部编版五年级上册古诗词解读汇总

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部编版五年级上册

01

蝉

【唐】虞世南

垂纟委饮清露,流响出疏桐。

居高声自远,非是藉秋风。

作者简介

虞世南（558-638）唐代诗人、书法家。字伯施,余姚人。凌烟阁二十四功臣之

-〇父虞荔,兄虞世基,叔父虞寄,均名重一时。虞寄无子,世南过继于他,故

字伯施。隋炀帝时官起居舍人,唐时历任秘书监、弘文馆学士等,曾赐爵水兴县

子,授银青光禄大夫,世因称"虞秘监"或"虞水兴"。唐大宗尝称其有德行、忠直、

博学、文辞、书翰五绝，誉为“当代名臣，人伦准的"。

注释

垂綾（ruD：古代官帽打结下垂的部分,蝉的头部有伸出的触须,形状好像下垂

的冠缨。也指蝉的下巴上与帽带相似的细嘴。清露:清纯的露水。饮清露:古人

认为蝉生性高洁,栖高饮露,其实是刺吸植物的汁液。

流：发出。流响：指蝉长鸣不已,声音传的很远。疏桐:高大的梧桐。

居高：指栖息在高处,语意双关。

藉（jie）5凭借、依赖。

译文

萧疏梧桐之上,蝉儿低饮清露,蝉声清脆响亮,回荡树林之间。

身居高枝之上,可以傲视群虫,不用借助秋风,传声依然遥远。

古诗赏析

这是一首咏物诗,咏物中尤多寄托,具有浓郁的象征性。句句写的是蝉的形体、

习性和声音,而句句又暗示着诗人高洁清远的品行志趣,物我互释,咏物的深层

意义是咏人。诗的关键是把握住了蝉的某些别有意味的具体特征,从中找到了艺

术上的契合点。

首句表面上是写蝉的形状与食性,实际上处处含比兴象征。"垂綏"暗示显宦身份,

因古人常以"冠缨"指代达官贵人。显宦的身份和地位在一般老百姓心目中,和"清

客”是有矛盾甚至是不相容的,但在作者笔下,却把它们统ー在"垂綾饮清露”的

蝉的形象中了。这“贵（人）"与"清（客）”的统ー,正是为三、四句的"清"无须

借"贵"做反铺垫,用笔巧妙。

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次句描写蝉声之传播。梧桐是高树,用ー"疏"字,更见其枝干的清高挺拔,且与

末句的"秋风"相呼应。"流响"二字状蝉声的抑扬顿挫和长鸣不已;"出"字则把蝉

声远播的意态形象化了,让人感受到蝉鸣的响度与力度。全句虽只写蝉声,但却

从中想象到人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵。有了这句对蝉声传播的生动

描写,后两句的发挥オ字字有根。

三、四两句是全诗比兴寄托的"点睛"之笔。它是在ー、二两句基础上引发出来的

议论。蝉声远播,一般人往往认为是借助于秋风的传送,作者却别有慧心,强调

这是出于“居高"而自能致远。这种独特的感受蕴含着ー个真理:修身而品格高尚

的人,并不需要某种外在的凭借（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远

扬。它突出强调ー种人格的美,强调人格的力量。两句中的"自"字和"非"字,一

正一反,相互呼应,表达出作者对人的内在品格的热情赞美和高度自信;表现出

作者以蝉自许,雍容不迫的风度和气韵。

实际上,咏蝉这首诗包含着诗人虞世南的夫子自道。他作为唐贞观年间画像悬挂

在凌烟阁的二十四勋臣之一,名声在于博学多能,高洁耿介,与唐太宗谈论历代

帝王为政得失,能够直言善谏,为贞观之治作出独特贡献。为此,唐太宗称他有

"五绝"（德行、忠直、博学、文辞、书翰）,并赞叹:“群臣皆如虞世南,天下

何忧不理!"从他不是以鲸鹏鹰虎,而是以ー只不甚起眼的蝉来自况,也可见其

老成谨慎,以及有自知之明。

02

乞巧

【唐】林杰

七夕今宵看碧霄,牵牛织女渡河桥。

家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条。

作者简介

林杰（831—847）字智周,福建人,唐代诗人。小时候非常聪明,六岁就能赋诗,

下笔即成章。又精书法棋艺。卒,年仅十七。《全唐诗》存其诗两首。

注释

乞巧节:古代节日,在农历七月初七日,又名七夕。旧时风俗,妇女们于这ー天

牛郎织女相会之夜穿针,向织女学巧,谓乞巧。

碧霄:指浩瀚无际的青天。

几万条:比喻多。

译文

七夕佳节,人们纷纷抬头仰望浩瀚天空,就好像能看见牛郎织女渡过银河在鹊桥

上相会。

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家家户户都在ー边观赏秋月,ー边乞巧,穿过的红线都有几万条了。

古诗赏析

《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的名诗,是一首想象丰富、流传

很广的古诗。诗句浅显易懂,涉及到家喻户晓的神话传说故事,表达了少女们乞

取智巧、追求幸福的美好心愿。

"七夕今霄看碧霄,牵牛织女渡河桥。""碧霄"指浩瀚无际的青天。开头两句叙述

的就是牛郎织女的民间故事。一年一度的七夕又来到了,家家户户的人们纷纷情

不自禁地抬头仰望浩瀚的天空,这是因为这一美丽的传说牵动了一颗颗善良美好

的心灵,唤起人们美好的愿望和丰富的想象。

"家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条。”后两句将乞巧的事交代得一清二楚,简明

扼要,形象生动。诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿,而是留下了想象

的空间,愈加体现了人们过节时的喜悦之情。

03

示儿

【宋】陆游

死去元知万事空,但悲不见九州同。

王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。

作者简介

陆游（1125〜1210）,宋代爱国诗人、词人。字务观,号放翁,越州山阴（今浙

江绍兴）人。绍兴（宋高宗年号,1131〜1162年）中应礼部试,为秦桧所黜。

孝宗即位,赐进士出身,曾任镇江、隆兴通判。乾道六年（1170年）入蜀,任

夔州通判。乾道八年（1172年）入四川宣抚使王炎幕府。官至宝章阁待制。晩

年退居家乡。

注释

示儿:写给儿子们看。

元知:原本知道。元,通"原"。本来。在苏教版等大部分教材中本诗第一句为"死

去元知万事空”,但在老的人教版等教材中为"死去原知万事空",因为是通假字,

所以并不影响本诗的意境,尚有争议。人教版等教材多为"元",不常用通假字。

万事空:什么也没有了。

但：只是。

悲:悲伤。

九州：这里代指宋代的中国。古代中国分为九州,所以常用九州指代中国。

同:统ー。

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王师:指南宋朝廷的军队。

北定:将北方平定。

中原:指淮河以北被金人侵占的地区。

家祭：祭祀家中先人。

无忘：不要忘记。

乃翁：你们的父亲,指陆游自己。

译文

原本知道死去之后就什么也没有了,只是感到悲伤,没能见到国家统ー。

当大宋军队收复了中原失地的那一天时,你们举行家祭时不要忘了告诉我!

古诗赏析

此诗是陆游爱国诗中的又一首名篇。陆游一生致力于抗金斗争,一直希望能收复

中原。虽然频遇挫折,却仍然未改变初衷。从诗中可以领会到诗人的爱国激情是

何等的执着、深沉、热烈、真挚!也凝聚着诗人毕生的心事,诗人始终如一地抱

着当时汉民族必然要光复旧物的信念,对抗战事业具有必胜的信心。题目是《示

儿》,相当于遗嘱。在短短的篇幅中,诗人披肝沥胆地嘱咐着儿子,无比光明磊

落,激动人心!浓浓的爱国之情跃然纸上。

"死去元知万事空"，"元知",本来就知道,是ー个通假字;“万事空",是说人死

后万事万物都可无牵无挂了。但从诗人的情感流向来看,有着更加重要的一面,

"元知万事空"这话看来平常,但就全诗来说非常重要。它不但表现了诗人生死所

恋,死无所畏的生死观,更重要的是为下文的"但悲"起到了有力的反衬作用。

"元"、"空"二字更加强劲有力,反衬出诗人那种"不见九州同"则死不瞑目的心情。

"但悲不见九州同"描写诗人的悲怆心境。此句诗意是诗人向儿子们交代他至死也

无法排除的极大悲痛的心境,那就是没有亲眼看到祖国的统一而深深感到遗憾。

这一句中的"悲"字是句眼,诗人临终前悲怆的不是个人生死,而是没有看见祖国

的统ー。表明自己心有不甘,因为"不见九州同"。"悲"引擢文盟字深刻反映了诗

人内心的悲哀、遗憾之情。

"王师北定中原日”,诗人以热切期望的语气表达了渴望收复失地的信念。表明诗

人虽然沉痛,但并未绝望。诗人坚信总有一天宋朝的军队必定能平定中原,光复

失地。有了这一句,诗的情调便由悲痛转化为激昂。

"家祭无忘告乃翁",情绪又一转,无奈自己已经看不到祖国统一的那一天，只好

把希望寄托于后代子孙。于是深情地嘱咐儿子,在家祭时千万别忘记把"北定中

原”的喜讯告诉你的父亲。表达的诗人坚定的信念和悲壮的心愿,充分体现了年

迈衰老的陆游爱国、报国之情,从中受到感染,加深热爱祖国的情感。

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这首诗用笔曲折,情真意切地表达了诗人临终时复杂的思想情绪和他忧国忧民的

爱国情怀,既有对抗金大业未就的无穷遗恨,也有对神圣事业必成的坚定信念。

全诗有悲的成分，但基调是激昂的。诗的语言浑然天成,没有丝毫雕琢,全是真

情的自然流露,但比着意雕琢的诗更美,更感人。

04

题临安邸

【宋】林升

山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休?

暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州。

注释

临安:现在浙江杭州市,金人攻陷北宋首都汴京后,南宋统治者逃亡到南方,建

都于临安。

邸（di）:旅店。

西湖:杭州的著名风景区。

几时休:什么时候休止。

熏（xUn）：吹,用于温暖馥郁的风。

直：简直。

汴州:即汴京,今河南开封市。

译文

远处青山叠翠,近处楼台重重，西湖的歌舞何时オ会停止?

淫靡的香风陶醉了享乐的贵人们,简直是把偏安的杭州当作昔日的汴京!

古诗赏析

这是一首写在临安城一家旅店墙壁上的诗。此诗第一句点出临安城青山重重叠

叠、楼台鳞次栉比的特征,第二句用反问语气点出西湖边轻歌曼舞无休无止。后

两句以讽刺的语言写出当政者纵情声色,并通过"杭州"与"汴州"的对照,不露声

色地揭露了“游人们"的腐朽本质,也由此表现出作者对当政者不思收复失地的愤

激以及对国家命运的担忧。全诗构思巧妙,措词精当,冷言冷语的讽刺,偏从热

闹的场面写起;愤慨已极,却不作谩骂之语:确实是讽喻诗中的杰作。

诗的头句"山外青山楼外楼",诗人抓住临安城的特征ーー重重叠叠的青山,鳞

次栉比的楼台。这样首先描写了祖国大好山河,起伏连绵的青山,楼阁接着ー个,

这是多么美好的自然。从诗歌创作来说,诗人描写山河的美好,表现出的是ー种

乐景。接着写到:“西湖歌舞几时休?”诗人面对国家的现实处境,触景伤情。这

样美好的大好山河,却被金人占有。诗句中一个"休"字,不但暗示了诗人对现实

社会处境的心痛,更为重要的是表现出诗人对当政者一味"休"战言和、不思收复

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中原失地、只求苟且偏安、一味纵情声色、寻欢作乐的愤慨之情。在诗人的心中,

"西湖歌舞"正是消磨抗金斗志的淫靡歌舞。他此时是多么希望这样的歌舞快"休"

了。这里,诗人运用反问手法,不但强化了自己的对这些当政者不思收复失地的

愤激之情,也更加表现出诗人对国家命运的担忧而产生的忧伤之感。

后两句"暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州"。"游人"在这里不能仅仅理解为一般

游客,它是主要特指那些忘了国难,苟且偷安,寻欢作乐的南宋统治阶级。这句

紧承上"西湖歌舞几时休”而来。诗人面对这不停的歌舞,看着这些“游人们"陶醉

其中,不由得表现出自己的感慨之情。其中,"暖风”ー语双关,在诗歌中,既指

自然界的春风,又指社会上淫靡之风。在诗人看在,正是这股"暖风"把"游人"的

头脑吹得如醉如迷,忘记了自己的国家正处于危难之中。其中的"熏"、"醉"两字

用得很精妙。

首先,ー个"熏"字,暗示了那些歌舞场面的庞大与热闹,为“游人们"营造了靡靡

之音的氛围。接着一个"醉"字,承接上一个"熏"字,把那些纵情声色的"游人们"

的精神状态刻画得惟妙惟肖。ー个"醉"字,留下了丰富的审美想象空间ーー"游人

们"在这美好的"西湖"环境中的丑态。

05

己亥杂诗

【清】龚自珍

九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。

我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。

作者简介

龚自珍（1792年8月22日〜1841年9月26日）字環人,号定食（一作定庵）。

汉族,浙江临安（今杭州）人。晚年居住昆山羽塔山馆,又号羽塔山民。清代思

想家、文学家及改良主义的先驱者。27岁中举人,38岁中进士。曾任内阁中书、

宗人府主事和礼部主事等官职。主张革除弊政,抵制外国侵略,曾全力支持林则

徐禁除鸦片。48岁辞官南归,次年暴卒于江苏丹阳云阳书院。

注释

生气:生气勃勃的局面。

恃（shi）:依靠。

喑（yTn）:哑。

万马齐喑:比喻社会政局毫无生气。

究:终究,毕竟。

天公:造物主,这里指天帝。

重:重新。

抖擞:振作精神。

降：降生。

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九州:中国。

风雷:风、雷一般的样子

译文

只有狂雷炸响般的巨大力量才能使中国大地发出勃勃生机,然而朝野臣民噤口不

言终究是ー种悲哀。

我奉劝天帝能重新振作精神,不要拘守一定规格降下更多的人才。

古诗赏析

这是一首出色的政治诗。全诗层次清晰,共分三个层次：第一层,写了万马齐喑,

朝野噤声的死气沉沉的现实社会。第二层,作者指出了要改变这种沉闷,腐朽的

观状,就必须依靠风雷激荡般的巨大力量。暗喻必须经历波澜壮阔的社会变革オ

能使中国变得生机勃勃。第三层,作者认为这样的力量来源于人材,而朝庭所应

该做的就是破格荐用人材,只有这样,中国才有希望。诗中选用"九州"、"风雷"、

"万马"、"天公"这样的具有壮伟特征的主观意象,寓意深刻，气势磅礴。

诗的前两句用了两个比喻,写出了诗人对当时中国形势的看法。"万马齐喑"比喻

在腐朽、残酷的反动统治下,思想被禁锢，人才被扼杀,到处是昏沉、庸俗、愚

昧,一片死寂、令人窒息的现实状况。“风雷"比喻新兴的社会力量,比喻尖锐猛

烈的改革。从大处着眼、整体着眼、大气磅礴、雄浑深邃的艺术境界。诗的后两

句,"我劝天公重抖擞,不拘一格降人才”是传诵的名句。诗人用奇特的想象表现

了他热烈的希望,他期待着优秀杰出人物的涌现，期待着改革大势形成新的"风

雷"、新的生机,ー扫笼罩九州的沉闷和迟滞的局面,既揭露矛盾、批判现实,

更憧憬未来、充满理想。它独辟奇境,别开生面,呼唤着变革,呼唤未来。

06

山居秋暝

【唐】王维

空山新雨后,天气晚来秋。

明月松间照,清泉石上流。

竹喧归浣女,莲动下渔舟。

随意春芳歇,王孙自可留。

作者简介

王维,字摩诘,号摩诘居士。汉族,河东蒲州（今山西运城）人,祖籍山西祁县,

唐朝诗人,有"诗佛"之称。苏轼评价其:"味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,

画中有诗。"开元九年（721年）中进士,任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表,

今存诗400余首,重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。

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注释

暝(mi'ng):日落时分,天色将晚。

空山:空旷,空寂的山野。

新:刚刚。

清泉石上流：写的正是雨后的景色。

竹喧：竹林中笑语喧哗。

喧：喧哗,这里指竹叶发出沙沙声响。

浣(huan)女:洗衣服的女子。

浣：洗涤衣物。

随意：任凭。

春芳：春天的花草。

歇:消散,消失。

王孙：原指贵族子弟,此处指诗人自己。

留：居。

译文

新雨过后山谷里空旷清新,初秋傍晚的天气特别凉爽。

明月映照着幽静的松林间,清澈泉水在山石上淙淙淌流。

竹林中少女喧笑洗衣归来,莲叶轻摇是上游荡下轻舟。

任凭春天的美景消歇,眼前的秋景足以令人流连。

古诗赏析

这首诗为山水名篇。描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳

朴风尚,表现了诗人寄情山水田园并对隐居生活怡然自得的满足心情,以自然美

来表现人格美和社会美。全诗将空山雨后的秋凉,松间明月的光照,石上清泉的

声音以及浣女归来竹林中的喧笑声,渔船穿过荷花的动态,和谐完美地融合在ー

起,给人ー种丰富新鲜的感受。它像一幅清新秀丽的山水画,又像ー支恬静优美

的抒情乐曲,体现了王维诗中有画的创作特点。

首联是写雨后山中秋景,由于这里人迹罕至,自然不知山中有人来了。"空山"

两字点出此外有如世外桃源,山雨初霁,万物为之一新,又是初秋的傍晚,空气

之清新,景色之美妙,可以想见。

颔联天色已暝,却有皓月当空;群芳己谢,却有青松如盖。山泉清冽,淙淙流泻

于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练,在月光下闪闪发光,多么幽清明净的自

然美啊!王维的《济上四贤咏》曾经赞叹两位贤士的高尚情操,谓其“息阴无恶

木,饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁的人。这月下青松和石上清泉,

不正是他所追求的理想境界吗?这两句写景如画,随意洒脱,毫不着カ。

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颈联中诗人先写"竹喧"再写"莲动",因为浣女隐在竹林之中,渔舟被莲叶遮蔽,

起初未见,等到听到竹林喧声,看到莲叶纷披,オ发现浣女、莲舟。这样写更富

有真情实感,更富有诗意。写到竹林里传来了一阵阵的歌声笑语,那是ー些天真

无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了;亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分,掀翻了

无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在这青松

明月之下，在这翠竹青莲之中,生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良的人们。这

和谐美好的生活图景,反映了诗人希望过闲适无忧无虑呃生活的向往,同时也从

反面衬托出他对黑暗官场的厌恶。这两句写的很有技巧,而用笔不露痕迹,使人

不觉其巧。

尾联则是诗人有感而发。虽然春光已逝,但秋景更佳,愿意留下来。其喜归自然,

寄情山水,崇尚恬静、淡泊的田园生活,不愿同流合污的感受。厌恶宦海之情溢

于言表。

诗的中间两联同是写景,而各有侧重。颔联侧重写物,以物芳而明志洁;颈联侧

重写人,以人和而望政通。同时,二者又互为补充,泉水、青松、翠竹、青莲,

可以说都是诗人高尚情操的写照,都是诗人理想境界的环境烘托。

这首诗是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来,这

首诗只是用"赋"的方法模山范水,对景物作细致感人的刻画,实际上通篇都是比

兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志,含蕴丰富,耐人寻味。

07

枫桥夜泊

【唐】张继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。

作者简介

张继,字懿孙,汉族,襄州人（今湖北襄阳人）。唐代诗人,他的生平不甚可知。

据诸家记录,仅知他是天宝十二年（公元七五三年）的进士。大历中,以检校祠

部员外郎为洪州（今江西南昌市）盐铁判官。他的诗爽朗激越,不事雕琢,比兴

幽深,事理双切,对后世颇有影响。但可惜流传下来的不到50首。他的最著名

的诗是《枫桥夜泊》。

注释

枫桥:在今苏州市阊门外。

夜泊:夜间把船停靠在岸边。

乌啼:ー说为乌鸦啼鸣,ー说为乌啼镇。

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霜满天:霜,不可能满天,这个“霜"字应当体会作严寒;霜满天,是空气极冷的

形象语。

译文

月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天,江边枫树与船上渔火,难抵我独自傍愁而眠。

姑苏城外那寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船。

古诗赏析

这首七绝以ー"愁"字统起。前二句意象密集:落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、

不眠人,造成一种意韵浓郁的审美情境。后两句意象疏宕:城、寺、船、钟声,

是ー种空灵旷远的意境。江畔秋夜渔火点点,羁旅客子卧闻静夜钟声。所有景物

的挑选都独具慧眼：ー静一动、一明一暗、江边岸上,景物的搭配与人物的心情

达到了高度的默契与交融,共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。

诗的首句,写了午夜时分三种有密切关连的景象：月落、乌啼、霜满天。上弦月

升起得早,半夜时便己沉落下去,整个天宇只剩下一片灰蒙蒙的光影。树上的栖

乌大约是因为月落前后光线明暗的变化,被惊醒后发出几声啼鸣。月落夜深,繁

霜暗凝。在幽暗静谧的环境中,人对夜凉的感觉变得格外锐敏。"霜满天"的描写,

并不符合自然景观的实际（霜华在地而不在天）,却完全切合诗人的感受:深夜

侵肌硬骨的寒意,从四面八方围向诗人夜泊的小舟，使他感到身外的茫茫夜气中

正弥漫着满天霜华。整个一句,月落写所见,乌啼写所闻,霜满天写所感,层次

分明地体现出ー个先后承接的时间过程和感觉过程。而这一切,又都和谐地统一

于水乡秋夜的幽寂清冷氛围和羁旅者的孤孑清寥感受中。从这里可以看出诗人运

思的细密。

诗的第二句接着描绘"枫桥夜泊”的特征景象和旅人的感受。在朦胧夜色中,江边

的树只能看到ー个模糊的轮廓,之所以径称"江枫",也许是因枫桥这个地名引起

的ー种推想,或者是选用"江枫”这个意象给读者以秋色秋意和离情羁思的暗示。

"湛湛江水兮上有枫,目极千里伤春心"，"青枫浦上不胜愁”,这些前人的诗句可

以说明"江枫"这个词语中所沉积的感情内容和它给予人的联想。透过雾气茫茫的

江面,可以看到星星点点的几处"渔火",由于周围昏暗迷蒙背景的衬托,显得特

别引人注目,动人遐想。"江枫"与"渔火",ー静一动,ー暗一明,一江边,一江

上,景物的配搭组合颇见用心。写到这里,才正面点出泊舟枫桥的旅人。"愁眠",

当指怀着旅愁躺在船上的旅人。"对愁眠"的"对"字包含了"伴"的意蕴，不过不象

"伴"字外露。这里确有孤孑的旅人面对霜夜江枫渔火时萦绕的缕缕轻愁,但同时

又隐含着对旅途幽美风物的新鲜感受。

诗的前幅布景密度很大,十四个字写了六种景象,后幅却特别疏朗,两句诗只写

了一件事：卧闻山寺夜钟。这是因为,诗人在枫桥夜泊中所得到的最鲜明深刻、

最具诗意美的感觉印象,就是这寒山寺的夜半钟声。月落乌啼、霜天寒夜、江枫

渔火、孤舟客子等景象,固然已从各方面显示出枫桥夜泊的特征,但还不足以尽

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传它的神韵。在暗夜中,人的听觉升居为对外界事物景象感受的首位。而静夜钟

声,给予人的印象又特别强烈。这样,“夜半钟声"就不但衬托出了夜的静谧,而

且揭示了夜的深永和清寥,而诗人卧听疏钟时的种种难以言传的感受也就尽在不

言中了。

这里似乎不能忽略"姑苏城外寒山寺"。寒山寺在枫桥西ー里,初建于梁代,唐初

诗僧寒山曾住于此,因而得名。枫桥的诗意美,有了这所古刹,便带上了历史文

化的色泽,而显得更加丰富,动人遐想。因此,这寒山寺的"夜半钟声"也就仿佛

回荡着历史的回声,渗透着宗教的情思,而给人以ー种古雅庄严之感了。诗人之

所以用一句诗来点明钟声的出处,看来不为无因。有了寒山寺的夜半钟声这ー笔,

“枫桥夜泊"之神韵オ得到最完美的表现,这首诗便不再停留在单纯的枫桥秋夜景

物画的水平上,而是创造出了情景交融的典型化艺术意境。夜半钟的风习,虽早

在《南史》中即有记载,但把它写进诗里,成为诗歌意境的点眼,却是张继的创

造。在张继同时或以后,虽也有不少诗人描写过夜半钟,却再也没有达到过张继

的水平,更不用说借以创造出完整的艺术意境了。

08

长相思

【清】纳兰性德

山一程,水ー程,

身向榆关那畔行,夜深千帐灯。

风一更,雪一更,

聒碎乡心梦不成,故园无此声。

作者简介

纳兰性德,本名成德,字容若,号楞伽山人。满洲正黄旗人,康熙十五年（1676

年）进士,授乾清门侍卫。为清初权臣明珠的儿子。其文学成就以词为最,共存

词三百四十二首，以小令见长。

注释

程:道路、路程,山一程、水ー程,即山长水远。

榆关:即今山海关,在今河北秦皇岛东北。

那畔：即山海关的另ー边,指身处关外。

帐:军营的帐篷，千帐言军营之多。

更：旧时一夜分五更,每更大约两小时。风一更、雪一更,即言整夜风雪交加也。

聒（guO）：声音嘈杂,这里指风雪声。

故园：故乡,这里指北京。

此声：指风雪交加的声音。

译文

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跋山涉水走过ー程又一程,将士们马不停蹄地向着山海关进发。夜已经深了,千

万个帐篷里都点起了灯。

帐篷外风声不断,雪花不住,嘈杂的声音打碎了思乡的梦,想到远隔千里的家乡

没有这样的声音啊。

古诗赏析

上片"山一程,水ー程。"描写出旅程的艰难曲折,遥远漫长。词人翻山越岭,登

舟涉水,ー程又一程,愈走离家乡愈远。这两句运用反复的修辞方法,将"ー程"

二字重复使用,突出了路途的漫漫修远。"身向榆关那畔行",点明了行旅的方向。

词人在这里强调的是"身"向榆关,那也就暗示出"心”向京师,它使读者想到词人

留恋家园,频频回首,步履蹒跚的情况。"那畔"ー词颇含疏远的感情色彩,表现

了词人这次奉命出行"榆关"是无可奈何的。这里借描述周围的情况而写心情,实

际是表达词人对故乡的深深依恋和怀念。二十几岁的年轻人，风华正茂,出身于

书香豪门世家,又有皇帝贴身侍卫的优越地位,本应春风得意,却恰好也是因为

这重身份,以及本身心思慎微,导致词人并不能够安稳享受那种男儿征战似的生

活,他往往思及家人,眷恋故土。"夜深千帐灯"既是上片感情酝酿的高潮,也是

上、下片之间的自然转换,起到承前启后的作用。经过日间长途跋涉,到了夜晚

人们在旷野上搭起帐篷准备就寝;然而夜深了,"千帐"内却灯光熠熠,这是因思

乡而失眠,于是转入下片乡情思恋之笔。

下片开头"风ー更,雪一更。"描写荒寒的塞外,暴风雪彻夜不停。紧承上片,交

代了"夜深千帐灯”,深夜不寐的原因。"山一程,水ー程”与"风ー更,雪一更”的

两相映照,又暗示出词人对风雨兼程人生路的深深厌倦的心态。首先山长水阔,

路途本就漫长而艰辛,再加上塞上恶劣的天气，就算在阳春三月也是风雪交加,

凄寒苦楚,这样的天气,这样的境遇,让词人对这表面华丽招摇的生涯生出了悠

长的慨叹之意和深沉的倦旅疲惫之心。"一更"二字反复出现,突出了塞外席地狂

风、铺天暴雪,杂错交替扑打着帐篷的情况。这使词人发出凄婉的怨言:"聒碎

乡心梦不成,故园无此声”。

夜深人静的时候,是想家的时候,更何况还是这塞上"风一更,雪一更"的苦寒天

气。风雪交加夜,一家人在ー起什么都不怕。可远在塞外宿营,夜深人静,风雪

弥漫,心情就大不相同。路途遥远,衷肠难诉,辗转反侧,卧不成眠。"聒碎乡

心梦不成"与上片"夜深千帐灯’’相呼应,直接回答了深夜不寐的原因。结句的"聒"

字用得很灵脱,写出了风狂雪骤的气势,表现了词人对狂风暴雪极为厌恶的情感,

"聒碎乡心梦不成”的慧心妙语可谓是水到渠成。

从"夜深千帐灯"壮美意境到"故园无此声”的委婉心地,既是词人亲身生活经历的

生动再现,也是他善于从生活中发现美,并以景入心的表现,满怀心事悄悄跃然

纸上。天涯羁旅最易引起共鸣的是那"山ー程,水ー程"的身泊异乡、梦回家园的

意境,信手拈来不显雕琢。

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这首词以白描手法,朴素自然的语言,表现出真切的情感,是很为前人称道的。

词人在写景中寄寓了思乡的情怀。格调清淡朴素,自然雅致,直抒胸臆,毫无雕

琢痕迹。

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家庭学习:是学校学习的补充,是较为重要的学习方式之一,若家庭学习做

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再学习:即日复习和周复习。学习是ー个循序渐进的过程,应注重基础,查

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遍,再学习应掌握方法和提高效率。

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定要理解消化,出现了差距一定要及时弥补,不要放松或者丢弃疑点，否则积少