古代寓言二则课件_第1页
古代寓言二则课件_第2页
古代寓言二则课件_第3页
古代寓言二则课件_第4页
古代寓言二则课件_第5页
已阅读5页,还剩16页未读 继续免费阅读

下载本文档

版权说明:本文档由用户提供并上传,收益归属内容提供方,若内容存在侵权,请进行举报或认领

文档简介

古代寓言二则郑人买履刻舟求剑寓言短小的故事,表达深刻的道理(寓意)

寓言,是文学作品的一种形式,往往以比喻性的故事寄寓意味深长的道理,其篇幅短小、语言精炼,故事的主人公可以是人,也可以是拟人化的动植物或其他事物,具有鲜明的哲理性和讽刺性,在手法上常用夸张和拟人等手法。比如许多成语故事,如:《自相矛盾》、《掩耳盗铃》、《拔苗助长》、《亡羊补牢》等,虽很简短,但含着的道理却很深刻,这就是寓言关于寓言:

韩非子(约公元前280—前233)即韩非。我国战国末期思想家、政治家。是当时著名思想家荀卿的学生。韩非子继承和发展了荀子的法家思想,吸取了他之前的法家学说,成为法家的集大成者。他的著作后人称《韩非子》,现存55篇。他提倡法制,反对以血统为中心的等级制度。关于作者:郑人买履《韩非子》

韩非,(约前280-前233)《郑人买履》选自《韩非子•外储说左上》。体裁寓言,作者韩非,战国末期哲学家,法家的主要代表人物。著有《孤愤》《五蠹》。lǚ鞋子

郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐。至之市,而忘操之。已得履,乃曰:“吾忘持度。”反归取之。及反,市罢,遂不得履。人曰:“何不试之以足?”曰:“宁信度,无自信也。”lǚduósuìnìngdùdù动词:量长短名词:量好的尺码yuè郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐。有个郑国人,想去买鞋子,事先量了自己的脚,把量好的尺寸放在自己的座位上。郑人:郑国人欲:想要者:……的人其足:他的,指郑人的而:连词,表承接,可译为“就,然后”置:放之:量好的尺寸其坐:他的“郑人有欲买履者”定语后置,相当于“有欲买履之郑人”,定语后置是为了突出中心词“郑人”坐,同“座”,座位。这是一种古文通假现象。如在战国末期,还没有表示“座位”这个意思的“座”字,就借用同音字“坐”来代替,直至后来有了“座”字为止。这就叫通假(借)现象。其中,“坐”就叫做“座”的通假字,“座”为本字。注意:通假字要读本字的音,解释为本字的意思。至之市,而忘操之。至:等到之:动词,到…去市:集市而:连词,表转折,可译为“却”操:持,拿之:代词,这里指量好的尺寸。到了前往集市的时候,却忘了带上它。已得履,乃曰:“吾忘持度。”反归取之。已经拿到鞋子,(才发现忘了带尺寸)就对卖鞋子的人说:“我忘了带尺寸。”就返回家拿尺寸。乃:于是,就度:代词,这里指量好的尺码。反:通假字,同“返”,返回之:代词,这里指量好的尺码。反,同“返”,返回。这是一种古文通假现象。如在战国末期,还没有表示“返回”这个意思的“返”字,就借用同音字“反”来代替,直至后来有了“返”字为止。这就叫通假(借)现象。其中,“反”就叫做“返”的通假字,“返”为本字。注意:通假字要读本字的音,解释为本字的意思。及反,市罢,遂不得履。等到他又返回集市时,集市已经散了,终于没有买到鞋。及:等到罢:结束遂:终于人曰:“何不试之以足?”曰:“宁信度,无自信也。”有人问:“为什么不用脚试一试鞋的大小呢?”他回答说:“我宁可相信尺码,也不相信自己的脚。”何:为什么之:指履,以:用宁:宁可度:指量好的尺码。自:自己“试之以足”即“以足试之”用脚试一试鞋的大小

有个郑国人,想去买鞋子,事先量了自己的脚,把量好的尺寸放在自己的座位上。到了前往集市的时候,却忘了带上它。已经拿到鞋子,(才发现忘了带尺寸)就对卖鞋子的人说:“我忘了带尺寸。”就返回家拿尺寸。等到他又返回集市时,集市已经散了,终于没有买到鞋。有人问:“为什么不用脚试一试鞋的大小呢?”他回答说:“我宁可相信尺码,也不相信自己的脚。”

郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐。至之市,而忘操之。已得履,乃曰:“吾忘持度。”反归取之。及市,市罢,遂不得履。人曰:“何不试之以足?”曰:“宁信度,无自信也。”活动1:

你觉得最后两句对话是否多余?为什么?

不多余,对话既解开了他人“何不试之以足”的疑惑,又把郑人固执、迂腐的形象刻画得栩栩如生。

活动2:你能悟出寓言告诉人们一个什么道理?

寓意:做事迷信教条而不顾客观实际,是不会成功的。

刻舟求剑《吕氏春秋》

《刻舟求剑》选自《吕氏春秋》,亦称《吕览》,体裁寓言,是战国末秦相吕不韦组织编写的论文集。吕不韦,战国末年政治家

qì楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟,曰:“是吾剑之所从坠。”舟止,从其所契者

yǐ入水求之。舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?

楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契

其舟,曰:“是吾剑之所从坠。”舟止,从其所契者

入水求之。舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?他的从到立即雕刻那个也糊涂楚国人这、这儿停止…的地方他连词,表转折,但是像这样

楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟,曰:“是吾剑之所从坠。”舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?

有个楚国人渡江,他的剑从船中掉到水里,急忙在船边上刻下记号,说:“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停了,从他刻记号的地方下水找剑。船已经前进了,但是剑(落在江底)不会随船前进,像这样找剑,不是很糊涂吗?活动1.“那个人”能找到宝剑吗?为什么?文中哪句话告诉了我们原因。没

温馨提示

  • 1. 本站所有资源如无特殊说明,都需要本地电脑安装OFFICE2007和PDF阅读器。图纸软件为CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.压缩文件请下载最新的WinRAR软件解压。
  • 2. 本站的文档不包含任何第三方提供的附件图纸等,如果需要附件,请联系上传者。文件的所有权益归上传用户所有。
  • 3. 本站RAR压缩包中若带图纸,网页内容里面会有图纸预览,若没有图纸预览就没有图纸。
  • 4. 未经权益所有人同意不得将文件中的内容挪作商业或盈利用途。
  • 5. 人人文库网仅提供信息存储空间,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对用户上传分享的文档内容本身不做任何修改或编辑,并不能对任何下载内容负责。
  • 6. 下载文件中如有侵权或不适当内容,请与我们联系,我们立即纠正。
  • 7. 本站不保证下载资源的准确性、安全性和完整性, 同时也不承担用户因使用这些下载资源对自己和他人造成任何形式的伤害或损失。

评论

0/150

提交评论