河北省石家庄市2022～2023学年度第二学期期末教学质量检测高二语文试题及答案解析

石家庄市2022～2023学年度第二学期期末教学质量检测高二语文（本试卷满分150分，考试时间150分钟）注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选出其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读｜（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：艺术既要极丰富地全面地表现生活和自然，又要提炼地去粗存精，提高、集中，更典型、更具普遍性地表现生活和自然。由于“粹”，由于去粗存精，艺术表现里有了“虚”，“洗尽尘滓，独存孤迥”（恽南田语）。由于“全”，才能做到孟子所说的“充实之谓美，充实而有光辉之谓大”。“虚”和“实”辩证的统一，才能完成艺术的表现，形成艺术的美。但“全”和“粹”是相互矛盾的。既去粗存精，那就似乎不全了，全就似乎不应“拔萃”。又全又粹，这不是矛盾吗？超然而只讲“全”而不顾“粹”，这就是我们现在所说的自然主义；只讲“粹”而不能反映“全”，那又容易走上抽象的形式主义的道路；既粹且全，才能在艺术表现里做到真正的“典型化”，全和粹要辩证地结合、统一，才能谓之美。清初文人赵执信在他的《谈艺录》序言里有一段话，很生动地形象化地说明这全和粹、虚和实辩证的统一才是艺术的最高成就。他说：“钱塘洪昉思曰：“诗如龙然，首尾鳞鬣，一不具，非龙也。司寇（王渔洋）哂之曰：“诗如神龙，见其首不见其尾，或云中露一爪一鳞而已，安得全体？是雕塑绘画耳！余曰：“神龙者，屈伸变化，固无定体，恍惚望见者第指其一鳞一爪，而龙之首尾完好固宛然在也。若拘于所见，以为龙具在是，雕绘者反有辞矣！＇”洪昉思重视“全”而忽略了“粹”，王渔洋依据他的神韵说看重一爪一鳞而忽视了“全体”；赵执信指出一鳞一爪的表现方式要能显示龙的“首尾完好宛然存在”。艺术的表现正在于一鳞一爪具有象征力量，使全体宛然存在，不削弱全体丰满的内容，把它们概括在一鳞一爪里。提高了，集中了，一粒沙里看见一个世界。这是中国艺术传统中的现实主义的创作方法，不是自然主义的，也不是形式主义的。但王渔洋、赵执信都以轻视的口吻说着雕塑绘画，好像它们只是自然主义地刻画现实。这是大大的误解。中国大画家所画的龙正是像赵执信所要求的，云中露出一鳞一爪，却使全体宛然可见。（摘编自宗白华《写给大家的美学十二讲·中国艺术表现里的虚和实》）材料二：白墙落影，有着中国水墨画的境界之美。花草植被、疏枝密叶等自然实物因为光影的作用成为以墙为接受面的绘画题材，虚实浓淡之间，精气神意全有。当对墙上的光影现象进行观察时，可直观地知晓影是花草树木等自然实物的投影，但以审美心胸观之，花是实体的花，树是实体的树，但花影却非实花，树影也非实树。也就是说白墙落影等光影视觉现象，首先源于光对自然实物的作用，但在接受面上留下影的艺术表现形式时，就并非完全只是对纯粹外在物的反映。正如绘画艺术一样，画中之景虽出自自然万物，但又并非纯粹的模仿，而是画家自身与外物情感交融的产物，毕竟白墙落影的光影现象也是光的艺术杰作。另外，由于自然物是以三维立体的形式存在，因此会有不同的层面，在以一棵树为整体时，置于前层的树叶，会比后层的树叶在受光面的饱满程度上出现不同，当光从某一个方向照射而来时，投射在墙等接受面上的影象会出现虚实浓淡、层次分明的变化。由于层次分布，光与影的交错，会带来实中有虚、虚中有实、浓淡粗浅的层次美感。此外，在风等自然因素的影响下，光影随自然实物而律动，让无生命的画面变得富有生命意境。那为何虚实的光影能带来审美的视觉享受呢？老子说“道”是无与有的统一，是恍惚窈冥，但却并不是绝对的虚无。有与无、阴与阳产生万物，万物之本体就是有无虚实的道，因此万物之象要体现道，才能成为审美对象。反观白墙落影，虚实之间，并非完全只是纯粹地反映自然实物本身的具象，而是以光影的虚来反映自然实物本身的实，通过在虚实之间来把握事物的本体生命。而中国古典艺术最重要的特征之一就是虚实结合，虚实之间才能反映有生命的世界。随着光的照射，人将目光投射于墙等接受面上的光影形象时，不仅可见识大自然所创造的无比精妙的画作，也可体味一个具有生命活力的意象世界。白墙落影的艺术境界与中国水墨画有异曲同工之妙，宗白华先生说：“中国人则终不愿描写从“一个光泉”所看见的光线及阴影，如目睹的立体真景。而将全幅意境谱入一明暗虚实的节奏中，“神光离合，乍阴乍阳＇。”既然老子讲万物都生于“有”，而“有”生于“无”，在白墙落影的光影图像中，以实象而观虚象，以虚象而衬实象，以虚写实，以实写虚。在这种虚实之间，人们通过对光影图像的视觉把握，以有限到无限，以树观树影，由花赏花影，从而“取之象外”，可领悟到一种“艺术境界”。（摘编自宋思捷《光影的形上之美-以“白墙落影”的光影现象为例》）1．下列对材料一中各位古人艺术观点的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.洪昉思认为诗应该像一条真实的龙，首尾鳞鬣全都具备，否则就不是龙。B.王渔洋认为诗应该像一条神龙，只露出身体某部分也可，出现全体也可。C.赵执信认为创作者应通过神龙一鳞一爪的象征性显示龙的整体存在。D.洪昉思重全轻粹，王渔洋重粹轻全，赵执信则达到了全和粹的辩证统一。2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）A.“粹”要求去粗存精、洗尽尘滓，这“粗”和“尘滓”即艺术表现里的“实”。B.虽然“全”“粹”看似矛盾，但高超的艺术表现力却能二者兼顾且能辩证结合。C.万物之象体现了道才能成为审美对象，因此虚实的光影能带来审美视觉享受。D.虚实之间才能反映有生命的世界，离开虚实，任何艺术都无法反映有生命的世界。3．下列选项，最符合“全与粹辩证统一”特点的一项是（3分）A.江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。（张若虚《春江花月夜》）B.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）C.玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。（张孝祥《念奴娇·过洞庭》）D.春色满园关不住，一枝红杏出墙来。（叶绍翁《游园不值》）4．国画大师齐白石在纸上画两只活灵活现的大虾，除此别无一笔，却令人感到满幅是水。请结合材料，用“全与粹、虚与实”的理论对此画作进行赏析。（4分）5．白墙落影的境界之美是如何形成的？请结合材料二简要分析。（4分）（二）现代文阅读II（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成6～9题。沙之书［阿根廷］博尔赫斯线是由一系列的点组成的；无数的线组成了面；无数的面形成体积；庞大的体积则包括无数体积······不，这些几何学概念绝对不是开始我的故事的最好方式。如今人们讲虚构的故事时总是声明它千真万确；不过我的故事一点不假。我单身住在贝尔格拉诺街一幢房子的五楼。几个月前的一天傍晚，我听到门上有剥啄声。我开了门，进来的是个陌生人。他身材很高，面目模糊不清。也许是我近视，看得不清楚。他的外表整洁，但透出一股寒酸。他一身灰色的衣服，手里提着一个灰色的小箱子。乍一见面，我就觉得他是外国人。开头我认为他上了年纪；后来发现并非如此，只是他那斯堪的纳维亚人似的稀疏的、几乎泛白的金黄色头发给了我错误的印象。“我卖《圣经》，”他对我说。我不无卖弄地回说：“这间屋子里有好几部英文的《圣经》，包括最早的约翰·威克利夫版。我还有西普里亚诺·德瓦菜拉的西班牙文版，路德的德文版，从文学角度来说，是最差的，还有武尔加塔的拉丁文版。你瞧，我这里不缺《圣经》。”他沉默了片刻，然后搭腔说：“我不光卖《圣经》。我可以给你看看另一部圣书，你或许会感兴趣。我是在比卡内尔一带弄到的。”他打开手提箱，把书放在桌上。那是一本八开大小、布面精装的书。显然已有多人翻阅过。我拿起来看看，异乎寻常的重量使我吃惊。书脊上面印的是“圣书”，下面是“孟买”。我信手翻开。里面的文字是我不认识的。书页磨损得很旧，印刷粗糙，像《圣经》一样，每页两栏。版面分段，排得很挤。每页上角有阿拉伯数字。页码的排列引起了我注意，比如说，逢双的一页印的是40,514，接下去却是999。我翻过那一页，背面的页码有八位数。像字典一样，还有插画：一个钢笔绘制的铁锚，笔法笨拙，仿佛小孩画的。那时候，陌生人对我说：“仔细瞧瞧。以后再也看不到了。”声调很平和，但话说得很绝。我记住地方，合上书。随即又打开。尽管一页页地翻阅，铁锚图案却再也找不到了。我为了掩饰惶惑，问道：“是不是《圣经》的某种印度斯坦文字的版本？”“不是的，”他答道。然后，他像是向我透露一个秘密似的压低声音说：“我是在平原上一个村子里用几个卢比和一部《圣经》换来的。书的主人不识字。我想他把圣书当做护身符。他属于最下层的种姓，谁踩着他的影子都认为是晦气。他告诉我，他那本书叫“沙之书”，因为那本书像沙一样，无始无终。”他让我找找第一页。我把左手按在封面上，大拇指几乎贴着食指去揭书页。白费劲：封面和手之间总是有好几页，仿佛是从书里冒出来的。“现在再找找最后一页。”我照样失败，我目瞪口呆，说话的声音都变得不像是自己的：“这不可能。”那个《圣经》推销员还是低声说：“不可能，但事实如此。这本书的页码是无穷尽的。没有首页，也没有末页。我不明白为什么要用这种荒诞的编码办法。也许是想说明一个无穷大的系列允许任何数项的出现。”我和他谈话时，继续翻弄那本无限的书。我假装兴趣不大，问他说：“你打算把这本怪书卖给不列颠博物馆吗？”“不，我卖给你。”他说着，开了一个高价。我老实告诉他，我付不起这笔钱。想了几分钟之后，我有了办法。“我提议交换，”我对他说。“你用几个卢比和一部《圣经》换来这本书；我现在把我刚领到的退休金和花体字的威克利夫版《圣经》和你交换。这部《圣经》是我家祖传。”“好吧，就这么定了。”他对我说。使我惊奇的是他不讨价还价。后来我才明白，他进我家门的时候就决心把书卖掉。他接过钱，数也不数就收了起来。那人离去时已是夜晚。以后我再也没有见到他，也不知道他叫什么名字。超然我上了床，但是没有入睡。凌晨三四点，我开了灯，找出那本怪书翻看。其中一页印有一个面具。角上有个数字，现在记不清是多少，反正大到九次幂。我从不向任何人出示这件宝贝。随着占有它的幸福感而来的是怕它被偷掉，然后又担心它并不真正无限。我本来生性孤僻，这两层忧虑更使我反常。我有少数几个朋友，现在不往来了。我成了那本书的俘虏，几乎不再上街。我用一面放大镜检查磨损的书脊和封面，排除了伪造的可能性。我发现每隔两千页有一帧小插画。我用一本有字母索引的记事簿把它们临摹下来。簿子不久就用完了。插画没有一张重复。晚上，我多半失眠，偶尔入睡就梦见那本书。夏季已近尾声，我领悟到那本书是个可怕的怪物。我把自己也设想成一个怪物：睁着铜铃大眼盯着它，伸出带爪的十指拨弄它，但是无济于事。我觉得它是一切烦恼的根源，是一件诋毁和败坏现实的下流东西。我想把它付之一炬，但怕一本无限的书烧起来也无休无止，使整个地球乌烟瘴气。我想起有人写过这么一句话：隐藏一片树叶的最好的地点是树林。我退休之前在藏书有九十万册的国立图书馆任职，我知道门厅右边有一道弧形的梯级通向地下室，地下室里存放报纸和地图。我趁工作人员不注意的时候，把那本沙之书偷偷地放在一个阴暗的搁架上。我竭力不去记住搁架的哪一层，离门口有多远。我觉得心里稍稍踏实一点，以后我连图书馆所在的墨西哥街都不想去了。（有删改）6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A.小说的情节包括开端、发展、高潮、结局四个部分，其中最高潮部分是“沙之书”使我备受折磨，烦恼不堪。B.小说最出人意料的情节有两处：一是“沙之书”逐渐显现的奇妙特性，一是“我”将“沙之书”藏在了图书馆。C.“隐藏一片树叶的最好地方是一片树林”一句话的含义是：个体因为无限的同类得以永存，也因此而容易被忽略。D.小说结尾通过“我”将“沙之书”藏起来的举动，表现了人类在面对无限的事物时从无所适从到冷静应对的心理。7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.小说采用全知视角展开叙述，情节荒诞离奇而又引人入胜，与马尔克斯的小说《百年孤独》风格相近。B.小说前面介绍许多《圣经》的版本，为下文用《圣经》换取“沙之书”作了铺垫，前后照应合理。C.“他不讨价还价”“决心把书卖掉”“数也不数就收了起来”设立了悬念，为下文我得到书以后的感受和做法埋下了伏笔。D.小说采用象征手法，以一本没有开始也没有结束、无限延展且有无限可能的书，折射出了现实世界的无限性和复杂性。8．小说中“我”对“沙之书”的情感态度经历了怎样的变化？请简要概括。（6分）9．作家博尔赫斯将荒诞的内容写得煞有其事，像真的一样。请结合文本内容，简要分析小说是如何达到“真实”效果的。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。游褒禅山记王安石褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒①始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者可以无悔矣其孰能讥之乎此余之所得也。余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。【注】①浮图慧褒，即唐代著名僧人慧褒禅师。10．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）尽吾A志B也C而D不能E至F者G可以H无悔I矣J其K孰能讥之M乎此0余P之Q所得也11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.名，给······命名，与《种树郭橐驼传》中“名我固当”的“名”意思相同。B.以，因为，与《屈原列传》中“中述汤武，以刺世事”的“以”意思不同。超C.相，帮助、辅助之意，与熟语“吉人自有天相”中的“相”意思相同。D.所以，表凭借，与《石钟山记》中“此世所以不传也”的“所以”意思不同。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.开篇介绍褒禅山名字的由来、华山洞的位置，以及路边石碑的碑文，为下文记游说理做了铺垫。B.华山洞的前洞地势平坦，且路程近，因而游览的人很多；后洞地势险峻，且路程较远，因而游览的人少。C.作者一行人深入后洞，比好游者少走了十分之一就出了洞，“我”为此感到后悔，因为未能尽享游玩之乐。D.本文与苏轼的《石钟山记》风格相似，同属于山水游记，都是从记游中引出议论，在叙述中说明事理。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。（2）后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！14．王安石认为想要看到奇伟的美景，需要哪些条件？请结合文本简要概括。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成15～16题。楚州韦中丞箜篌［唐］张祜千重钩锁撼金铃，万颗真珠泻玉瓶。恰值满堂人欲醉，甲光①才触一时醒。大暑水阁听晋卿家昭华②吹笛［宋］黄庭坚蕲竹③能吟水底龙，玉人应在月明中。何时为洗秋空热，散作霜天落叶风？［注］①甲光，银甲光芒。银甲，银制指甲，亦名义甲，弹弦乐器时套于指上者。②昭华，驸马王选（字晋卿）家的侍女。③蕲竹，湖北蕲春县特产，用以制作竹笛、箫管，音质清幽明澈。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）1A．张诗以描摹乐器开篇，写箜篌弦丝钩锁连结，与《李凭箜篌引》的开篇异曲同工。B.黄诗前两句用语颇为新奇，将听笛时的体验与对乐器和演奏者的想象融为一体。C.黄诗末两句写希望笛声能化作清凉的风洗去闷热，暗示了笛声营造的清凉氛围。D.张诗将音乐写出了金玉满堂之感，情韵丰腴，与《李凭箜篌引》的音乐风格一致。16．请简要赏析《楚州韦中丞箜篌》描写音乐的手法。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《庄子》的《五石之瓠》中指出了不同的人对于“不龟手之药”“所用之异也”，“

,

”两句写出了“所用之异”的具体表现。（2）贾谊在《过秦论》中“

，

”两句，运用夸张手法描写了六国逃亡败兵被追杀后的惨烈景象。（3）“阶”就是台阶，是日常生活中的普通事物，也是古诗文中常见的意象，古人常用以表情达意，比如：“

，

”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用1（本题共2小题，10分）阅读下面的文字，完成18～19题。比亚迪刚刚发布搭载“云辇技术”的仰望品牌的时候，许多人都有这样的想法：“在高端化的路上，比亚迪是不是有些（①）了？”毕竟，比亚迪目前虽然已是国内的龙头车企，但实际上也是刚刚在主流市场站稳脚跟，别说百万元级别市场了，即便是腾势品牌所瞄准的四十万元级别市场，也算不上（②）。此时贸然向百万级价位进军，从被外国品牌垄断的豪车市场中（③），乍看之下确实有被胜利冲昏头脑的意思。然而很明显，［A］比亚迪的目光要远比我们想象的短浅。技术固然重要，但是要想研发出来的技术实现可持续发展，就必须要实现规模化量产，而各种“黑科技”以及高端技术的量产，又必须要有一个定位足够高端的品牌来承载。［B］因为这正是比亚迪推出仰望品牌的源动力所在。“云辇技术”，从能力上来看已经实现了对海外品牌的超车，未来它也很有可能会成为比亚迪品牌在高端化路上的一块坚实的垫脚石，并成为继刀片电池、易四方、DM-i混动之后，比亚迪的又一技术标签。在更深层的意义上，［C］底盘调校作为一个汽车行业的“深水区”，以往一直都是中国品牌的劣势所在，但在比亚迪这波带头冲锋之下，有没有可能会在中国品牌之中掀起一波关于底盘技术的“内卷”呢？让我们（④）。18．请在文中括号处填入恰当的成语。（4分）19．文中［A］［B］［C］三处划线句子有语病，请进行修改，要求表达流畅，逻辑正确，不得改变原意。（6分）（二）语言文字运用II（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成20～22题。（4分）有人认为“君子慎其独”是封建时代的士大夫语言，我们今天使用它，会使思想倒退到封建社会去。果真如此，那我们今天所说的话，大多来自古代社会，山水草木、日月风雨且不必说，就连“兼听则明，偏信则暗”“鞠躬尽瘁，死而后已已”“以史为鉴”等也来自古代社会，甚至出自封建士大夫之口。照这些人的逻辑，这类语言也不能说了，那我们今天只好做半个哑巴了。超20．上面这段驳论使用了归谬法，请据此对“归谬法”做简要说明，不超过50字。（2分）21．请运用“归谬法”，对“教师在工作之余利用教育专业知识给自己的子女补课，违背了教育公平，应予禁止”这一观点进行批驳。要求：不超过40字。（2分）22．阅读下面文字，在横线处补写恰当的语句，使之与上下文语义连贯、内容贴切，整段文字结构完整、逻辑严密，每处不超过12个字。（6分）有些藻类是珊瑚的盟友，它们为珊瑚提供食物，或形成珊瑚坚固的粉红色外壳，把分散的珊瑚群落连成一片坚固的整体。但是，

①

例如肉质藻，当其数量上升时，珊瑚数量就会下降。好在珊瑚礁中生活着龙舌鱼和鹦嘴鱼这样的食草鱼类，它们会像修建草坪一样，

②

，从而让珊瑚保持正常生长。但是，人类用矛、钩子和网杀死了这些食草鱼类，还杀死了鲨鱼这样的顶级捕食者，导致中型捕食者的群体数量急剧增加，进而大量捕食这些食草鱼类。随着食草鱼类的大批死亡，

③，附近的珊瑚开始死亡。四、作文（60分）23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）仔细观察这幅漫画《赞》，体会其寓意和内涵，结合现实，写一篇发言稿，谈一谈这幅漫画给你的启示与思考，在班级生活会上与同学们进行交流。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案一、现代文阅读1.B【解析】“只露出身体某部分也可,出现全体也可”错误,原文是“王渔洋依据他的神韵说看重一爪一鳞而忽视了全体”。2.B【解析】A项，“这‘粗’‘尘滓’即艺术表现里的‘实’”错误，以偏概全，从原文看“去粗取精、洗尽尘滓”是去除“实”中不具备典型性的部分，并非所有的“实”。C项，“因此”强加因果，是因为“虚实的光影”能“体现道”，所以才“能带来审美的视觉享受”，成为“审美对象”。D项，“离开虚实，任何艺术都无法反映有生命的世界”说法太绝对，属于过度推断。3.D【解析】“一枝红杏”属于“粹”,“春色满园”属于“全”,作者去粗存精,只写了出墙的一枝红杏,但读者透过这枝红杏,可想象出整个花园美丽的春色,使花园整体宛在眼前,实现了全与粹辩证统一。4.①高超的艺术中，其全粹虚实往往互相映衬（相互结合）、辩证统一。②虾是实,留白处是虚,这幅画实现了“虚”和“实”辩证的统一,完成了艺术的表现,形成艺术的美。③画中生动活泼的虾，自然而然使人联想到水，人们通过联想“取之象外”，领悟到一种艺术境界。（每点2分，答对任意两点即可）5.①光对自然实物照射后,在接受面上留下影的艺术表现形式,超越了对纯粹外在物的模仿。②光照射有不同层面的自然物，投射在墙上的影象会产生实中有虚、虚中有实、浓淡粗浅的层次美感。③在风等自然因素的影响下，光影随自然实物而律动，赋予无生命的画面以生命意境。④观察者通过对光影的视觉把握，以有限到无限，“取之象外”，领悟到独特的艺术境界。（依据材料二第一段中“首先、另外、此外”和第二段结尾处归纳，每点1分）6.D【解析】“从无所适从到冷静面对的心理”错误，展现的是人类在面对无限的事物时无所适从，甚至恐惧、逃避的心理。7.A【解析】“全知视角”错误，《沙之书》采用的是有限视角。8.①开始不屑、不在意；超②继而充满好奇，想方设法要得到它；③拥有后又幸福又担心，沉迷其中；④后领悟到“沙之书”的可怕，感到烦恼甚至恐惧；⑤最终放弃、逃避，让“沙之书”淹没在图书馆的书海之中。（每答出一点1分，答四点5分，答出五点6分；写出“情感态度”的关键词，意思对即可）

9.①运用第一人称“我”叙事，增强了小说的真实性；②大量细节描写，增加了小说的真实性。如：写“沙之书”的外观装帧和内部印刷与其他书没有太大的区别，“八开大小，布面精装”，“每页两栏。版面分段，排得很挤。每页上角有阿拉伯数字”等；再如，写书贩的身高，外表整洁透出寒酸，灰色衣服灰色箱子，稀疏、泛白的金黄色头发等（举其他例子，分析合理也可）③心理描写真实。我面对“沙之书”的心理变化符合一个人遭遇“无限之物”时的心理感受过程。④直接说明“我的故事一点儿不假”，渲染并增强了小说的真实性。（每点2分，答出任意三点即可。如有其他分析，言之成理也可）二、古代诗文阅读10.GJN【解析】原句为：“尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也!”11.D【解析】两个“所以”意思相同，均表原因。12.C【解析】“比好游者少走了十分之一就出来了”错误，是走的路程不到好游者的十分之一。13（1）有个疲倦因而想要出去的人说：（如果）不出去，火把将要烧完了。（我）于是就和他一起出了洞。（译出大意给1分，“怠”“且”“遂”，每译对一处给1分）（2）后代弄错了它的流传因而不能说清真相（真名）的情况（事），怎么能说得完呢！（译出大意给1分，“谬”“何”“胜道”，每译对一处给1分）14.①有志（志向、决心）②有力（自身努力）③借助外物（外在帮助）（每点1分）15.D【解析】《李凭箜篌引》以惊人的想象贯串神仙世界和人间世界，营造出神出鬼没、石破天惊的独特音乐意境，与张诗所写音乐的风格并不一致。超然16.