学习实践论的心得体会5篇（通用）

学习实践论的心得体会5篇（通用）学习实践论的心得体会5篇

学习实践论的心得体会(1)

只有人们的社会实践，才是人们对于外界熟悉的真理性的标准。

理论是对现实客观世界的主观意义上的总结，正确的理论是对自然世界和人类社会的真实，全面和客观的反映，应是人类熟悉自身，了解自身，人化世界的最先进的思想阵地。

然而，古往今来，很多事实证明白这样一点唯有经受得起现实考验的理论，才是先进的理论，才是对人类有用的理论，才是真正的社会历史性的理论。

那么，如何才能将理论化作有用的理论呢?换言之，如何将理论化作亘古不变的真理?我们发觉，在漫漫历史长河中，真正经受得住考验的，恰恰是在经受住了现实革命和建设实践之后完成了自我完善的理论。

恰恰是这样的理论，才拥有了跨越人类历史进展阶段的坚韧生命力。

正如邓小平同志所言实践是检验真理的唯一标准!为什么实践就有着这样神奇而又不行替代的力气呢?我们熟悉到，人的主观见之于客观的过程，是一个意见的过程，而不是一个真理完整地反馈于人的大脑的过程，也就是说，人在主观能动地对象化外在于人的客观实在的时候，将自身的感性的意识也带进了对客观存在的熟悉当中去了。

由此带来的后果必定是理论相对于肯定真理的相对失真。

那么我们要如何克服?我们发觉，实践才是解决这一问题的唯一行之有效的方法。

真理的阳光从不畏惧冬日的冰霜，实践可以将理论中的种种谬误统统暴露无疑，并将人类理论的探究带回到唯一正确的轨道上来。

实践是人类找到自身精神与客观真理的唯一契合点的唯一方法，是人类完善解决理论缺憾的不二法门。

物质生产生活与精神生产生活

人类的生产活动是最基本的实践活动，是打算其他一切活动的东西，人的熟悉，主要地依靠于物质的生产活动，渐渐地了解自然的现象、自然的性质、自然的规律性、人和自然的关系。

整个世界被分为物质世界和精神世界，这就要求我们将物质生产生活和精神生产生活都列入思索的领域之中去，而这两者的主次又是有所不同的，物质生产生活的人类一切事业赖以生存进展的基础和前提，有着规律的先在性，因而物质生产生活是我们首先要解决的问题，而后我们才可能来解决精神生产生活的问题。

我们说社会存在打算社会意识，这是马克思主义新唯物主义历史观的思想核心。

这一科学熟悉要求我们必需对社会存在即物质层面的人类社会进行考察，从中探究出人类社会在基础层面的进展规律来。

我们说，物质第一性，意识其次性，正是这个道理。

同时，我们还应当糊涂地熟悉到，讲物质，并不是要我们对意识有所偏废。

我们已经熟悉到，人类的精神世界同样有着不行忽视的重要作用。

我们承认这样一点，即意识是人类所独有的，人类的意识具有主观能动性，具有熟悉世界和改造世界的巨大作用力。

在如此巨大的历史推动力面前，我们没有理由不对人类的精神生产生活置之不理，不闻不问。

由此看来，物质生产生活与精神生产生活乃是辩证统一的，是相互作用，相互促进的冲突统一体。

科学的唯物论，决不能离开人的社会性，决不能离开人的历史进展，否则，便不能科学熟悉到，熟悉对人类实践的依靠关系(熟悉，实践，理论，主观，客观)

社会实际生活的一切领域都是社会的人所参与的。

马克思对人的本性有着深刻的见解，即在肯定的社会现实中，人是一切社会关系的总和，换言之，人具有社会性，而不是神学意义，理念意义，抑或生物学意义上的人。

因而，社会性对人而言，有着本质上的要求，即人无法脱离社会历史的进程。

熟悉到这一点，我们便能够理解，为什么我们说，熟悉对实践有着依靠的关系在。

熟悉是一个能动地对象化的过程，简洁地讲，就是人化自然。

马克思主义强调，我们所面对的自然或社会，是一个透过人类主观视角所折射出来的客观。

这样的客观，包含着人的社会历史性的痕迹，是对现实的主观性的把握。

在现实社会中，人与人之间，群体与群体之间，必