2023学年完整公开课版人性的复苏

我是秀中人

一生一世学做人人性的复苏

——文艺复兴一、探源文艺复兴

神权下的中世纪“中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。”

——恩格斯文艺复兴开始于意大利，这首先是由于那里最早出现资本主义萌芽。那里的新兴资产阶级······要求物质享受和优美的艺术欣赏，这就需要为他们服务的教师、医生、建筑师、艺术家等为他们的现实生活增添乐趣。这客观上需要促使一种不同于封建文化的新文化产生并且发展起来。——李纯武《简明世界通史》

意大利是古罗马文化的中心和继承者，较多地保留了古罗马文化；它那优越的地理位置和在地中海贸易中的特殊地位，有利于直接吸收或通过拜占庭和阿拉伯人吸收希腊文化，这些也是意大利文艺复兴发生的一个有力条件。——孔祥民《世界中古史》二、感受文艺复兴“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的······他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。——恩格斯但丁（1265-1321）《新生》我的女郎的眸子里荡漾着爱情，流盼时使一切都显得高洁温文，她经过时，男士们无不凝眸出神，她向谁致意，谁的心就跳个不停，以致他低垂着脸，心神不宁，并为自己的种种缺陷叹息不已，在她面前，骄傲愤恨无藏身之地，帮助我同声把她赞美，女士们。贝雅特丽齐地狱篇：

……到了第二层，这一层的圈子比较小，其中的痛苦却大得多，他使受苦者发出一片哭声……“老师，这些受漆黑空气这样惩罚的都是些什么人”……将一千多个因为爱情而离开人世的人指给我看，并一一说出了他们的名字。天堂篇：

在青年时代，他就为爱这样一位妇人跑去和他父亲斗争……在宗教法庭上当着父亲的面，他和她结婚了……神奇的爱情和甜蜜的对视，都是令人产生圣洁思想的原因，可敬的伯纳尔多率先脱鞋，光着脚去追求这样的天大幸福，跑着去还觉得慢。薄伽丘（1313-1375）片段一：……一路行来，可巧遇见一队衣服华丽、年青漂亮的姑娘迎面走来——原来是刚刚参加婚礼回来的女宾。那小伙子一看见她们，立即就问父亲这些是什么东西。

“我的孩子，”腓力回答，“快低下头，眼睛盯着地面，别看它们，它们全都是祸水”。“可是它们叫什么名堂呢？”那儿子追问道。那老子不愿意让他的儿子知道她们是女人，生怕会唤起他的邪恶的肉欲，所以只说：“它们叫做‘绿鹅’。

片段二：说也奇怪，小伙子生平还没看见过女人，眼前许许多多新鲜事物，……他全都不曾留意，这会儿却冷不防对他的老子这么说：“啊，爸爸，让我带一只绿鹅回去吧。”“唉，我的孩子，”父亲回答说，“别闹啦，我对你说过，它们全就是祸水。”……儿子却说：“……，我还没看见过这么美丽、这么逗人爱的东西呢。它们比你时常给我看的天使的画像还要好看呢。看在老天的面上，要是你疼我的话，让我们想个法儿，把那边的绿鹅带一头回去吧……”

肯定了人的自然欲望，歌颂了自然的人性。原来自然的力量比他的教诫要强得多了。“《十日谈》每天的主题”第一天无主题。第二天初饱经忧患、后来又逢凶化吉……

第三天凭着个人机智，……第四天结局不幸的恋爱故事。第五天历尽艰难折磨，有情人终成眷属……

第六天一个富于机智的故事……

第七天妻子为偷情，……对丈夫使用诡计……

第八天男人作弄女人，或女人作弄男人……

第九天无主题。第十天恋爱，或是……讴歌人性人性无处不在，无从回避侧重人性本能，男欢女爱

“我不想变成上帝，或者居住在永恒中，或者把天地抱在怀抱里。属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福”。

——彼特拉克人文主义之父

彼特拉克（1304-1374）莎士比亚（1564-1616）品味经典：王子：父亲，她是凡人，但借着上天的旨意她是属于我的；我选中她的时候，无法征询父亲的意见。公爵：虽然他们给我这样大的迫害，使我痛心切齿，但是我宁愿压伏我的愤恨而听从我更高尚的理性；道德的行动较之仇恨的行动是可贵得多的。要是他们已经悔过，我的唯一的目的也就达到终点，不再对他们有一点怨恨。

——《暴风雨》《哈姆雷特》中主人公的一段独白：人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！《哈姆雷特》中主人公的一段独白：人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！思考：作者对人的赞美与薄伽丘对人性的肯定有何不同？这说明了什么？薄伽丘主要关注的是人的自然本性；莎士比亚提升了人性的高尚和尊严，更崇尚人的理性。说明文艺复兴发展到高潮：从质朴走向高雅和精致。本能到理性的提升利塔圣母中世纪圣母达·芬奇（1452-1519）蒙娜丽莎“一个女子的微笑，唤起欧洲人性的醒觉。”《最后的晚餐》“真理只有一个，它不是在宗教之中，而是在科学之中。”

“女性发型是女性特征的象征。解开头发，就有了色情意味。······在私人领域以外，就得把它藏好。因为它就好像承载着家庭的秘密和神圣······裹好的帽子、包紧的头巾将它保护起来，避免男人淫荡的目光和陌生人猥亵的好奇。”

——【法】罗贝尔·福西耶《这些中世纪的人——中世纪的日常生活》

“装饰品中使用最多的是假发。它往往是用白色的或黄色的蚕丝做成的·····人们所要求的理想的头发的颜色，不论天然的和人工的都是金黄色。因为人们认为太阳光能把头发变成这种颜色，所以许多女人们在阳光灿烂的日子里，都会整天在露天中度过······”

——【瑞士】雅各布·布克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》文艺复兴时期的主要思想人文主义提倡人性、反对神性。提倡回归人性，追求现世的幸福，反对压制人性灭人欲。提倡追求自由、追求真理，反对盲从迷信的愚昧思想。······三、回味文艺复兴探究：文艺复兴是一场复古运动吗？

文艺复兴的意义有两个：一是复生(re-birth)，一是新生(new-birth)，这两个意义是都不错的。……大抵在文艺复兴的初期，他的倾向是偏于复古的；后来到了盛极将衰的时期，却又见老树根上，到处产生新芽儿了。

——陈衡哲《西洋史》复生？新生？复生：复兴古代希腊、罗马文化新生：资产阶级的新思想文化实质：是资产阶级借助复兴古希腊、古罗马文化的一场思想解放运动。上古人生观的复活中古人生观的致命伤近古人生观的萌芽···文艺复兴自然是文艺的复兴，还有什么别的意义呢？……不但要把复兴的意义扩充到一切文化的新生，……因为唯有靠了这个解释，那个运动才有支配欧洲近世百年的资格；唯有靠了这个解释，那些本与这个运动一气相贯的宗教革命，地理上的发现，列国的兴起等，才能游子归宗似的，回到他们应有的地位去。

——陈衡哲《西洋史》思想文学艺术自然科学“我”很伟大，

“我”相信我可以！原来“我”真的可以，“我”真的很伟大！

“这个民族的每一种激情的趋势都是强烈的，而用来满足这种激情的手段则常常是犯罪的。······但是在意大利我们所看到的却是由于强有力的性格的堕落。有时这种堕落采取一种非常庞大的形式，而犯罪看来到处存在。”

——【瑞士】雅各布·布克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》善与恶积极方面：①思想方面，文艺复兴冲破了基督教神学桎梏，唤醒了人的自我意识，为后来启蒙思想的出现打下了基础。②文学艺术方面，文艺复兴时期众多的精湛艺术成为人类艺术史上的绚烂篇章，永放光芒。③自然科学方面，人文主义提倡科学实验、注重实践，催生了近代自然科学。局限性：①对人文主义的过分推崇，造成运动后期个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱。②在当时欧洲的影响，仅局限于上流社会和知识阶层。我最敬仰的那些成功的人士，他们不但考虑自己，他们同时还考虑超越自己的事情，他们希望对世界做出贡献，他们希望对他们的国家做出贡献，对他们的城市做出贡献，他们希望除了对自己的生活有所影响，同时对别人的生活也带来影响。

——奥巴马

理解沟通欢聚合作

……结合本课所学，思考人文主义者该是一个怎样的形象呢？（请勾勒你心目中形象）。姓名：人文主义者性格：我否定绝对权威，肯定人的价值和人的力量；我反对禁欲主义，追求现世幸福、财富、快乐；我反对宗教束缚，崇尚个性、自由、平等；我反对愚昧无知，推崇理性、科学、知识。座右铭：走自己的路，让别人说去吧！缺点：太崇尚自由，有点无政府主义；有时候太功利主义，甚至可以不择手段，这样不大好！嘿嘿！我还是不错的人！！！选择题（1）恩格斯说：“文艺复兴这个名字没有将这个时代充分表达出来”。其含义是（）A、它没有将古希腊、罗马文化完全复兴 B、它把古代文化古为今用C、它没有准确地揭示这场运动的性质 D、它打着复兴古典文化的旗帜（2）人文主义的内容不包括（）A、肯定人的价值 B、提倡现世生活的享乐 C、反对蒙昧主义 D、号召消灭专制王权（3）西欧宗教改革的最大历史作用是（）A、教会的土地和财产被没收 B、宗教自由在西欧逐渐盛行C、民族文化、教育事业的发展 D、为资本主义的发展扫清了精神枷锁cDD（4）文艺复兴的一位作家说：“人是可以随