《二十四孝图》读书笔记

经典word整理文档，仅参考，双击此处可删除页眉页脚。本资料属于网络整理，如有侵权，请联系删除，谢谢！《二十四孝图》读书笔记《二十四孝图》读书笔记1在我才明白鲁迅先生竭力提倡白话文，推广新文化的良苦用心。读圣贤书的证明。时过境迁，到了民国仍然离不开之乎者也，不学史上的瑰宝，同时受到现代文学家们的尊崇。讲中国文学发展必须改革的一个趋势，其目的就是推行新文学，出简单明了，无论老幼都可以学会听懂。文言文繁琐寓意深奥，在作祟。看便懂可以完全理解；知识浅薄的人看到文言文就想云遮雾罩，无法领会其中的道理。也绝不悔改，总要诅咒一切反对白话文，反对白话者。”其实这底层的劳苦大众，使得他们永不的翻身。虽说满腹文采，却没有用武之地，与一块朽木没有什么区别。民不肯放弃已经不合时宜的思想教育方法，只知追求儒家学说。这不仅仅是鲁迅先生的呼声，也是具有爱国思想的学生的呼声，学，使用白话文推广新教育体系，倡导使用白话文教学，却遭到了封建思想文人和资产阶级文人的无理阻挠。白话文无法推行实施影响面之广是可想而知的。那些初读“人之初，性本善”的孩子们也有渴求新知识的心灵，有追求美杀孩子们爱美的天性，一点点抹杀了孩子们对于学习知识的热情。封建思想和封建教育理念在禁锢着孩子们天真无邪的童真。们也一定要骂“以为大悖于文格，亦即大损于人格。”绅士们自认为鲁迅先生提倡新文学，有违背中国自古传承下来的文学礼教，也就违背了做人的基本准则，有违孔孟之道周庄之理。鲁迅热讽横眉冷对，毫不留情地揭开他们的伪善面具。以开拓出一片天地，也并非徒有虚名。先生在大力提倡白话文，提倡新文化，却遭到了同一时期的资产阶级文人和绅士的排挤，让他们感觉如芒刺在背，永远感不到舒服。他个人的新思想、人生观、道德观毫无保留地剖析在世人面前。没有虚假，更没有高谈阔论，显然一个坦坦荡荡的君子。和鲁迅先生比起来，他们就是龌龊小人。动起来，白话文就会发展壮大。学生响应提倡白话文新文化的运动。借此污蔑学生的爱国热情，根本没有公正公理可言，这也是中国历代王朝的悲哀。鲁迅先生笔锋一转，谈到了家藏的`老书。唯先生专有的图画本子《二十四孝图》应言而生。孝无非是孝敬父母尊敬长辈，而在先生年少时看来实在太难。对于《二十四孝图》我很陌生，帮了我大忙。当我再次查看时心中不免认同先生的言语。从远古帝王舜的《孝感动天》到宋朝的《涤亲溺器》，《二完全苟同。其中《戏彩娱亲》或是《老莱娱亲》、《郭巨埋儿》我觉得古人太过迂腐。这样的孝也可以被公认为孝吗？《郭巨埋儿》真可谓是迂腐之极。不说现代人的不孝，换做生命就此完结不是太悲哀了太可怜了吗？一个不懂事的孩子只不要有人拿来效仿，否则孝就会变成罪恶的帮凶。《戏彩娱亲》虽然是孝子行孝，但也有不妥之处。高龄双亲在堂，老来子行年七十。挑水跌倒只要站起就会过去了事，即使兴。这样一来倒显得做儿子的有失大体，不会让人认同，孝反而讲。多见。孝子图宣扬孝字当前含义颇深——为人子孝，育子承孝。让我感动的是《卖身葬父》孝子董永家境贫寒，无钱安葬过世的父的说法，只是董永行孝为之感动为之钦佩。情，都可以称为孝。孝是人的情感行为的基本准则。我想，对于孝有人会比我理解的更为深刻透彻。孝道的故事，故事也着实感人。关键一点，用封建思想旧的观念下做出来的孝道已经太显陈腐，应该淘汰。孝应该传承下去，但要切合实际的生活。文学。旧文学中也有精华，可取而代之为我所用。他忧心父亲因生，就会家破人亡，哪里还有父慈子孝可言，孝又有何宣扬的意义呢？是送給《二十四孝图》的儒者所万料不到的罢！”生老病死人之的孝子行为。尽美，也会有瑕疵。这样的瑕疵对人文教育没有任何帮助，只会希望的。孔孟之道固然要学习，但绝对不可盲目是从，否则就会产生错误的认识错误的行为。《二十四孝图》读书笔记2捧着先生那本《朝花夕拾》，翻了好一会儿，半天没憋出一些不同的，就像那篇《二十四孝图》。是一本宣扬儒家“孝”的观念的儿童传统读物。而先生这篇__情。的人才，也的确很渴望一个去打击封建残酷的声音。然而，对于他所言的观点我却意见相左。小儿状吗？不屑一顾，冷嘲热讽的比比皆是。子不嫌母丑，子不嫌家贫，我想现代人也逐渐丧失了这种传统了吧！孝并不像所言的那番“难到了几十几百倍”。父母累了送上有人连这一点小事也做不到，让双亲头上的白发添了一根又一根。否定，只有取其精华去其糟粕，才能发现它优秀的一面。因此原谅二十四孝吧！《二十四孝图》读书笔记3嗨!大家又见面了!怎么样?过年这几天有没有想我?啥!没想?晕……哎，人缘不行呀!对了!这几天读什么书了吗?啥!也没有!哪你们这几天都干什么了?晕……净放鞭炮了!靠……算了，不废话了，转会正题，只几天我读了本好书，叫《朝花夕拾》，就是鲁迅先生写的!啥?听说过!哎，那你就来看看我的感慨吧!我今天就看了这本书里的一个叫《二十四孝图》!我都不懂，但后面的就让我大有感慨了!“卧冰求鲤”，人人都知道是孝敬父母，但想一想也来不现实，你看，如果冰偏薄的话，相信不管是体重多少的孩子上去也去模仿(当然也模仿不了)，而是去啊你明白“孝”，不是模仿来的，而是把这份孝心放在心上，有自己的行动表示!《二十四孝图》读书笔记4父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情；“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重；“尝粪忧心”则让人恶心。孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的书，主要目的是宣扬封建的孝道。但其中的“老莱娱亲”和“郭晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，儿子，节省粮食好供养母亲。”夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家“天地之性，人为贵”的人本观念。看似大孝，其实是残忍。古有为求为父母治病献五脏的，极少有为父母去杀人的。为了节约粮食，母于不仁。,所以后来有人把这种孝举，称为愚孝德，我们应该懂得理解长辈的心，懂得感恩、懂得孝敬长辈。只有孝敬父母的人，才是一个有责任心的、高尚的人。最后，我愿中华美德——“孝”道世代传承！《二十四孝图》读书笔记5刚放暑假，在读鲁迅的《朝花夕拾》前，我和好朋友去北京连字都看不清的二十四孝图，而且一眼看见了其中的“郭巨埋儿”。正如鲁迅所说，图的确很清楚，可我还是不愿意承认我理解的意思。图上还有批注，字非常小，我又一眼看清了，而且后过我并不知道他为什么埋儿。直到八月，看了《朝花夕拾》，我才恍然大悟，原来是他们家穷，实在养不起那么多人，只好先养活老人，把儿子活埋。这二十四孝图太恐怖了，为了一个“孝”字，竟要那么多讲究，甚至把自己、子女等全部抛弃。更何况，有时还是为了孝顺来见爹娘，求爹娘……”就这二十四孝图，我与小时侯的鲁迅先生真是有同感，自己不要做孝子，并且希望父母也不要做孝子！要。那小孩的母亲似乎有些不舍呢，我记不清了，若是，这婆媳关系将来好不了，若不是，那这个小孩也是孝子了！一点也不反抗他父母！旧社会真是万恶，人们说的没错。而且我想，郭巨的母亲会很孝顺。<《二十四孝图》读书笔记6有图画的本子，就要被塾师，就是当时的“引导青年的前辈”禁止，呵斥，甚而至于打手心。我的小同学因为专读“人之初性本善”读得要枯燥而死了，只好偷偷地翻开第一叶，看那题着“文性。昨天看这个，今天也看这个，然而他们的眼睛里还闪出苏醒和欢喜的光辉来。至于玩着“摇咕咚”的郭巨的儿子，却实在值得同情。他被之。巨谓妻曰，贫乏不能供母，子又分母之食。盍埋此子?”但是刘向《孝子传》所说，却又有些不同：巨家是富的，他都给了两弟;孩子是才生的，并没有到三岁。结末又大略相象了，“及四孝图》给我影响最深。文中主要是批判封建孝道观念，(读后感)读来胜让人惶恐，不仅觉得就对“妨害白话者”，态度尖锐，亦使人想起鲁迅先生是中国历史象力的。从“我的小同学因为‘人之初性本善’读得要枯燥而死了，只好偷偷地翻开第一叶，看那题着“文星高照”四个字的恶鬼一般的魁星像，来满足他幼稚的爱美的天性”可见，那时的儿童对诸如此类的新的形式的书籍是多么喜爱，这就是白话。接下来，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。选文分析了“郭巨埋儿”的孝道故事，指情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。《二十四孝图》对荒抨击。《二十四孝图》读书笔记7最近刚刚看完《二十四孝图》，心中颇有感触。虽说是简短的24幅图画，但是，仍然让人产生不少感想，既有感动，又有个人思考。其中的心得体会想与大家分享一下。“孝”在我们中华民族5000年文明长河中，一直扮演着重不用说，《二十四孝图》中就收录了24个孝子的故事。简单的介绍下，时间上，从上古的尧舜时期，直到宋代，内容上有《孝感动天》，《亲尝汤药》，《啮指痛心》，《百里负米》，《芦木事亲》，《行佣供母》，《怀橘遗亲》，《埋儿奉母》，《扇枕温衾》，《拾葚异器》，《涌泉跃鲤》，《闻雷泣墓》，《乳姑不怠》，《卧冰求鲤》，《恣蚊饱血》，《扼虎救父》，《哭竹生笋》，《尝粪忧心》，《弃官寻母》，《涤亲溺器》24个故事，时间跨度4000年。可以说，这24张图，展示了中华民族富，形象丰满，个性十足，地位差异悬殊，上至天子帝王，下至黎民百姓，可谓展示了古代社会各阶层的孝道姿态。语言上，虽的良好教材，更不用说是一本值得推荐的书籍。下面我来谈谈我个人的一些感受：首先，孝道作为一种特殊的思想，在中国流传了5000年，这在世界历史上是绝无仅有的，可以说它是有中国特色的一种文化，构成了中华民族精神的重要一环。既然有着重要的作用，自然有正面的，也有反面的，先谈谈正面的作用。看看“孝”这个字，“子”背着“老”，典型的象形字。古人真是伟大，简简单单，便道出了孝的真谛。何谓孝，就是晚辈对长辈的尊敬与爱。晚辈为了长辈，背着他们，关心与敬爱饱含其中。正是孝，拉近了家庭成员心与心的距离，于是便有了父慈子孝，兄友弟恭的和睦场景。文化，名篇《陈情表》便是例证。此外《孝经》有云：“虽无道不失其国。大夫有争臣三人，虽无道不失其家。士有争友，则身不离於令名。父有争子，则身不陷於不义。故当不义，则天不可以不争於父，臣不可以不争於君，故当不义则争之，从父之令，又焉得为孝乎。”可见，孝对于社会有着极其的重要的作用。不过，任何事物都有两面性。从《二十四孝图》中，我们可以明显的看出24个故事有不少明显的夸张之处，甚至有个别故事为了宣扬孝，竟有残酷自虐之倾向。举个例子。王祥卧冰求鲤。因家中老母生病，王祥为了给老母煲汤，不这个故事，表面上儿子为了老母亲舍弃自己，让人感动，实则夸挖开冰面，钓上一尾并不是什么难事。明明简单的道理，偏偏要骨肉节省下粮食来供养老母。如此做法，着实让人不解。人真的能这么狠心？那位老母亲真的能咽下用小孙儿的命换来的粮食？毕竟血浓与水啊。这些愚孝不仅在与家庭内部肆虐，更是影响了整个社会。“天下无不是父母”，“三纲五常”，也是此等愚孝衍生出来的糟粕，搞的社会乌烟瘴气。于是乎，终生大事由父母做主是孝；谈到父母的名讳，必要放声大哭，是孝；将地方官，大臣，天子视作生身父母是孝；父母去世，要放下一切，守墓三载，这也是孝。愚昧啊，何等的愚昧。改变而改变。当封建社会的大厦坍塌，愚孝也如东逝之水，终究将化成历史的烟尘。重要性，人们似乎将孝淡忘了。为了个人生活的方便，他们忍心退吗？我不相信，我们更不希望是，我们渴望孝的回归。终于，我们看到了，还有他们，一个个感动中国，平凡而伟以坚持年年月月，你们可以忍住心酸，微笑着流泪。他们不曾被我们熟知，也不曾被社会标榜，不过，他们仍然默默的继续着，用行动感化世人。他们是平凡的英雄。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。理解你的父母，当的是学习太晚十分瞌睡，请压住你的火气，乖乖起床；当你因为你的今天有他们的功劳。请抓紧时间，现在做，还不晚。《二十四孝图》读书笔记8古人造字很奇巧，“孝”字是由老人的“老”的上半部，还有一个“子”字构成的。就是做晚辈的要把老一辈的顶在头上，以示尊敬。古代的“二十四孝”把二十四个孝的故事编在一起，用来教育后辈。那古代的孝到了现在对我们有多少有效了？我不解，甚至于发生反感的，是‘老莱娱亲’和‘郭巨埋儿’两和“都是从记忆中抄出来的。”可以看出鲁迅竟然和竟敢同传承儿”来说吧，这大约讲了这么个故事：一个叫郭巨的人，因家中贫困，导为了做孝子，尽孝道，便准备将儿子埋入地下，可当他掘地掘到失。封建礼教，表达对封建礼教的不满。在古人看来，孝是人最基本也是最重要的道德，人若没了孝，便没了道德。但是我们再回过头来看看现在的人们，不要说对父母不敬了，那些打骂父母者、动辄训斥父母者，不胜枚举。更有甚者，我在报纸上看到，一位亲认错，反而当街骂起了母亲！从古到今的孝道了？读“二十四孝”不能盲目的去模仿，我们不能仿效老莱子摔倒娱亲，也不能学郭巨为母而埋儿，我们读“二十四孝”是学习做晚辈孝顺长辈的孝顺精神，学习“百行以孝为先”的最源远流长的中华美德，学习孝顺长辈尊重晚辈的思想。说实话其实，孝的本意即为尊敬长辈。现在生活，节奏快、压力大，我们固然做不到古人的“黄香扇枕”、“陆绩怀橘”。或是剥个橘子，也可以算是尽一点孝心了。《二十四孝图》读书笔记9的有关内容会和这“孝”字有关。那么，你们就猜对了。赠品：《二十四孝图》。接下来，讲述的就是这个里面的故事，我知道：上部分是__的插叙。可当我看到鲁迅介绍的那几个故事，感受到了“孝”有如此何地“孝顺”父母，和他们比起来，无非是“听话”“从命”的做法，以及长大后，给年老的父母吃好睡好。例如“卧冰求鲤”常要王祥到河边捕鱼。有天，天寒地冻，他脱去衣服睡在冰上，不过，其中自然也有可以勉励效仿的，如“黄香扇巾”之类也并不难，他讲述的是黄香九岁丧母，对父亲恭敬孝顺，夏天先把父亲的枕席扇凉，冬天先用自己的身体为父亲暖床。以上种种做法，对当时来说是“惊天地泣鬼神”的。可作为21世纪的人们，喜欢吃鱼可以去买；夏天热、