部编版五年级下册名著阅读《菜根谭》《幼学琼林》练习题含答案

《菜根谭》

（一）

国学片段

势利纷华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁；智械机巧，不知者为高，

知之而不用者为尤高。

耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦

耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。

我是小助手

势利：指权势和利欲，

纷华：指繁华的景色。

不近：不去接近。

洁：品格高尚。

不染：不受感染。

智械机巧：运用心计权谋。

高：品格高尚。

逆耳：刺耳，使人听了不高兴的话。

拂心：不顺心。

砥石：指磨刀石。

鸩毒：鸩，是一种有毒的鸟，其羽毛有剧毒，泡入酒中可制成毒药，成为

古时候所谓的鸩酒。

我是小翻译

面对世间众多追逐名利的恶行，不去接近是品格高尚的，然而接近了却不

为之所动的人，品格更为高尚；面对权谋诡计，不知道它奸滑手段的人固然是

高尚的，而懂得了却不去用这种手段者，则无疑更加高尚可贵。

耳中能够经常听到一些不中听的话，心中常想到一些不顺心的事，这样才

是修身养性提高道行的磨砺方法；如果听到的句句话都是顺耳的，遇到的件件

事都顺心，那就等于把自己的一生葬送在毒酒中了。

考考你的智慧

1.从“势利纷华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁”一句中，你可以想

到的花是

2.我们可以把“耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的

砥石。”一句总结为o

3.“言言悦耳，事事快心；把此生埋在鸩毒中矣。”用关联词把两句连成一

句。

4.请你对“耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。

”进行反驳，辩证的理解这一句。

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品行高洁----屈原

春秋时期，强大的秦国一直想着把楚国和别的诸侯国消灭了，统治中国。

作为楚国三闾大夫的屈原非常热爱他的祖国，热爱楚国的百姓，他就给楚怀王

献计献策，如怎样抵抗秦国，保卫自己国家的安全。屈原还提拔了一些有本事

的人来管理国家的一些事情，为国家出力，楚国的国力在逐渐上升。而楚国的

一些士大夫，看到屈原如此受宠，侵犯了他们的利益，就特别恨屈原，经常在

怀王的面前说屈原的坏话。

楚怀王来就糊里糊涂，不分好坏，这么一来，就罢黜了屈原。从那以后，

国王不理朝政，寻欢作乐，楚国一天比一天糟。秦国大兵压境，楚国大败。这

时候，楚怀王不得已才起复屈原。可没过多少日子，怀王就把屈原流放了。

屈原来到汨罗江边的时候，得了病，身体慢慢不行了。后来，他又听楚国

的首都也让秦国的军队占领了，心里更加悲痛。他每天吟唱着他写的诗歌，在

汨罗江边走来走去。

农历五月初五这天，汨罗江边上，刮着冷风，屈原对着明亮的江边，看着

自己满脑袋的白头发：“唉！自己已经老了，不能再为楚国做事情。''他恨楚国

的那些士大夫，更恨秦国侵占楚国。屈原不愿意看到自己的祖国让别人糟蹋，

就投江自尽了。就这样，屈原为了自己的祖国为了祖国的人民，悲愤地死了。

屈原死了以后，楚国人民都非常悲痛，家家户户把粽子，煮熟后，划着船

把粽子扔到江里，让鱼吃，为的是不让它们伤害屈原的身体。打这以后，每年

到了农历五月初五，人们都划着龙船，吃着粽子，纪念热爱祖国、热爱人民的

屈原。

（二）

国学片段

宠利毋居人前，德业毋落人后，受享毋逾分外，修为毋减分中。

处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根

基。

我是小助手

宠利：恩宠与利禄。

毋：不要。

德业：德行、事业。

分外：不在本分之内。

修为：指一个人的修养、素质、道德、涵养、造诣等。

分中：分内。

处世：与世人相处交往。

张本：为事态的发展预先做的安排。

我是小翻译

个人的恩宠利禄不要抢在别人前面，积德修身的事情要不落人后。享受应

得的利益不要超过自己的本分，修身养性时则不要放弃自己应该遵守的标准。

为人处世懂得谦让容忍才是高明的做法，因为退让往往是更好的进步的基

础；待人接物能够宽容大度就是有福之人，因为便利别人是为方便自己奠定了

的根基。

考考你的智慧

1.第一段话用的修辞手法有（）

A.排比B.对比C.类比

2.下列对本选段的理解。对的打“J”，错的打“X”。

（1）对自己的个人得失一定要计算清楚。（）

（2）为人处世懂得谦让容忍。（）

（3）方便别人是在为方便自己打基础。（）

3.你觉得我们的为人处世应该怎样做呢？

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让一让，六尺巷

清康熙年间，文华殿大学士、礼部尚书张英世居桐城，其府第与吴宅为邻,

中有一属张家隙地，向来作过往通道，后吴氏建房子想越界占用，张家不服，

双方发生纠纷，告到县衙，因两家都是显贵望族，县官左右为难，迟迟不能判

决。张英家人见有理难争，就驰书京都，向张英告之此事。张英阅罢，认为事

情简单，便提笔沾墨.在家书上批诗四句：“一纸书来只为墙，让他三尺又何

妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”张家人看诗之后，深感愧疚，毫不迟

疑地让出三尺地基，吴家见状，觉得张家有权有势，却不仗势欺人，深受感动,

于是也效仿张家向后退让三尺。便形成了一条六尺宽的巷道，名谓“六尺巷”。

两家礼让之举亦被传为美谈。

（三）

国学片段

春至时和，花尚铺一段好色，鸟且啮几句好音。士君子幸列头角，复遇温

饱，不思立好言，行好事，虽是在世百年，恰似未生一日。

学者有段兢业的心思，又要有段潇洒的趣味。若一味敛束清苦，是有秋杀

无春生，何以发育万物？

我是小助手

好色：美景。

时和：天气和顺。

喈：鸟的叫声。

头角：比喻才华出众，即“崭露头角”。

兢业：即兢兢业业；小心谨慎、尽心尽力的意思。

潇洒：形容行劝举止自然大方，不呆板，不拘束。

敛束：收敛约束。

秋杀：与春生相对，气象凛冽、毫无生机。

我是小翻译

春天来临的时候，天气和顺，花草树木争奇斗艳，为大地铺上一层美丽的

景色，连鸟儿也发出婉转动听的鸣叫。一个读书人如果能通过努力侥幸出人头

地，又能够过上丰衣足食的生活，但却不思考为后世写下不朽的篇章，为世间

多做几件善事，那么他即使能活到百岁，也如同没有在世上活过一天一样。

做学问的人要抱有专心治学的心思，行为谨慎勤于事业，还要有大度洒脱

不受拘束的情怀，这样才能体会到人生的真趣味。如果一味地约束自己的言行,

过着极端清苦拘束的生活，那么这样的人生就只像秋天一样充满肃杀凄凉之感,

而缺乏春天般万木争发的勃勃生机，如何去滋育万物成长呢？

考考你的智慧

1.“若一味敛束清苦，是有秋杀无春生，何以发育万物？”是（）

A.疑问句B.设问句C.反问句

2.士君子应该,o

3.读过选文第二段，你觉得我们的学习应该是怎样的呢？

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王冕学画

古代有一位著名的画家王冕，幼年家境贫寒，很小就放弃读书，靠给地主

放牛帮父母减轻负担。

不能到私塾读书的王冕非常喜欢画画，但是家里没有钱供他买画笔和颜料,

他只能用木棍在沙地上面画，但但画的特别认真。有一天下午下过雨，王冕在

湖边放牛，微微的湖风吹动碧绿的荷叶，又将清清的荷花香吹遍四野，荷叶上

面晶莹的水珠在傍晚阳光的照耀下泛出七彩耀眼光芒，牛儿在湖边吃草的时候,

王冕就蹲在一边用木棍画画，巧妙的笔法将眼前的景象画的栩栩如生，他愈加

欢喜。有了积蓄之后就买来了画笔和颜料，放牛时候随身携带，只要一有时间

就拿出来画，因为他对画画的热爱和认真态度，没过几年就闻名乡里，并在他

的不懈努力下最终取得了巨大的成功，受到很多人的仰慕。

（四）

国学片段

欹器以满覆，扑满以空全。故君子宁居无不居有，宁居缺不处完

名根未拔者，纵轻千乘甘一瓢，总堕尘情；客气未融者，虽泽四海利万世,

终为剩技。

我是小助手

欹器：倾斜易覆之器。

扑满：用来存钱用的陶罐，有入口无出口，满则需打破取出。

名根：功利的思想。

千乘：一车四马谓一乘。

一瓢：瓢，用葫芦做的盛水器。一瓢是说用瓢来饮水吃饭的清苦生活。

客气：言行虚骄，并非出自真诚。

剩：多余。

技：伎俩之意。

我是小翻译

倾斜的容器因为装满了水才会倾覆，存钱罐因为空无一钱才得以保全。所

以正人君子宁可无所作为而不愿有所争夺，宁可有些欠缺而不会十全十美。

一个人追逐名利的思想若不从内心彻底拔除，即使他表面上轻视世间的高

官厚禄荣华富贵，甘愿过着一瓢饮的清贫生活，到头来仍然摆脱不了世俗名利

的诱惑；一个人受外力的影响若不能被自身的正气所化解，虽然他恩泽世上所

有的人，并为后世开创利益，终究也只是多余的伎俩。

考考你的智慧

1.文中的“轻”是以动用法，和它用法相同的一字是:

2.翻译下列语句。

（1）欹器以满覆，扑满以空全。

（2）客气未融者，虽泽四海利万世，终为剩技。

3.文中的客气与我们平日里熟悉的“客气”有所不同，你能解释两个“客

气”吗？并且用平时常用的“客气”造句。

4.谈一谈你对第一段话的理解。

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管宁割席

人与人能不能成为朋友，与他们的性格、志趣密切相关。

东汉人管宁和华歆年轻的时候是好朋友，俩人经常在一起读书，交往甚密。

后来，通过几件小事，管宁看出了华歆的人品低下，便和他绝交了。

原来，有一次他们俩人在菜园里松土锄草，锄着锄着，忽然从泥土里锄出

一块黄金。管宁目不斜视，把黄金当作瓦片石块一般，照常挥锄不止；华歆却

动了心，拾起来看了看，才把它扔在一边。

又有一次，管宁和华歆坐在炕席上读书。忽然，从外面传来一阵鼓乐之声。

原来是一位权贵乘坐着漂亮的马车从门前经过。管宁好象没有听见鼓乐声一样，

仍旧专心读书；华散却扔掉书本，羡慕地跑到外面观看去了。

通过这几件小事，管宁发现华歆是一个权力欲和金钱欲很大的人。和自己

的处世态度与道德观念完全不同，缺少作为好朋友的共同的思想基础。于是，

当华歆在权贵走远后返回书房时，管宁就用刀子把炕席割开，郑重地对华歆说：

〃子非吾友也。”毅然断绝了他们的友谊。

到后来，华歆果然热衷于追逐名利，成了曹丕手下的鹰犬；管宁则成了有

名的学者，一直过着隐居生活。魏文帝几次请他出来做官，都被他回辞了。

（五）

国学片段

为恶而畏人知，恶中犹有善路；为善而急人知，善处即是恶根。

天之机缄不测，抑而伸，伸而抑，皆是播弄英雄，颠倒豪杰处。君子只是

逆来顺受，居安思危，天亦无所用其伎俩矣。

我是小助手

阴：暗中、暗地里。

善路：向善的道路。

恶根：恶，罪恶、不良行为，与“善”相对。恶根指过失的根源。

机缄：指推动事物运动的造化力量。

抑:压抑。

伸:指舒展。

播弄：玩弄、摆布，含有颠倒是非、胡作非为的意思。

我是小翻译

做了坏事怕别人知道的人，虽然是作恶，但还留有通往善良的路径；做了

好事却急于想宣扬的人，他做善事的同时就已种下了恶根。

上天的奥秘变幻莫测，有时让人先陷入困境然后再进入顺境，有时又让人

先得意而后失意，不论是处于何种境地，都是上天有意在捉弄那些自命不凡的

所谓英雄豪杰。因此，一个真正的君子，如果能够坚忍地度过外来的困厄和挫

折，平安之时不忘危难，那么就连上天也没有办法对他施加任何的伎俩了。

考考你的智慧

1.第二段话中的“机缄”，其中“缄”的读音O

2.段2中可以看出，君子的作为是：__________________________________

3.结合选文，谈一谈你对善与恶的理解。

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田忌赛马

齐国的大将田忌，很喜欢赛马，有一回，他和齐威王约定，要进行一场比

赛。他们商量好，把各自的马分成上，中，下三等。比赛的时候，上马对上马,

中马对中马，下马对下马。由于齐威王每个等级的马都比田忌的马强一些，所

以比赛了几次，田忌都失败了。

有一次，田忌又失败了，觉得很扫兴，比赛还没有结束，就垂头丧气地离

开赛马场，这时，田忌抬头一看，人群中有个人，原来是自己的好朋友孙膑。

孙膑招呼田忌过来，拍着他的肩膀说：“我刚才看了赛马，威王的马比你的马

快不了多少呀。”孙膑还没有说完，田忌瞪了他一眼：“想不到你也来挖苦我!

”孙膑说：“我不是挖苦你，我是说你再同他赛一次，我有办法准能让你赢了

他。”田忌疑惑地看着孙膑：“你是说另换一匹马来？”孙膑摇摇头说：

“连一匹马也不需要更换。“田忌毫无信心地说：“那还不是照样得输！”孙

膑胸有成竹地说：“你就按照我的安排办事吧。"齐威王屡战屡胜，正在得意

洋洋地夸耀自己马匹的时候，看见田忌陪着孙膑迎面走来，便站起来讥讽地说:

“怎么，莫非你还不服气？”田忌说：“当然不服气，咱们再赛一次！”说

着，“哗啦”一声，把一大堆银钱倒在桌子上，作为他下的赌钱。齐威王一看，

心里暗暗好笑，于是吩咐手下，把前几次赢得的银钱全部抬来，另外又加了一

千两黄金，也放在桌子上。齐威王轻蔑地说：“那就开始吧！”一声锣响，比

赛开始了。孙膑先以下等马对齐威王的上等马，第一局田忌输了。齐威王站起

来说：“想不到赫赫有名的孙膑先生，竟然想出这样拙劣的对策。”孙膑不去

理他。接着进行第二场比赛。孙膑拿上等马对齐威王的中等马，获胜了一局。

齐威王有点慌乱了。第三局比赛，孙膑拿中等马对齐威王的下等马，又战胜了

一局。这下，齐威王目瞪口呆了。比赛的结果是三局两胜，田忌赢了齐威王。

还是同样的马匹，由于调换一下比赛的出场顺序，就得到转败为胜的结果。

（六）

国学片段

十语九中，未必称奇，一语不中，则愆尤骈集；十谋九成，未必归功，一

谋不成，则皆议丛兴。君子所以宁默毋躁，宁拙毋巧。

天地之气，暖则生，寒则杀。故性气清冷者，受享亦凉薄。惟和气热心之

人，其福亦厚，其泽亦长。

我是小助手

愆尤：愆，过失。尤，责怪。愆尤是指责的意思。

骈：并。

皆议：皆，诋毁。皆议是非议、责难的意思。

天地之气：指天地间的气候。

杀：衰退，残败。

性气：性情、气质。

清冷：清高冷漠。

受享：所享的福分。

泽：恩泽、恩惠。

我是小翻译

十句话有九次都说得很正确，未必有人称赞你，但是如果有一句话没说对,

那么就会受到众多的指责。十个谋略有九次成功，人们不一定把功劳给你，但

是如果有一次谋略失败，那么非议、责难之声纷纷。这就是君子宁可保持沉默

也不浮躁多言，宁可显得笨拙也不显露机巧的缘故。

自然界气候温暖的时候就会催发万物，气候寒冷的时候就会使万物萧条沉

寂。做人的道理也和大自然一样，性情高傲冷漠的人，所得的福分也比较淡薄。

只有那些性情温和而又乐于助人的人，他所得到的回报才会深厚，福分才会绵

长，留下的恩泽也会长久。

考考你的智慧

1.第一段话中表示指责的意思的两个词语是、o

2.“寒则杀”中“杀”的意思是,与黄巢《不等后赋菊》诗中：

“。”一句中的“杀”字意思一样。

3.因为,，，

所以我们要努力做和气热心之人。

4.请结合现在的实际情况，试着反驳“君子所以宁默毋躁，宁拙毋巧。”这

句话，要言之有理哦！

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宋就以德报怨

战国时期，梁国有一位叫宋就的大夫，曾经做过一个边境县的县令。这个

县和楚国相邻界，梁、楚两国都设有边亭，两国边亭的人员各自种了一块瓜田。

梁人十分勤劳，多次给瓜田浇水灌溉，他们种的瓜长势很好。而楚人懒惰，给

瓜田浇水灌溉的次数少，他们种的瓜长势不好。

楚人出于妒嫉，深夜里去践踏和扯断梁人的瓜藤。梁人发现后，去请示县

令宋就，认为要报复，准备也去践踏楚人的瓜藤，宋就听后摇摇头说：“怎么

可以这样做呢？与人结怨是招祸的门径。人家对我们不好，我们也对人家不好,

这多么狭隘呢！我告诉你们一个办法，每晚派人暗中为楚人浇灌他们的瓜田，

不要让他们知道。”

楚人早晨到瓜田一看，发现已经浇灌过了。就这样，在梁人的帮助下，楚

亭的瓜田长势一天比一天好起来。楚人感到奇怪，便暗中察访，知道原来是梁

人干的，于是大受震撼，便把这件事报告给楚国朝廷。楚王知道这件事后，感

到很惭愧，便派人带着丰厚的礼品向梁国边亭人员表示歉意，并请求与梁王结

交。楚王后来多次称赞梁王讲信义。所以说，梁楚两国的友好关系，是从宋就

妥善处理边亭瓜田事件开始的。

（七）

国学片段

气象要高旷，而不可疏狂；心思要缜密，而不可琐屑；趣味要冲淡，而不

可偏枯；操守要严明，而不可激烈。

风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而

心始现，事去而心随空。

我是小助手

气象：气度、气质。

疏狂：狂放不羁的风貌。

缜密：周全、细致。

琐屑：烦杂、烦琐。

偏枯：偏于一方面，照顾不均，失去平衡。

激烈：这里指偏激。

寒潭：大雁都在秋天飞过，河水此时显得寒冷清澈，因此称寒潭。

现：显现。

空：平静。

我是小翻译

一个人的气度要高远旷达，但是不能太狂放不羁；心思要细致周密，但是

不能太杂乱琐碎；趣味要高雅清淡，但是不能太单调枯燥；节操要严正光明，

但是不要偏激刚烈。

当风吹过稀疏的竹林时，会发出沙沙的声响，当风吹过之后，竹林又依然

归于寂静而不会将声响留下；当大雁飞过寒冷的潭水时，潭面映出大雁的身影，

可是雁儿飞过之后，潭面依然晶宝一片，不会留下大雁的身影。所以君子临事

之时才会显现出本来的心性，可是事情处理完后心中也恢复原来的平静。

考考你的智慧

1.选文第一段中的气象的意思是,想在我们经常用到的“气象”

的意思是O

2.你觉得君子应该是怎样的呢？根据选段回答。

(1)有事情的时候，君子表现是这样的：

_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________O

(2)事情处理完之后，君子表现是这样的：

3.第一选段我们可以用一个成语概括为

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何为君子？

何为君子？对“君子”一词的具体说明，始于孔子。孔子对于君子的论述，

不仅限于“君子”一词，“士”“仁者”“贤者”“大人”“成人”“圣人”等，都

与“君子”相关。

“君子”是孔子的理想化的人格。君子以行仁、行义为己任。君子也尚勇，

但勇的前提必须是仁义，是事业的正当性。君子处事要恰到好处，要做到中庸。

在孔子看来，君子的反面，即是小人。《论语》中君子、小人对举者甚多。孔子

将君子、小人对举，是为了通过对照，彰显君子的品质。

孔子所处的时代是一个“礼崩乐坏”的时代，社会秩序处于混乱状态。面

对严重的社会危机，各家各派都在寻求医治社会弊病的良方。道家以无为而治

为救世之方，墨家以兼爱非攻为平乱之术。以孔子为代表的儒家则认为，要维

护社会秩序，必须恢复周王朝所建立的一整套礼仪规范，亦即“复礼”。如何

“复礼”？孔子感到，单纯采取强制性的手段，已经不能凑效。因为当时诸侯

割据，周天子的威仪已经丧失。于是孔子创造性地以“仁”释“礼”，认为“礼”

本是根源于人的仁爱之心，不过是人的仁爱之心的外在表现。“人而不仁，如礼

何？人而不仁，如乐何？”（《论语•八僧》）没有“仁”，当然不会有什么“礼”

,要复兴“礼”，当从“仁”字入手。如果说，“礼”是孔子思想的出发点，那

么，“仁”则是孔子思想的核心，孔子的仁论是要靠君子论来实现的，仁论必然

要指向君子论。

（八）

国学片段

居逆境中，周身皆针硬药石，砥节砺行而不觉；处顺境内，眼前尽兵刃戈

矛，销膏靡骨而不知。

人心一真，便霜可飞，城可陨，金石可镂；若伪妄之人，形骸徒具，真宰

已亡，对人则面目可憎，独居则形影自愧。

我是小助手

针硬药石：针硬，一种用石针治病的方法。药石，泛称治病用的药物。针

硬药石比喻砥砺人品德气节的良方。

砥砺：磨刀石，此指磨练。

膏：脂肪。

霜可飞：比喻人的真诚可以感动上天，使不可能的变为可能。

陨：坏的意思。

镂：一种雕刻手法。

真宰：天为主宰万物者

我是小翻译

一个人如果生活逆境中，身边所接触到的全是犹如医治自身不足的良药，

在不知不觉中磨练了我们的意志和品德；一个人如果生活在顺境中，就等在你

的面前布满了看不见的刀枪戈矛，在不知不觉中消磨了人的意志，让人走向堕

落。

人的心灵只要完全真诚，那么就可以使六月下霜，使城墙哭倒，使金石贯

穿。如果一个人虚伪奸邪，空有一付躯壳，真正的灵魂早已消亡，与人相处会

让人觉得面目可恶，独自一个人时也会为自己的形体和灵魂感到惭愧。

考考你的智慧

1.第一段话中的“针硬药石”，可见针硬与有关，写出带有针硬的

一个成语是o他的意思是0

2.“人心一真，便霜可飞，城可陨，金石可镂”一句的意思是

，“霜可飞”引用了《》中的故事；“城可

陨”引用了《》的故事

3.你觉得我们应该怎样面对逆境与顺境呢？

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孟姜女哭长城

秦朝时候，有个善良美丽的女子，名叫孟姜女。一天，她正在自家的院子

里做家务，突然发现葡萄架下藏了一个人，吓了她一大跳，正要叫喊，只见那

个人连连摆手，恳求道：“别喊别喊，救救我吧！我叫范喜良，是来逃难的

原来这时秦始皇为了造长城，正到处抓人做劳工，已经饿死、累死了不知多少

人！孟姜女把范喜良救了下来，见他知书达理，眉清目秀，对他产生了爱慕之

情，而范喜良也喜欢上了孟姜女。他俩儿心心相印，征得了父母的同意后，就

准备结为夫妻。

成亲那天，孟家张灯结彩，宾客满堂，一派喜气洋洋的情景。眼看天快

黑了，喝喜酒的人也都渐渐散了，新郎新娘正要入洞房，忽然只听见鸡飞狗叫，

随后闯进来一队恶狠狠的官兵，不容分说，用铁链一锁，硬把范喜良抓到长城

去做工了。好端端的喜事变成了一场空，孟姜女悲愤交加，日夜思念着丈夫。

她想：我与其坐在家里干着急，还不如自己到长城去找他。对！就这么办！孟

姜女立刻收拾收拾行装，上路了。

一路上，也不知经历了多少风霜雨雪，跋涉过多少险山恶水，孟姜女没有

喊过一声苦，没有掉过一滴泪，终于，凭着顽强的毅力，凭着对丈夫深深的爱，

她到达了长城。这时的长城已经是由一个个工地组成的一道很长很长的城墙了，

孟姜女一个工地一个工地地找过来，却始终不见丈夫的踪影。最后，她鼓起勇

气，向一队正要上工的民工询问：“你们这儿有个范喜良吗？”民工说：“有

这么个人，新来的。”孟姜女一听，甭提多开心了！她连忙再问：“他在哪儿呢？

”民工说：“已经死了，尸首都已经填了城脚了！”

猛地听到这个噩耗，真好似晴天霹雳一般，孟姜女只觉眼前一黑，一阵心

酸，大哭起来。整整哭了三天三夜，哭得天昏地暗，连天地都感动了。天越来

越阴沉，风越来越猛烈，只听“哗啦”一声，一段长城被哭倒了，露出来的正

是范喜良的尸首，孟姜女的眼泪滴在了他血肉模糊的脸上。她终于见到了自己

心爱的丈夫，但他却再也看不到她了，因为他已经被残暴的秦始皇害死了。

（九）

国学片段

毋因群疑而阻独见，毋任己意而废人言，毋私小惠而伤大体，毋借公论以

快私情。

善人未能急亲，不宜预扬，恐来谗谐之奸；恶人未能轻去，不宜先发，恐

遭媒孽之祸。

我是小助手

阻：阻止。

独见：独到的见解。

快：称心如意、局兴、痛快。

急：急切。

谗、谭：说坏话诬陷别人。

媒孽：借故陷害人而酿成其罪。

我是小翻译

不能因为大多数人的猜疑而影响自己独到的见解，不要固执己见而不听从

别人的忠实良言，不要因为贪恋小的私欲而伤害了大多数人的利益，不要借公

众的舆论来满足自己的私欲。

好人不能急着和他亲近，也不应当事先就去赞扬他的美德，为的是防止遭

受奸邪小人的诽谤和中伤；要想摆脱坏人，不要事先揭发他的恶行，以免受到

报复和陷害。

考考你的智慧

1.“毋私小惠而伤大体”一句蕴含的成语是：O

2.“毋任己意而废人言”一句告诉我们对待别人的意见应该

O

3.第二段告诉我们对待善人和对待恶人的态度应该是怎样的？

弘扬传统文化

伯乐荐贤

战国时期，秦穆公对伯乐说：“您的年岁大了!相马的活就不在劳驾您了，

你看在您的子孙和门生之中有谁可以派去寻求天下的好马?”伯乐答道：“一般

的好马可通过形体状貌辨识，天下特出的好马，似乎若有若无，又似乎若隐若

现。像那种好马跑起路来不仅特别的快，而且不会有尘土飞扬，也不会马蹄的

脚印。我的儿子和门徒们都是才能一般的人，只能够教会他们识别一般的好马，

无法教他们识别天下特出的千里马。有一个曾和我在一起扛过东西、打过柴草

的朋友，名叫九方皋，这个人他对于马的识别本领不在我之下，您可以召见他，

让他去完成使命，一定不负所望。”

秦穆听了伯乐胡举荐，就召见了九方皋，派他外出找马，三个月后九方皋

返回，向秦穆公报告说：“在沙丘地带，已经得到了一匹好马。”穆公问：“什

么样的马？"九方皋答道："是一匹黄色母马。”秦穆公甚是高兴，随即派人前

去牵来，一看心中不由发愣，原来却是一匹黑色公马。秦穆公十分不高兴，便

召唤伯乐前来说：“糟糕，您给我举荐的找马人!毛色公母都认不得，又如何知

道什么马？”伯乐长长地叹息道：“哎!他竟然达到了这种地步吗?看来他相马的

本领比我强千万倍还不止啊!”秦穆公不明白，看了看伯乐，伯乐说道：“像九

方皋所观察的，是天地间的奥妙，他得到了那马的精微，却放弃了它的粗糙，

观察其内部而忘却其表象，看见了他所应当看见的地方，而没有看见他不必看

见的地方，考察了他所应当考察的地方，抛弃了他所不必考察的地方。像九方

皋这种善于识别千里马的人，实在有比千里马更可宝贵啊!”

后来，秦穆公派专人驯养，不久使用，果然是一匹天下特出的好马。秦穆

公因此也明白了一个道理，便用这个道理去招募人才，果然，秦国人才济济，

各方贤士归心。

（十）

国学片段

事业文章随身销毁，而精神万古如新；功名富贵逐世转移，而气节千载一

So君子信不当以彼易此也。

节义傲青云，文章高白雪，若不以德性陶熔之，终为血气之私，技能之末。

我是小助手

千载一日：千年仿佛一日，比喻永恒不变。

青云：比喻身居高位的达官贵人。

白雪：古代曲名，五十弦瑟乐曲名。比喻稀有杰作。

血气之私：血本指有血液和气息的动物，此指感情，即个人意气。

我是小翻译

事业和文章都会随着人的死亡而消失，但圣贤的精神却可以亘古不变；功

名利绿和荣华富贵都会随着时代的变迁而转移，只有高尚的气节却能千年不朽。

所以，一个道德学问都很高尚的君子是不可以用一时的事业功名来换永恒的精

神气节的。

节操和正气足以胜过高官厚禄，生动感人的文章足以胜过白雪名曲，如果

不是用道德准则来贯穿其中，那么终究只不过是血气冲动时的个人感情，或只

不过是一种微不足道的雕虫小技吧了。

考考你的智慧

1.第一段话中说明变化的是，不变的是。

2.“节义傲青云”中青云的意思是，含有“青云”，并和此

意义相同的词有、。

3.第二段话说明节义与文章的基础是。

4.说一说你对第一段话的理解。

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义释曹操

诸葛亮火烧曹营，将曹操数十万大军毁于一旦，曹操带着几骑护卫落荒而

逃。诸葛亮算定曹操会往华容道的方向逃窜，便派赵云、张飞等沿途堵截，并

立下军令状，命关云长扼守华容道，务必将曹操手到擒来。临行前，诸葛亮对

关羽很不放心，怕他报恩放行，关羽说：“欠曹操的，在解白马之围，已经回

报了。如今对阵，必不放过。”

曹操狼狈不堪的在华容道遇到关羽时，要关羽放他一马，关羽回答：“前

恩已报，你我两不相欠，多说无益。”曹操情急下大声喊道：“过五关斩六将之

事，将军是否记得？”此话一出，关羽本已举起的大刀，缓缓地放了下来，寻

思道：“是啊！没有曹操的认可，我怎能过五关斩六将，从容地逃离虎穴呢？

此事发生在解白马之围之后，如此岂不是欠债未还吗？”曹操见他面有难色，

适时补上一句：”将军深明《春秋》，岂不知庾公之斯追子濯孺子之事乎？”听

到此话，关羽心防尽除，曹操便这样死里逃生了。

救曹操一命的“庾公之斯追子濯孺子”典故，出于《左传》。庾公之斯、子

濯孺子都是春秋时代的神箭手。郑国大夫子濯孺子奉命攻打卫国时，反遭卫国

的庾公之斯的追击。在危急时，子濯孺子旧伤复发，手无举弓之力，只好坐以

待毙。

无奈之下，子濯孺子问车夫追来的人是谁？一听到是庾公之斯，他松了一

口气。车夫觉得奇怪：庾公之斯是卫国第一神箭手，且箭无虚发、从不失手，

怎么子濯孺子不担心性命难保呢？子濯孺子解释说：“庾公之斯曾经向尹公之

他学箭，而尹公之他的箭术则是我传授的。庾公之斯是君子，必会手下留情。”

果然庾公之斯追来时，叹道：“我不愿用您的箭术伤害您。”接着把箭头敲掉，

向子濯孺子射了四支没有箭头的箭，草草交差了事。

当曹操说出“庾公之斯追子濯孺子”典故时，义重如山的关云长，终究还

是挡不住曹操的情义经，就这样纵虎归山了。

(H--)

国学片段

信人者，人未必尽诚，怀则独诚矣；疑人者，人未必皆诈，己则先诈矣。

念头宽厚的，如春风煦育，万物遭之而生；念头忌刻的，如朔雪阴凝，万

物遭之而死。

为善不见其益，如草里冬瓜，自应暗长；为恶不见其损，如庭前春雪，当

必潜消。

我是小助手

信人：相信别人。

疑人：怀疑别人。

煦：温暖。

朔:北。

潜：偷偷地、秘密地。

我是小翻译

能信任别人的人，别人不定会以诚相待，但他自己却是诚实的；一个常怀

疑别人的人，别人也许并不都狡诈，但他自己却已是做了狡诈之事了。

一个胸怀宽大仁厚的人，就像温暖和煦的春风，能让万物充满生机；而心

胸狭窄刻薄的人，就像呼啸阴冷的冰雪，万物遭到它的摧残会枯萎凋谢。

做了好事不一定能立即看出它的益处，但是好事的益处就像掩在草里面的

冬瓜一样，于不知不觉中长大；一个人做了坏事也许不会立即看出它的害处，

但恶行的灾祸就像春天庭院中的积雪被阳光照射融化一样，在渐渐地显现出来。

考考你的智慧

1.三段话告诉我们为人要—、—、—o(每空一个字)

2.从文中找出四对反义词。

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3.“念头宽厚的，如春风煦育，万物遭之而生”此句为句，我能

仿写:

念头宽厚的，如，o

4.结合生活实例，说一说你对：为善不见其益，如草里冬瓜，自应暗长的理

解

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漂母

漂母是《史记•淮阴侯列传》中一个漂洗丝絮的老妇人，今江苏淮阴人

（现淮阴区）。书中记载，韩信少时家里很穷，他虽然有些才能但却一直得不到

别人的认可，还有人说他品行不太好。韩信既不会做生意，又没什么手艺，所

以只好寄人篱下，在别人家里吃闲饭，时间长了周围的人都讨厌他，给他脸色

看。他只好选择到淮阴城旁的河边钓鱼来维持生计。

一次，韩信钓鱼时，河边的一位漂母见他一副饥饿的样子，就把自己带的

饭给韩信吃。就这样，漂母漂洗了数十天的丝絮，为韩信带了数十天的饭。韩

信对漂母说：“吾必有以重报母。”韩信的意思是不会忘记漂母的恩惠，他会报

答漂母的。没想到漂母却说：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！

”漂母的意思是因为可怜韩信才给他饭吃，哪里是希望得到回报啊！“大丈夫”、

“王孙”是漂母对韩信的尊称，由此可见，漂母的话语其实是暗含激励的，她

希望韩信能够振作起来，有所作为！有学者考证说，漂洗丝絮在当时是一个行

当，这个行当很辛苦、很劳累，经常会弄裂双手，并且也赚不了几个钱。漂母

能够在收入极其微薄的情况下帮助韩信，确实难能可贵！

漂母的无私大爱不仅影响了韩信，还深深地影响了一代又一代的人们，历

代学者多有诗文对其赞颂，历朝官府也纷纷建祠树碑以示褒扬。至今，漂母墓、

漂母祠仍巍然屹立在淮安境内，成为国内著名的母爱文化教育基地。

（十二）

国学片段

遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾之人，以和气薰蒸之；遇倾邪私曲之

人，以名义气节激励之。天下无不入我陶冶中矣。

一念慈祥，可以酝酿两间和气；寸心洁白，可以昭垂百代清芬。

我是小助手

戾：凶暴、猛烈。

薰：一种香草。

酝酿：此指制造、调和。

昭：明显、显著。

我是小翻译

遇到狡诈不诚实的人，用真诚去感动他；遇到粗暴乖戾的人，用平和去感

染他；遇到行为不正自私自利的人，用道义名节去激励他。那么天下就没有人

不受到我的感化了。

心怀慈祥,就可以使天地充满温暖平和的气息；心地纯洁清白，就可以使

美名千古流传。考考你的智慧

1.找朋友

欺诈平和

倾邪私曲诚心

暴戾名义气节

2.对对子。

一念慈祥,可以酝酿两间和气

3.你身边是否有陶冶别人的实例（或者相关的故事），他们是怎么做的，对

你有什么启发呢？

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为民治堰

宋天禧五年，范仲淹在泰州海陵西溪镇（今今江苏省东台县）做盐仓监官,

差事闲散，当地经济凋敝，许多海堤年久失修，临海农田和盐田在大潮季节经

常遭海水侵蚀。范仲淹到当地农民家里调查，得知在海堤刚刚修建起来的时候,

土地状况要好很多。于是他查阅水利书籍，上书重新设计修建海堤，得到朝廷

支持之后范仲淹主持重建。然而在修建的第一年秋季，大潮就卷走了一百多名

义务出工的农民，很多官员开始反对范仲淹重建海堤的做法，并上书建议停止

施工，然而在范仲淹陈述利弊，及时改进施工方案之后工程仍然继续，数年后

完工，新建的海堤取得了良好防潮效果，农田产量得到保证，晒制海盐的产业

很快恢复，当地经济逐渐好。范仲淹去世后，在当地百姓的建议下，那道海堤

取名做“范公堤”，怀念范仲淹曾经为百姓做出的卓越功绩。

（十三）

国学片段

夸逞功业，炫耀文章，皆是靠外物做人。不知心体莹然，本来不失，即无

寸功只字，亦自有堂堂正正做人处。

不昧己心，不尽人情，不竭物力。三者可以为天地立心，为生民立命，为

子孙造福。

我是小助手

莹：玉石的光彩。

逞：炫耀，显示。

昧：隐藏；隐瞒

竭：完、尽。

我是小翻译

夸耀自己的功业，炫耀自己的文章，这些都是依靠身外之物来做人。殊不

知只要保持心地的洁白纯净，不失自然的本性，即使没有半点功业，没有片纸

文章，也自然可以堂堂正正的做人。

不泯灭自己的良心，不违背人之常情，不暴殄珍物。做到这三点就可以在

天地之间树立善良的心性，为民众创造命脉为子子孙孙造福。

考考你的智慧

1.第一段话中靠外物做人有，O

2.想堂堂正正做人，要,。

3.不昧己心，不尽人情，不竭物力。三者可以为,

4.说一说你对“不知心体莹然，本来不失，即无寸功只字，亦自有堂堂正

正做人处。”的理解。

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万方有罪罪在朕躬

史书记载，有一天，尧帝走在路上，看到两个人犯罪被抓起来。尧帝看了

之后，心里很着急。我的人民为何被关，难道犯法了？他赶快趋步上前，把事

情了解清楚。结果一问之下，是因为他们偷了人家的东西。尧帝接着就问：“你

们为什么要偷人家东西？”这两个犯人就说：“因为上天久旱不雨，我们家里已

经没东西吃了，不得已才偷的。'‘尧帝听完很难受，他就对这些押解的士兵说：

“你把他们两个放了，把我抓起来吧！”当时在场的人都很惊讶，如何可以把君

王抓起来？尧帝就说：“我犯了两个大过失。第一，因为我没有德行，所以才召

感上天久旱不雨；第二，是我没有把我的人民教好，他们才会偷人家东西。”尧

帝至诚地反省忏悔，这种真诚心，天地当场都感动，乌云立刻就弥漫整个天空,

降下甘露。

（十四）

国学片段

居盈满者，如水之将溢未溢，切忌再加一滴；处危急者，如木之将折未折,

切忌再加一搦。

冷眼观人，冷耳听语，冷情当感，冷心思理。

我是小助手

盈：充满。

切忌：指禁忌；千万不要。

搦:按下。

冷：冷静。

当：主持、掌管。

我是小翻译

当一个人的权力达到鼎盛的时候，就像水缸中的水已经装满将要溢出来一

样，这时切忌再加入一滴；当一个人处在危急状况时，就像树木将要折断却还

未折断的时候，这时切忌再施加一点压力。

用冷静的眼光观察他人，用冷静的耳朵听他人说话，用冷静的情感来主导

意识，用冷静的头脑来思考问题。

考考你的智慧

1.“居盈满者”表示的是o

2.找朋友

眼思理

耳当感

情观人

心听语

3.你觉得在身居高位的时候应该怎么办呢？在处于危急的时候应该怎么办

呢？

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半部论语治天下

宋太祖时期，赵普任中书令，因为年幼时候读书不专一，不用功，在批阅

公文时经常遇到困难。于是赵普发奋读书，每天晚上都学习到很晚，学的不是

其他书，正是年幼时所读的《论语》，一天晚上宋太祖到赵普家探望，见到赵普

在读《论语》，就问：“《论语》是幼儿读物，你怎么还在读呢？”赵普回答说：

“年幼时读书，为的只是多认识几个字，并不了解其中的含义，现在读《论语》

为的是探寻治国理政的良方，很不相同。''宋太祖感到诧异而又欣喜的说：“你真

是把《论语》读懂了啊！”

只要是一本好书，不同时期我们拿来读都会有不同的收获，学贵专一，凡

是学有所成的人，无不吃透了所学的内容，甚解其中妙义。

（十五）

国学片段

仁人心地宽舒，便福厚而庆长，事事成个宽舒气象；鄙夫念头迫促，便禄

薄而泽短，事事得个迫促规模。

闻恶不可就恶，恐为谗夫泄怒；闻善不可即亲，恐引奸人进身。

性躁心粗者，一事无成；心和气平者，百福自集。

我是小助手

庆：福。

鄙夫：鄙陋之人。

就恶：立刻厌恶。

谗夫：陷害别人，说别人坏话的小人。

集：聚集。

我是小翻译

仁慈博爱的人心胸宽阔坦荡，所以能够福禄丰厚而长久，事事都能表现出

宽宏大度的气概；浅薄无知的人心胸狭窄，所以福禄微薄而短暂，凡事都表现

出目光短小狭隘局促的心态。

听到人家有恶行，不能马上就起厌恶之心，要仔细判断，看是否有人故意

诬陷泄愤；听说别人的善行不要立刻相信并去亲近他，以防有奸邪的人作为谋

求升官的手段。

性情急躁粗暴、粗心大意的人，最后没有一件事情能够做得成功；心地平

静、性情温和的人，往往各种福分都会降临到他的头上。

考考你的智慧

1.从第一段话中找出一对反义词，两对近义词。

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2.闻恶不可就恶的原因是；闻善不可即亲的

原因是。

3.第三段告诉我们的道理是什么？你怎样理解呢？

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宽厚刘宽

刘宽是东汉时期一位很有名望的丞相，以宽厚待人扬名于世，不仅对待同

朝官员，就是对待一位陌生人、犯错误的人都不轻易发脾气。他和夫人刚成婚

时，夫人想考验刘宽，看他是否真的宽厚无私，就安排家里的丫鬟在刘宽穿戴

整齐准备上朝时端汤进房间，进门的一刹那故意失手将整碗汤撞在刘宽身上，

汤水撒在刘宽整洁的官服上，丫鬟惊呆了，一边帮他擦拭，一边低头准备挨骂,

然而刘宽没有说一句气话，反而问丫鬟是否被烫伤，丫鬟很受感动，夫人也深

深的被他的涵养和德行感动。刘宽温和的性格、宽宏的气度，一度传为佳话。

(十六)

国学片段

责人者，原无过于有过之中，则情平；责己者，求有过于无过之内，则德

进。

子弟者，大人之胚胎；秀才者，士大夫之胚胎。此时若火力不到，陶铸不

纯，他日涉世立朝，终难成个令器。

我是小助手

原：原谅，宽恕。

胚胎：指开端，根源。

陶铸：陶冶。

令器：指美才。

我是小翻译

对待别人应该宽厚，要善于原谅他人的过错，把有过错当作无过错，这样

相处就能平心静气；对待自己应该严格，在自己没有过错时要能找出自己的不

足，这样才能增进自己的品德。

小孩是大人的雏形，秀才是官吏的雏形。但如果锻炼得不够火候，陶冶得

不够精纯，以后走向社会或者在朝作官，最终难以成为一个有用的人才。

考考你的智慧

1.“责人者情平”的做法是;“责己者德进”

的做法是

2.想要成令器的做法是o

3.第二句蕴含的一句成语是0

4.说一说你对“责己者，求有过于无过之内，则德进。”的理解。

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夫子失言

有一次，孔夫子离开魏国，要前往另外一个国家。夫子看到魏国的一位大

臣正在那里大量制作叛乱的武器。夫子看到立刻就联想到，假如他们叛乱会有

什么结果？一定是民不聊生。这个叛臣看到夫子已经发现了他的企图，就把夫

子包围起来，不让他走。他对夫子说：“您要对天立誓，不把我的事说出去，我

才放您走。”夫子说：“好，我答应你。”这样军队就撤掉了。撤掉以后，夫子立即

对学生说：“走，回魏国，告诉国君。''子路就说：“夫子，你何以言而无信？”夫

子就跟子路说：“在威胁之下的信用，可以不用遵守，而且纵使我去通告，我个

人的信誉毁坏没有关系，只要千千万万的人民免于灾难就好。”所以，夫子可以

舍外在虚幻的东西，而去成就人民真实的利益，这都是懂得如何去通权达变。

《幼学琼林》

（一）

国学片段

混沌初开，乾坤始奠。气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地。

日月五星，谓之七政；天地与人，谓之三才。日为众阳之宗，月乃太阴之

象。

虹名蝶蟆，乃天地之淫气；月里蟾蚁是月魄之精光。

我是小助手

混沌：天地未形成之前的元气状态。

气：指元气。凝：结也。

五星：指金、木、水、火、土五大行星。

七政：太阳、月亮和金、木、水、火、土五星的合称。

三才：天、地和人的合称。才，指有能力的事物。古人认为，天地能生养

万物，而人则是万物之灵，可与天地并立，因此合称三才。

众阳之宗：主宰着所有阳性事物。宗，宗主、主宰的意思。

太阴之象：极盛阴气的形象。太，极大、极盛的意思。象，形象、象征。

蝶蜿(didOng)：虹的别名。

淫气：阴气、邪气。

月里蟾蚁：传说后羿从西王母那里求得不死之药，其妻嫦娥窃食成仙，奔

向月宫，化为蟾蛛。

月魄：指月亮上黑暗无光的部分。

我是小翻译

混沌的宇宙，元气一经开辟，天地阴阳便有了定位。轻清的元气向上浮升

而形成了天，厚重混浊的部分凝结在下面便形成了地。

太阳、月亮及金、木、水、火、土五星并称为七政。天、地和人合称为三

才。太阳是众多阳气的宗主，月亮是太阴的精华象征。

长虹又称为虫带虫东，是天地之气交汇浸淫而形成的；月宫里的蟾蛛，是

月亮的精华所凝聚而成的。

考考你的智慧

1.解释下面字词的意思。

奠：凝：宗：象：

2.“七政”和“三才”分别指的是什么？

3.解释下面句子的意思。

虹名蟒蟆，乃天地之淫气；月里蟾蛛是月魄之精光。

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盘古开天

盘古开天的主角是盘古，是中国民间神话传说人物，最早见于三国时期吴

国徐整著的《三五历纪》。在太古的时侯，太空中飘浮着一个著名演员，形状像

是一个鸡蛋。就在那著名演员的内部，有一个名叫盘古的巨人，一直在用他的

斧头不停的开凿，企图把自己从围困中解救出来。经过一万八千年艰苦的努力，

盘古挥出最后一斧，只听一声巨响，著名演员分开为两半。盘古头上的一半著

名演员，化为气体，不断上升；脚下的一半著名演员，则变为大地，不断加厚，

宇宙开始有了天和地。天和地每日加高三尺，盘古也越高大，成了“顶天立地”

的英雄。

盘古开天辟地还有一层意思：盘是盘问、盘诘的意思，古是以前就存在的

事物，可以理解为早以存在的“道”。整句话意思就是：不断追溯早已存在的

“道”，可以开辟天地。

（二）

国学片段

望切者，若云霓之望；恩深者，如雨露之恩。

参商二星，其出没不相见；牛女两宿，惟七夕一相逢。后羿妻，奔月宫而

为嫦娥；傅说死，其精神托于箕尾。

披星戴月，谓早夜之奔驰；沐雨栉风，谓风尘之劳苦。事非有意，譬如云

出无心；恩可遍施，乃日阳春有脚。

我是小助手

云霓之望：云出现在雨前，是下雨的征兆，即非常盼望下雨。霓，即虹，

出现在雨后。

雨露：古人认为夜气之露是上天降下的祥瑞。

参商：参星与商星。二者在星空中此出彼没，互不相见。

牛女两宿：牛郎星和织女星。

傅说：商朝的大臣。

箕尾：两个星宿名。传说傅说死后精神寄托在箕尾两个星宿之间。

沐雨栉风：让雨来洗头，让风来梳头，形容经常在外面不避风雨地辛苦奔

波。沐，洗头发。栉，梳头发。

阳春有脚：五代王仁裕《开元天宝遗事•有脚阳春》：“宋璟爱民恤物，

朝野归美，时人咸谓璟为有脚阳春，言所至之处，如阳春煦物也。”

我是小翻译

期盼之心殷切，好比大旱之年企盼天空的云霓;恩泽深厚，如同万物得到雨

露的滋润。

参星与商星此出彼没，永远没有机会相见;牛郎和织女隔着银河相望，每年

七月初七的夜晚才能相会一次。后羿的妻子嫦娥成仙后升天，飞奔到月宫里;殷

高宗的贤相傅说，他死了以后其精神寄托在箕、尾二星之间。

披星戴月是说早晚不停地奔波，整日操劳非常艰苦;栉风沐雨是说奔波在外,

不避风雨地辛苦经营。事情在无意中完成好像浮云的无心出岫;恩泽广泛的施

行，好像阳春滋长着万物一样。

考考你的智慧

1.给下面的字选择正确的读音。

(1)望切A.qiA.qiA.qieB.qiB.qie

(2)参商二星，其出没不相A.xi)A.xiangB.xiang

2.第二自然段分别举了几个例子？分别是什么？

3.“披星戴月”“沐雨栉风”分别是什么意思？都是用来形容什么的词语？

请你写几个类似的词语。

(1)解释。

披星戴月：_____________________________________________________________

沐雨栉风：_____________________________________________________________

(2)“披星戴月”“沐雨栉风”是用来形容的词语。

(3)我会仿写：。

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嫦娥奔月

相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名

叫后羿的英雄，登上昆仑山顶，一气射下九个太阳。

后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子

在一起。不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。

一天，王母给后羿一颗不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而,

后羿把不死药交给嫦娥珍藏。不料被小人蓬蒙看见了。

三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待

后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦

娥危急之时她当机立断，一口吞下了药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天

上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿气得捶胸顿足，悲

痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎

洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。

后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案,

放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知

嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。

（三）

国学片段

黄帝画野，始分都邑；夏禹治水，初奠山川。宇宙之江山不改，古今之称

谓各殊。

北京原属幽燕，金台是其异号；南京原为建业，金陵又是别名。浙江是武

林之区，原为越国；江西是豫章之地，又曰吴皋。福建省属闽中，湖广地名三

楚。

我是小助手

黄帝画野：传说中的黄帝时代，由于天下很大，百姓又多，难以管理，黄

帝就画野分州，有百里之国万余。

都邑：古代行政区划的名称，各代划分标准不同，后以都邑指代城市。

夏禹治水：相传在尧时期，洪水滔天，百姓困扰，尧命鲸治水，九年无功。

后来舜代天子之责，将鲸流放到羽山，并起用稣的儿子禹继续治水。禹不顾劳

累，身先士卒，传说他为了治水三过家门而不入，最终他采用疏导的策略，凿

山导河，开挖沟梁，引导洪水流向大海，解决了水患。

金台：又称燕台、黄金台。相传战国时期，燕昭王为了招贤纳士，筑建土

台，上置黄金千两，礼聘天下名士。

武林：杭州西边有武林山（灵隐山），因此古代又称武林。豫章：古代郡名,

汉初设置，郡治在今江西南昌一带，后用豫章指代江西。唐王勃在《滕王阁序》

中曾写道：“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。”

吴皋：这里指吴国的边界。皋，岸，水边的高地。江西在春秋战国时曾是

吴越两国的交界地区，所以用吴皋来指代江西。闽中：古代的郡名，辖区相当

于今福建省和浙江省的部分地区。

湖广：元朝时曾置湖广行省，辖区相当于今湖北省和湖南省。

三楚：湖南、湖北旧属楚地，楚地分为东楚、西楚、南楚，合称“三楚”。

我是小翻译

黄帝划分了中国的疆域，才有了都邑的界限，夏禹平治了洪水，才奠定了

山川的位置。天地间的山川河脉虽然不曾更改，自古以来它们的称呼却各有不

同。

北京古时称幽州或称燕国，别名又叫