屈原的爱国事迹700字左右五篇

第第页屈原的爱国事迹700字左右五篇包粽子、赛龙舟、饮黄酒……中国各地都在以大致相同的方式纪念这个传统节日。但直到现在，对于端午节的起源民间有着不同说法：楚人纪念屈原，越人纪念勾践，吴人纪念伍子胥和曹娥……最被普遍接受的一种说法是“纪念屈原”说。公元前278年农历五月初五，流放汨罗江畔的爱国诗人屈原闻讯楚都被攻陷后，悲愤交加，自沉汨罗江。沿岸百姓纷纷引舟抢救，并抛洒食物防止鱼虾伤了屈原的遗体。此后每年的这一天，当地群众都要举行这样的活动，表达对他的怀念之情。从此，划龙舟、包粽子成为端午习俗的主要内容，这一习俗也渐渐被人称为端午节的来由。满怀爱国主义精神和其“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”执着追求真理的抱负主义精神及忧患精神的屈原是一位跨越时空、体现中华民族精神的典范。民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。一个民族，没有宏大的精神和高尚的品行，不可能独立于世界民族之林。屈原在执著追求人生的永恒、价值、抱负的时候，时刻关注着国家的兴衰。然而，屈原的下场却是个悲剧。假如忧国忧民的屈原身在今天，看到今天的中国是如此强大，看到中国人民正在为奥运加油，看到全国各族人民万众一心，众志成城抗震救灾，屈原还有时间去投江吗?今天的我们是何其幸运，身为中国人，我们既继承了屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着追求真理的光荣传统，我们又与四川的小朋友们共同地流着泪，分担着他们失去亲人的苦痛。今天的我们更懂得了珍惜，爱老师、爱家人、爱身边的朋友!今年的端午节对于每一个中国人都是一个不寻常的日子，我们切身体会到自强不息、艰苦奋斗的意义。今天，我们赞美屈原的爱国主义，弘扬屈原精神，但我们不会忧虑，因为我们相信明天的中国将会更加强大、更加富强富强!有关屈原的爱国事迹作文2你因怒而飞，你的精魂飞入湘水。你的灵魂顺随你的信仰漂流，让人们看到你的正义与气节、你的哀丽与豪壮。那天，五月五日，你立于江畔，刚毅的脸上写满了无畏，大风吹开了你的三千愁丝，你腾舞飞扬的衣衫宛如一面坚韧不拔的旗帜。黑色的江水狂傲地在你脚下翻滚，你握紧了手中的青铜剑，万千感慨澎湃胸头。曾经，你在一首诗中把风、雨、雪、电、云、月作为自己的侍从，让凤凰和龙为你拉车，在太空中任意驰骋，追求自己的抱负。而如今物非人是，全部的一切梦想全都已破灭，冥冥之中，哪里才是最适合自己的位置呢?或许自己本不该踏出茅庐;或许平静稳定的生活才最适合自己，而自己也应当守在适合自己的位置上，为人们、为历史创作精华，繁衍文化。贼兵的呼喊声由远及近，是该做出选择的时候了。一江乌水折射出了生命最终时刻的空虚与充实、肮脏与华丽。你的思想定格：假如真理和信念需要流血牺牲，那么我愿付出自己的生命;其实生命是一袭华丽的袍子，里面却裹满了虱子。于是，你就把自己作为一个高洁的化身呈现给世人：无论遇到了怎样的状况，正义与气节是最神圣的，是最值得去维护的。贼兵的呼喊声到了近前，你回头望了最终一眼国破下的山河，而后高呼：“长大息以掩涕兮，哀民生之多艰!”纵身跳入了为你而生气的江水中，瞬间，一江乌水空明清澈……湘水悠悠，很多的水鬼，冤缠荇藻怎能洗涤得清清，千年的水鬼唯你成江神，非湘水净你，而是你净湘水。你奋身一跃，全部的波涛溅起，汀芷蒲兰流芳到现今。我想，你原来就是一条鱼，一条心胸宽敞、志向无边的鲲鱼，后来化为大鹏鸟，你的心胸、志向、抱负依旧宏伟无边。而现在你又回到了水中，回到了原来就属于你的位置上去，成为灵台空明清澈的真神，悄悄地为人们指引着前进的方向，为人们树立高尚的信仰。于是到了后世，有水的地方就有人想家，有岸的地方楚歌就四起，你就活在歌里、风里、水里——梦逍遥。有关屈原的爱国事迹作文3“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”我国宏大爱国主义诗人屈原用崇尚忧国忧民的美德来约束自己，即使为此牺牲生命也不足惜。屈原高尚的精神为后入所追求，在司马迁《史记·屈原贾生列传》中：“屈原平正道直行，竭忠尽智以事齐君，馋人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?屈平之作离骚，盖自怨生也。”屈原在后世人眼中可谓是一大伟人。“众人皆醉我独醒”“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的爱国志士屈原，在封建专制的统治中，不被世俗权贵所迷惑，“虽九死其犹未悔”，面对支离破裂的祖国，面对全天下正遭受着饥寒苦痛的老百姓，而自己作为士大夫却束手无策，不顾生死纵身一跃跳入江中，为后世可歌可泣之人。面对朝廷的腐败，君王的昏庸无能，自己的政治主张不能被楚怀王接受，最终楚国被强秦打败，满怀悲愤的他投江自尽，献出了自己宝贵的生命。屈原的一生，远大的政治抱负没有得到实现，一生不得志，想要隐退却却又心系祖国和天下人民而不能隐退。不仅思想宏大，还“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”他高洁的人格，纯正的心灵，为后世之人所仰慕。在不得志面前，他懂得“忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。”即使受挫，也始终坚持“虽体解勿犹未变兮，岂余心之可惩。”的观点，他忠贞不移，不改初衷。用“吾独好修以为常”来表现自己认定自己的原则是正确的并甘愿为此付出的自觉态度，而不为世俗所转变。又“鸷鸟之不群兮，自前世而当然，何方圜之能周兮?夫熟异道而相安?”表明屈原自己和群小之间的抵触是无法调和的，正所谓是“道不同不相为谋。”屈原不仅是为人正直高洁，心怀大志，还为后人留下了许多的著作，他的著作也是受后世名人所夸赞。在《艺概》中：“顿挫莫擅长《离骚》，自一篇以至一章，及一两句，皆有之，此所谓“反复致意”者。”在鲁迅《汉文学史纲要》中又被赞之：“较之于诗，则其言甚长，其思甚幻，其文甚丽，其旨甚明，凭心而言，不遵矩度。故后儒之服膺诗教者，或訾而绌之，然其影响于后来之文章，乃甚或在三百篇以上。”屈原一生所留下的，不止是这些诗篇，留下的更是他高洁的人格和那为我们所学习的宽敞胸襟，为人民着想心系祖国的精神。这样的伟人，历史将会永久记住。有关屈原的爱国事迹作文4文天祥说过“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这是他一生的真实写照也是古往今来很多义士烈汉们的特征。屈原，一位宏大的爱国诗人，生前空有一腔热忱，却报国无门，最终郁郁而终。面对君王的昏庸，无理的放逐，小人的污蔑，百姓的疾苦，楚国的危在旦夕，他虽毫无办法，但复兴楚国的期望，却一天也没有熄灭过，他始终对楚国还抱有一线期望，始终期盼着怀王能够醒悟。日子一每天过去了，而楚国的形势依旧非常危险。他越来越老了，对于楚国，他已丢失了期望。他把自己满腹的忧愁愤恨都写成了诗篇。他知道楚国已要灭亡，但他死也要死在这片他喜爱的土地上。五月初五这天，他昏昏沉沉的走到了汨罗江边。他在清亮的江水里看见了自己的白发，心里像波浪一样翻腾起来。他在江边踱着，他决心用自己的生命去警告那些卖国的小人，激发全国百姓的爱国赤忱。他解下衣服，奋力向江心一跳。我不知道他是以何种心情何种脚步来到汨罗江边的，但我知道，站在汨罗江边的屈原，是何等的宏大，何等的无畏。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这是他的志，他忠诚为国，喜爱百姓的宏图大志，这也是他的心，他饱受熬煎，无可奈何的失落之心。屈原爱祖国爱人民，坚持真理，宁死不屈的精神和他“可与日月争光”的巍巍人格，千百年来感召和培育着很多中华儿女他的爱国精神，已经在中国人民心中生了根。如今，我沉醉在屈原的宏大人格里，有着畅快淋漓的感觉，我想，假如这是一次心灵的旅行，那么，这肯定是次不悔的旅行。有关屈原的爱国事迹作文5理智是冰冷的安慰，但我选择了与汩罗江存亡。不管路边行人的异样眼光，抛去多年前女嬃讲得一番道理，捡起一根枯树枝，无力的挥舞，眼前出现的是当年佩剑。又突然怔住，我想是时候结束了……对于屈原，人们纵说纷纭，“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”把自己说成是世界上最糊涂的人。何等的傲慢，但却始终坚守自己的原则，即使被流放，被排挤，但仍旧坚持。那种坚持，那种不与世同浊的坚持，是很少有人做得到的。“繁华的背后却埋伏着危机。屈原是洞察危机的先知”是的，每次危机屈原都了解，他也具有鬼谷子师徒那样强大的目光穿透力，但耐不住身边小人和缺心眼的君主啊!第二次外交好不简单胜利，不成气的楚怀王又听信那奸臣靳尚和郑袖的话，放走了张仪。待屈原返回，讲清局势才懊悔。但懊悔中还坚信自己国力强大，借书中的话“怀王这个人往往在紧要关头展示他的愚蠢。”开端性的诗人，开端性的被流放，但无论漂泊到哪里，屈原都深深的看着自己的祖国。待屈原再次回超时，世道已变了，人们不再拥护他，追捧他。执拗的屈原很是孤单。在秦昭王邀请怀王在秦地武关面谈时，屈原劝他别去，仍是一片忠心。但令尹子兰、各种奸臣又消失劝行，怀王又改