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千里之行，始于足下。让知识带有温度。第第2页/共2页精品文档推荐2023年元稹《遣悲怀·闲坐悲君亦自悲》翻译赏析整理

元稹《遣悲怀·闲坐悲君亦自悲》翻译赏析

《遣悲怀·闲坐悲君亦自悲》出自唐诗三百首全集，其为唐朝文学家元稹。古诗全文如下：

闲坐悲君亦自悲，百年多是几多时。

邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。

同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。

惟将终夜常开眼，报答平生未展眉。

【前言】

《遣悲怀三首·其三》是唐代诗人元稹怀念原配妻子韦丛的作品。此三诗重在伤悼，取“报恩”为切入点，先回顾与韦丛婚后的艰苦生活，以明“贫贱夫妻”间深厚的感情，从而引出对妻子的愧疚之情，再托出报答之意而反复咏叹之。着意强调的是人类生命过程中一种常见的悲剧性——愿望与可能之间的时空错位。这组诗以浅近通俗的语言，娓娓动人的'描绘，成为元稹悼亡诗中最为世人所传诵的三首。

【解释】

⑴邓攸：西晋人，字伯道，官河西太守。《晋书·邓攸传》载：永嘉末年战乱中，他舍子保侄，后终无子。

⑵潘岳：西晋人，字安仁，妻死，作《悼亡诗》三首。这两句写人生的一切自有命定，暗伤自己无妻无子的命运。

⑶窅冥：深暗的样子。

【翻译】

闲坐为你哀痛自己也哀痛，就是活百年又有多少时间。邓攸没儿子时人感叹天命，潘岳悼亡妻用词颇费思考。夫妇同穴的夙愿多么渺茫，来世再结夫妻尤其难设想。只有以此长夜不眠的思念，来报答你一生的愁苦奔忙。

【赏析】

第三首首句“闲坐悲君亦自悲”，承上启下。以“悲君”总括上两首，以“自悲”引出下文。由妻子的早逝，想到了人寿的有限。人生百年，也没有多长时间。诗中引用了邓攸、潘岳两个典故。邓攸心地如此和善，却终身无子，这就是命运的支配。潘岳《悼亡诗》写得再好，对于死者来说，也没有什么意义，等于白费笔墨。诗人以邓攸、潘岳自喻，故作达观无谓之词，却透露出无子、丧妻的肤浅悲伤。

接着从无望中转出盼望来，寄盼望于死后夫妇同葬和来生再作夫妻。但是，再冷静思考：这仅是一种虚无缥缈的幻想，更是难以希望的，因而更为无望：死者已矣，过去的一切永久无法补偿了！诗情愈转愈悲，不能自已，最终逼出一个无可奈何的方法：“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。”诗人仿佛在对妻子表白自己的心迹：我将永久永久地想着你，要以终夜“开眼”来报答你的“平生未展眉”。真是痴情缠绵，哀

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