2023学年完整公开课版短歌行

老骥伏枥，志在千里烈士暮年，壮心不已短歌行

俗话说：“乱世出英雄。”

东汉末年，天下大乱，豪杰并起，三国鼎立。

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”

说到三国英雄，人们往往首先想到孙权、周瑜、诸葛亮等人。

苏轼推崇周瑜，“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”（《念奴娇·赤壁怀古》）；

辛弃疾崇拜孙权，“千古江山，英雄无觅孙仲谋处”（《永遇乐·京口北固亭怀古》）；

杜甫仰慕诸葛亮，“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”（《蜀相》）

曹操在东汉末年“挟天子以令诸侯”，曾是中国北方的实际统治者，可谓叱咤风云。他堪称英雄，但历来得到的评价并不高。

易中天教授在《百家讲坛》概括了人们对他的三个称谓：英雄、奸雄、奸贼。曹操，字孟德，小字阿瞒，沛国谯(今安徽亳州)人，东汉末年著名政治家、军事家、文学家。“治世之能臣，乱世之奸雄”。作为政治家：“外定武功，内兴文学”，知人善察，唯才是举。平黄巾，“挟天子以令诸侯”作为军事家：逐渐统一了中国北方。官渡之战，是中国历史上著名的以弱胜强的战例。作为文学家：曹操精音律，善诗歌。与其子曹丕、曹植成为建安文坛的领袖，开创了一代文风，其诗语言质朴，情感深沉，格调苍凉悲壮，被称誉为“建安风骨”。诗歌内容较为丰富，风格苍劲悲凉。

内容:或描述丧乱时代兵祸惨状，或书写对苦难人民的深切同情，或表现自己的政治理想与宏伟抱负。曹操曹操的诗文《龟虽寿》：神龟虽寿，犹有竞时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天。养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。《观沧海》：东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。《蒿里行》：关东有义士，兴兵讨群凶；初期会孟津，乃心在咸阳；淮南弟称号，刻玺于北方；铠甲生虮虱，万姓以死亡；白骨露于野，千里无鸡鸣；生民百遗一，念之人断肠。对曹操的点评鲁迅：“改造文章的祖师”游国恩：“曹操的诗不仅对建安文学有开风气的作用，由于创造性较大，对后代文学也有重要的影响。”

苏轼：“方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也。”

建安文学建安是汉献帝的年号，文学史一般所说的建安文学，是建安至魏初这段时间的文学，实即曹氏势力统治下的文学，而创作主要是在建安年间。代表作家主要是曹氏父子（曹操、曹丕、曹植），建安七子（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）和蔡琰等。建安文学尤其是诗歌，吸收了汉乐府民歌之长，继承了汉乐府民歌的现实主义精神，具有慷慨悲凉的艺术风格，比较真实地反映了汉末的社会现实以及文人们的思想情操。建安作家用自己的笔直抒胸襟，抒发渴望建功立业的雄心壮志，掀起了我国诗歌史上文人创作的第一个高潮。由于其时正是汉献帝建安年代，故后世称为建安文学，也称建安风骨。乐府中国古代宫廷音乐官署。始建于秦，汉武帝时规模扩大，除掌宫廷音乐外，兼采集民间音乐。

诗体名。本指乐府官署所采集、创作的乐歌，后世将魏晋至唐代可入乐的诗歌及后人仿效乐府古题所作的不合乐的作品统称为乐府。

唐代不用乐府旧题，只仿照乐府诗的某些特点而写作的诗，称为新乐府。宋、元以后的词、散曲和剧曲，因配合音乐，可以歌唱，有时也称乐府。乐府与古诗的区别乐府可歌，古诗不尽可歌。乐府诗多长短句，古诗除四言外，多为五、七言。乐府内容多为记功述事，古诗主言情。乐府诗风格贵在遒劲，古诗更温雅。

关于“歌行”乐府的别称：歌：《垓下歌》《白雪歌》《登幽州台歌》《陇上歌》行：《兵车行》《丽人行》《琵琶行》《十五从军行》吟：《秦中吟》《白头吟》

引：《李凭箜篌引》曲：《西洲曲》《秋风曲》《渭城曲》此外还有：谣、辞等别称《短歌行》

什么叫短歌？《乐府题解》认为长歌、短歌区别不在篇幅句式的长短，而是指歌声长短而言。一般说，长歌比较热烈奔放，而短歌的节奏比较短促，低吟短唱，适于抒发内心的忧愁和苦闷。青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。

《长歌行》《短歌行》创作背景

建安十三年，曹操“挟天子以令诸侯”，先后击败吕布、袁术等豪强集团，又在著名的官渡之战一举消灭了强大的袁绍势力,统一了北方。这年冬天，亲率八十三万大军，列阵长江，欲一举荡平“孙刘联盟”，统一天下。在赤壁大战前夕，酒宴众文武，饮至半夜，忽闻鸦声望南飞鸣而去。57岁的曹操有感此景而横槊赋此《短歌行》。

此时，曹操已网络了一批天下名士：

文有“建安七子”，

智有司马懿、荀攸，

武有张辽、夏侯渊等大将。对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？惟有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。短歌行

对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？惟有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。pìjīnwèiyōumòduōqìèzābǔsèqiān参考译文面对美酒理应高歌，人生短促日月如梭。 好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！宴会歌声激昂慷慨，忧愁忧思填满心窝。靠什么来排解忧闷？唯有畅饮方可解脱。那穿着青领的学子哟，你们令我朝夕思慕。正是因为你们的缘故，我一直低唱着《子衿》歌。阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食绿坡。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请宾客。我求贤之心如天上皓月，什么时候才能得到你们呢？我忧愁由此产生，纵使今夜的情景也不能释怀。你们穿过纵横交错的小路，枉驾屈尊前来探望我。我们久别重逢谈心宴饮，让人不禁怀想旧时情义。明月升起，星星闪烁，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才是它们栖身之所？高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。只有像周公那样礼待贤才，才能使天下人都归向我。思考：

1、本诗划分为几个小层？每层写了什么内容？

2、各小层用了什么修辞手法或艺术手法？

3、各小层表达了作者什么思想感情？整体感知寻找“诗眼”发现诗歌的情感基点慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。忧从中来，不可断绝。

诗人为何而忧？

诗眼：忧对酒当歌，慨叹人生（1-8）我心有愿，期盼嘉宾（9-16）为人而忧，渴求贤才（17-24）敞开胸怀，广纳贤才（25-32）本诗表现了曹操一统天下的雄心和顽强的进取精神神，抒发了对时光易逝、功业未成的感慨，以及求贤若渴、慷慨激昂的宏伟抱负。第一层

对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。

表达了作者对人生短促的感慨（对酒当歌,人生几何），但并没有软弱消沉，要在有限的生命中干一番轰轰烈烈的大事业(慨当以慷，忧思难忘）。

第一层抒发了诗人什么感慨？文本赏析第二层青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。第二层借诗经表达诗人什么心情？表达作者求贤若渴的心情。贤才若来投奔于已，必将极尽礼节招待他。

运用了比喻的手法，将贤才喻为明月，恰如其分地表达渴望贤才来归的心意。而在这还没有实现的情况下，才“忧从中来，不可断绝”。这四句诗仍是写“忧”，从情感上照应第一节。

“越陌度阡”四句呼应第二节，乃是想象贤才归己时的欢快场面。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴

，心念旧恩。第三层这一层中作者运用怎样的手法？所表达的情感有哪些？第四层月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

前四句比喻在三国鼎立的局面下，有些人才犹豫不决，彷徨不知何去何从。

后四句先用比喻手法说明人才越多越好，自己渴望多纳贤才。

后以周公典故自比，说自己也有周公那样的胸襟，一定会热切殷勤地接待贤才，使天下的人才都心悦诚服地归顺。表达作者关切贤才，渴望天下贤才尽归于己的愿望。本层中前四句有何深层含义？后四句表明作者的什么愿望？抒发了作者：

因时光易逝、功业未就而产生的苦闷心情

招纳贤才、渴望建功立业的雄心壮志

人生短暂、贤才难求、功业未就

所忧为何？忧人生苦短对酒当歌，人生几何！

譬如朝露，去日苦多。求贤不得青青子衿，悠悠我心。

但为君故，沉吟至今。

明明如月，何时可掇？

忧从中来，不可断绝。功业未就山不厌高，海不厌深。

周公吐哺，天下归心。志一统天下英雄的慷慨悲歌咏物与言志

《短歌行》的艺术表现手法

所咏之物有酒、朝露、明月、乌鹊等，这写对象集合在一起，使诗歌有了斑斓的色彩，一如生命的复杂咏叹。咏物言志，诗人有人生苦短的愁思，贤才荟萃的渴求，大业未成的忧思，更有一统天下的雄心。如此复杂的感情，杂糅在诗人的抱负里，借低徊苍凉的笔墨表现出来。1、青青子衿，悠悠我心。

青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音。《郑风·子衿》引用你那青青的衣领啊，深深地萦回在我的心里。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我回音？姑娘思念爱人曹操思念贤才2、呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。《小雅·鹿鸣》表现天子宴请群臣佳宾的盛况，这里用以表达对贤才的礼遇。只要你们到我这里来，我是一定会待以嘉宾之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。所谓用"典"，是指在诗词中通过各种手法，化用或改用前人的成句、故事。用典的作用：在唐以前诗歌中主要表现为增加诗歌的容量，使诗典雅耐读，富于文采；在唐以后的诗词曲中主要是怀古伤今，咏史言志。

用典2、周公吐哺，天下归心.“一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”《史记》用典1、山不厌高，海不厌深。

仿用《管子·