《兰亭集序》复习资料 统编版高中语文选择性必修下册

高二下学期《兰亭集序》复习资料一、解释文中加点词语，注意通假、古今异义、词类活用等语言现象；翻译文中画波浪线的句子，注意文言句式、词类活用等语言现象。①永和九年，岁在癸丑，暮春()之初，会()于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集()。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带()左右，引以为流觞曲水，列坐其次()。虽无丝竹管弦之盛()，一觞()一咏，亦足以畅叙幽情。②是日也，天朗气清，惠风()和畅。仰观宇宙之大，俯察品类()之盛()，所以游目骋怀，足以极视听之娱()，信可乐也。③夫人()之相与()，俯仰()一世。或取诸()怀抱()，悟()言一室之内；或因()寄所托，放浪()形骸()之外。虽趣()舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己()，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣()。向()之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴()怀。况修短随化()，终期()于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！④每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临()文嗟悼，不能喻()之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作()。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙(记)时人，录其所述，虽()世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文()。二、指出下列句子中加点词的词类活用类型并解释。1.少长咸集（）2.映带左右（）3.一觞一咏（）4.引以为流觞曲水（）5.固知一死生为虚诞（）6.齐彭殇为妄作（）7.虽无丝竹管弦之盛（）8.游目骋怀（）三、写出下列句子的文言句式。1.当其欣于所欲（）2.会于会稽山阴之兰亭（）3.修禊事也（）4.死生亦大矣（）5.引以为流觞曲水（）6.又有清流激湍，映带左右（）7.不能喻之于怀（）8.亦将有感于斯文（）9.列坐其次（）10.悟言一室之内/放浪形骸之外（）11.虽无丝竹管弦之盛（）12.仰观宇宙之大，俯察品类之盛（）附：识记资料一、圈出下列句子中的通假字并翻译。1.悟言一室之内（通“晤”，面对面）2.虽趣舍万殊

（“趣”通“趋”，往，取）

二、圈出下列句子中的古今异义词并翻译。（1）向之所欣（古义：过去，以前）（今义：方向）（2）列坐其次（古义：旁边）（今义：次序；质量差）（3）或取诸怀抱（古义：胸怀抱负）（今义：怀里抱着）（4）夫人之相与（古义：两个词，“夫”为语气词）（今义：尊称一般人的妻子）（5）是日也（古义：代词“这”）（今义：常用作判断词）（6）俯察品类之盛（古义：自然界的万物）（今义：物品的种类）（7）所以游目骋怀（古义：用来）（今义：表因果关系）（8）俯仰一世（古义：表时间短暂）（今义：低头，抬头）（9）有感于斯文（古义：这篇文章）（今义：文化，文人，文雅）三、词类活用1.足以极视听之娱

极：形容词活用动词。穷尽。2.群贤毕至，少长咸集

贤、少长：形容词活用名词。贤明（能）的人，年龄大的小的。3.固知一死生为虚诞

一：数词活用动词。看作一样。4.齐彭殇为妄作

齐：形容词活用动词。看作相等。四、一词多义1.修①此地有崇山峻岭，茂林修竹《兰亭集序》（高）②况修短随化，终期于尽《兰亭集序》（长，指寿命长短）③乃重修岳阳楼《岳阳楼记》（修建）④修守战之具《过秦论》（整治）2.期①况修短随化，终期于尽《兰亭集序》（至、及，达到）②期年之后，虽欲言，无可进者《邹忌讽齐王纳谏》（读jī，周年）③君与家君期日中《陈太丘与友期》（约定）④以五年为期，必复之全之《病梅馆记》（期限）3.致①所以兴怀，其致一也《兰亭集序》（情趣，志趣）②非利足也，而致千里《劝学》（达到）③以致天下之士《过秦论》（招致）④家贫，无以致书以观《送东阳马生序》（得到，取得）4.临①未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀《兰亭集序》（面对）②把酒临风，其喜洋洋者矣《岳阳楼记》（面对，迎着）③临不测之渊，以为固《过秦论》（面临）④故临崩寄臣以大事也《出师表》（将要）5.次①引以为流觞曲水，列坐其次《兰亭集序》（旁边、水边）②太上不辱先，其次不辱身《报任安书》（下一等）③陈胜、吴广皆次当行《陈涉世家》（次序、等级）④又间令吴广之次所旁从祠中《陈涉世家》（行军驻地）6.一①若合一契《兰亭集序》（一起）②其致一也《兰亭集序》（一样）③固知一死生为虚诞《兰亭集序》（看作一样）④一觞一咏《兰亭集序》（一点，少量）7.之①所之既倦《兰亭集序》（往，到达。动词）②以之兴怀《兰亭集序》（指“向之所欣……已为陈迹”。代词）③夫人之相与《兰亭集序》（取消句子独立性。助词）④足以极视听之娱《兰亭集序》（结构助词，的。）⑤仰观宇宙之大,俯察品类之盛(助词,表定语后置)⑥不知老之将至(助词,取独)8.所①所以游目骋怀《兰亭集序》（代词“所”与介词“以”组合，用来的意思）②或因寄所托《兰亭集序》（代词“所”与动词“托”组合成所字结构，指所爱好的事物）③录其所述《兰亭集序》（代词“所”与动词“述”组合成所字结构，指所作的诗）④所以兴怀，其致一也《兰亭集序》（代词“所”与介词“以”组合，表示……的原因）五、文言句式1.死生亦大矣（判断句。句意是：死生也是件大事。）2.欣于所遇（介词结构后置。句意是：对所接触的事物感到高兴。）3.会于会稽山阴之兰亭（介词结构后置。句意是：在会稽郡山阴县的兰亭聚会。）4.引以为流觞曲水（省略句，省略了代词之。句意是：引清流急湍来作为流觞的曲水）5.列坐其次（省略句，省略了介词于。句意是：列坐在曲水旁边。）6.亦将有感于斯文（介词结构后置。句意是：也将对这次集会的诗文有所感触。）六、基础常识（一）文体知识：序：序，又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作正文之前的文章。作者自己写的叫“自序”，内容多说明写书的目的及成书经过；别人代写的序叫“代序”，内容多介绍和评论该书的思想内容和艺术特色。古代另有一种序是惜别赠言的文字，叫作“赠序”，内容多是对于所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞，如宋濂的《送东阳马生序》即是作者写给同乡晚辈的赠序。还有一种是写在诗歌前面的序，叫“诗序”，多交代所咏故事的有关内容或作诗的缘起。如汉乐府《孔雀东南飞》、白居易的《琵琶行》、姜夔的《扬州慢》，前面都有一段序。本文是王羲之为兰亭集会的诗集作的序。（二）文学知识：王羲之(321～379)，字逸少，原籍琅琊，定居山阴。我国古代著名的书法家，被后人尊称为“书圣”。因作过右军将军，故世称王右军。有“临池学书，池水尽墨”的典故。（三）文化知识：1.纪年方法①王公即位年次纪年法。以王公在位年数来纪年。如《廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。”②年号纪年法。汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。如《岳阳楼记》“庆历四年春”、《琵琶行》“元和十年”，本文“永和九年”。③干支纪年法。干支是天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）和地支（子丑寅卯辰巳午未申酉成亥）的合称，以十干与十二支循环相配，可配成六十组，通称为“六十甲子”，用来表示年历，六十年后周而复始。如文中“岁在癸丑”。④年号干支兼用法。纪年时皇帝年号置前，干支列后。如《核舟记》“天启壬戌秋日”，“天启”是明熹宗朱由校年号，“壬戌”是干支纪年。⑤公元纪年法。公元是“公历纪元”的简称，是国际通行的纪年体系。以传说中耶稣基督的生年为公历元年（相当于中国西汉平帝元年）。1949年9月27日，全国政协第一届全体会议一致通过中华人民共和国采用公元纪年。2.修禊：汉代应劭的《风俗通义》把禊列为祀典，说：“禊，洁也”。修禊是古时候人们的一种风俗习惯，人们往往在阳春三月到水边洗洗手、洗洗脚、沐浴更衣，并用香薰草醮点水洒在身上，意思是去除一年不祥的征兆，祈祷来年幸福平安，以表吉祥。七、成语积累1.崇山峻岭:高大的山岭。2.天朗气清:形容天气晴朗，空气清新。3.丝竹管弦:琴瑟箫笛等乐器的总称。4.放浪形骸:形容行为放纵，不受世俗礼法的束缚。5.情随事迁：感情随着事物的变化而变化。

6.游目骋怀：纵展视力，开阔胸怀。

7.流觞曲水：用来比喻文人雅兴。八、词汇中的修辞1.丝竹管弦之盛（借代丝竹管弦都是乐器，句中用来指代音乐）2.俯仰一世

（比喻俯仰，低头仰头，比喻很短的时间）2023高二下学期《兰亭集序》复习练习答案一、解释文中加点词语，注意通假、古今异义、词类活用等语言现象；翻译文中画波浪线的句子，注意文言句式、词类活用等语言现象。①永和九年，岁在癸丑，暮春(阴历三月)之初，会(聚会)于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集(众多贤才都会聚在这里，年少的年长的都聚集在一起)。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带(名词作动词，环绕)左右，引以为流觞曲水，列坐其次(我们引清流激湍来作为流觞的曲水，大家在水边排列就座)。虽无丝竹管弦之盛(形容词作名词，盛况)，一觞(名词作动词，喝酒)一咏，亦足以畅叙幽情。②是日也，天朗气清，惠风(和风)和畅。仰观宇宙之大，俯察品类(古义是自然界的万物)之盛(繁盛)，所以游目骋怀，足以极视听之娱(用来放眼观赏，开阔胸怀，可以尽情享受视觉和听觉的欢娱)，信可乐也。③夫人(古义：两个词，“夫”为句首发语词)之相与(相交往)，俯仰(古义是一俯一仰之间，表示时间短暂)一世。或取诸(兼词“之于”)怀抱(古义是胸怀抱负)，悟(通“晤”，面对面)言一室之内；或因(依，随着)寄所托，放浪(古义是放纵、无拘束)形骸(身体)之外。虽趣(趋向，取向)舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己(感到自得，自以为称心如意)，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣(等到他们对所追求的东西感到厌倦，感情随着事物的变迁而改变，感慨也随之而来了)。向(以前)之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴(发生、引起)怀，况修短随化(自然)，终期(及、至)于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！④每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临(面对)文嗟悼，不能喻(明白)之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作(本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的，将长寿与短命等同起来的说法是妄造的)。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙(记)时人，录其所述，虽(即使、纵使)世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文(古义是这次集会的诗文)。二、圈出下列句子中的词类活用。1.少长咸集（adj→n,年轻的人，年长的人）2.映带左右（n→v,环绕，围绕）3.一觞一咏（n→v,喝酒）4.引以为流觞曲水（动词使动，使…流）5.固知一死生为虚诞（意动用法，把…看作一样）6.齐彭殇为妄作（意动用法，把…看作相等）