中国文化的起源

关于中国文化的起源第1页，讲稿共51页，2023年5月2日，星期三一、旧石器时代

目前，中国南北各地发现的数百个旧石器时代文化遗存，代表了中国旧石器时代历史发展的各个阶段。其基本特点是：以向背面加工的石片石器为主体特色的小石器传统贯穿始终，形成了中国旧石器时代文化的基本特征。石片和以石片制造的各种石器在全部石制品中数量最多，以石核石器偏少；各类石器的加工方法以向背面单面加工为主；主要器型为刮削器、尖状器和砍斫器，尤以刮削器居多。这种情况与非洲和欧洲旧石器时代以砾石石器和石核石器为主，器物类型以砍斫器和手斧为主的技术风格明显有别。旧石器中、晚期石器工艺进一步发展，导致装柄石斧、梭标、骨柄石刃刀具和弓箭等复合工具以及磨制、穿孔技术的相继发明，由此引发了旧石器时代晚期的文化腾飞，开始向新石器时代过渡。第2页，讲稿共51页，2023年5月2日，星期三

中国旧石器时代文化发展的另一个显著特征是各地古文化遗存存在着明显的地方差异，呈现出分区发展的态势。从旧石器时代早期开始，中国各地的古文化发展，至少存在着三个不同的文化区域：

第一个文化区：以西侯度文化为代表，包括蓝田人文化等文化遗存，分布范围大体上包括山西西部、陕西东部和河南西部。这数百处遗址类型以旷野遗址为基本特征，洞穴遗址只有南海峪一处。石器类型以大石片砍斫器和大三棱尖状器为主，石球亦属常见。

第二个文化区：以北京周口店为代表，包括河北阳原小长梁、东谷坨和辽宁营口金牛山下层文化等。分布范围广及河北北部、山西北部和辽宁西南部带。遗址的突出特点是以洞穴类型为主。石器类型较为复杂，个体偏小，刮削器占绝对优势，缺乏大三棱尖状器和典型的石球。第3页，讲稿共51页，2023年5月2日，星期三

第三个文化区：以观音洞旧石器遗存为代表，其分布范围位于西南地区。石器特点是类型繁多而不固定，个体大小相差悬殊，精细加工的传统初露端倪。旧石器晚期，由于技术的进步导致社会生产水平的显著提高。其标志是：弓箭、梭标和复合刀具的发明与使用，使人们猎取飞禽和大型走兽、游鱼更富有成效，大规模的围猎也成为可能。骨针和缝制技术的发明，使得人们得以穿上皮衣。学会火的管理，人类走出原始的洞穴，落脚于四面八方也成为了可能。目前，在中国境内发现的旧石器时代晚期文化遗存，西起青藏高原，东达台湾，北抵黑龙江漠河，南至云贵、两广，遍及全国各地。旧石器时代晚期的的中国各地古文化区域，由于发展的不平衡，日益显现出鲜明的地方性差异，这便是后来我国新石器时代文化多元发展的历史文化根源。第4页，讲稿共51页，2023年5月2日，星期三

中国远古人类生活的旧石器时代，其主要的文化成就是：一是学会了制造工具，并在长期的生产和生活实践中掌握了精细加工的技巧；二是学会了使用火和管理火；三是产生了审美观念和宗教观念，创造了我国历史的早期精神文明。第5页，讲稿共51页，2023年5月2日，星期三二、新石器时代

有学者用考古学文化区系类型学说，将中国新石器时代的文化划分为几个特色不同的文化区：

1．黄河中下游文化区一是黄河中游以中原为中心，北达河套及长城沿线，南接鄂西北，东至豫东，西抵黄河上游甘、青接壤处的考古文化区。代表文化有磁山文化、裴里岗文化、大地湾下层文化、仰韶文化半坡类型和庙底沟类型等。二是以黄河下游的泰山为中心，南至淮河，东至大海，北至无棣即先秦时期的济水及海岱地区。代表文化有后李文化、青莲岗文化、北辛文化、大汶口文化、龙山文化和岳石文化等。第6页，讲稿共51页，2023年5月2日，星期三2．长江中下游2个文化区

长江中游文化区，指以江汉平原为中心，南至洞庭湖，西尽三峡、渝东，北达豫南与黄河中游文化区相交错的自成体系的考古学文化区。代表文化有屈家岭文化、彭头山文化、城背溪文化和石皂文化等。

长江下游文化区指以太湖平原为中心，南到杭州湾，北以宁镇地区为中心，包括苏皖接壤地的文化区。代表文化有河姆渡文化、马家浜文化、松泽文化、良渚文化等。第7页，讲稿共51页，2023年5月2日，星期三3．燕辽和黄河上游文化区指以燕山南北、长城地带和以甘、青为重心的北方文化区。包括辽东、辽西和燕山南北的新石器文化。代表文化有辽西的查海（在辽宁阜新）文化、兴隆洼（在内蒙敖汉旗）文化、赵家沟文化、红山文化、富河文化等。

辽东及旅大地区，则有新乐文化、小珠山下层文化等。

黄河上游陇山以西的甘、青地区，以马家窑文化和齐家文化为代表。第8页，讲稿共51页，2023年5月2日，星期三4．华南文化区以鄱阳湖、珠江三角洲为中心，包括今两广、闽台、江西在内的东南沿海地区文化。早期的重要遗址有江西的仙人洞、广西的豹子头、广东的西樵山、台湾的大盆坑文化遗址等。晚期遗址有江西修水山背文化、广东石峡文化、福建昙石山文化、台湾凤头鼻文化、圆山文化、卑南文化等。

云贵高原有黔西观音洞文化、云南白羊村文化。

西藏昌都有卡若文化等。第9页，讲稿共51页，2023年5月2日，星期三5、北方游牧与渔猎文化区指东北北部、蒙古高原、阿拉善高原和塔里木盆地东缘等地以细石器为代表的考古遗存。以黑龙江为例，其新石器文化可分为西部铜钵好赉文化、中部昂昂溪文化和东部新开流文化等。第10页，讲稿共51页，2023年5月2日，星期三

原始先民的物质文化一、农业与畜牧业农业发明于原始采集业中人对自然的观察，但从新石器时代开始，中国先民就已经在黄河流域和长江流域创建了比较稳定的农业经济形式。考古发现证明，当时黄河流域盛行的是旱地农业，作物品种主要有黍、稷、麦、菽等。长江流域则主要是水田农业，作物以稻为主。

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河北磁山遗址发现的大约8000年前原始先民遗存的88个灰坑有稷的遗迹，据测原存可达10万斤以上陕西临潼姜寨遗址出土了整罐的黍类作物。甘肃东乡林家遗址的一个窖穴内发现了堆积2立方米的黍类遗物甘肃民乐东灰山遗址出土了5000年前大麦、小麦的炭化籽粒

河姆渡遗址发现了大量稻类遗存，同时还发现人工栽培的葫芦籽遗存仰韶文化半坡遗址发现芥菜和白菜籽遗存第12页，讲稿共51页，2023年5月2日，星期三

原始畜牧业是受到狩猎中对较小动物豢养的启发，从原始农业中分化出来的。最早的畜牧业，所养牲畜应是多种多样的，在长期畜牧实践中，人们才将狗、猪、牛、羊等作为主要的畜牧品种。

第13页，讲稿共51页，2023年5月2日，星期三二、手工业与交通制造

手工业也是关系人们生产生活的基础产业部门。围绕生产及人们的食、衣、住、交通，中国原始先民的成就有5个方面，内容相当丰富：

一是器具制造业除前述生产工具外，还有石磨盘、石磨棒、鼎、鬲、盎、簋、豆、鬹（音guī）、甗（音yán），先民用精调的泥巴捏制或用轮制成杯、碗、壶、缸、缽（音bō）、瓶、盆、甑、瓮、盘、尊等红、黄、褐、橙、黑、灰、白陶或彩陶、印纹陶等陶器，以作日常的烹饪、取水、饮食、贮蓄等生活用具。龙山文化有一种釉面薄陶，薄如蛋壳，俗称蛋壳陶。甘肃齐家文化遗址中，还出土了铜器和铜渣，有斧、刀、匕首、镰、凿、钻头、镜、指环、铜饰等。其中有红铜也有青铜，制造技术有冷煅也有冶铸。种类繁多，形制复杂，花纹富有地方特色的陶、铜器具，是先民生产、生活水平提高的重要标志。制陶、冶铜以外，还有传世已久的石器、骨器、木器、蚌器、玉器等制造业。第14页，讲稿共51页，2023年5月2日，星期三二是纺织、缝纫业。考古学家在贵州普定穿洞，辽宁海城红土洞旧石器遗址及新石器时代的北京山顶洞，甘肃大地湾、永靖大河庄等原始先民遗址中，都发现了骨针、骨锥、角锥、石纺轮、陶纺轮、麻布印迹等衣饰工具和材料，说明至迟到新石器时代，先民已掌握了纺织、缝纫技术。氏族成员的衣着就是用兽皮、毛布、麻布等裁缝而成。传世的许多陶器上有绳纹、布纹的印痕。甘肃永靖县大河庄发现的布纹痕迹，粗的每平方厘米有经纬线11根，细的几乎与现代麻布一样了。第15页，讲稿共51页，2023年5月2日，星期三三是建筑业。房屋建筑是人类文明进步的标志之一。人类居止经历了构木为巢、地穴、半地穴、平地建筑、天然窑洞等，再到台基式居住环境。第16页，讲稿共51页，2023年5月2日，星期三四是舟车制造业

《周易·系辞》：“服牛乘马，引重致远，以利天下。”“引重”，至少可以理解为车运的前身，比如用牛、马牵引木料、猎物等。同文又记云：“神农氏没，黄帝、尧、舜氏作……刳木为舟，剡木为楫，舟车之利，以济不通”。这是“五帝”时代有舟车的明确记载。

独木舟的实物在广州、江西和江苏太仓等地都已发现。到了原始社会末期，交通工具不仅有舟、车，而且有橇、檋（音jú）等工具了

第17页，讲稿共51页，2023年5月2日，星期三五是特技制作业。包括雕刻、乐器、玉器等。良渚文化出土有成套的礼玉查海文化遗址出土了10余件真玉制品，包括工具和装饰品。还发现了最早的龙纹图像，兴隆洼文化也有玉制品出土。查海、兴隆玉器是中国已知最早的自成系列的玉制品。牛河梁女神庙发现的陶人像弓箭：山西朔县峙峪村遗址中，发现有石镞，是当时已发明弓箭的证明。第18页，讲稿共51页，2023年5月2日，星期三六是百草成药

《史记·补三皇本记》有“神农尝百草，始有医药”的传说，反映了我国医学及药学起源的历史。百草成药，以治百病，构成了我国医药学的传统。第19页，讲稿共51页，2023年5月2日，星期三

原始先民的精神文化第20页，讲稿共51页，2023年5月2日，星期三一语言与记事符号

语言是与人类社会同时形成和发展起来的，最初产生的是肢体语言，尤其是手势语言，进而形成分节口语，成为人们交流思想、协调动作、传授经验的交际工具。

《易·系辞》所载“上古结绳而治”。

《旧唐书·西南蛮传》记少数民族“刻木为契”。

第21页，讲稿共51页，2023年5月2日，星期三1954年西安半坡出土的110多件陶器口沿上，共有32种刻划符号陕西姜寨发现130多件陶器，共约有40多种刻绘符号。此外，在大汶口文化晚期的宁阳堡头、莒县陵阳河、诸城衣寨等遗址，以及良渚文化的上海马桥等遗址，还出土现了更具图画特征的另一类象形符号。在早于仰韶文化的泰安大地湾、裴李岗文化的舞阳贾湖遗址，仰韶文化的半坡、姜寨、宝鸡北首岭、柳湾马厂等遗址，龙山文化的章丘城子崖、永城王汕坊、登封王城岗等遗址，一直到接近于殷商文化的偃师二里头文化中，都有陶器刻绘符号的发现。第22页，讲稿共51页，2023年5月2日，星期三

在早于仰韶文化的泰安大地湾、裴李岗文化的舞阳贾湖遗址，仰韶文化的半坡、姜寨、宝鸡北首岭、柳湾马厂等遗址，龙山文化的章丘城子崖、永城王汕坊、登封王城岗等遗址，一直到接近于殷商文化的偃师二里头文化中，都有陶器刻绘符号的发现。

第23页，讲稿共51页，2023年5月2日，星期三二天文历法

《尚书·尧典》：尧“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时”。其做法是：“日中，星鸟，以殷仲春”，“日永，星火，以正仲夏”，“宵中，星虚，以殷仲秋”，“日短，星昴，以正仲冬”。

“日中”、“宵中”（指昼夜平分）；“日永”、“日短”（分别指白昼最长、最短的日子）

《尧典》：“期三百有六旬有六日，以闰月定四时成岁”第24页，讲稿共51页，2023年5月2日，星期三三八卦文字

《易·系辞下》云：“古者包牺氏（即伏羲氏）之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情”。伏羲创立八卦的目的，是“以通神明之德，以类万物之情”，即揭示天地化生的奥妙，类概万物的性情。以八卦作为一种哲学工具，用以观察、认识、预测和反映自然、社会现象，解释和排解人们的疑窦。孔颖达《周易正义序》、《史记·太史公自序》、《汉书·艺文志》

汉人许慎《说文解字·叙》在叙述了庖羲氏（伏羲）始作八卦，“以垂宪象”后云：“及神农氏结绳为治，而统其事，庶业其繁，饰伪萌生。黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒（háng，兽迹）之迹，知分理之可相别异也，初造书契”。第25页，讲稿共51页，2023年5月2日，星期三四艺术这一时期先民的艺术创造主要表现在音乐、图画和装饰、造形等方面。清人辑佚的《世本》中，有伏羲造琴瑟，神农造琴，女娲造笙簧，随制竽、笙，无句等制磬，垂等制钟，巫咸等制鼓，舜制箫，夔制乐，伶伦制作律吕的记载。贾湖骨笛（河南省舞阳县），距今约8000年，不仅远远早于美索不达米亚的乌尔古墓出土的笛子，也比古埃及第一王朝时期陶制器皿状笛子和在化妆版上刻画的类似后世阿拉伯竹笛的笛子形象早。比古埃及出现的笛子要早2000年，被称为我国笛子的鼻祖。第26页，讲稿共51页，2023年5月2日，星期三南湖骨笛第27页，讲稿共51页，2023年5月2日，星期三甘肃玉门火烧沟新石器文化遗址出土的陶埙第28页，讲稿共51页，2023年5月2日，星期三《尚书·虞书》记载有

“夔曰：‘吁，予击石拊石，百兽率舞’”的音乐场面。夔所击的可能是一种石制打击乐器。

第29页，讲稿共51页，2023年5月2日，星期三

图画是人类形象地反映客观世界的一种形式。原始图画艺术主要反映在陶器上，如：第30页，讲稿共51页，2023年5月2日，星期三

第31页，讲稿共51页，2023年5月2日，星期三第32页，讲稿共51页，2023年5月2日，星期三河南临汝县阎村发现的一只原始先民所作的夹砂红陶缸，腹部绘有一幅彩色的鹳鸟，嘴衔大鱼，旁有一柄石斧，构成一幅完整的图案。第33页，讲稿共51页，2023年5月2日，星期三

青海大通县上孙家寨出土一件新石器时代舞蹈纹陶盆内壁，画有三组舞人形象，每组五人，拉手而舞，动作整齐协调，极为生动。第34页，讲稿共51页，2023年5月2日，星期三

辽宁阜新县查海文化遗址的龙纹图像，广西花县、内蒙古阴山山麓、江苏东海县将军岩等地发现的原始先民所作大幅延续岩画，南方长江流域用陶模印成的铜器花纹和印陶纹，都有一定代表性。

《世本》载黄帝的臣子史皇“善画，体象天地，功侔造化，写鱼龙龟鸟之形”，可见他是一位了不起的画家。装饰造形艺术的代表作，有山顶洞遗址中涂上颜色的卵石、磨制的石珠、钻孔贝壳和兽齿，它们都是佩带在身上的装饰品。龙山文化被称作蛋壳陶的薄陶，辽宁牛河梁女神庙陶制女人裸体像、龙及鱼、鸟等玉雕，都是造形艺术的精品。第35页，讲稿共51页，2023年5月2日，星期三龙山文化出土的蛋壳陶第36页，讲稿共51页，2023年5月2日，星期三五信仰崇拜信仰是指观念倾向，崇拜是指行为动作。原始信仰、崇拜的对象，包括自然、祖宗和图腾三大类。

《礼记》以日为“百神之王”。同书《效特牲》云：“郊之祭也，迎长日之至也，大报天而主日”。

“天之神，日为尊”的观念，当来自更早的原始时期。当然，原始人有的尊日，也有的仇日。

《淮南子·本经训》：尧使羿“上射十日”。新石器时代的西安半坡等地遗址发掘出的瓮棺上，都有一个小孔供灵魂出入。甘肃武威等地的齐家文化遗址中，还发现以牲畜为牺牲的祭祀场。甘肃秦魏家等原始社会遗址，有以动物猪羊陪葬的痕迹。陕西临潼姜寨新石器时代遗址中，竟为一位少女随葬了8577件骨珠。显然，这是人们欲将生时的富有，随灵魂带到死后的世界去。第37页，讲稿共51页，2023年5月2日，星期三原始人对信仰物崇拜的主要形式是祭祀。

《国语·楚语》云：“颛顼之前，民神杂糅，人人祭神，家家有巫史”，颛顼“乃命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民……是谓绝地天通”。

《尚书》、《史记》、《山海经》等文献也有类似的记载，反映了原始社会人们举行崇拜仪式的普遍性。第38页，讲稿共51页，2023年5月2日，星期三中华文明一、上古时代中华大地上生活着的三大主要部落族团一是华夏集团（又称河洛集团），主要活动在黄河中游的中原地区，以北部的黄帝和南部的炎帝为首。一是东夷集团（又称海岱集团），主要活动在黄河下游及东南沿海地区，以蚩尤为首。另有少昊氏、高阳氏（颛顼）、有虞氏（舜）等。三是苗蛮集团（又称江汉集团），主要活动在南方长江、汉水流域甚至更远的地区，以祝融为首。

“涿鹿之战”

“阪泉之战”

第39页，讲稿共51页，2023年5月2日，星期三中国文字魅力甲骨文第40页，讲稿共51页，2023年5月2日，星期三目录1.甲骨文发展历史2.甲骨文例举详说3.甲骨文与中国文化第41页，讲稿共51页，2023年5月2日，星期三甲骨文发展历史甲骨文于1899年被古董商、金石学家、学者王懿荣所识别，盛行于殷商时期,之后在殷墟(河南安阳小屯村)大规模挖掘，有大量的龟甲和兽骨出土，加上别地的零星采集，至今已收集十几万片，其中单篇文章最长者达百余字，可以看出应用文雏形。第42页，讲稿共51页，2023年5月2日，星期三中国甲骨文之父——王懿荣在清朝光绪年间，有个叫王懿荣的人，是当时最高学府国子监的主管官员。有一次他看见一味中药叫龙骨，看见上面刻着字，就觉得很奇怪，就翻看药渣，没想到上面居然有一种看似文字的图案。于是他把所有的龙骨都买了下来，发现每片龙骨上都有相似的图案。他把这些奇怪的图案画下来，经过长时间的研究他确信这是一种文字，而且比较完善，应该是殷商时期的。后来，人们找到了龙骨出土的地方——河南安阳小屯村，那里又出土了一大批龙骨。因为这些龙骨主要是龟类兽类的甲骨，是以人将它们命名为“甲骨文”，研究它的学科就叫做“甲骨学”。

为啥甲骨文叫甲骨文啊？第43页，讲稿共51页，2023年5月2日，星期三

甲骨文所记载的内容极为丰富，涉及到商代社会生活的诸多方面，不仅包括政治、军事、文化、社会习俗等内容，而且涉及天文、历法、医药等科学技术。从甲骨文已识别的约1500个单字来看，它已具备了“象形、会意、形声、指事、转注、假借”的造字方法，展现了中国文字的独特魅力。第44页，讲稿共51页，2023年5月2日，星期三甲骨文例举甲骨文“天”字或写作“”，像人之正立形，上突出其头部。或写作“”，从二（上）从大。大亦人也，人之上即颠。故《说文》曰：“天，颠也。”卜