中医养生发展史课件

以静养神，以动养形。气功思想源自老子、庄子。《庄子》：“吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。此道引之士、养形之人，彭祖寿考者所好也”。我国古代的导引术是道家所倡导的，从其产生开始就用于健身、治病、防病。

道家养生说—老、庄气功导引形神兼养

“仁者爱人”“仁者不忧”“仁者寿”儒家养生说—孔、孟倡修身养性，重道德情操——仁者之道以仁爱为核心处事不偏不倚行为中庸中和“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉”儒家养生说—孔、孟以中庸为行为准则重生活起居调饮食五味“食不语，寝不言”“食不厌精，脍不厌细”。饮食精，则营养丰富，脍宜细，则味道美，可增进食欲，有利于消化吸收。进餐要定时，经久变味、腐败发臭的食物不宜食用等饮食卫生要求。同时，也提出了调和饮食五味，要顺应四时的原则。儒家养生说—孔、孟首论起居养生“法一”“取利去害”“修节”“知本”“动形”杂家养生说—《吕氏春秋》三、形成（秦汉时期）《黄帝内经》的成书——中医养生学的确立（一）《内经》论养生的基本观点“女子七岁，肾气盛，齿更，发长；二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子；三七，肾气平均，故真牙生而长极；四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮；五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕；六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白；七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。丈夫八岁，肾气实，发长齿更；二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子；三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极；四八，筋骨隆盛，肌肉满壮；五八，肾气衰，发堕齿槁；六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白；七八，肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极；八八，则齿发去。”天地合气，命之曰人。人始生，先成精。中年

┌──┐

青春│肾气│老年前

┌──┘平均└───┐

幼年│天癸至天癸绝│老年

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出生│肾气盛盛精肾气衰│死亡

──┘渐壮气└──

先天之精气渐肾精衰竭

精长老衰

生已

生命观“天人合一”。“逆之则灾害生，从之则苟疾不起，是谓得道。”根据四时不同，采用春养生，夏养长，秋养收，冬养藏，以及春夏养阳、秋冬养阴的方法，即以自然之道，养自然之生，取得人与自然的整体统一。各种气候食用各种适应当季的食物以及做一些运动，能让机体更好的适应外界的改变，从而减少疾病的发生。天人观“意志者，收魂魄，适寒温，和喜怒者也。”“故神者，水谷之精气也”。“春三月，此谓发陈，以使志生”；“夏三月，此谓蕃秀，使志无怒”；“秋三月，此谓容平，使志安宁”；“冬三月，此谓闭藏，使志若伏若匿”（人的精神意志，春应舒畅，夏当充实，秋要安定，冬宜伏藏）

。“身无奇痛，万物不失，生气不竭，精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五藏不受邪矣”。“形体不敝，精神不散”，“形与神俱”，“尽终其天年。”形神观发挥人的意志作用结合季节特点，调养精神意志。故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。道者，圣人行之，愚者佩之。从阴阳则生，逆之则死。从之则治，逆之则乱。反顺为逆，是谓内格。是故圣人不治已病，治未病，不治已乱，治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎。

预防观三、形成（秦汉时期）《黄帝内经》的成书——中医养生学的确立（一）《内经》论养生的基本观点（二）《内经》论养生的基本原则与方法1、顺应自然2、协调阴阳积精全神（形神兼养）“嗜欲无穷，而忧患不止，精气弛坏，荣涩已除，故神去之，而疾不愈也。”“能动能静，解以长生。”。春天“夜卧早起，广步于庭”；夏天“夜卧早起，无厌于日”；秋天“早卧早起，与鸡俱兴”；冬天“早卧晚起，必待日光”。按四时不同，养形调神。“虚邪贼风，避之有时；恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来！”三、形成（秦汉时期）《黄帝内经》的成书——中医养生学的确立养生理论与实践的深化——中医养生学的支撑张仲景合和五味，尤重饮食与养生的关系顺天避邪，顺应四时阴阳养生而不可逆之清静调神，反对惟名利是务爱人爱身，仁慈、有爱心之人能长寿导引按摩，以动形来防病治病妇人养生：设妇人病三篇，经带胎产更年期黄芪建中汤、甘麦大枣汤、百合鸡子黄汤、当归生姜羊肉汤，既治病、也养生其它华佗——五禽戏:模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物动作的导引法，方法简便，行之有效道、儒家的养生思想《神农本草经》重药补之养生，上中品药中多种药注有“耐老”“增年”“长年”等服饵丹石、房中术、吐纳导引四、完善（晋隋唐时期）孙思邈《千金要方》《千金要方》《摄养枕中方》继承和发展了《黄帝内经》“治未病”的思想，以此为养生原则，提出了“养性”之说“安身之本，必资于食”，中医食疗学真正独立成为专门学科的标志房中养生学说（思想、技巧、禁忌及方药）重视妇幼保健。首列妇科3卷、次列儿科2卷融道、佛、儒、医于一体，收集、整理、推广养生功法。五、突破（宋金元时期）“针灸铜人”，大批针灸专著，子午流注法的创建

——针灸治疗与保健结合的高峰老年养生的确立。陈直《养老奉亲书》问世药物养生走上正轨。《饮膳正要》是保存至今比较完好的营养学专著，载有常用食物200种金元四大家：刘完素、张子和、李杲、朱震亨对养生理论的突破六、发展（明清时期）脏象学说与养生理论的结合张景岳《景岳全书》“真阴”“真阳”，命门学说，名门之气为脾胃之母。养生重在命门，实质是养真阳、元气“阳强则寿，阳衰则夭”。综合调养法的全面开发药饵与饮食养生法李时珍《本草纲目》集明之前养生药物之大全，并将辨证论治引入养生，辨证施养之楷模动静结合养生法老年养生保健的再度兴盛：《老老余编》《老老恒言》等七、振兴（现代）1840年鸦片