儒家思想法律化的途径

儒家思想法律化的途径主讲人：任军鹏制作人：王斌王宏任军鹏其他组员：齐晓伟秦伟洁全安娜仁王红霞唐明娟宋月利1·百家之中为何只有儒家能够实现法律化。2·儒家思想之法律化。儒家与法家思想简单比较儒法对抗的时代是战国及秦，西汉以后，这种思潮之争渐趋沉寂，儒法之争，也就无形消失。第一，学术界派别由繁就简，由异而同。第二，从制度方面儒法之争已失去意义。第三，读书人入仕之后必须懂法。也消弭了儒法之争.儒家礼的本质及法家法治思想儒家思想以伦常为中心，所讲在贵贱、尊卑、长幼、亲疏有别。为达到有别境地，所以制定差别性的规范。此种差别性的规范即儒家所谓的礼。法家则完全是一种客观绝对的标准，坚持异人同法，一赏一刑，以维持公平。若考虑礼，则违背此原则，不能达到一赏一刑的目的。所以法家并不否认这种社会差异的存在，只是法的重要性更重于此，法律被这些因素影响时，法家对此则坚决反对。而儒家从一开始就不坚决排斥刑法。统治者以自己的利益出发自然是支持儒家差别性规范，不可能从始至终的遵循法家的同一性规范孔子说：“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。”所以礼乐刑罚有连带关系，孔子反对的是刑罚不中，而刑罚中并无可议之处。孟子说：“徒善不足以为政，徒法不足以自行。”表示二者不可偏废、折衷的态度。。荀子曰：“凡刑人之本禁暴恶恶且征其未也。”是承认礼仪教化是不可以代替刑罚来维持社会秩序的。而韩非李斯俱出其门

法律之儒家化

所谓远法律丝式的儒重家化滥，是厦指将桥儒家梁的道康德精浅神注维入法俗律、菠法令冻，使匀封建法律遭具有了伦略理法膊的性景质，裳即以儒家确思想剖为立法幕、注泽律，惕以及口司法实践营中定宿罪、猴量刑的指挡导思帮想和基本课原则可。中肥国法危律的儒家跌化，撞形成溪了礼法党合一泰的特贝色，影徒响深垂远。儒家误思想减法律架化的幅历程儒家拌思想洋法律舅化运比动由渣董仲现舒等白人发贴起，嗓大体氧可分桐为三渡个阶放段。惨一是尘两汉赖时期者，这领是儒娘家思云想法疯律化常的开终始阶史段。势但主桶要体现铸在司距法方夹面：添春秋究决狱欣是中宇国法缺律儒层家化旷的开坚端,是独采尊儒狱术政潮策在幅司法换制度娱和实多践上慢的突摸出表笛现。萌也是愁汉朝魄中期迅以后拳，统青治者荐寻求半儒家遇经义姨与法屠律制墨度相嚼结合圈，推饼行法铅律制圣度儒读家化陷的一窑种手盒段。古所以维后来长才有垂了疑子狱谳巩报与小录囚垮制和桂秋冬贫行刑伶制，锐它们兔都是炒新儒纱家思眠想在珍司法糕方面鱼的体擦现二是群魏晋撒南北央朝时踩期，错这是腔儒家激思想苹法律乌化的霞深入沟阶段诉。尤键其体权现在拨立法脖方面农，儒寻者得初到普须遍立挠法的抚机会洪，因开此儒改家思左想开茅始渗丘透到芦立法艇领域诞，掀旦起了烧引经恳注律毙的高歌潮。留这样饺的律师文与乌原法夕律具舍有同轮等的敞法律煌效力怕，中鸽国法块律的雾儒家等化向僚纵深五迈出砍了具赵有实焰质意桶义的宜一步示。如涨“贵鹅贱有秒等，痰长幼汁有序”的儒建家礼谜制思检想成旁为晋肃代法底治指佣导思扑想，末北朝禽根据脂礼教仗精神赖修改亦了一城人犯罪愿抄斩覆全家萝的“窑门房防之诛次”以纳及晋盐代“由准五韵服以凑治罪搬”原脉则和熔北魏访“存踩留养歪亲之析法”掌都是械儒家败思想她在立侵法上址的体伞现。三是板隋唐缸时期，这详是儒较家思榆想法似律化的队最后床完成滑阶段。儒崇家思耕想法宽律化过纤程，至爆隋唐沟已基僵本完成，儒家难思想对中泰国法泡律的进影响，被全无面地们反映在一短部作变为中国联古代街法典袜的代虑表作——仓《唐律疏议》中，《唐律》使儒钻家思枕想和封较建法蝇律融也为一约体，从役而也形成佛了儒隐法合椅流的法国律体拣系。障因此汉初糊以来爆流行了七毯百余硬年的爱”春秋科经义雪决狱垂“也奇由于唐律盘圆满完成婆礼与杀刑的枯结合而废卸止。《四库窝全书打提要》谓：估“唐散律一克准乎米礼”这是件法律浪儒家菜化后卸最扼箩要的赌结语笑。另积外，今从两何汉至兄隋唐但，儒家销思想租对中用国法沃律的疤影响迅是逐呢步深拿入到劫最后堤完成乒的过崖程。1、秦报汉之与法律条为法起家所昼制定坦，纯饰本于个法家胁精神春秋歉战国鱼以富致强为融治国暖之急乒，于醉是儒毁家逐乒渐落贤伍，俘与时敲代潮宏流格捐格不撞入。台法家途则应泉运而呈生，露为国筹君所辉重。消它完浇全针蔽对当时吓霸主盗之需巧要，与然儒家狗恰巧扛处于取敌对垃地位垮。《晋书·刑法型志》曰：”是时挤（魏柴明帝纲定魏强律之宪前）浴承用泻秦、程汉旧此律。掩其文稻始自贼李悝··替··厅··商君戒受之倾以相筒秦，锋汉承低秦制摊，萧捆何定爽律。扣“此割乃代旁表法邻家精斜神，志为儒搂家所嗓攻击动的法箭律。2,法律狡之儒畜家化捉汉代拥已现检其端自汉土武帝孩标榜否儒家粗以后甲，法据家失廊势，豆儒家绕抬头干。这光是儒林家思摄想法遮律化舅的开猪始阶踩段。冰春秋吉决狱鄙是中久国法枣律儒底家化慕的开板端。过儒者么为官青既有梨司法胁责任蹈，也睬参加签司法慰讨论徐，于碎是常迎与法粱律条种文之饿外，黎更取虫决于龄儒家馒伦理释学说院。但到当时旦法家叙制定回的国冶法已偶经颁跃布不冶能随释意修宴改，乒所以拆当时泄儒家横大部难分的录努力姿在章危句注门释及肚经义挪决狱锤上。3、自佛曹魏猎始儒居家才刘有系安统的剥修改廉法律曹魏换后历没代的敬法典描编撰揪都落青入儒拾臣之埋手，存他们供抓住代时机怪将儒桐家精添华--米--属-礼--渣--杂糅北进法严律条怪文之液中一惕直到伯法律预全部喂为儒鞠家思堵想所崖支配蜓。北魏良是一讯大关倒键，贵中国宰法律连之儒榆家化堂可以惕说经价魏晋牺南北正朝已遗大体斯完成歇，而旗不是筹隋唐共才开窑始。魏律射制定帜人陈碍群、秧韩逊示等皆斜为儒哀者。其魏明称帝下呼诏法某律只承值认儒置家注添释为框合法船而否灿认他掉家解猪释。害此外乞“八黄议入痒律”蚁亦自银魏始主，为嫂吸收敲礼经尊重要俱之一身事。句晋律食系贾枪充、钩王业幅、周长权、阶杜预作等儒纵者制董定。北魏米虽已胡议人入添主中紧原，漫但法拉律仍弯由儒猪者完色成。记且北卡魏法瞧律为屡齐、过隋继贪承。前一商朝儒逼家的巨法律类因素唉多被恐后一广朝所挂吸收都，而惯每一宗朝又似加入舅若干帐新的尤儒家渗因素岭，所伏以内节容愈霉积愈易富而级体系元亦愈适益精乒密。猫举例睁言之超，魏垂以八呢议入饿律，读晋代系保留阅之，津晋又干创依愚服制们定罪店之新厘例。欺此二赌事为仿北魏既所保铃留，泳而又盈加以朱留养应及官督当的扩条例枕。这烟些都雁为齐词律所洽承受斑，又恢加入委十恶睬条例睛。隋园、唐丙承之走。这扛是借悼一简躲单例里子以犁说明尤当时盟儒家岛化的维过程钳。归齐纳言险之，币中国哑法律锦之儒淘家化色可以院说是矩始于段魏、歼晋，诉成于已北魏骨、北软齐，下隋、两唐采松用后偶便成音为中翅国法洗律的麻正统撤。其细间确蒜实经姿过一武长期挂而复别杂的耀过程登，蕴逝酿生斤长才敌得以淹成形种。中国健法律秧儒家他化对传中国锈法律蛋的影帮响在中愈国法雅律儒祖家化膝从开饺端到驼发展故再到雄完成电的过蚁程中柴，儒鬼家思培想对诱中国锯法律宅的影斑响也目一步撤步深给入，逐这种助影响连是全吃面的答，主好要表伴现为言礼法钥合流转、德谣礼并细用、古德主浊刑辅裕等法划律思瓣想的怠确定喂，儒绍家基偿本法酒律原各则和躁具体龙法律妖观点脖的形间成，壤以及存儒家料思想狠在法陆律儒劈燕家化药过程烦中对娃司法刻实践刚领域现的影朵响等齐等，阻不一痒而足。1、法洲律指顺导思可想的仪儒家厕化，疼着重挖强调活德治童。2、确等立了词法律头的一单些基范本原熔则，平中国健法律酒儒家锅化过至程中竞，一袜些儒愉家思发想的趁精义雪注入间法律搜中升碎华为逢封建禁法律多的基众本原缴则，庆主要纤有“叉八议钱”制陆度、贤“官危当”象制度盒，准俯五服蒸以制煎罪以突及“柱重罪裹十条树”等网。3、在驻“引伶经决瞎狱”泛、“装引礼嘱入律