如何认识新纪元运动

认识新纪元运动仅仅是我的个人体会和粗浅认识,很多资料来自网络肯定有错漏之处，请弟兄姐妹原谅。你有没有见过这个你有没有买过这个你有没有听过这个你有没有读过这个你有没有聊过这个你有没有相信过这个你有没有练过这个你有没有玩过这个你有示没有果说过想这个妹：不管松什么宗教隐拜的克都是堡同一浓位神，只手不过识道路为不同疏。信仰裤纯粹忍是个肾人的赢，如惭果把鸣它组羡织化逼，它尽就死自了。神在惯每一泥个人吨的心足里，肚或许床我们延自己嘉就是省上帝没。倾听康自己对内在芹的声煮音当我谋们的塘自我救认知稍能够攀容纳蛛世间钉万物访时，内心却会找筐到一熊种与协世界义共舞权的宁角静如果御你80袜%都接示触过饲，那宋么你链已经剃受到鲁一种场名为智“新巾纪元搜运动警”的摊思潮盗影响现在负，你痕想了雷解“椅新纪弄元运壶动”么到底壤是什讲么吗虾？什么宋是“专新纪浇元”20昆00年以庙前，草地球思属双恶鱼座粪，此立年代挥充满木矛盾撤及仇澡恨；20蚂00年后紧，地通球进爱入水号瓶座殊，由煮于水姿瓶具阁包容挎性，胜人类仁开始院追求目环保描、友篇爱、盘健康搬、灵剥性开拴发及毙自我坟发展抵。此冷阶段链又名记为新炎纪元欺时代尚［Ne合wA跪ge］。世界抽主义万物馋都有巾灵魂指，而杠宇宙倾的整宁体也用是个朴灵魂肚，所比有灵及魂都掉内在识于宇欺宙，滑和宇煮宙和迁谐互乒动，怀包括践人在师内都骡属于泰这个涂灵魂森。这奔个“英宇宙篇之灵腰”被之称为壁“气倘”、顿“磁财场”摧或者躲“能颤量”井，这拒就是坊新纪伟元运川动的闯“神花”。这个舞“神齐”是模没有席位格武的，阵它只存是个倘能量估团，帮但又帽有一言些“陈有位动格”汇的形垫容，服例如怀“智追慧”男“爱粗”。1、多麻元主删义从整寨体来卫说这躺世界笑的宗姑教都竿是在概追求谷真理言，真辆理只夕有一银个，需没有舌宗教稀高于货真理咏，因通此没窜有谁茂是真冠正得始救的休权威好，没样有人银单独刑握有善天国谈的钥断匙，婶一个渐好的盐教训脑，值沫得的淹宗教壳，是止让人疯可以判在里全面获犬得灵柱性增起长的址地方侦，每赴个宗哗教都束有它拆的价去值，胜不论筑是用秧什么竟方法蚀修持蓝，跟绿随哪巨个老铲师，欣拜哪内一位桌神，活不论赛是天余国还当是业宋报，情人都世在朝舌同一择个地伍方前绑进，血就是度真理懂。和谐衫社会当新惑纪元悦运动预说「得我就狠是自埋己的也神」划，它瞧指的钞“我刺”是谨内在凝的本叉我，妹同时精也是乖整个切宇宙某的本累质，疤也就滨是神石。一个锯透过索本我核的声闯音所宰建立言的，业每个惠人都演追求传自我烫道德雄的社滋会，感是一显个和栽谐的枪社会谅，和手整个利宇宙县间的遥运行瞒和谐尸相处环，每茂个人露之间翁都能药够和匆谐相首处，执因为敢听从族“本肝我”垂，更植甚于缎人自爽己有灰限的彼智慧牲，因石此不稼需要详政府型体制域，不组需要愉权威若架构透，他夸就能姜够自头己运仰作。镰新纪逢元运捏动者雷要求茅每一言个人某应该茎随时裙勉励脆自己洋去追中求这饥种内监在的让声音棉。少谈鞋宗教楼，多外谈灵缩慧性一个姿台湾倒僧人遵说：圆「我爹曾接凡触过千的美躺国军橡人和明平民--坦白肾地告度诉我纠：『我什脏么教它会都座不信菌，我铃只信杂上帝蒜。』别以匙为上乞帝就拥是耶督和华哑，那森才不彼是，努他见歉我拜圆佛，糖也说般是拜瓦上帝(G体od计)，可菌知他妨们是赌接近纱于『宗教诊一元售论』的信敢仰者淡，因悬为今吃日的效美国垫，实免际上酸是在拼推展祖着一镰种『灵的种多元例主义』(的Sp言ir然it圾ua廊l锋Pl找ur侄al众is毁m)的信命仰，--这就南是佛箱教所阅说的『方便爆有多惑门，举归元置无二驼路』，也宪就是废中国飞儒家需所说杏的『道并铃行而口不悖』的思腿想。党」2、个悲人主掠义既然费哪条俩道路潜都能朝到达慢真理洗，那伍么人话就可愁以根政据自疾身状吗况随托意选上择。芝只要意他能且发现各自己罚内在粪的本队质，丘就能栋与宇挖宙达昂到和旨谐。一个但人应倾该要胸有权幼选择牵自己妻的灵没修方喉式，误选择往自己消的得紧救方境式，匆真正暴的救闭赎是坏属于巡寿个人潮内在感的救每赎，世界西上的寸权威忘是不阔值得担信任标的，滚只有搭透过橡自己插的验吴证与屡理解恩，自博己的怖权威未才是千可靠贪的，浙因此悲在反图对权倘威的削同时粱，也由反对练拥有稳权威隔的组黑织架伯构，删认为旨人为答设计耐的组挖织是睛限制柱人自患由思绢考与诱活动粱的机葵制。“我”赤的赞熟歌我是期自由独的我要好找到送真正杯的自暮我我要吸聆听所自己燃的声庭音我只碍相信估我自泡己的起经验我有表权选促择自彩己的督生活我要纳创造往属于术自己木的世揪界我的鸭梦想职必定村实现我的苦自我浇必定赚实现因为恼“我揭”——就是滋“神情”3、地圾母崇号拜地母豪崇拜或也可府以称省作“邮女神拣”崇斑拜，下每个浑远古弟文明饥都有桌自己络的“条女神臣”崇状拜，先在崇揭拜仪晒式中浅祈求勤获得最生育亡繁衍育和丰矛收的渠力量要。人区们认变为这堡是“金母系俩社会校”的持风俗斥习惯童。但棚今日枯“女予神”扒崇拜仅的空哑前发样达足喷以证秩明这场契合拴着人浪类从另古至沉今的包思维授方式态。这种为思维最方式叙可以霸从两运点来茫把握牺：1、泛扬灵论2、巫册术泛灵鸽论泛灵塘论是辈人类伞悖逆屋真神后之后映的必效然结孝果，欣正如救罗马号书所企说：“自嘴从造撑天地切以来坦，神坝的永亩能和召神性吗是明孝明可让知的亲，虽畜是眼是不能霜见，众但借辱着所何造之攻物，苏就可维以晓践得，膨叫人晕无可涛推诿望。因理为他与们虽沟然知拴道神揭，却谨不当拦作神水荣耀桐他，还也不素感谢酬他。洋他们蚊的思泄念变披为虚柳妄，舞无知刚的心倦就昏惠暗了刻。自色称为叉聪明钱，反字成了兵愚拙吓，将间不能棚朽坏爆之神轰的荣斧耀变莲为偶染像，条仿佛鲁必朽睁坏的挥人，妈和飞阳禽走铅兽昆舅虫的梁样式恩。”自古勒以来翠人都辞在做称这两刻种努泳力：把神什物化把物毒神圣凑化为的宝是给嫁自己杜的不嚼信找修理由舞。这膜不是胀说我虾们小茂的时涛候看坚的那慰些童想话故填事都告是邪侄恶的授，你唯可以餐想象恒有美彻丽的钓花仙脆子，榜但你先真去怕寻求灾她的险法力闸与保达佑，架希望锯能与啊她有松“沟脊通”赚，那樱就有旱祸了间。巫术巫术远这个秀问题郊很复垂杂，匪若想止具体秧研究害可参抗看弗欧雷泽才的《金枝》。但岗巫术封的道贝理很照简单卖，就蚀是人霸类最踩早对额控制损自然粮界力宾量甚执至灵峡界力谱量的且尝试普。例花如：五谷犹生长附是——繁衍男女么性行古为是——繁衍所以煤男女黑性行旦为能愿促进纱五谷敬的生响长，踩导致虫丰收滑。这就普是人晓类拜尝地母托的原撕因，痰因为知泛灵因论把金自然启界看粘作是氧有“剖灵魂公”的摔，称港之为识“大坏自然绕母亲”或其讲他女蹄神名愤，然坐后以晴一个隙女人索偶像岁代表除之，趟通过偶崇拜赠和祭许祀使扇自己照的土烈地丰厘收。表这也捡是一腥些“毫女神验”崇无拜仪休式（团如巴怠比伦摘庙妓背）非位常淫险乱的励缘故姿。新纪昏元的象地母捕崇拜新纪师元的霸地母奇崇拜含形式挑多种京多样帐，有反新纪库元的教音乐竹专辑坑专门哲叫《女神辰重生》的。车另外科不那财么明乳显的赞有“君绿色槽运动”，这掉是一嚼个提葱倡环巡寿保的贺运动运，但暂不只姐是回格归自蜡然，夕新纪珍元人好把泛处灵论竖注入据绿色假理念戏内。陵绿色探生活火转变卡成一鱼种富赚神秘盐色彩耍的生宁活，诊他们间称之荷为新筹灵性拖思想少。好挣像苏袭格兰磨北部度郊区淘的「商富角迎社群弹」就意种豆辉拜豆衡神，羽种瓜继拜瓜拿神，议更膜歼拜树说神、衣土地哈神等牛。4、宇注宙目早的——炼金笔术炼金争术的洁理论秆在于饲既然书宇宙然中的矿各种污物质忍都是半由能页量构锋成的法，那颂么一碰种物画质是欢可以油通过庆进化访转换港成另悉一种榨物质权，例沈如“循铅”芒变成凤“金河”，吩这种绳“进领化”慰早先举试图缩慧通过雕化学便完成孤，失爷败后慨就企末图通纱过“行灵性加”进哈化完伍成。宇宙子灵魂亏有一蚊个目已的，泄就是亏“人粱”归插回自沿己的傻“本链我”轿，进嘴化为层“神伸”，猛就如李铅变鞭为金筛。许酸多新超纪元但运动污的人阁相信逗，整柱个宇纳宙和防灵魂典的未壤来都荡是朝日向着捎更灵程性的赚生活挺，更蝴终极浇的自家我前养进，档因此即人的好生活铅，宇骄宙的宵运行妻，就脑是为置了达仇到彼诊此之纠间更踪蝶深层乔的和费谐，弹新纪筒元运叶动的姐末世趟论不菜是进悬入天怪国或治地狱毒的大裁审判云，而伙是与侧神合筝一的援理想辅。“天布人合代一”所谓夸的天风人合钳一，垦就是宋个人川和自悠己的竟神性喝相会协，也覆是个盖人和剖宇宙劈燕灵魂喊的相孙会，茄透过失理解作每个拳人都秆分享金同样弱的自训然界肿的本戏质，吴人除控了能币够喜姨爱大番自然府，更薄能够声理解国他人旋，体览谅他姜人，践彼此云间建泰立真责正和右谐的足关系口。爱妹别人班就是朋爱自梯己，极爱自追己就摸是爱蕉神，佣当人花体悟宿了自质己和信神，伙和自仙然界堪，和切自己梅的关员系都劲是相桌同的趁时候询，他笋就能以够改彩变自锄己，沉透过辰改变田自己忆，爱纳别人姐，爱闪周遭镇的事高物，摆达到燥最终短的和文谐。懂他挣们说崇：“嚷是你晕对神帖的爱潮将神罗带给唱你，兵是对测自己倘的爱禽带来漂了对泻自己悟神性吃的觉揭知——因此诸你知立道神损并不中是来头到你挽身边删，而欢是经观由你顺来的岛，因区为神猫从未将与你承分开倡，神叙永远窄是你析的一拉部分匹。”总而医言之抽一句还话：豪新纪留元的蹈“天顶人合咬一”就是仪“自偏我”姓的无及限扩刊展。所谓星的宇帝宙能踩量团灵性数生活人的使生活剖最重倒要的弃是达暖到灵独性的缩慧完满筝，而俭不是录物质存的追晨求。人有程一个半外在惭的自谷己，躲这个阿“自休己”（eg钱o或者威被称父为“屠小我类”）是被白社会时塑造倍出来杠的，被社污會外尾在環已境所短污染您的。但是鼻人還夹有一因個本鲁我（se萝lf），氧而本段我是念人真失正的完，最区原初散的我畜，也抱就是润構成罚宇宙改的本案質，变有些惨宗教勿稱之先為靈讲魂。这个龙“本询我”忙就是漫人内封在的加“神样性”喜，人宁需要升通过伐一些新“修办炼”劲方式仆归回炉到这俭个“策神性亚”之宁中。例如跌：素无食主或义素食缘瑞能提扬高灵瓜性，皱肉食眠者心抚灵污毅染。素食出不单纷为洁汁净身冬体的救戒律做，也吹是洁扒净灵少性与恒灵魂前的手付段，宰为了拼获得书永生乔或解泛脱，道素食蒸并非蔑苦行——而是龄一种混福德叉与因鲜缘。圣经间说：耐“我望凭着涌主耶壮稣确绝知深详信，清凡物冻本来革没有飘不洁海净的若，惟叶独人盆以为大不洁俩净的溜，在厉他就陈不洁布净了鼠。”“因歪为神废的国争，不摧在乎塌吃喝状，只控在乎哨公义岩，和拳平，祸并圣凯灵中席的喜纤乐。潜”1、整不全健齐康运廊动新纪家元人急推动螺「整奴全」(H镇ol颠is尘ti稀c)观念嫁，将贯整个紧环境奶看成扑一个沸生命匪的整背体，叫我们育要设穿法懂享得融纺入这郊个大尊自然成的整膊体，准与大由自然战万物曲合为歼一体伟，甚框至将嫌这个堡整体膨看成续是最睬神圣羽的。吹他们抚在字援源学连上找狼到支婶持，挑找到菊这个景神奇艰方程纠式：岂Ｗｈ暗ｏｌ损ｉｓ晒ｔｉ询ｃ(整全)＝Ｈ止ｏｌ银ｉｓ都ｔｉ喊ｃ(神圣)。（曾参看省“天采人合伙一”）人体表是一无个整融体，淋西医社“片恒面”羡。这梅个属些于医述学问晚题不岁讨论链它，雹但更颠重要纵的是柳，“达整全育健康配运动身”犹的治称疗方放法不况易用沸传统尖的「愤科学茂方法只」去滩量化骆、客笛观化吨。他申们要窑求病与者「标开放牺」，盾不应蔬理会好科学匆看法粘。病便者对翁整全解健康膝观念盐越开访放，貌治疗厕越成欢功。非这种状倾向反可称沿为「逝玄秘皆治疗稠」或底「超蹦自然知治疗含」。“玄摔秘治吧疗”包含更“冥峰想”铲、“经催眠耗治疗厌”、粗“同录类治哗疗”夕、“撇骨医刃”，亮我们切较熟避悉的疤有：颜香熏扛治疗购、观江想、坟瑜伽鹅，水雕晶治催疗、协气功凑、巫泡医。下面隶我们腿挑几扔个有都影响秘力的样重点咐了解辞一下香薰豆治疗其实员香熏年是由颗植物仁的花学朵、绿茎叶丸萃取狮的精绵油，姓是自车然界分的香简精，岗本质满上根席本没演有问窝题。煎所以进不是怪香熏历出了改什么舍问题耗，而咏是香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