专题三分析思路结构

#专题三分析思路结构一、知识解说：议论文都有符合逻辑的行文思路，以及与之相关的论证结构，称为“文章内容的组合方式” ，文章的结构是指文章各部分内容的安排、组织形式。阅读议论文，要能梳理文章的思路，把握文章的论证过程。议论文一般采用提出问题、分析问题、解决问题的论证思路进行论证。 从议论文的结构上来说，提出问题的部分叫引论，分析问题部分叫本论，解决问题部分叫结论。引论（常见题目：引论部分有什么作用）A直接申明自己的主张和看法，提出中心论点。B以某种事例或名言引出中心论点C引出论题D充当论据证明了中心论点E引出下文F引起读者阅读兴趣本论（常见题目：本文的结构怎样？是怎样展开论述的？）根据语文学科要求，初中需要掌握一下四种论证结构：1、 总分式：论证的层次之间是总说和分说的关系，有时先总后分，有时先分后总，有时是先总后分再总。即“总-分-总”式，这是总分式的完整式。这类文章往往在引论部分首先提出中心论点，而在本论部分将中心论点分成几个横向展开的分论点，一一进行论证，最后可在结论部分加以归纳、总结和必要的引申。例如：专题一第四篇阅读文章已开通引用著名作家贾平凹说的“会活的人，或者说取得成功的人，其实懂得了两个字一舍得”，提出中心论点：要学会舍。接着分别从“舍能体现一个人的智慧”“舍能体现一个人的品德”两个方面来论证中心论点，这篇文章的结构就是“总分”结构。2、 并列式：在论证中，文章的几个层次、段落是并列的关系。常见的并列关系是分论点之间或论据之间的关系，如《让行走成为人生的必修课》，行文中常在几个并列的层次或段落前面标以“第一、第二或首先、其次”等词语。1） 首先提出一个论证总题。2） 在本论部分围绕总题列出几个平行的具体论点，分别予以论证，从各方面阐释总题，做出结论。3） 并列式结构如下：引论：提出论点分论点（1）+论据+分析论证本论：:证明论点之分论点分论点（2）+论据+分析论证分论点（3）+论据+分析论证结论：总结全文3、 层进式（递进式）:文章个层次段落之间是层层深入、步步推进的关系，个层次的前后顺序有逻辑联系，层次的前后顺序一般是由浅入深、有简单到复杂，如《事物的正确答案不止一个》的论证结构即是采用层层深入、步步推进的议论。层进式的格式：1）将中心论点进行分解，分成几个分论点，这些分论点之间的关系是由浅入深，由简单到复杂。层间可用诸如“不仅、、、、而且、、、”“ 况且”等关联词语过渡。2）按照“提出问题一分析问题一解决问题”的思路安排论证结构。即围绕中心论点回答三个问题:是什么，为什么，怎么办。4、对照式：在论证中，把事物或是事理加以对比，或是用一种事物或事理来突出另一种事物或事理。两种事物中其中一个是论述的重点，正面阐释或论证观点，另一个则是用以与论述重点作对比，以反正论点。如《不求甚解》一文中第5段和第6段分别从正反两个角度证明作者所阐述的不求甚解的真正含义，对论点起到了很好的支持和证明的作用。对照式的方式有两种：1）正反对比：可以是正反观点的对比，也可以是正反例证的对比。2）破立（先破后立或先立后破）结合，即先论证正面的观点，在批驳反面的观点。5、对于论证思路的把握注意从以下几个方面入手（答题思路）首先要明确问题中所提及的中心论点或分论点是什么；其次是结合文章对论点论证的具体内容，分析先说了什么，后说了什么;第三明确论证中使用了什么论证方法对论点进行论证的；第四，要考虑论证的角度，是正面论证还是反面论证。二、考试题型1、 常规题辨析四种结构；用简洁的语言概括各部分要点；分析段落的顺序；选择、判断正确的层次划分等。2、 变化题将有关段落插入原文相应的位置；辨析原文中某种段落是否可以删去。3、答题模式：论证思路：首先，、、、、、、；其次，、、、、、、；然后，、、、、、；最后，、、、、、、。顺序能否调换：不能，因为某段论证的是、、、、、，而某段论证的是、、、、、、，它们之间是某某关系，所以不能调换。三、试题举例：试题一：分析本段的论证思路人生因学习而美丽。出生之时，每个人都是一张白纸，一无所有。如果不学习终其一生将会是“睁眼的瞎子”、“有舌头的哑巴”、“有耳朵的聋子”，与其他动物不会有多大区别。正是由于学习，人成了万物的“精灵”，获得了为社会作贡献的才智，其杰出者成为时代的精华、国家的栋梁。华罗庚、陈景润、袁隆平等许多科学家之所以能取得杰出成就，在于他们终生勤奋学习和研究。成千上万原本普通的人，之所以能成才，有所发明和创造，也是由于长期刻苦学习和钻研。张海迪的人生该是不幸的，年纪轻轻就高位截瘫，但她刻苦学习，成为著名作家，从而改变了命运。她在谈体会时说：“我之所以能有今天，都是学习的结果，都是学习的恩泽。”与此相反•胡长清、李真等一批贪官污吏之所以走上犯罪道路，平时放松政治学习，放松世界观、人生观和价值观的改造也是重要原因。试题二:1、恪守“慎独”是十分必要的2、“慎独”是自我完善的必修课。早在两千多年前孔子就提出了“君子慎独”。一个人越是在无人监督的时候，越能严格要求自己，做到谨慎从事，不做违德背理之事，就越能接近自我完善的思想境界。3、“慎独”还是道德品质的“试金石”。 ＜后汉书？杨震传）有一则“暮夜无知”的故事：杨震赴任东莱太守时途经昌邑，被他推荐为昌邑县令的王密夜晚泉拜见，想送他十斤黄金，杨震拒绝了。王密说:“暮夜无知。”杨震义正词严：“天知，神知，我知，你知，怎么说没有人知道呢！”王密羞愧而返。同是暮夜无人时，同样面对十斤黄金，扬震、王密二人的道德修养，就高下分明了。4、“慎独”更是社会生活的“净化器”。人一旦缺少了“慎独”精神，就会降低自己的道德水准，只顾个人利益而无视他人利益。可怕的是这种思想一旦“传染”开去，别人也会以他为“榜样”，如果人人效仿，久而久之，世风日下就成必然。选文2、3、4段顺序能否调换，说明理由试题二《谁能为一只小鸟下跪》我只知道，为了自己的过失或罪行而下跪的，在历史上有这样的两个人：一是遥远的古罗马的哲学家奥古斯丁，他因为自己不能相忘于情欲，不能割舍掉世俗，自责而忏悔，痛苦而羞愧，扌卜倒在自己寓所的花园里，失声痛哭地在一棵无花果树下跪下；一是前德国总理勃兰特，他在访问波兰的时候，因为自己的国家和民族发动的第二次世界大战， 因为在波兰建造惨无人道的奥斯威辛等集中营，给波兰人民造成的灾难和痛苦，在波兰的二次世界大战犹太人死难纪念碑前下跪。我不曾知道，还会有人只是为了一只小鸟而下跪。但是，确实有人为了一只小鸟而下跪。是两年前，在澳大利亚举行的温布尔登网球公开赛中，一只小鸟突然飞进正在激烈比赛的赛场，非常的不凑巧，简直就像是一滴雨水正好掉进了瓶子里一样，被击打得飞速腾空的网球，正好打在小鸟的身上，小鸟当场落地身亡。击中小鸟的那位运动员（可惜我不知道他的名字），立即中止了比赛，走到小鸟的身旁，当着那么多观众的面，为自己的这一过失，虔诚而毫不犹豫地跪倒在这只小鸟的前面。我非常为这位运动员而感动。在我看来，虽然一只小鸟和无数因战争无辜而死的人无法相比，但是，它和他们在生命的价值和意义上是相同的；虽然无意而偶然伤害一只小鸟和有意而泛滥的过错也无法相比，但是，它和他们在生活中过错的结果和本质是相同的，它和他们衡量我们道德的尺度和分量也是相同的。在我们的生活和内心中，谁都会有意或无意地发生这样或那样的闪失过错， 这并不奇怪。无论什么样的闪失或过错发生了，我们能够真诚地责问自己，忏悔自己，便是一个有高尚道德感和高贵情感的人。可惜，如今许多人类高尚而高贵的道德和情操，已经几乎被我们用自己的手斩尽杀绝。情操的高贵，逐渐被物质价格和包装的昂贵偷梁换柱；道德的高尚，更是被污浊和卑下理所当然和公然地替代。所以，在现实面前，诸如假冒伪劣盛行，全村人明目张胆地公开造假而没有丝毫的羞耻感和罪恶感，已经是见怪不怪的事情，没有一个人为此而羞愧，就更谈不上忏悔了。至于拿着并不干净的行贿或受贿的钱的各等大小官僚，并没有感到沉甸甸的烫手，为此为自己的良心而羞愧忏悔，便更是习以为常的事情了。甚至在街头巷尾，为了一点小事而鸡吵鹅斗乃至大打出手的事情；在日常生活中，文过饰非、推诿过错、乃至嫁祸于人，我们更是能够常常看到，却很少能够见到，其实可能有我们自己的过错在里面，只要我们自己能够稍微检点一下，敢于承认，敢于改正，漫说什么下跪，只需要将昂得高高的头稍稍地垂下，简单地说一句对不起，便很容易就化干戈为玉帛。但是，我们已经失去了这样的一点勇气、约束力和廉耻之心。我们怎么可以去为一只小鸟而下跪？我们常说要与世界接轨，在北京举办的被称之为“三高”的高规格、高水平、高奖金中国网球公开赛，正在全面和温布尔登网球公开赛接轨，一起成为世界级的赛事，做到这样一点，并不难。但是，要做到能够像温布尔登的那位为小鸟下跪的运动员一样，我们实在有着太遥远的距离。我们常说我们有着悠久的文明历史传统，我们的古人早就留传下对我们的教诲：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。还有这样的教诲：以小善为无益，以小恶为无伤，凡此皆非所以安身崇德也。如果我们真正秉承了这样的传统，听从了这样的教诲，我们本可以和温布尔登的那位运动员一样，是可以也为一只小鸟而下跪的。