清明节演讲稿范文集合4篇

第页共页清明节演讲稿范文集合4篇清明节演讲稿篇1“清明时节雨水多，路上行人欲断魂。”古人的这首诗似乎是清明的真实写照。温暖的阳光不再照耀大地。反而是阴雨连绵。小雨滴落在地上，敲打着窗户，唤起人们对已故亲人断断续续的悲伤和悲伤的思念。我家也在准备清明节，但是意外不断出现。奶奶做饭让我给爸妈打，他们都不在了。于是我给他们打了，一开场没接，又打了几次，最后还是接了。我知道他们去了外婆家，舅舅去世三年，但亲人的思念和遗憾仍然存在。里我妈的声音很凄凉，我听到哭声。我妈说我们等一会儿，说他们很快就回来，可是我们等了很久，还是没有回来。过了一会儿，我接到妈妈的，她说他们马上就来了，让我们把食物热一下，等他们。于是我就去找奶奶说话，然后发现奶奶不在了，就去奶奶家找，但是门是锁着的，然后我就去别的地方找，最后在一个食堂找到奶奶，她在那里看别人打麻将。奶奶看到我来了，就问我爸妈回来了没有。我说他们快来了，让你把菜热着等他们回来。然后奶奶回家准备热饭。然而，当奶奶发现家里的煤气用完了，她就把食物打包带到家里取暖。然后我爸妈回来了，然后我们家开场烧纸钱，放鞭炮。之后，我去了坟墓。我去坟前烧纸的时候，天上下着小雨，一滴一滴的掉下来。它落在我的脸颊和父亲饱经风霜的脸上。我不喜欢淋雨，不喜欢烧纸钱，不喜欢放鞭炮。于是我做了一件蠢事。我说：“爸妈，我不想烧。毫无意义。我先回去了。我妈先是反对，最后无奈的让我回去。在最后一刻，我看到了父亲充满无奈和悲伤的脸。心里突然酸酸的，但还是回家了。回家后，我的第一个想法是给父母送一把伞。但是，想了想，他们并没有我那么讨厌下雨。也许他们愿意在这个传统节日里下雨。于是我走到外婆家，帮她撑伞。奶奶手里拿着一个装满食物的东西。我说奶奶重。你想撑伞吗？我会帮你的。她说，不用了，我就要了。我觉得几个菜可能也不是很重，就没再多说，继续帮奶奶打伞。到了门口，爸妈才回来。可能他们看到我给奶奶撑伞，原谅了我。后来他们也没说什么。这件事可能就这么不了了之了。最后我们一家人坐在桌子上，在清明节吃了这顿饭。食物很好吃，但是气氛不太好。最后爷爷打破沉默，然后他们都在桌子上聊天。气氛太好了，大家都开心地吃完了，就都走了。父亲去了武汉，母亲出去了，爷爷奶奶回家了，就剩下我一个人在家体验清明节的孤独。让我们从这个春天和这个清明开场珍惜时间和生命。毕竟人生如春光灿烂！清明节演讲稿篇2在春光明媚的清明前后，尽情地亲近自然、到郊外踏青玩耍，是清明节俗的另一项重要活动。旧时，清明时节的郊野之中，众人春游的场景是非常浩大热闹的。当时游乐活动在清明节俗中占有很重要的位置，差不多与祭祀平分秋色。至少不像今人这样一提到清明节，就把主要注意力都放在清明扫墓上。有学者认为清明节主要是一个快乐的节日，此话不无道理。有人会说，清明祭祀是庄严或悲伤的，与轻松快活的春游岂不矛盾？其实这种想法是出于简单教条地看问题，也是不理解民众的精神与生活的表现。初唐统治者就曾基于类似看法，下令制止寒食的扫墓共郊游，但是后来不得不解除这种禁令。清明时节祭祀能与游乐并行不悖，我认为有这样几条原因：第一，中华民族有很强的天人合一观念，在自然界活力萌动、气候宜人的清明前后投入自然的怀抱，是出于人的本能的冲动，是合于人的本性的，也是人与自然和谐关系的表达。这一光阴，人的这种冲动或要求是难以抑制的'。第二，民间自古以来就有在庄重的仪式之后纵情欢乐的节日文化传统，而清明节的头之一上巳节正是一个这样的节日，何况魏晋之后上巳节就已演变为一个纯粹郊游宴饮的的节日。上巳节在郊野纵情游乐的传统必然在清明节俗中得到表达。第三，清明节的节期前后有十来天，祭祀可在一天内完成，其他时间可以纯做春游。第四，民间对生死向来有一种流传广泛的旷达观念，认为人出自黄土又归于黄土，是一个自然的过程，只要是尽寿而终，不是早夭，就不是很令人悲伤的事情，甚至老人的高寿而亡是一件喜事，所谓“红白喜事”。这样，祭奠正常寿终的亲人和祖先，就不是一件真正悲伤的事情，只是表达孝敬和思念之情，在完成一个郑重的仪式。一些女性的哭坟也是按礼法所为的仪式的一局部，或者是发泄自己情感的一种方式。仪式完成之后的游春就是自然的事情。所以，人们能普遍地将扫墓与春游结合起来。明代的《帝京景物略》记载了这种扫墓与郊游并行不悖的情形：三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，那么孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。下面列举几项传统的春游活动。踏青。又叫探春、寻春、郊游。其含义，就是脚踏青草，在郊野玩耍，欣赏春色。清明前后正是踏青的好光阴，所以成为清明节俗的一项重要内容。古时妇女平日不能随意出游，清明扫墓是难得的踏青的时机，故妇女们在清明节比男人玩得更开心，民间有“女人的清明男人的年”之说。插柳。清明节是杨柳发芽抽绿的时间，民间有折柳、戴柳、插柳的风俗。人们踏青时顺手折下几枝柳条，可拿在手中把玩，也可编成帽子戴在头上，也可带回家插在门楣、屋檐上。谚语有“清明不戴柳，红颜成皓首”“清明不戴柳，死后变黄狗”的说法，说明清明折柳在旧时是很普遍的风俗。据说柳枝具有辟邪的功用，那么插柳戴柳不仅是时尚的装饰，而且有祈福辟邪之效了。清明插柳也可能跟过去寒食节以柳枝乞取新火的的风俗有关。今天看来，随意折取柳枝是对树木的一种损害，是不宜提倡的。放风筝。清明放风筝是普遍流行的风俗。清人潘荣陛所著《帝京岁时纪胜》记载：“清明扫墓，倾城男女，纷出四郊，提酌挈盒，轮毂相望。各携纸鸢线轴，祭扫毕，即于坟前施放较胜。”古人还认为清明的风很合适放风筝。《清嘉录》中说：“春之风自下而上，纸鸢因之而起，故有‘清明放断鹞’之谚。”在古人那里，放风筝不但是一种游艺活动，而且是一种巫术行为：他们认为放风筝可以放走自己的秽气。所以很多人在清明节放风筝时，将自己知道的所有灾病都写在纸鸢上，等风筝放高时，就剪断风筝线，让纸鸢随风飘逝，象征着自己的疾病、秽气都让风筝带走了。荡秋千。秋千之戏在南北朝时已经流行。《荆楚岁时记》记载：“春时悬长绳于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千。”唐代荡秋千已经是很普遍的游戏，并且成为清明节风俗的重要内容。由于清明荡秋千随处可见，元明清三代定清明节为秋千节，皇宫里也安设秋千供皇后、嫔妃、宫女们玩耍。拔河。早期叫“牵钩”“钩强”，唐朝始叫“拔河”。它创造于春秋后期，开场盛行于军中，后来流传于民间。唐玄宗时曾在清明时举行大规模的拔河比赛。从那时起，拔河成为清明风俗的一局部。除以上活动外，清明节的传统游戏还有踢球、斗鸡等。清明节演讲稿篇3尊敬的各位教师，亲爱的同学们：大家下午好！严冬在春风中消退，岁月在奋斗中远去，沐浴着温暖的春风，让我们聚集在鲜艳的国旗下缅怀，让先辈奋斗的轨迹在我们的拼搏中延伸。不知不觉中又是一年清明时，又是一次缅怀的时刻。纪念碑上那巍然屹立的战士仿佛正引领着我们向远方眺望，他是要提醒我们不要忘了中华民族过去不屈不挠的奋斗史？还是要携我们展望中华民族的美妙将来？我想两者皆有。曾记得有多少烈士为我们抛头颅、洒热血，他们不惜自己的生命为我们开拓了一片广阔的天空，让我们无忧无虑地自由飞翔。先烈们，在中华民族面临生死存亡的危险时刻，是你们用自己的血肉之躯筑起了长城，与____帝国侵略者进展着拼搏。你们倒下了，但成千上万“不愿做奴隶的人们”站起来了，他们高唱着“义勇军进展曲”，去继承你们未完成的事业。先烈们，是你们把对国家、对劳苦群众的爱化作战斗中同敌人拼杀的精神力量，____，勇往直前，建立了人民当家作主的____；先烈们，在社会建立最需要的时刻，又是你们抛去了家庭和个人的一切，毫不犹豫，挺身而出，把珍贵的生命无私地献给了祖国和人民，把满腔的热血洒遍祖国大地。如今，我们作为跨世纪的一代，面对将来，祖国的前途无限光芒灿烂，我们更应该具有爱国之情和树立报国之心。同学们，我们是时代的幸运儿，我们应该懂得幸福生活来之不易，我们更应该懂得所肩负的历史责任和历史使命。作为新世纪的接班人，就应该继承____先烈的遗志，努力学习，发奋图强，从我做起，从如今做起，用实际行动，再去挥写一段绚丽的光芒。清明节里祭忠魂，先烈豪气耀昆仑。但使前辈英灵在，化作细雨润钟雨。热血抛洒，终换得如画；我辈矢志，再铸光芒中华。同学们，让我们携起手来，在缅怀中奋进，为中华民族的复兴之梦而努力奋斗！清明节演讲稿篇4各位教师、各位同学：下午好!适值清明，春风温暖，阳光明媚，咱们的校园到处活力勃勃，桃红柳绿，今天在这里隆重集会，用演讲的方式，悼念先烈，祭奠英灵，目的是为了提醒咱们每一个人，勿忘历史，以史为鉴。同学们，清明节，既是我国二十四节气之一，又是我国最重要的祭祖和扫墓的日子。祭扫先辈，缅怀过去，不是要咱们沉浸在无限的痛苦之中，而是为了更好地激发咱们奋勇前进的斗志;祭扫先辈，缅怀过去，不是要咱们对历史耿耿于怀，而是要咱们化悲哀为力量，更好地创始将来;祭扫先辈，缅怀过去，不是要咱们无限地悔恨，而应把历史作为镜子，既照着过去，但更多的应是折射将来，让今天的咱们以史为鉴，以史立志!同学们，先烈们用自己的鲜血染红了国旗，用珍贵的生命为共和国大厦奠基，先烈们的丰功伟绩是不朽的，他们的精神是永存的，共和国不会忘记他们!人民不会忘记他们!生活在幸福生活中的咱们，更不能忘记他们!如何继承先烈的遗志?如何发扬____荣耀传统?有的同学可能认为太难了，其实不然，只要咱们可以按照《中学生守那么》、《“文明学生”四十字标准》要求去做，认真标准自己的言行，在家里，做一个孝顺父母、关心老人、节俭节约、热爱劳动的“好帮手”;在社会上，做一个热爱祖国、文明礼貌、老实守