小学道德与法治-古代文明的摇篮教学设计学情分析教材分析课后反思

《1.古代文明的摇篮》教学设计教材简析：《古代文明的摇篮》位于六年级下册第一单元《童眼看世界》的第一课。主要分为三部分，第一部分——导语，是基于学生已有的认识水平，肯定了古代中国对世界文明的贡献。第二部分——我的研究，主要通过三个探究活动，引导学生探究古代埃及、古代巴比伦和古代印度的古老文明。第三部分——我还想，通过两个小学生的对话，引导学生对世界文明继续探究。学情分析:六年级学生的社会接触面不断扩大，认知水平也在不断提高，在前几册探究学习的基础上，学生将视线投向世界。本课内容是学生熟悉又陌生的，教师可利用课文导言中狮身人面像的故事，让学生初步领略亚非地区大河流域灿烂而神奇的文明，激发学生的学习兴趣。利用多媒体手段，放映有关尼罗河风光，金字塔及狮身人面像的资料片，让学生尽可能多角度地获取课本外的知识信息，拓展学生的思维空间，引领学生去探究古文明的发展历程。活动目标：1．了解古代埃及和巴比伦的地理位置及其文明；了解古代印度的地理位置和文明，知道古代印度是佛教的发源地，了解佛教对我国和世界的影响。2．通过查资料等形式，探究文明古国的文明，能在地图上找到它们。3．培养学生对世界历史文化遗产的探究愿望和兴趣，体会多种多样的差异性和丰富性，对不同民族和不同文化的创造持尊重和欣赏的态度。教学重点：了解文明古国对世界文明的主要贡献，激发学生地古代文明探究的兴趣并对创造古代文明的世界各国劳动人民产生敬仰之情。教学难点：激发学生地古代文明探究的兴趣并对创造古代文明的世界各国劳动人民产生敬仰之情。教学方法：自主探究法、合作交流法、情境教学法。教学准备：1．搜集古代埃及，古代巴比伦，古代印度的有关资料。2．搜集世界其他国家对世界闻名做出贡献有关资料。教学时数：一课时教学过程：活动一、激兴导入教师谈话：同学们，在学习本节课之前，我给大家介绍一位新朋友，他就是杰克船长（课件出示），杰克船长见多识广，咱们先看看他给我们带来了什么礼物？（播放视频）哦，原来是给我们介绍四大文明古国啊，古代中国的四大发明闻名于世。谁能说说古代中国有哪四大发明。（请学生回答）和古代中国一样，古埃及，古代巴比伦，古代印度也创造了伟大的历史和灿烂的文化，因此，古代的这四个国家，被称为四大文明古国，还被世界人民广泛誉为古代文明的摇篮。那么今天咱们就乘坐“黑珍珠”号来一次古文明发现之旅吧！板书课题：古代文明的摇篮活动二、小组探究教师：因为时间有限，咱们分组行动，我把大家分成三个组，依次是埃及组、巴比伦组和印度组。请各位小组成员选出自己的小组代表领取任务卡和资料袋（分发任务卡和资料袋）。一、古埃及任务卡1、阅读介绍金字塔的资料卡。提问：（1）金字塔是干什么用的？（2）说说吉萨金字塔的有关情况。（3）说说法老是什么人？（4）你想了解金子塔的哪些秘密？2、阅读介绍古代埃及闻名的资料卡提问：（1）贯穿古代埃及南北的是哪条大河？（2）古代埃及人民创造了哪些灿烂的文化？二、古巴比伦任务卡1．古代巴比伦为世界文明作出了哪些贡献？请大家把搜集的资料交流一下。2．介绍一下古代巴比伦城，空中花园和汉莫拉比法典。3．阅读公元前18世纪的古代巴比伦王国地图。提问：古代巴比伦位于哪两大河流域当中？4．阅读介绍古代巴比伦文明资料卡。5．自由阅读接受楔形文字的资料卡。三、古印度任务卡1．阅读古代印度地图。提问有哪两大河流经古代印度境内？2．交流搜集到的有关资料。3．介绍印度河流域古城遗址。4．阅读介绍古印度文明资料卡。讨论古代印度建造了哪写灿烂的文化？5．谈话：古代印度为什么被称为佛教的故乡？请大家把收集到的资料交流一下。7．阅读介绍佛教起源的资料卡。讨论：佛教对中国古代文化产生了哪些影响？8．介绍中国第一座寺院——洛阳白马寺。活动三、发现大比拼教师：大家讨论的非常精彩，现在咱们来一个“发现大比拼”！古埃及小组展示成果（课件出示世界地图）黑珍珠号来到了古埃及，咱们先听听船长的指示（播放视频）。现在咱们对古埃及有了一个大致的了解，我觉得还不够，那么有请古埃及小组代表为我们展示一下你们小组的发现吧！大家鼓掌欢迎！（学生展示自己的发现成果）教师小结：感谢古埃及小组的精心准备，咱们再一起梳理一下。（学生展示完后，教师通过课件进行总结）师生一起：古埃及发源于尼罗河流域（板书尼罗河），最有名的建筑是金字塔，最大的金字塔是胡夫金字塔，狮身人面像距今有4500年的历史了。古巴比伦小组展示成果教师：参观完了古埃及，黑珍珠号继续前进，现在它来到了古巴比伦，还是先听一听船长的指示（播放视频）下面有请古巴比伦小组代表！（请学生上台展示）教师小结：感谢古埃及小组的精心准备，咱们再一起梳理一下。（学生展示完后，教师通过课件进行总结）师生一起：古巴比伦发源于幼发拉底河和底格里斯河，汉谟拉比法典是现存最早的成文法典，空中花园被誉为世界七大奇迹之一。他们创造了楔形文字。古印度小组展示成果教师谈话：原来古巴比伦为世界文明做出了这么多贡献啊！现在黑珍珠号来到了古印度，先让杰克船长给我们讲讲古印度的文化吧！（播放视频）接下来有请古印度小组代表！（请学生上台展示，教师适时进行讲解和补充）教师小结：古印度小组的讲解非常精彩，谢谢你们，咱们一起梳理一下古印度的灿烂文明。（学生展示完后，教师通过课件进行总结）师生一起：古印度发源于印度河流域和恒河流域，最有名的建筑是泰姬陵，古印度是佛教的发源地，西汉时期传入中国，我们现在使用的阿拉伯数字是由古印度人发明的。活动四：课后探索听完了三组代表的精彩展示，大家是不是感到意犹未尽呀，这里老师给大家推荐几部非常精彩的纪录片。（课件出示，并对纪录片进行简要介绍）《中国通史》：从我们的祖先讲到帝制的终结。《国家地理：希腊人》：在西方人的眼中，或许说“希腊创造了世界”也不为过。从科学到哲学，从戏剧到民主，古希腊人构筑了西方文明的基石。这些影响，在今天依然处处可见。我知道我们很多小朋友非常喜欢希腊神话故事，这部纪录片可以作为更深入的学习！用3个小时，看希腊文明的起源、发展兴盛，和对世界文明发展的贡献。对了，它看起来画面非常享受，不仅有自然、人文风景，还穿插许多精美的动画，让复杂的神话故事变得既清晰又生动。《BBC：古埃及的瑰宝》：从艺术的角度解读埃及的文物。《印度的故事》：印度，比你想象的更加丰富多彩。在看这些纪录片的时候请大家思考这样两个问题：1．为什么人类最早的闻名都出现在大河流域？2．交流其他国家对世界文明作出的贡献。活动五：结束语教师总结：在游历了三大文明古国后，我们即将踏上归国的旅途。中国是四大文明古国之一，是世界上唯一一个文明未曾中断的古国。我们中华民族具有五千年的文明历史。在这五千年的历史长河中，我国古代劳动人民对世界的文明和进步做出了巨大的贡献，这充分证明了中华民族是一个富有智慧的民族，是一个具有旺盛生命力的伟大民族。希望各位同学将民族精神传承下去！谢谢大家，下课！板书设计：《古代文明的摇篮》历史资料一、古埃及四大文明古国之一，典型的水力帝国。受宗教影响极大，举世闻名的金字塔就是古埃及人对永恒观念的一种崇拜产物，也是法老王的陵墓，目前埃及共有八十余座金字塔，其中最大的一座是胡夫金字塔。除了金字塔以外，狮身人面像、木乃伊也是埃及的象征。

埃及位于非洲东北部，在尼罗河流域。它北临地中海，东濒红海，南邻努比亚（今埃塞俄比亚和苏丹），西接利比亚。从地理上看，埃及的东西两面均为沙漠，南边有几个大险滩，同外界交往甚难，只有通过东北端的西奈半岛与西亚来往较为方便。所以，古代埃及具有较大的孤立性。1．奴隶制国家的出现和统一非洲东北部，全长5646公里的尼罗河由南向北从这里流入地中海、每年的七月初，上游地区暴雨和山洪迸发河水奔腾咆哮倾泻而下，吞没谷地形成一片泽国。十月底雨季过去，下降的河水才流入河床、泛滥期间积下厚厚的一层淤泥成为谷物生长的极好肥料。这条著名的大河不仅给下游带来了充沛的水源和肥沃的土地。更给这里带来了生命和繁荣，埃及人逐渐在这里定居下来，依靠集体的力量用粗糙的工具清除荆棘草莽，开渠筑坝引河水灌溉土地，种植庄稼，成为世界古代文明的摇篮之一。“啊，尼罗河，我赞美你。你从大地涌流而出养活着埃及，一见你的水流减少，人们就停止了呼吸……”这是古代埃及人民赞颂尼罗河的著名诗篇；说明古代埃及与尼罗河息息相关。埃及是“尼罗河的馈赠”，这是古希腊历史学家希罗多德的话。这句话一语道出了尼罗河与埃及文明两者的关系。那么为什么这么说呢？那是因为，在非洲广阔的土地上，尼罗河由南向北、倾泻而下，注入地中海。古埃及人的活动范围，南起尼罗河第一瀑布，北至尼罗河三角洲。尼罗河每年定期泛滥，不仅使河流沿岸的土地得到灌溉，而且水退后留下肥沃的黑土，便于农作物生长，这就给古埃及人的生存、繁衍提供了条件。尼罗河不仅养育了埃及人民，而且也孕育了埃及文化，马克思说：“计算尼罗河水的涨落期的需要，产生了埃及的天文学”，古埃及的科学文化知识正是在利用和改造尼罗河的生产实践中产生的。因此，尼罗河是埃及的母亲河，尼罗河河水犹如母亲甘甜的乳汁，养育了世世代代的埃及儿女。尼罗河孕育着古代埃及的文明。金字塔——埃及国王的巨型陵墓（胡夫金字塔最大）金字塔是古代埃及国王的坟墓，因其形似汉字的“金”字，中国人称之为“金字塔”。金字塔的建造始于第3王朝第一个国王乔赛尔。最大的金字塔是第4王朝的胡夫国王（希腊人把他叫做齐奥普斯）时修建的，其建筑师是胡夫的兄弟海米昂，地址被选在孟斐斯附近的尼罗河西岸的基泽。该金字塔高146.5米，每边边长约为230米。据说该金字塔用了约230万块大小不等的石头，平均每块重约2.5吨。墓室原建在塔底，后又在塔内的中部建了墓室。此金字塔的入口在塔北面离地面13米处，呈三角形，从而使塔身的重量均匀地散开，不致将通道口压垮。据希罗多德说，修建胡夫的金字塔共用了30年的时间，头10年是修筑运石头的道路和修建地下墓室，后20年用于修建金字塔本身，每年用工10万人。埃及金字塔是古埃及人埋葬国王和王后的陵墓，古埃及人建造金字塔的历史从第三王朝延续到第十三王朝，距今已有四千六百多年。鼎盛时期出现于法老胡夫以及其后的两代君主卡夫拉和孟卡拉统治时期，他们都选择了吉萨地区沙漠与绿洲的交界出建造他们的金字塔和其他附属建筑。公元前五世纪，古希腊著名历史学家希罗多德游历埃及时记下了最早关于金字塔的文字，近代关于金字塔的研究开始于拿破仑入侵埃及之后的进行的资料调查。在埃及，最早的墓葬是在地上挖一个坑，再堆成一个沙堆。以后墓穴越挖越深，成为地下室，在地面沙堆周围砌成石墙这种坟墓叫做“马斯塔巴”（意为石凳）。到了公元前27世纪，埃及第三王朝法老杰赛尔找建筑师修建了一座巨大的石砌“马斯塔巴”在上面加了五个一层比一层小的“马斯塔巴”，使它高达61米，这就是埃及第一座塔型陵墓，因为它的外形很像汉字“金”字，所以我们中国人称它为“金字塔”。以后，历代法老像着了魔似的都给自己建金字塔，并且越建越宏伟．第四王朝法老胡夫给自已造的金字塔最大。胡夫金字塔，原高146．59米，经过几千年的风吹雨打顶端已经剥蚀了将近十米。但在1889年巴黎建筑起埃菲尔铁塔以前，它一直是世界上最高的建筑物。塔身的石块之间，没有任何水泥之类的粘着物，石头磨得很平，虽然已历时数干年，今天人们也很难用一把很薄的刀片插入石块之间的缝隙。胡夫的儿子哈佛拉的金宇塔、它比胡夫塔低三米但有着完整壮观的附属建筑。有一个雕着哈佛拉的头部而配着狮子身体的大雕像，即“狮身人面像”。希腊人称“斯芬克斯”雕像，高二十米，长五十七米，整个狮身人面像是在一块天然的大岩石上凿成的，至今已有4500年的历史。那么如此庞大的金字塔建筑，是怎样建立起来的呢？从古到今都给人留下了许多不解之谜。传统的说法，特别是史书（希罗多德的著作）的记载，都认为是依靠奴隶的集体劳动建成的。但是在当时生产力水平非常低的情况下，埃及人是如何用原始的工具将一人来高、两吨半重的巨石从山上凿出？又是如何将巨石从几英里甚至几十英里外运来，再吊上甚至高达一百多米的塔顶？对于这些问题，无人能做出令人信服的解释。一些学者推断，古埃及人是借助畜力和滚木，把巨石运到建筑点的，他们又将场地四周天然的沙土堆成斜坡，把巨石沿着斜坡拉上金字塔。就这样，堆一层坡、砌一层石，逐渐加高就是金字塔。近年来，又有一些学者推断金字塔并非地球人所造，而是外星人所为。当然，要真正揭开金字塔的建筑之谜，还得依靠人们的不懈努力和勤奋研究。一座座巨大的金字塔，至今还矗立在开罗近郊的沙丘之中。它是古埃及悠久历史的见证，是埃及国王残酷奴役人民的见证。也是埃及劳动人民力量和智慧的结晶。关于金字塔的神奇之处1把经脱水处理的鲜花置于塔内，经一段时间后，花朵既不枯萎也不退色，鲜艳如初2把肉、蛋和鲜奶等食品长时间贮存于塔内，没有腐烂、变质现象3穿越大金字塔(指最大的胡夫金字塔)的子午线，恰好把地球的陆地和海洋分成相等的两部分4把生锈的首饰置于塔内，过一段时间后，首饰锈斑全无，变得十分光亮5一些科学家曾在塔内长时间居住，产生一种奇异的感觉，体内似乎增加了某种新力量6曾用塔内的水浇树苗，结果长得茂盛无比，似乎“喝”了生长激素7用塔内放置过的水冲洗伤口，伤口愈合很快8以2倍的塔高去除塔的底面积，恰好等于圆周率.9金字塔与兵马俑不同，每个法老都有自己的咒语。在胡夫金字塔上刻有一段吓人的诅咒语：“无论谁打扰了法老的安宁，死神之翼将插在他的头上。”根据证实，100名进入过胡夫金字塔的人中，未来10年有百分之40的人患癌症死亡。3、古埃及象形文字距今5000多年前，古埃及出现了象形文字，后来被欧洲人称作Hiérpglyphe——这是希腊语“神圣”与“铭刻”组成的复合词，即“神的文字”。古埃及人认为他们的文字是月神、计算与学问之神图特（Thoth）造的，和中国人“仓颉造字”的传说很相似。古埃及语属于闪-含语系埃及-科普特语族。这个语族最早的语言是古埃及语，就是我们见到的象形文字所记载的语言，到大约4世纪，它演变为科普特语。现在，科普特语还用在宗教仪式上。古埃及文明是四大古文明之一。古埃及人除以建筑金字塔、狮身人面像及制造木乃伊而闻名天下外，还发明了许多对后世影响深远的东西。古埃及的文化非常丰富。创造的象形文字对后来腓尼基字母的影响很大，而希腊字母是在腓尼基字母的基础上创建的。此外，金字塔、亚历山大灯塔、阿蒙神庙等建筑体现了埃及人高超的建筑技术和数学知识，在几何学、历法等方面也有很大的成就。、古巴比伦1、古巴比伦位于今天的伊拉克一带，古巴比伦与中国、古埃及、古印度一并称为“四大文明古国”。古巴比伦狭义上指古巴比伦王国，广义上指古巴比伦文明。古巴比伦文明是两河流域文明的重要组成部分，历史上分古巴比伦王国和新巴比伦王国。古巴比伦文明是两河流域文明的重要组成部分，两河流域文明还包括苏美尔文明、阿卡德文明、亚述等重要组成部分。古巴比伦是人们已知的历史最悠久的古代东方国家之一。2古巴比伦为世界文明作出了哪些贡献？巴比伦发明了太阴历，以月亮的阴晴圆缺作为计时标准，把一年划分为12个月，共354天，并发明闰月，放置与太阳历相差的11天。把一小时分成60分，以7天为一星期。还会分数、加减乘除四则运算和解一元二次方程，发明了10进位法和16进位法。他们把圆分为360度，并知道π近似于3。甚至会计算不规则多边形的面积及一些锥体的体积。公元前4000年，苏美人最早发明了表意和指意符号的象形文字，被称为楔形文字。古巴比伦的空中花园是世界七大奇迹之一。尼罗河文明和印度河文明，是在两河文明的促进下发展起来的。希腊人从那里学到了数学、物理学和哲学；犹太人从那里学到了神学，并将它传播于世；阿拉伯人从那里学到了建筑学，并以此教化了整个中世纪野蛮的欧洲。2．古巴比伦王国的统治公元前18世纪，国王汉谟拉比在位时，利用各国连年打仗彼此削弱的机会，经过战争统一了两河流域。汉谟拉比宣扬“君权神”，自称是“月神的后裔”，自比作“宇宙四方之王”，建立起以巴比伦为首都的中央集权的奴隶制国家。汉漠拉比为了维护奴隶主阶级的利益，制定了一部法典，这就是我们面将要讲述的汉谟拉比法典。3．汉谟拉比法典汉谟拉比让人用楔形文字把法典的全部内容刻在一根黑色的石柱上，所以该法又称"石柱法"。请同学们看图：这根石柱高约71厘米，石碑全长213厘米。法典的上部是巴比伦人的太阳神沙玛什向汉谟拉比国王授予法典的浮雕。太阳神形体高大，胡须编成整齐的须辫，头戴螺旋型宝冠，右肩袒露，身披长袍，正襟危坐，正在授予汉谟拉比象征权利的魔标，表现了君权神授的观点。这种把国家典律和艺术结合起来的形式，后来成为古代纪功碑的一种范例。汉谟拉比法典被发现是在1901年，法国考古学家在伊朗的苏撒考古时发现，后被劫夺到巴黎的卢浮宫博物馆。从汉谟拉比法典的内容看，它处处维护奴隶主阶级的利益，强化奴隶主阶级的专政。比如奴隶对奴隶主仅说一声“你不是我的主人”就被割掉耳朵，理发师剃去奴隶头上的标志，要被截断手指，等等。它是迄今所发现的人类历史上第一部完备的成文法典。尽管奴隶主用种种方法加强对人民的统治，古巴比伦的强大还是没能维持多久，汉漠拉比死后古巴比伦王国衰落下去，两河流域重新陷入分裂。《汉谟拉比法典》（HammurabiCode）是古巴比伦国王汉谟拉比（约BC1792_BC1750年在位）颁布的法律汇编，是最具代表性的楔形文字法典，也是迄今世界上最早的一部完整保存下来的成文法典。《汉谟拉比法典》原文刻黑色玄武岩石柱上，故又名“石柱法”。空中花园空中花园，是古代世界七大奇迹之一，又称悬园。尼布甲尼撒二世为了其妻子，米底的公主不再有思乡之苦而修建的。千百年来，关于“空中花园”有一个美丽动人的传说。新巴比伦国王尼布甲尼撒二世（NebuchadnezzarII，在位：公元前605年—公元前562年）娶了米底的公主安美依迪丝（Amyitis）为王后。公主美丽可人，深得国王的宠爱。可是时间一长，公主愁容渐生。尼布甲尼撒不知何故。公主说：“我的家乡山峦叠翠，花草丛生。而这里是一望无际的巴比伦平原，连个小山丘都找不到，我多么渴望能再见到我们家乡的山岭和盘山小道啊！”原来公主得了思乡病。于是，尼布甲尼撒二世令工匠按照米底山区的景色，在他的宫殿里，建造了层层叠叠的阶梯型花园，上面栽满了奇花异草，并在园中开辟了幽静的山间小道，小道旁是潺潺流水。工匠们还在花园中央修建了一座城楼，矗立在空中，巧夺天工的园林景色终于博得公主的欢心。5、楔形文字也叫“钉头文字”或“箭头字”。古代西亚所用文字，多刻写在石头和泥版（泥砖）上，又称为泥版文书。古代印度古代印度，又译身毒、天竺。公元前2500-前1500年，达罗毗荼人创造了哈拉帕文化。后来摩揭陀日益强大，统一了全印度。公园2-3世纪，一度被贵霜王国统治。古印度存在等级森严的种姓制度。其佛教、文学、哲学、艺术、科学等，对世界文化影响深远。印度是我国的近邻，位于南亚地区。但由于连绵高耸的喜马拉雅雪山的阻隔，我们对于这位邻居的情况又知之甚少，"去西天取经"在中国人的耳朵里成了艰难的代名词，和古代埃及的尼罗河、两河流域以及中国的黄河、长江一样，印度河、恒河同样酝酿了光耀人寰、彪炳史籍的古代文化。古埃及、巴比伦、中国、印度同被称为世界四大文明古国。古印度人创造了光辉灿烂的古代文明，印度也是世界三大宗教之一——佛教的发源地。需要指出，这里的古印度与今天的印度地理范围是不同的。古代印度指南亚次大陆，包括今天的印度、巴基斯坦、尼泊尔、孟加拉等国。再请同学根据课本内容回答一下古代印度的自然地理环境和印度河流域的自然条件。古代印度早期奴隶制小国关于印度文明的兴起，要向学生强调印度河流域是古代印度文明的发祥地。约公元前2500年，由印度原始居民达罗毗荼人建立的奴隶制国家开始在印度河流域产生。2．雅利安人入侵约公元前2500年，属于印欧语系的一支游牧部落（即雅利安人）从中亚高原南下，他们征服了印度居民，在印度河流域和恒河流域建立起奴隶制国家。雅利安人进入古代印度后，逐渐产生不同等级，形成严格的等级制度，史称“种姓制度”。3．古代印度的种姓制度指导学生认真阅读课文内容及其相关材料，最大限度地从课文中获取有关种姓制度的知识信息。种姓制度是巩固奴隶主阶级对奴隶和其他劳动人民统治的社会制度，是印度奴隶社会的特点，它激化了当时的社会矛盾。并对后来的印度社会发展带来了不良影响。4、佛教：世界三大宗教之一，由据今天三千多年古印度的迦毗罗卫国王子所创，他的名字是悉达多

，他的姓是乔达摩。因为他属于释迦族，人们又称他为释迦牟[móu]尼，意思是释迦族的圣人。广泛流传于亚洲的许多国家。西汉末年经丝绸之路传入我国。玄奘（602年-644年/664年），唐朝著名的三藏法师，汉传佛教历史上最伟大的译师。俗姓陈，本名袆，出生于河南洛阳洛州缑氏县佛教法相宗创始人。高僧，佛教学者、旅行家，与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家，唯识宗的创始者之一。5、泰姬陵泰姬陵是印度知名度最高的古迹之一，位于印度北方。是莫卧儿王朝第5代皇帝沙贾汗为了纪念他已故皇后阿姬曼·芭奴而建立的陵墓，被誉为“完美建筑”。它由殿堂、钟楼、尖塔、水池等构成，全部用纯白色大理石建筑，用玻璃、玛瑙镶嵌，绚丽夺目、美丽无比。6了解古代印度吗？她为什么被称为佛教的故乡？古印度与古埃及、古巴比伦、中国并称为“四大文明古国”。古印度虽然是一个多种姓的、历史包袱较沉重的国家，但依然为世界文化留下了独特风格的遗产。因为在前6～前2世纪里，释迦牟尼创立了佛教，所以她被称为佛教的故乡。、7、阿拉伯数字，是现今国际通用数字。最初由古印度人发明，后由阿拉伯人传向欧洲，之后再经欧洲人将其现代化。正因阿拉伯人的传播，成为该种数字最终被国际通用的关键节点，所以人们称其为“阿拉伯数字”。阿拉伯数字由0，1，2，3，4，5，6，7，8，9共10个计数符号组成。采取位值法，高位在左，低位在右，从左往右书写。借助一些简单的数学符号（小数点、负号、百分号等），这个系统可以明确的表示所有的有理数。为了表示极大或极小的数字，人们在阿拉伯数字的基础上创造了科学记数法。中国对世界文明发展的重要意义：中国古代有代表性的就是四大发明了。火药对于粉碎西方骑士阶层，建立属于资产阶级的政权有巨大的推动作用；造纸术和印刷术的传入推动了西方文艺复兴和启蒙运动的发展；指南针对于15世纪的地理大发现有决定作用。除此之外，比如九章算术、圆周率对数学的贡献；本草纲目，四诊疗法对医学的完善；地动仪、日月食的观测对天文的贡献。其他国家对世界文明作出了哪些贡献？英国：英国，是世界上第一个君主立宪制国家，立法议会的模式也起源于英国；将立法、司法、行政三权独立的国家政治体制也在英国成型；通过全民普选成立政府的模式雏形，也是在英国萌芽的。在法律方面，英国是第一个出台普通法的国家；以法官审判，控辩双方各自通过律师提出控状、答辩书和证据当庭辩论的案件审理模式，起源于英国；案件败诉方可在限定时效内提出上诉进入二审的程序，起源于英国。经济方面，英国是世界第一个实施公司法的国家，拟定了股东在公司的权责；也是世界第一个立法允许公司发行股票公募资本金的国家，形成了证券交易所的模式。为什么人类最早的文明出现在大河流域？人类的聚居地一般在河流流域较多，可以形成大的文明。因为，第一，河流可以带来丰富的水资源，有利益农业灌溉和人类的生存。第二，河流流域，尤其是中下游地区，会产生大冲积平原，这里地势平坦广阔，再加上河流将上游的泥沙冲击到此，带来大量的肥沃土壤，更有利于农业的发展。第三，一般河流附近，气候都比较温润，环境好，有利于人类的繁衍生息。所以这里成为人类最早的聚居地区。随着人类的发展，当生产力水平有所提高时，国家形成，城市兴起，经济贸易加剧。这时，河流地区还可以提供了交通，防御等方面的便利因素，这就就更加使得大河流域成为人们一直生存发展下去的地方了。文明古国就是这样在大河流域出现发展起来的。佛教对中国文化的影响佛教在中国的流传，当然毒害了人民的思想，消耗了社会的财富，从而阻碍了社会进步与历史发展，起了消极的作用，这是为历史所证明了的事实。正如列宁在《论工人政策对宗教的态度》中所说：“宗教是麻醉人民的鸦片，—马克思的这一名言是马克思主义在宗教问题上的全部世界观的基石。”但是也必须看到，佛教的流传也影响了中国文化，它的哲学思想和艺术形式与中国的传统文化相结合，形成有别于印度佛教文化的中国佛教文化，进一步丰富了中国文化的内容和形式，这也是人所共知的历史事实。现从以下几个方面为例可以证明：一、佛教对中国哲学的影响。中国哲学从它产生以后就是唯物主义和唯心主义、无神论和有神论相互斗争的历史。但从佛教传入中国之后，这两种认识论和思想体系的斗争就形成了错综复杂的局面。佛教哲学的基本点是否认现实世界的存在而设想出一个与现实世界相对立的“西方极乐世界”。佛教各派都从不同角度、用不同证据来论证客观世界的虚幻性，同时又千方百计地论证主观精神世界的绝对性，因此佛教哲学属于唯心主义的思想体系。只不过禅宗所主张的“佛向性中作，莫向身外求”，是进一步否定了佛教所设想的“西方极乐世界”，只承认主观精神世界的绝对存在罢了。这样，禅宗就把佛教哲学的客观唯心主义转化为主观唯心主义。在这个过程中，儒`佛`道三家，互相排斥又互相影响，互相斗争又互相吸收，在唯心主义的思想体系中结为一体。宋明理学，在思维模式、修行方法等方面，受到佛教的影响十分明显，宋代以来的唯心主义思想几乎都从佛教哲学中吸取营养。程颐`朱熹的程朱理学借用了华严宗的某些命题，陆九渊和王守仁的陆王心学则吸收了禅宗的某些思想，可以这么说，如果不懂得佛教的本体论思维模式和“明心见性”的修行方法，对于理学就如同隔岸观火。而无神论和唯物主义思想也是在批判佛教哲学的斗争中不断成长和发展起来，到明清之际的王夫之发展到较高的水平。我们说汉唐以后的中国哲学史，根本就离不开佛教思想史，而且成为中国哲学史的重要组成部分之一。二、佛教对中国文学的影响。佛教对中国文学的影响是显而易见的。以题材而论，历代描写佛教的诗文不计其数。从全唐诗来看，共唐诗约五万首，其中与佛教有关的诗占了近十分之一。这些诗，赞美佛寺风光，歌颂僧俗有宜，有不少写得相当精彩和生。唐宋以来，名僧的社会地位很高，文人纷纷为他们树碑立传，留下许多渗透佛理的散文。其次，以艺术风格而论，由于佛教追求自我解脱，主张离尘出世，至禅宗而而宣扬心中求佛，使文学界形成一种清淡悠远的艺术流派。如唐代诗人王维、韦应物奉佛最盛，如王维大约在四十岁以后就开始过着一种亦官亦隐的生活，最初隐居终南别业，后在宋之问的别墅，优闲自在，吃斋奉佛，（2）“退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事”。（3）这种风格也体现得最盛，即使是其他流派的的作家，其世界观和创作实践都不同程度地受佛教思想的影响，如唐代白居易、宋代的苏轼等。第三，以诗歌理论而言，唐宋以后，主张“以禅论诗”，讲究诗歌创作要“物象超然”、“意境空蒙”，认为“说禅作诗，本无差别”。最后，以创作队伍而论，在中国文学史上出现了不少和尚诗人，史书上称作“诗僧”。著名的如唐代诗僧寒山、皎然、齐己、贯休，都有诗集留传后世。宋朝重显、文莹、祖可及至清代八指头陀、近代苏曼殊等等都在中国文学史上占有一定的地位。三、佛教对中国艺术的影响。尤其是绘画和雕塑更能显示出佛教的影响。佛教传入中国，印度以及西域的石窟艺术也跟着传入。人们知道，古印度的佛教佛教艺术主要就是石窟壁画和雕塑，以犍陀罗（今巴基斯坦白沙瓦一带）和阿旃陀（在今印度德干高原）石窟艺术为代表，均为公元前一世纪的作品，前者以雕塑著称，后者以壁画闻名。中国的石窟艺术是它们的继承和发展。其影响路线，就是我们常说的“丝绸之路”。但中原地区的石窟雕塑，则逐渐吸收和融合中国艺术的风格，造象也模拟了中国人的形象，当然也保留了印度雕塑世艺术的某些特点。以佛教为内容的宗教壁画大大发达起来，出现了象吴道子著名的宗教画家。在表现手法上，释迦牟尼在印度的生活，加入了中国传统的亭台楼阁下，使中国人在感觉上更为接近和亲切。四、佛教对中国语言的影响。佛教的流传，使佛语、佛教、佛偈大量渗入社会生活并失去了佛教含义而具有了社会含义，成为人们常用的成语、俗语、谚语和惯用语。如“一尘不染”，佛家把色、声、香、味、触、法叫做“六尘”。如果在修行时能摈除一切杂念，佛语就叫“一尘不染”，变为社会语言以后，是非常清洁的意思。又如“当头一棒”、“五体投地”、“苦海无边、回头是岸”、“放下屠刀，立地成佛”、“头头是道”、“心心相印”、“清规戒律”、“想入非非”、“现身说法”、“恍然大悟”、“火烧眉头”、“菩萨心肠”等等都来自佛经、佛语、和佛教故事，至于从佛教生活衍化出来的语言就更多了，如“丈二和尚摸不着头脑”、“和尚打伞—无法无天”、“无事不登三宝殿“、“跑了和尚跑不了庙”、“庙小菩萨大”、“临时抱佛脚”、“不见真佛不烧香”等等。五、佛教文物和佛教胜迹的影响。佛教主张离尘出世，因而寺庙建筑大多在幽深的山林里，形成了“天下名山僧占多”的局面。千百年来，各阶层的人们，为了信佛、拜佛、敬佛和护佛的需要，花费大量的资财，人工建造了无数的石窟、佛像、佛塔和佛寺，留下许多有价值的佛教文物和佛教胜迹，有的甚至堪称世界奇迹。国内现存最多的文物古迹就是佛教的，概括起来有：A.佛教四大名山即山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山和浙江普陀山。B.佛教四在禅林，指山东省长清县灵岩寺、浙江省天台县国清寺、湖北省当阳市玉泉寺和南京市栖霞寺。C.三大石窟艺术，指云冈、敦煌、龙门三处规模最大的石窟。D.十大坐佛，这里指单独营造的石刻大佛，位于石窟中的不计在内，这类大佛多依山而凿。E.四大卧佛，多为岩石开凿，也有木胎泥塑。F.两大木佛，一般取站立姿势。G.两大铜像，一是西藏喀则市扎什布寺未来佛，二是河北正定县隆兴寺铜菩萨，为千眼千手观音菩萨。H.一部金版《大藏经》。I.一处石经山，这又是一处国宝，在北京市房山区云居寺，以石刻佛经闻名于世，故名“石经山”J.一枚佛指灵骨，1987年6月在陕西省扶风县法门寺塔是地宫内发现，这是世界佛教史上最重要的发现之一。这些佛教文物和佛教胜迹均集雕刻、绘画、书法、建筑、图案艺术之大成，都打上了那个时代政治、经济、文化的烙印。（4）综上所述，证明佛教对中国文化有巨大而深刻的影响，中国化的佛教已是中国文化的组成部分。关于埃及金字塔的神秘故事相传，古埃及第三王朝之前，无论王公大臣还是老百姓死后，都被葬入一种用泥砖建成的长方形的坟墓，古代埃及人叫它“马斯塔巴”。后来，有个聪明的年轻人叫伊姆荷太普，在给埃及法老左塞王设计坟墓时，发明了一种新的建筑方法。他用山上采下的呈方形的石块来代替泥砖，并不断修改修建陵墓的设计方案，最终建成一个六级的梯形金字塔——这就是我们现在所看到的金字塔的雏形。在古代埃及文中，金字塔是梯形分层的，因此又称作层级金字塔。这是一种高大的角锥体建筑物，底座四方形，每个侧面是三角形，样子就像汉字的“金”字，所以我们叫它“金字塔”。伊姆荷太普设计的塔式陵墓是埃及历史上的第一座石质陵墓。左塞王之后的埃及法老纷纷效仿他，在生前就大肆为自己修建坟墓，从此在古埃及掀起一股营造金字塔之风。由于金字塔起源于古王国时期，而且最大的金字塔也建在此时期内，因此，埃及的古王国时期又被称为金字塔时代。古代埃及的法老们为什么要将坟墓修成角锥体的形式，即修成汉字中的金字形呢？原来，在最早的时候，埃及的法老是准备将马斯塔巴作为死后的永久性住所的。后来，大约在第二至第三王朝的时候，埃及人产生了国王死后要成为神，他的灵魂要升天的观念。在后来发现的《金字塔铭文》中有这样的话：“为他（法老）建造起上天的天梯，以便他可由此上到天上”。金字塔就是这样的天梯。同时，角锥体金字塔形式又表示对太阳神的崇拜，因为古代埃及太阳神“啦”的标志是太阳光芒。金字塔象征的就是刺破青天的太阳光芒。因为，当你站在通往基泽的路上，在金字塔棱线的角度上向西方看去，可以看到金字塔象撒向大地的太阳光芒。《金字塔铭文》中有这样的话：“天空把自己的光芒伸向你，以便你可以去到天上，犹如拉的眼睛一样”。后来古代埃及人对方尖碑的崇拜也有这样意义，因为方尖碑也表示太阳的光芒。散布在尼罗河下游西岸的金字塔，大约80座。它们是古代埃及法老(国王)的陵墓。埃及人叫它“庇里穆斯”(pyra.mids)意思是“高”。从四面望去，它都是上小下大的等腰三角形，很像中文“金”字，所以，人们就形象地叫它“金字塔”。埃及的金字塔建于4500年前，是古埃及国王为自己修建的陵墓。在埃及已发现的大大小小的近百座金字塔中，最大最有名的是位于开罗西南面的吉萨省沙漠里的祖孙三代金字塔。它们是大金字塔（也称胡夫金字塔）、哈夫拉金字塔和门卡乌拉金字塔。大金字塔建于埃及第四王朝第二个国王胡夫统治时期（约公元前2670年），原高146．5米，因顶端剥落，现高136．5米，底面呈正方形，每边长约230多米，占地面积约80亩。塔身由230万块巨石组成，它们大小不一，分别重达1．5吨至160吨。据考证，为建成大金字塔，一共动用了10万人花了20年时间。第二大金字塔是古埃及第四王朝（约公元前2575年至公元前2465年）的第四位法老哈夫拉的陵墓，因此被称为哈夫拉金字塔，塔高143．5米。举世闻名的狮身人面像便紧挨着哈夫拉金字塔，据传人面是哈夫拉的模拟像。长期以来，由于该金字塔内的湿度过大、通风较差，墓室内部的墙壁出现裂缝。1992年，哈夫拉金字塔又经历了一次强度为5．4级的地震，受到了部分损坏。1993年初，考古学家在吉萨省的金字塔区考察时，意外地发现了一个规模庞大的古墓群，里面共有160多个古墓，墓里的象形文字记录了金字塔修建时的情况。墓壁上有绘画，生动地展现了金字塔修建时的情况。这群古墓造型多样，用料不一。有的墓如金字塔形状，有的呈圆形拱状，有的是长方形平顶斜坡式造型。用料主要有3种：土砖、玄武岩和花岗石。为了进一步研究新发现的古墓，埃及文化部成立了一个科研小组，有关金字塔建造者之谜将会进一步被揭开。1996年7月，埃及又决定开放位于开罗以南约35公里的达舒尔的4座金字塔。这4座金字塔中有两座是为古埃及第四王朝的法老萨夫罗建造的，距今近4600年，其中的一座造型独特，被称为“弯曲金字塔”或“折角金字塔”，其底部为边长188米的正方形，高约98米。它的奇特之处在于它的每面具有两个坡度。考古学家发现，古埃及人在施工时，先以54度的倾角修建，到一定高度后，又改为以43度的倾角继续向上建造，直至完工。这样金字塔的四面看起来便是弯曲的。为萨夫罗国王所建造的另一座金字塔所用的建筑材料为颜色发红的石灰石，因此被称为“红色金字塔”。1996年8月，埃及考古工作者在开罗西南吉萨金字塔群附近清理门卡乌拉金字塔底座时，偶然发现两尊罕见的拉美西斯二世石像，这是在金字塔高地首次发现与拉美西斯二世有关的文物。新发现的两尊石像位于第三座大金字塔门卡乌拉金字塔旁，它们被雕刻在同一块石头上，高3．5米、重约4吨。其中一尊反映了拉美西斯二世的真面目，另一尊则集拉美西斯二世和荷拉·乌赫梯神像于一体。拉美西斯二世是古埃及第19王朝著名法老（约公元前1304－前1237年）。吉萨金字塔属于埃及古王国（公元前3200－前2270年）时期的文物，而拉美西斯二世则生活在埃及新王国（公元前1560－前1100年）时代。考古专家认为这一重要发现可能有助于人们揭示金字塔地区更多秘密。近十年来，参观金字塔的大量游人使金字塔内部湿度不断上升、化学物质增加，从而损害了金字塔的牢固性。为了更好保护金字塔这一珍贵古迹，1995年4月，埃及政府宣布1995年为保护金字塔年。浩繁的工程最大的金字塔是第四王朝法老胡夫的陵墓。它大约建造于公元前2700多年。塔高146.5米，相当于一座40层高的摩天大楼。塔基成正方形，每边长230.6米，占地约52900平方米。大金字塔由大约230万块大小不等的石块砌成。最轻的石块1.5吨，平均重量约2.5吨，总重量约684.8万吨。如果用载重7吨的卡车来装载，需要978286辆，如果把这些卡车一辆接一辆连接起来，总长度是6200公里，从我国的南方的海南岛到北面的漠河，或者从西方的帕米高原到东面的上海也摆不下。沿著长江的堤岸可以从上游的沱沱河摆到下游的吴淞口。比大金字塔仅低3米的第二大金字塔是哈佛拉金字塔，塔旁还雄踞著一尊巨大的石雕----人面狮身像。据说，公元前2610年，埃及第四王朝的第三位法老哈佛拉，巡视了自己的快要竣工的陵墓，发现采石场还有一块弃置的巨石，就命令石匠，按照自己的脸型雕刻了这座石像。石像高22米，长75米，头戴“奈姆斯”皇冠，额刻“库伯拉”圣蛇浮雕，下巴还下垂著五米多长的胡须。威严而又神秘。1798年，拿破仑占领埃及时，曾下令用重炮轰击人面狮身像，结果，狮身像岿然不动，只轰断了几根胡须，现在保存在英国博物馆里，拿破仑曾粗略估算，如果把胡夫.哈佛拉.孟考夫拉三座相邻的金字塔的石块集中，可以砌成一道3米高，一米厚的石墙，把整个法国权圈围其起来。这么多的石块从哪里采的呢？据考证：一般石料，可能是就近取材。而用于外层的11.5万块上等白石灰石，则取之于尼罗河东岸的穆卡塔姆采石场；内部墓室的花岗岩，则取之500英里外的阿斯旺。采石、运输、下河、上岸，不仅需要大批的石匠、建筑工人、运输功人、水手，而且需要一批相当规模的工程师、施工员和管理人员。一支有足够的镇压能力的军队，也是必不可少的。而且，他们要吃、要穿、要住、要消耗，这就又要有一支庞大的服务人员。当然，这不包括劳力较弱的老人、妇女和儿童，也不包括不劳而获的僧侣和贵族。据估计：支持这样的建筑工程需要5000万人口的国力，而一般认为，公元前3000年左右全世界的总人口也不会超过2000万人。何况，已经发现的金字塔有80座之多，即使像希罗多德在《历史》中所说的，30年完成一座，总计也需2400年，埃及承受得了这样浩繁，这样长久的消耗吗?运输之谜最紧迫而又最现实的问题是运输问题。即使有足够的人力，也无法把这2.5吨到160吨的巨石运送到工地。用车载？用马拉？不行！那时的埃及没有马，也没有车。车和马是公元前16世纪，也就是建筑胡夫大金字塔以后1000年，才从国外引进的。有人认为是用撬板圆木棍运法。但是这种方法需要消耗大量的木材，而当时埃及的主要树木是棕榈，无论是数量，生长速度，还是木质硬度，都远远不能满足运输的需要，而进口木材几乎是不可能的。有人认为是水运法。1980年，埃及吉萨古迹督察长哈瓦斯进行岩心取样，挖到l00多英尺深时，发现了一个至少50公尺深的岩璧，这可能是埃及第四王朝时开凿的港口。后来，又有人还发现了连通港口的水道。但是，没有滑轮，没有绞车，没有足够先进的起重设备，让这样笨重的巨型石块下坡、上船、起岸，比陆地撬运还难。何况，水面和岩岸至少有50英尺以上的落差！而尼罗河西岸的金字塔又非得尼罗河东岸的石料不可!除了陆运、水运，难道他们空运不成？这真是一个谜。法国一工业化学家，从化学和微观的角度对金字塔进行了研究。他认为，这些石块并不是浑然一体的，而是石灰、岩石、贝壳等物质的粘合物。因为使用的粘合剂有很强的凝固力，所以人们几乎无法分辨出它到底是天然石块，还是人工石块。这当然可以恰当地解决运输困难的问题。但是作为旁证，在石块中发现的2.5厘米长的人发，还嫌太少；而这种杰出的粘合剂，不仅在古籍中没有记载，而且,这位化学家用了现代化的手段，也还没有分析出来。建筑之谜据说金字塔的设计师和建筑师，是历史上的第一个超越时代的天才伊姆.荷太普。但是，他的“天才”超越时代太远太远，引起了我们理所当然的惊讶和怀疑。把一块巨大的凸形岩石平整成为52900平方米的塔基，是相当困难的，他们在没有水平仪，没有动力设备，没有现代化测量手段的情况下，完成了塔基的勘测和施工。它的四条底边相差不到20厘米，误差率不到千分之一；它的东南角和西北角的高度，相差仅l.27厘米，误差率不到万分之一，它的东西轴和南北铀的力位误差，也不超过5弧秒，他们没有“尺”，仅会用胳臂作丈量单位，叫做小说1234文学网腕尺(300#腕尺约等于155公尺)，怎么能把塔建得这样精确？真叫人大惑不解!为了确保金字塔万古长存，设计者还不用一根木料，不用一颗铁钉，因为，木质易腐，铁质易锈，都是坚固的隐患。石块与石块之间没有任何粘接物，然而却拼合得天衣无缝，甚至连最薄最薄的刀片也插不进去。怎样把石块一层层垒上去，更是一个引人猜想的神秘课题。有人说是运用一种木制船形工具，利用杠杆原理，将巨石逐步举高，一层一层垒砌而成。但是，能吊起几吨、几十吨、乃至l00多吨的支架、绳索从何而来?有人说是运用填沙法，沿著塔基填沙。沙围随著塔基升高，充当脚手袈，塔成之后，清除沙子。现在，让我们来做一道数学题：埃及金字塔是一个下方上尖的方锥体，高l46米。塔基呈正方形，边长230米，问它的体积是多少?如果在它的外围围上沙子，形成一个可以运送石块的斜坡，斜坡的角度为30或25度，那么，它的底边将各是多少米？设它们的高度也是146米，各需多少方沙子?这样多的沙子从哪里来？而且，先填后毁运输量还要增加一倍。有人说是运用填盐法，方法同上，用后，只需用水将之溶解，无需搬走。但是，这么多的盐比沙于更不易得。何况，一扬暴雨，就会溶掉整个盐坡。有人认为是运用尼罗河泥砖砌成盘旋斜道，逐层止升，其结果与沙坡相近，只是，泥砖比沙子更不容易取得罢了。塔北距地面13米处有一个入口，从公元9世纪开始，盗墓者、探险者、考察者接踵而来，然而，它的塔内结构仍然是个谜。塔内有迷宫一般的通道和幕室。墙璧光滑，饰有浮雕。通道有整齐的台阶，脉络一样地向墓室延伸，直到很深很深的地下。墓室另有通气孔通到塔外。据说死者的“灵魂”可以从这些小孔里自由出人。奇怪的是，这两条气孔，一条对准天龙座(永生)，一条对准猎户座(复活)。大概是灵魂飞升的处所。这样的墓室己发现三个，而考古学家认为，至少还有4个未被发现，这洋精巧的设计和构思，4000年前的古人能完成吗?最令人感到奇怪的是，无论哪座陵墓，都没有用火把之类的东西来照明的痕迹。考古学家动用现代化的仪器，分析了积存4600年之久的灰尘，没有找到炱，也没有找到刮掉烟炱的蛛丝马迹。要知道，这些仪器可以分析每一粒灰尘中的百万分之一的化学成分。那么，他们雕饰浮雕、清扫墓室、或者搬人同王尸体，决不可能在黑暗中进行，他们使用了什么照明手段呢？我们至今尚末发现。数据之谜几个数字所显示的精确的等式，使考古学家、建筑学家、地理学家、物理学家都迷惑不解。等式一(金字塔)自重□l0l5=地球的重量等式二(金字塔)塔高□l0亿=地球到太阳的距离(1.5亿公里)等式三(金字塔)塔高平方=塔面三角形面积等式四(金字塔)底周长塔高=圆围半径等式五(金字塔)底周长x2=赤道的时分度等式六(金字塔)底周长ˉ(塔高□2)=圆周率(□=.3.l4l59)谁能相信，这一系列的数据，仅仅是偶然的巧合?还有延长在底面中央的纵平分线，就是地球的子平线，这条线正好把地球的大陆和海洋平分成相等的两半。还有，金字塔的塔基正位于地球各大陆引力中心。还有，大金字塔的尺寸与地球北半球的大小，在比例上极其相似。因此，有人推断埃及人在4000年前就已经计算出了地球的扁率。还有，地球两极的轴心位置每天都有变化，但是，经过25827年的周期，它又会回到原来的位置，而金字塔的对角线之和，正好是25826.6这个奇怪的数字.人们知道在金字塔建成l000年以后，才出现毕达哥斯拉定律；3000年后，祖冲之才把圆周率算到如此精确的程度，而西方直到16世纪，才有比较精确的计算；在金字塔建成4000年后，哥伦布才发现“美洲”，人们对世界的海陆分布才有初步的了解；在金字塔建成将近5000年后的今天，我们才能测算出地球的重量，地球和太阳的距离＃＃然而，4500年前的古人怎能有如此精确的计算呢?万古长存之谜据说古代世界有七大奇迹，随著岁月的流逝，有的倒塌了，有的消失了，只有金字塔岿然傲立，万古长存。其中的奥秘又是什么呢?先让我们来做一个实验吧：把一定数量的米、沙、碎石子，分别从上向下慢慢的倾倒，不久就会形成三个圆锥体，尽管它们质量不同，但形状却异常相似。假如你愿意测量一下，他们的锥角都是52度。这种自然形成的角是最稳定的角，人们把它称为“自然塌落现象的极限角和稳定角”。奇怪的是金字塔正好是5l度50分9秒。说明它就是按照这种“极限角和稳定角”来建造的。沙漠的风是暴烈的。由于金字塔独特的造型，迫使凌厉的风势不得不沿著塔的斜面或梭角缓缓上升，塔的受风面由下而上，越来越小，在到达塔顶的时候，塔的受风面趋近于零，这种以逸待劳、以柔克刚的独特造型，把风的破坏力化解到最小程度。人们还知道，磁力线的偏向作用可以使地面建筑、甚至高山崩溃，而这座金字塔塔基正好处于磁力线中心，它随著磁力线的运动而运动，随著地球的运动而运动，因此，它所承受的振幅极其微弱，地震对它的影响也就不大了。52度“角”，方锥体的“形”，与磁力线同步运动的“位”，是金字塔稳定之谜。但是，有谁能告诉我们4500年前的古人，怎么知道52度角是稳定角？怎么知道用方锥体来化解沙漠风暴？又怎样知道把庞大的塔基奠定在磁力线中心?微波谐振腔体和宇宙波人总是要死的。但是，为什么要花费这样多的劳力，消耗这样多的钱财，为自己建造一个尸体贮存所呢？除了国王们势在必然的豪华奢侈外，有没有其他的原因呢?有。科学家们研究表明，金字塔的形状，使它贮存著一种奇异的“能”，能使尸体迅速脱水，加速“木乃伊化”，等侍有朝一日的复活。假如把一枚锈迹斑斑的金属币放进金字塔，不久，就会变得金光灿灿；假如把一杯鲜奶放进金字塔，24小时后取出，仍然鲜美清新；如果你头痛、牙痛，到金字塔去吧，一小时后，就会消肿止痛，如释重负；如果你神经衰弱，疲惫不堪，到金字塔里去吧，几分钟或几小时后，你就会精神焕发，气力倍增。法国科学家鲍维斯发现，在塔高三分之一的地方，垃圾桶内的小猪、小狗之类的尸体，不仅没有腐烂，反而自行脱水，变成了“木乃伊”。他按照金字塔的尺寸比例，做了一个小型金字塔，也同样取得了防腐保鲜的效果。这种家庭用的小型金字塔曾经在美国畅销，供防腐保鲜和试验之用。捷克的无线电技师卡尔.德尔巴尔根据鲍维斯的发现，创制了“金字塔”刀片锋利器”，并在l959年获得了捷克颁发的“专利权”。埃及科学家海利也做了一个实验，他把莱豆籽放进金字塔后，同一般莱豆籽相比，出苗要长4倍，叶绿素也多4倍.l963年，俄克拉何马大学的生物学家们断定己经死了好几千年的埃及公主梅纳，她诩诩如生的躯体上的皮肤细胞，仍具有生命力。最使人毛骨悚然的是埃及考古学家马苏博士的宣布当他经过4个月的发掘，在帝王谷下27英尺的地方打开一座古墓石门的时候，一只大灰猫，拔著满身尘土，拱起背，嘶嘶地叫，凶猛地向人扑来。几个小时以后，猫在实验室里去世了，然而，它忠实地守卫它的主人，守了4000年。有的科学家认为金字塔的结构是一个较好的微波谐振腔体，微波能量的加热效应可以杀菌，并且使尸体脱水，而在这个腔体中，可以充分发挥微波的作用。可是，4000年前的法老，怎么知道利用微波呢?有的科学家认为任何建筑物都可以根据它们的外部到形状而吸收不同的字宙波，金字塔内的花岗石具有蓄电池的作用，它吸收各种字宙波并加以储存，而金字塔外的石灰石则可以防止宇宙波的扩散。金字塔内所产生的那种超自然力量的能，正是宇宙波作用的结果。但是，4000年前的法老，怎么能认识宇宙波，并且发现字宙波与石质的关系呢?法老诅咒和核废料如果仅仅以为金字塔是生命和能量的源泉，那就错了。金字塔又正以它神秘的恐怖手段，阻止人们进一步地探索。1922年，人们发掘了公元前l8世纪去世的图坦卡蒙国王的陵墓，墓穴人口处赫然写道“任何盗墓者都将遭到法老的诅咒!”科学家理所当然地蔑视“法老的诅咒”，然而厄运和灾难却一再证明法老的诅咒的效力。先是发掘的领导人之一卡那公爵被蚊虫咬了一口，突然发痈去世。接著，参观者尤埃尔因落水溺死，参观者美日铁路大王因肺炎瘁死，用X光照相机给国王木乃伊拍照的新闻记者突然休克而死，另一名发掘者肯塔博士的助手麦克、皮切尔先后去世，死因不明，皮切尔的父亲跳褛自杀，送葬汽年又压死了一名八岁儿童。在发掘后三年零三月的时间内，先后有22名与发掘有关的人神秘地去世。胡夫金字塔上也有一段可怕的铭文“不论是谁骚扰了法老的安宁，死神之翼将在它的头上降临。”开罗大学伊瑟门.塔亚博士认为木乃伊体内存在著一种曲霉细菌，感染者导致呼吸系统发炎，皮肤上出现红斑，最后呼吸困难地死亡。美国《医学月刊》曾刊登一篇调查报告l00名曾经到过金字塔观光的英国游客，在未来l0年内死于癌症的，竟达40%，而且，年龄都不大。而那些胆大妄为，胆敢爬上金字塔顶的人，都很快出现昏睡现象，无一生还。最近，迈阿密贝利大学的化学教授达维多凡从金字塔中检验出衰退的幅射线，很显然，这正是英国游客致癌的主要原因。但是，金字塔外却没有。可见，金字塔的结构可以防止放射线的外泄。《1.古代文明的摇篮》学情分析:六年级学生的社会接触面不断扩大，认知水平也在不断提高，在前几册探究学习的基础上，学生将视线投向世界。学习的本课内容是学生熟悉又陌生的，教师可利用课文导言中狮身人面像的故事，让学生初步领略亚非地区大河流域灿烂而神奇的文明，激发学生的学习兴趣。利用多媒体手段，放映有关尼罗河风光，金字塔及狮身人面像的资料片，让学生尽可能多角度地获取课本外的知识信息，拓展学生的思维空间，引领学生去探究古文明的发展历程。对于品德与社会这门学科，家长、学生以及大部分教师都认为是小学科，学好学差无关紧要，因此学生对该学科的学习也不够重视，课前不预习、不收集资料；课后不复习巩固。很多学生有偏科现象。六年级下册《品德与社会》具有以下几个特点。1、学习内容更加深刻，学习视野更加开阔。2、教材内容的综合程度更高，注意引导学生综合学习。3、强调以情感态度价值观为主线来统领历史和地理内容的学习。4、重视史地内容的学习与学生现实生活的联系。5、注意培养学生正确看待问题和思考问题的方法。通过教学培养了学生情感、态度、价值观；懂得爱护环境自觉维护生态平衡。根据学生现状和教材特点采取以下几种措施1、通过多种教学活动，帮助学生获得丰富的情感体验，掌握必备的基础知识。2、善于调动和利用学生己有的经验，结合学生现实生活中实际存在的问题共同探究学习主题。3、创设学生乐于接受的学习情境，灵活多样地选用教学组织形式，为学生的自主学习和生动活泼的发展提供充分的空间。4、注重与学生生活和社会的联系，把静态的教学内容和和学丰富多彩的现实生活联系起来。5、创造条件让学生积极参与社会实践，体验社会生活，在理解和感悟中受到教育，获得经验。《1.古代文明的摇篮》效果分析《古代文明的摇篮》这节课是根据《品德与社会课程标准(实验稿)》“走近世界”中“了解一些人类的文明遗产”和“了解多种文化的差异性和丰富性”等内容要求，以世界上几个重要国家的环境、经济、历史、文化等为研究对象所设置的。通过自主探究法、合作交流法、情境教学法等教学手段，让学生了解文明古国对世界文明的主要贡献，激发学生地古代文明探究的兴趣并对创造古代文明的世界各国劳动人民产生敬仰之情。在学生今后的学习和生活，以及理解和认识周围世界都必将产生积极的影响。这是一节学科教学和德育有机融合的课。课堂教学效果是教师进行课堂教学的落脚点，一切教学手段的运用和教学方法的选择最终的目的是课堂教学效果的最大化。要紧紧围绕有效和高效这一核心要求来组织和开展教学活动。本节课运用微课及自学辅导、先学后教模式既保证了学生课上学习效果又给学生课下强化知识创造了条件。学生是课堂的主体，通过学生表情的变化、思维的速度，回答问题、练习、测试、动手操作的准确性等信息反馈，可获知教学信息的传输是否畅通，亦可看出新知识新技