大二欧美文学课件-古希腊戏剧

第三节古希腊戏剧埃皮道鲁斯露天剧场一、悲剧与喜剧的界定（一）悲剧

主人公在为自己的命运、理想、事业和社会正义进行斗争时，由于恶势力的阻挠、迫害，或自身的过失和弱点，遭到失败，甚至个人毁灭。悲剧精神：崇高严肃，具有悲壮之美。悲剧主角：令人尊敬或同情的人物，具有英雄性，其高贵品质和斗争精神给人鼓舞力量。

（二）喜剧以讽刺、嘲笑丑恶落后的现象为主要内容，采取夸张的手法，诙谐的台词，刻画喜剧人物。喜剧特征：笑。喜剧性因素：幽默、机智、讽刺。二、古希腊悲剧

悲剧又称“山羊之歌”，起源于赞美酒神狄俄尼索斯的民间歌舞“酒神颂”，公元前6世纪开始用歌队演唱。公元前534年,诗人忒斯庇斯采用了第一个演员，古希腊悲剧由此诞生。公元前5世纪，埃斯库罗斯增加了第二个演员。索福克勒斯又增加了一个演员，三个演员轮流扮演剧中的人物。

（一）古希腊悲剧的结构开场。由一个或几个人出场，介绍或者暗示全剧内容。入场歌。歌队入场。场。幕，表演主要故事。一出剧由3-7场组成。场次之间的唱段。终场。尾声。

中西戏剧结构比较

西方戏剧中国戏曲开场、序幕楔子场、幕折、出终场、尾声收煞

（二）古希腊悲剧作家及作品

（1）埃斯库罗斯

古希腊悲剧之父。《波斯人》、《俄瑞斯忒亚》三部曲、《被缚的普罗米修斯》等。贡献是增加了第二个演员，使严格意义上的戏剧对话成为可能。

《俄瑞斯忒亚》三部曲

俄瑞斯忒亚》三部曲（《阿伽门农》、《奠酒人》、《报仇神》）是流传至今的唯一一部完整的古希腊三连剧。故事以阿耳戈斯国王阿特柔斯家族的世仇为背景。

克吕泰墨斯特拉伊菲革涅亚阿伽门农厄勒克特拉坦塔罗斯珀罗普斯阿特柔斯墨涅拉俄斯俄瑞斯忒斯尼奥比堤厄斯忒斯埃癸斯托斯希伯克律亚基本主题是反映父权制对母权制的斗争和胜利。

复仇女神阿波罗（雅典娜）母权制（血缘）父权制（继承）克吕泰墨斯特拉杀夫无罪有罪阿伽门农献祭女儿、俄瑞无罪斯特斯杀母有罪

继承和发展了荷马带有浓烈悲剧色彩的世界观。超越了简单的善恶冲突，以辨证的眼光看待善恶因果关系。恩格斯概括为“对”与“对”的抗争。

阿伽门农献祭女儿神性至爱对错克吕泰墨斯特拉杀夫神圣母爱对错俄瑞斯特斯弑母为父报仇对错放过母亲让父亲屈死对错

奥地利心理学家弗洛伊德“恋父情结”：“厄勒克特拉情结”（ElectraComplex），指发生在3－6岁期间的女孩“亲父反母”的复合情绪。

张爱玲《心经》许小寒许峰仪（2）索福克勒斯

“希腊悲剧中的荷马”。现存作品只有7部：《俄狄浦斯王》、《安提戈涅》等。

索福克勒斯对戏剧的贡献增加了第三个演员；打破写三部曲的传统，在一部剧里写一个有头有尾，扣人心弦的戏剧故事；善用对照、突转手法。对《俄狄浦斯王》的三种解读社会学角度：俄狄浦斯的悲剧揭示了父权制取代母权制的必然性。

母权制父权制杀父娶母无罪杀父娶母有罪精神分析学角度：俄狄浦斯的悲剧揭示了人类杀父娶母的潜意识。“恋母情结”：“俄狄浦斯情结”（OedipusComplex），指2－3岁的男孩具有的恋母妒父的无意识欲望。

英·劳伦斯《儿子与情人》莫瑞太太保罗捷·昆德拉《生活在别处》玛曼雅罗米尔存在主义角度：俄狄浦斯的悲剧是一曲“荒诞的英雄”的颂歌。存在主义二十世纪上半叶最具代表性的西方哲学思潮。德国哲学家尼采最先提出，丹麦的克尔凯郭尔、德国的叔本华、雅斯贝尔斯和海德格尔是理论先驱，代表人物是法国的让－保罗·萨特和阿尔贝·加缪。﹡存在主义认为客观世界是偶然性的、荒诞的存在，人受偶然性的支配和主宰，人的存在也是荒诞的。俄狄浦斯的身世和遭际无不体现了人是偶然性的存在。

﹡存在主义认为人的本质是人通过自己的选择而创造的，不是给定的，同时人必须对自己的存在独自承担起全部的责任。俄狄浦斯承担起自己的责任，并用自惩获取了人的尊严。精妙的倒叙式结构

回顾与发现忒拜城遭受灾难←克瑞翁带来预言←忒瑞西阿斯被迫说出凶手的名字←伊俄卡斯忒劝慰国王时泄露老王被杀地点←科任托斯使者说明俄狄浦斯不是科任托斯国王亲生←老王仆人证明他曾把婴儿俄狄浦斯交给一个牧羊人（即眼前的这个使者）突转，指人物命运在情节发展中急转直下，从顺境转向逆境，或者从逆境转向顺境。

﹡王后讲出老王被杀的地点，为俄狄浦斯解除疑惑，反倒和俄狄浦斯杀人的地点一致。

﹡科任托斯使者本是为了通报国王的死讯，打消俄狄浦斯害怕弑父娶母预言应验的心理，在道出他的身世后却引出了截然相反的结果。（3）欧里庇得斯

心理戏剧的鼻祖。《美狄亚》、《安德洛玛刻》、《特洛亚妇女》等。对戏剧的贡献是创作手法，一是写实性，二是心理分析。《美狄亚》取材于伊阿宋夺取金羊毛的神话。

法国著名画家欧仁·德拉克罗瓦的油画《愤怒的美狄亚》中西文学中的弃妇形象比较

《诗经·氓》中的弃妇形象是中国文学史上最早的弃妇描写。与《美狄亚》比较：相似之处：自由恋爱，都深深爱过，当不幸来临时，又都深深恨过。不同之处爱的意识的自觉——爱的意识的被动美狄亚：聪明机智，富有胆略，爱得热烈而主动。

《氓》的女主人公：冷静、矜持、委婉，爱得被动。面对背叛和遗弃，一个起而勇敢反抗，一个暗泣、隐忍、无奈。

（4）三大悲剧诗人发展轨迹埃斯库罗斯索福克勒斯欧里庇得斯悲剧内容英雄悲剧命运悲剧家庭悲剧悲剧人物写神，独白、对话表现写理想人，行动刻画写普通人，心理分析悲剧命运观命运由神掌握，不可抗拒。命运是存在于人类之外的抽象概念，可以反抗。命运在人手里，自己掌握。（三）西方悲剧发展阶段古希腊悲剧文艺复兴17世纪18世纪19世纪英雄悲剧命运悲剧性格悲剧古典主义悲剧市民悲剧社会悲剧《被缚的普罗米修斯》《俄狄浦斯王》莎士比亚《哈姆莱特》高乃依《熙德》

席勒《阴谋与爱情》易卜生《玩偶之家》（四）中西古典悲剧的比较

第一，悲剧人物。神、英雄、帝王将相。刚性人物。力量型、进攻型、敢于斗争的男性。反抗型。纯粹善良、绝对无辜的人物。柔性人物。多是处于社会底层弱小的女性。忍耐型。

第二，悲剧冲突。人与命运或者人自身的性格冲突。主动的主人公。剧烈的冲突。两种伦理力量——善良正义和奸诈邪恶之间的冲突。被动的主人公。凄惨的遭遇。

第三，