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国学智慧与企业管理的融合随着“国学”的兴起，目前各行业对于国学与管理课程的需求也是越来越多，但企业家质疑最多的问题却是：国学能与管理相融合吗?国学如何“融合”管理，是目前企业家十分关注的焦点之一。国学“融合”管理不仅是市场经济开展的需要，也是中国哲学智慧与现实生活相结合、走向与其他学科穿插的需要。随着市场经济的开展，将国学中蕴含的哲学智慧与现代管理相结合，已成为当代的强烈呼声，并且在实践上做出了各种形式的有益探讨。那么，国学如何“融合”管理呢?必须从思想上解决4个理论问题：.从改造企业员工积淀已久的传统心理旧习、培养现代理想人格的角度着眼，如何从国学中汲取其合理思想，为管理者和企业家构建“精神家园”提供丰富的文化资源?.从社会角度，如何将中国哲学所承袭并蕴含的“天人合一”思想，转换为超越西方“天人对立”的思维方式，为管理者和企业家建构起现代生态管理方式呢?.站在文化的高度，面对各种“文明冲突”和价值多元化，我们能从传统国学中汲取诸如“和而不同”等文化资源，以整合、协调多元文化，怎样为管理者创造一个“多元和谐”的企业环境提供理论根据呢?.从现在文化转型、企业管理转型能为企业管理者从国学中汲取什么哲学智慧呢?国学中所蕴含极其丰富的哲学智慧（如道家的“反者，道之动”的辩证法，儒家的“中庸之道”等），需要深入地挖掘与学习。中西方对“什么是管理”这一根本问题理解是不同的。西方人普遍认为“管理是通过对组织的资源（包括人、财、物、信息、技术、时间等）进行方案、组织、领导、协调和控制而快速地到达组织目标过程”。西方管理强调管理手段和管理目标，偏重于从管理程序和职能来界定管理的本质。管理学主要是如何通过各种手段管理别人，而无视在管理他人的同时如何有效地管好自己，这就势必会在管理场中造成管理主体的“缺位”。中国传统文化是一种崇尚人文精神、伦理道德和中庸和谐的“价值理性”文化。把管理的本质规定为一门大写的“人学”。“人”是中国管理哲学的出发点，同时也是它的落脚点。诸子百家的管理思想尽管不同，但它们对管理的本质都有一个共同的认识，即认为管理学是一门“以人为本”的“正己正人之学”，或者说是一门“以人为本”的“修己治人之学”。强调管理是始于“正己”（或“修己”）而终于“正人”（或“治人”）的过程。在《论语・颜渊》篇中，季康子“问政于孔子。孔子对曰：‘政者，正也。子帅（率）以正，孰敢不正。’”这里所谓“正”，即“正人”，包括“正己”与“正人。”所谓“正己”，即是修身之义，就是强调管理者必须通过道德修养，提高自己的内在道德素质，树立自己的良好外在形象，实施成功的“形象管理”。在管理场中，管理者是主体。只有首先管好自己，才能管好他人。“正己”是“正人”的前提和根底。所谓“正人”，是指在“自我管理”的根底上，如何提高对他人的管理水平与管理艺术，实施有效的成功管理。认为管理者身正而后家正，家正而九族之丧祭冠昏皆正，由是而百官以正，而万民亦无不正矣。“正己”是“体”，“正人”是“用”，这是中国管理哲学的两个不可分割的根本要素。因

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