初二语文《陋室铭》教案设计8篇

初二语文《陋室铭》教案设计8篇《陋室铭》是一篇托物言志的铭文。（文章）表现了不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了高洁傲岸的情操，流露出安贫乐道的隐逸情趣。它单纯、简练、清爽像一首精粹的诗，布满了哲理和情韵。接下来是我为大家整理的初二语文《陋室铭》教案设计，盼望大家喜爱!

初二语文《陋室铭》教案篇1

教材分析

《陋室铭》是一篇语言、意境兼美的名作。陋室，是在做官期间住的简易的房子，为它作铭，托物言志，主要是为了表达自己的理想和志向和情操。

教学目标

学问目标

1、把握文言实词，翻译全文。

2、领悟在文中流露的思想感情。

力量目标

理解“铭”这种文体，学习托物言志的表现手法。

情感态度与价值观

通过同学学习，理解的高尚情操和安贫乐道的生活情趣。

教学重难点

把握文中重点文言实词。

领悟在文中流露出得思想感情。

（教学（方法））

问题导入法

诵读教学法

合作争论法

教学课时1课时

教学步骤：

导入

在上课之前，请大家先来做个选择题：A、假设有一栋富丽堂皇的大厦，要得到它，必需说一辈子违反良心话，做尽伤天害理的事;B、有一间简陋的屋子，那里风景迷人，有知音相伴。假如是你选择哪个呢?(同学回答：选择B，由于……)

很好，你的选择与一位诗人一样，他是唐代刘禹锡。他的一篇文章《陋室铭》很出名。下面我们来看一看他的《陋室铭》吧!(板书题目)

适时解题目：陋室，意思是简陋的房子。那么“铭”怎样理解?请一个同学读书下解释，了解“铭”的特点：

铭：是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。在什么样状况写下这篇文章呢?

及背景介绍

1、

刘禹锡(772-842)，字梦得，唐代文学家，哲学家，有《刘梦得文集》。

2、背景

其实这篇名文却是被“气”出来的。当时他热心关心一个叫王叔文的人改革，反对宦官势力。失败后，他被贬到安徽和州县做了一名小官。按规定，他应得到三间三厢的房子。?和州知县见他被贬而来，便有意刁难。于是把他支配在面对大江居的三间毛屋。刘禹锡不但没有埋怨，反而特别欢乐，于是就写下了《陋室铭》表达自己抱负和人生的理想。

诵读课文并翻译

读一读：

1、同学自读，标出难读的字词。

2、老师范读，同学留意字音和节奏。

3、同学齐读，读出感情。

翻译全文：

同学合作翻译。

老师点拨重点字词：

名：动词，出名

灵：灵验，奇妙。

斯：指示代词，此：这。惟：只。

馨：这里指品德高尚。上：长到，蔓到。?

鸿儒：学问渊博的高校者。鸿：通“洪”，大。

白丁：平民，这里指没有什么学问的人。?调：弹奏。?

素琴：不加装饰的琴。

初二语文《陋室铭》教案篇2

【教材分析】

这篇铭文是语文版七班级下册第18课，选文通过赞扬简陋的居室，表达了不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的高尚情操。让同学在积累巩固古文言文的同时受到情感的熏陶，得到品行上的（教育）。

【学情分析】

我班同学已初步形成了肯定的（学习方法），对于文言文的阅读与学习把握了肯定的步骤，而且经过以往的朗读训练，他们很简单感受到短文的独特之处，简单从朗读中获得学习文言文的喜悦感与成就感，进而主动加入到背诵、解说、创作等学习活动中来。但由于本单元文言文首次采纳集中编排方式，且全部的课文都有背诵要求，因此不断激发学习爱好及成就感成为必要。

【教学目标】

(一)学问与力量：

1、读懂课文，理解文言大意，深化了解文章内容。

2、了解“铭”的特点和托物言志的特点，以及了解“兴”的特点。

3、分析情操和志趣，发表自己的感悟。

(二)过程与方法：

1、对比解释利用工具书了解文言大意。

2、合作学习，疏通文意。

3、探究争论，拓展延长，联系生活，发表看法。

(三)情感、态度、价值观：

了解不慕荣利、安贫乐道的情怀，学习并树立正确的人生态度。

【重点难点】

教学重点：把握字词，了解托物言志的写法，韵文的特点和作用。

教学难点：理解课文内容，并进行创作性思维创作。

【课时支配】2课时

【教学流程】

第一课时

一、情境导入：

由《酬乐天扬州席上见赠》引出--刘禹锡。

二、解题：

座右铭：本指古人写出来放在座位的右边的格言，后泛指人们激励、警戒自己，作为行动指南的格言。

铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫做“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。

本文给自己的陋室作的铭。

三、走近：

刘禹锡(772—842)，字梦得，唐代诗人，哲学家。他生活在安史之乱以后的中唐时期，关怀社会现实，忧国忧民。(多媒体显示)

曾中进士，官至监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。这篇《陋室铭》是他被贬为和州刺史时在任上写的。

三、整体感悟

1、字词积累：

(1)词类活用：

山不在高，有仙则名。名：名词活用为动词，著名，出名。

苔痕上阶绿上：方位名词活用为动词，长上。

无案牍之劳形劳：形容词使动用法，使……劳累。

(2)宾语前置：

孔子云：何陋之有?即“有何陋”。疑问代词“何”作宾语，前置。其中的“之”，为助词，宾语前置的标志。这句话是出自《论语.子罕》：“子欲居九夷，或曰;‘陋，如之何?’子曰：‘君子居之，何陋之有?’”“孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。”

指导朗读

①山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙则灵。②苔痕/上阶绿，草色/入帘青。=3GB3MERGEFORMAT③可以/调素琴，阅金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形)。

3、翻译课文：

齐读一遍课文，提问同学来翻译课文，老师从旁提示：

(译文：山的名声不在于山的凹凸，只要有了仙人也就有了名声。水的名声不在于水的深浅，只要有了龙的存在也就有了灵气。虽然我所处的是一间简陋狭小的房屋，但我高尚的道德品行同样可以四处传播。苔藓爬上了台阶，呈现一片碧绿。小草映着门帘，室内满是青葱。平日里谈笑的都是博学通达的高校者，来来往往的没有一个是没有（文化）不学无术的人。可以随心所欲的拨弄那未经雕饰的琴，翻阅研读用泥金书写的佛经。没有嘈杂的音乐使耳朵的听觉紊乱，也没有众多的公文需要劳心伤神。这间简陋狭小的房屋既犹如南阳诸葛亮的草庐，又犹如西蜀的扬雄故居般出名。就像孔子说的：只要是道德品行高尚的君子居住之地，有什么理由说它是简陋的呢?)

4、理清条理：

①(山不在高----惟吾德馨)：以山水引出陋室.德馨一词统领全篇，是文章的点睛之笔，点明全文主旨.

②(苔痕上阶绿----无案牍之劳形)通过对居室环境的描写，说明“陋室不陋“三句话分别从环境，交往人物，室中事三个角度来说明。

初二语文《陋室铭》教案篇3

简要说明

同学是学习的主体。教学浅易文言文，要注意积累、感悟和运用，提高同学的观赏品位，要让同学能借助解释和工具书理解基本内容。

在教学《陋室铭》时，我想让同学自己通过诵读法来感知文本内容，理解文章的主旨;试图通过“知人论文”探究法来深化理解文本，从文章的字缝间感知的思想感情，理解高洁的品质、安贫乐道的情趣和豪迈的气概。

?爱好是最好的老师，课前让同学对刘禹锡有一个初步了解，对他产生鄙视，这样可以让同学产生学习爱好。解读课文时先把中间直接写陋室部分让同学理解，感受安贫乐道、高洁傲岸的品质;然后让同学了解刘禹锡的经受和他对生活的态度，明白为什么白居易称之为“诗豪”，在这个基础上，回到课文中，感受文章中隐含的那种“豪气”，深化理解课文的主旨。

教学设计：

一、教学目标：

1、学问与力量目标

(1)了解“铭”这种古代文体及其特点。

(2)积累文言词汇，理解文章内容，品尝“片言明百意”的语言。?

2、过程与方法目标

诵读法、批注法、“知人论文”探究法。

3、情感态度与价值观目标

感受并理解高洁的品质、安贫乐道的情趣和豪迈的气概。

重点：朗读并分析文章的内容。

难点：体会的思想感情，理解文章的主旨。

二、教学过程：

?(一)课前交谈

话题：来到嘉兴，就不能不说南湖，谁给我介绍一下南湖?(红船，南湖菱)南湖还有一种特产，就是“南湖菱”。谁来介绍一下?

其他地方的菱都有角，故称“菱角”，南湖菱与其他地方的菱角不一样，是无角菱。据说其他地方的菱角秧苗放到南湖，也会变成无角菱，南湖真是太奇妙了。

“菱”与“灵”相通，据说，吃了南湖菱会让人有灵气，南湖菱哺育了布满灵气的嘉兴人。我看不假，在座的同学眼睛都水灵灵的，个个都布满了灵气啊。

远在唐朝的时候，嘉兴就孕育了一个布满灵气的青年才俊。他就是刘禹锡。他诞生在嘉兴，吃了不少南湖菱，很有灵气。他在老师的指引下，在自己的努力下，满腹经纶。19岁时游学当时的京城长安。22岁就进士及第，后来年纪轻轻就成了朝廷里的重要官员，深得朝廷重用。另外，他写的诗与白居易齐名，他写的文与柳宗元齐名。

我们学校里就学过他的一首诗《望洞庭》：湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。只有内心安静的人，才能写出如此富有诗情画意的月色。今日我们就一起来学习他的一篇文章——《陋室铭》。

(二)初读课文，感受音乐美

1、检查预习状况：注音、句读?

2、请同学读没有句读的课文，指出“德馨、案牍”的读音。

(三)走进陋室，再读课文，把握主旨1——“高洁”

1、题目是《陋室铭》，了解铭文特点。

2、师：陋室铭，陋室铭，刘禹锡想要借这陋室，让自己牢记什么呢?让我能走进陋室，去看个毕竟。

刘禹锡说：片言可以明百意。在《陋室铭》81字的片言中，刘禹锡的百意是什么?下面请自读课文4—7句，依据解释翻译，在翻译的基础上为这几句话做批注。

①“苔痕上阶绿，草色入帘青。”(环境幽雅)

②“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”(交友儒雅)

③“可以调素琴，阅金经。”它给人一种闲适的感觉。(生活高雅)(板书：贫乐?调素琴阅金经)

4、在这样简陋的条件下，也能如此得意其乐，我们不禁要与刘禹锡对话一番——

示例：问：你这房子都长青苔、长青草了，你还说不陋?

刘：“苔痕上阶绿，草色入帘青。”这是多么幽雅，怎么能说陋呢?

问：看你这穷酸样，估量不会有人与你为友吧?

答：……

问：你既没有丝竹，又没有案牍，你，你还有什么好乐的呢?

答：……

5、由此可见，刘禹锡是一个怎样的人?(不与世俗同流合污，高洁脱俗)(板书：高洁)

板书：调素琴阅金经高洁

6、请大家用欢乐、舒缓、愉悦的语气读读“可以调素琴，阅金经。……劳形”。

(四)走近，深读课文，把握主旨2——“豪气”

师：刘禹锡为什么能做到安贫乐道呢?文章仅仅表达安贫乐道的主旨吗?要想从“片言”中明白“百意”，我们还要去了解一下的经受，这叫做“知人论文”。请看资料。(出示资料)

“永贞革新”失败后，原在朝廷为官的刘禹锡一贬再贬，断断续续在外漂泊几十年。直到65岁才回到洛阳。《陋室铭》是他被贬至安徽和州时所作。(请同学朗读)

问：上面说他一贬再贬，直到65岁才回到洛阳，一般的人会有怎样的心理?(哀痛、郁闷……)

刘禹锡会怎样去面对呢?

“永贞革新”失败后，刘禹锡被贬到朗州当司马，十年之后才好不简单被召回京师，他却写了一首诗以桃花讽刺那些权贵，结果再度被贬，十四年后才再度回京。十四年啊，世事变迁，沧海桑田。不过，刘禹锡还是不改那种桀骜不屈的脾气，他又一次来到玄都观，又写了一首《再游玄都观》：?

百亩庭中半是苔，桃花开尽菜花开。?

种桃道士归何处?前度刘郎今又来。?

附小序：……因再题二十八字，以俟后游。

师：他甚至做好了再次被贬的预备。这是何等的豪情!这就是有着铮铮铁骨的刘禹锡。

刘禹锡回朝如此，那他身处“巴山楚水凄凉地”时又是如何的表现呢?我们来看他写于朗州任上的《秋词》。在朗州，回京城遥遥无期，妻子不幸去世，可是我们看看他的这首诗：?

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。?

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。(同学读)

问：诗中透着一股什么气?(豪气)

师：难怪白居易说：彭城刘梦得，诗豪者也?。板书：写“豪”

1、你能从《陋室铭》字缝间看出刘禹锡暗含的“豪气”吗?(仙、龙，诸葛庐、子云亭)(提示：从文章的开头和结尾几句去读读。)

★让我们一起读一读开头三句，看看有没有隐含在其中的“豪气”。依据ppt改第三句话，快速了解“比兴”。

2、★让我们一起读一读结尾两句，看看这里有没有隐含在其中的“豪气”。“诸葛庐、子云亭”的（典故）。（说说）为什么要写这两个典故。

(板书：思诸葛比子云)

①是为了说明自己的陋室不陋。②说明自己也要像诸葛亮遇到明君，在政治上有所作为，和子云一样在文学上名扬天下。

3、可见刘禹锡具有怎样的气概?(豪迈)

板书：思诸葛比子云豪迈

4、这样一个大诗豪住在这里，这陋室还会陋吗?

所以他在结尾写道：何陋之有加横批：陋室不陋

5、现在，让我们怀着对刘禹锡更加深刻的理解和崇敬，布满豪情地读最终2句。留意，最终一句“何陋之有”读两遍。

其实，刘禹锡写《陋室铭》还有一个（故事）。(愤然写作)

据说刘禹锡被贬至安徽和州县当一名小小的通判，和州知县见他是从上面贬下来的，就有意刁难他。半年时间，强迫他搬了三次家，面积一次比一次小，最终只给他一间只能容下一床、一桌、一椅的陋室。刘禹锡愤然提笔写下这篇铭文。?

师(小结)：看来，从这篇仅仅81字的铭文中，不仅可以看出刘禹锡的安贫乐道的高洁志趣，可以读懂他的豪迈的斗志，而且也可以读到他对那知县老儿的生气与不屑。这真是“片言可以明百意”啊。

同学们，你们看，那知县老儿带着随从大摇大摆地过来看刘禹锡的笑话了，我们怎么办?抓紧拿起《陋室铭》，大声的读起来，为刘禹锡出出气，留意，最终的“何陋之有”连读两遍，语气要一遍比一遍强。会背的最好背出来。

(五)结束语

刘禹锡一生坚持自己的政治抱负，为此，他屡遭贬谪，历经坎坷。

?但是……

一间陋室哪里困得住你的铁骨，一片青苔哪里遮得住你的壮志，一本金经哪里掩饰得住你心中的豪情?

我清楚的听到，从那间陋室里，传来一个不羁声音——生活可以贫困，精神不行潦倒。

(六)作业：

1、背诵全文。

2、搜集观赏刘禹锡的诗。

教学（反思）

1、联想与想象是语文的翅膀，缺少联想与想象的语文课也就缺少了灵性。为此，在进行教学时，让同学绽开想象的翅膀，以“透过文字，你看到了什么?听到了什么?闻到了什么?”的提问方式引导同学进行想象，使陋室之雅详细地表现出来，为突出陋室“何陋之有”张本。而以往教学此文时，为突出“陋室不陋”这一重点，一般设计的题目为“陋室环境如何?陋室仆人交往状况怎样?陋室仆人有怎样的（爱好（爱好））?”提问琐碎，同学也不明白回答这些问题的目的何在。而改动后有力地突出了重点，也解决了难点。

2、“语文的外延与生活的外延相等”，语文必需与现实社会紧密联系，方可体现语文教学的现实意义。因此，课上在分析完陋室仆人安贫乐道、高洁傲岸的情操之后，我设计了一个小争论：“今日的你如何看待这种不慕名利、安贫乐道的做法?”这个问题的设计应是同学最有话说的部分，但在教学过程中同学有些怯场，我也没有留下足够的时间，一起参加同学的争论，导致同学没有充分争论和大胆发言，这是我的失误。

3、培育同学主动质疑，大胆发问的习惯和力量。因此我设计了一个同学质疑发问的环节，鼓舞同学从读书中发觉问题，提高同学解决问题的力量。这个环节由于留的时间相对充分些，同学提出了一些很有价值的问题，如“为何以《陋室铭》为题?”“为何自比名人居室?”“篇末为何引用孔子的话作为结束语?”“为何自比‘南阳诸葛庐，西蜀子云亭’?”“为何将平民比作白丁，是否卑视平民?”等等。同学在质疑的过程中，也在思索着如何解答这些问题，这个思维的过程本身就是教学的目的。

4、语文课上应有琅琅读书声，尤其是文言文。《陋室铭》是一篇文质兼美、脍炙人口的名篇。课堂上无论是范读、散读、齐读，乃至背诵，目的都是让同学从读中去悟的感情，品尝文字的美感。

《陋室铭》课堂实录

金华四中?郑永威

师：讲关于刘禹锡的故事。

他的诗与白居易起名，他的词与柳宗元起名，据说他被贬到安徽，按当时朝廷规定，他可以住三室三厅之房。但是和州县的策知县是个典型的势力小人。认为刘禹锡乃被贬之人，可以给双小鞋穿穿，以显示自己的威严。于是就在城南给刘禹锡支配了三间小房。对此，刘禹锡大人大量，不以为意。还依据驻地的美妙景观写了一副“面对大江观白帆，身在和州思争论”的（对联），贴在了门上。做贼心虚的策知县见了，非但不反思自己，反而变本加厉。立刻将刘禹锡移居别地，并且把住房面积减去了一半。此住房位于德胜河旁，山青水秀，景色怡人。刘禹锡一见，顿来灵感，挥笔又是一副好联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”!好诗传到乡里，策知县大怒。下令将刘禹锡撵到城中一间只能放一床一桌一椅的破旧小房中居住，既没有山又没有水。

在半年的时间里，刘禹锡稀里糊涂地被一个小小的知县搬家折腾了三次。激怒愤慨之下，刘禹锡心中有话，如鲠在喉，不吐不足以为快，遂如行云流水般一口气写下了闻名的《陋室铭》，并请人碑刻立于大门之外!

师：昨天我们预习过了，我想请同学读一读，古人写诗文是没有标点的，我想请同学读一读没标点的文章，你来吧。

生读没有标点的文章。

师：好，读得不错，你不仅读出男子汉的气概，而且字词读的也很准，抑扬顿挫，还读出了韵文的味道，韵文一般是用韵的，我们来齐读这篇文章吧。

生齐读。

老师板书课题，。

并屏显出示【“铭”的解释古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般是用韵的。】

师：请大家看标题，这里有一个铭字，你能用铭来（组词）吗?

生1：铭文

生2：刻骨铭心

师：很好

生3：铭刻

师：不错

生4：座右铭

师：不错，还可以组什么词?

生5：牢记

师：不错，陋室铭，陋室铭，在陋室中想要牢记什么呢?让我们一起走进陋室，去看个毕竟，请大家先来看这四句话，口头翻译一下，并且要思索一个问题，从这些话当中，我仿佛看到了什么，先翻译一下。师屏显：走进陋室，我仿佛看到了(画面)

【苔痕上阶绿?草色入帘青

谈笑有鸿儒?往来无白丁

可以调素琴，阅金经

无丝竹之乱耳?无案牍之劳形】

师：翻译好了吗?翻译的时候发觉一个画面就举手，发觉两个或两个以上就把手举高一点。

生：我仿佛观察一个房子，他苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘内。

师：好，请坐，这位同学他看到的是房子的外面，外面是太狠碧绿，草色青葱，外面看完了，里面有没有东西啊?

生：我放佛看到了刘禹锡和别的人，谈笑往来的人大都是学问渊博的人。

师：学问渊博的人，你从哪里看出的?

生：鸿儒。

师：“鸿儒”是什么意思?解释怎么说的?

生：博学的人，我看到和刘禹锡谈笑往来的的都是学问渊博的人，并没有没有没有学问的人。

师：没有学问的人是看不到的，和他交往的都是有学问的人，还有吗?

生：我看到刘禹锡在弹没有装饰过的琴。

师：没有装饰的琴是什么样的琴?

生：素琴

师：好，我把他写一下，在这里老是要插说一下，他弹的是一种素琴，住在一间陋室，可见他生活条件怎么样?

生：不是很富有，比较清贫。

师：但是，他欢乐吗?从哪里可以看出来?

生：从“谈笑有鸿儒，调素琴”这个画面中看到的。

师：同学们想一想，刘禹锡调出的素琴会是一种怎样的音乐的?我这里有两种音乐预备的，让大家来猜一猜刘禹锡调的素琴会是一种怎样的音乐?

师播放音乐两段：一曲欢快的音乐;一曲高山流水。

师：哪一种音乐啊?

生：其次种

师：这种音乐听起来有一种什么感觉?

生：给人的感觉是一种高雅。

师：高雅，可见他的志趣也很高雅，刘禹锡在调素琴的时候，他的志趣很高雅(板书志趣高雅)，那么他除了调素琴，他还可以?

生：阅金经

师：“金经”什么意思?

生：佛经

师：他还可以“阅金经”，佛经，那么他看佛经有什么感觉?

生：闲适

师：也很闲适，那么，还有一句话该怎么说呢?

生：刘禹锡他在他的房子里弹琴，阅读佛经，旁边没有琴瑟、萧管等嘈杂的乐器来扰乱他的耳朵，特别清静，让他的心理很安静，也没有官府的公文让他劳累。

初二语文《陋室铭》教案篇4

教学目标

1.在诵读理解的基础上理清的行文思路

2.理解不慕荣华、安贫乐道的生活态度

3.联系现实对《同学铭》谈看法并仿写教学重点、

难点

1.诵读、品尝美丽的语言

2.理解不慕荣利、安贫乐道的情怀

教学过程

一.直接导入新课简介刘禹锡、陋室铭的来历和“铭”这种文体。(刘禹锡，唐代诗人、哲学家，唐顺宗时热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力，失败后被贬为朗州司马，后又连任刺史等官职,《陋室铭》就是他被贬后任和州刺史时所写。他和柳宗元交谊很深。铭原来是刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的，本文“陋室铭”，意思是刻在鄙陋居室里的文章。)

二.整体感知，疏通句意

1.采纳多种方式朗读课文，要求读准字音和节奏

2.依据页下解释理解课文内容(先个人译，有疑难小组解决，小组不能解决的再提出来全班来理解)，在理解课文内容的基础上再朗读课文，边读边想象，可以给课文内容配上怎样的画面。

3.供应一些画面让同学们匹配相应的课文语句

三.精读细品，把握主旨先小组合作解决两个问题，

1.你知道统领全文的词语是什么吗?

2.本文是从哪几个方面来写陋室的?抒发了怎样的情怀?全班沟通提问：本文通过对陋室的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了不慕荣华、安贫乐道的情趣，处在今日这个布满竞争的社会中的你如何看待的这种生活态度?同学发表见解并评价四.联系现实，发表见解出示仿写篇《同学铭》，提要求有同学学了刘禹锡的《陋室铭》后仿写了一篇《同学铭》，你觉得它反映的是何种（学习态度）?你对这样的同学是如何看待的?分不在高，及格就行。学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤。琢磨打（篮球），寻思嬉戏厅。可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心。自习说闲谈，讲课听不进。心里说，混张文凭。同学沟通谈看法。

五.同学仿作看了刚才的同学铭，了解了刘禹锡借陋室以言志，表达自己不贪恋富贵荣华，安贫乐道的生活态度，你能否借鉴他们的写法写一篇仿作?

提出要求

1.为自己要仿写的内容选定标题，如“电脑铭”，“考试铭”，“旅游铭”等等;

2.仿写练笔的句式要基本相同，最好能大致押韵;

3.主题要明确，表达自己的思想感情。

初二语文《陋室铭》教案篇5

一、教学目标

1.理解课文内容，积累文言字词，背诵本文

2.在反复诵读中领悟它们丰富的内涵和精致的语言

3.体会本文托物言志的写法

二、教学重点

1.疏通文意，分析文章内容

2.理解在文中所寄予的思想感情

三、教学难点

背诵并默写课文

四、教学方法

诵读法、争论法、讲授法

五、教学过程

(一)课堂导入(3分钟)

PPT展现图片金箍棒和羽毛扇，问同学们是否熟悉这两样东西，是否也想拥有它们。大家之所以喜爱金箍棒可能是由于孙悟空，也可能是由于它本身能够变化，具有魔力，那么，一把平凡的羽毛扇为何能够妇孺皆知，流传千古?原来是由于它的仆人诸葛亮。这样说来，某样东西的价值好像与使用它的仆人有着亲密的联系，今日我们要去看看一间简陋的小屋和它的仆人之间，微妙的关系，一起学习《陋室铭》。导入课题，并图解“铭”这一文体。

(二)听读课文，整体感知(5分钟)

1.听示范朗读。要求一边听一边给拿不准的字注音，并且划分节奏

2.自由朗读。要求读准字音，留意停顿。

3.齐读。要求声音嘹亮，整齐划一。

(三)分组合作，疏通文意

过渡：读完以后，你能不能告知我，这“陋室”真的“陋”吗?假如不能，也没关系，可能对文章大意不太理解，由于这是篇文言文，它的意思和我们现在所使用的现代汉语有很大区分，所以，要想理解文章内容就让我们一起来疏通文意。

具（体操）作：本文共计九句话，全班12个小组，前9组，每小组翻译一句话，其余三组做评委。然后每组推选一位发言人共享成果。要求：先解释重点字词，再翻译整句话。

(四)抽丝剥茧，感悟情思

经过了疏通文意，大家已经了解了文章内容，那么现在能回答老师前面提出的那个问题吗?(ppt展现问题)笔下的这间“陋室”真的“陋”吗?请说说理由。(同学一边回答，老师一边板书)

1.“斯是陋室，惟吾德馨”既承认屋子简陋，又不觉得简陋，由于仆人品德高尚。

2.“苔痕上阶绿，草色入帘青。”描写陋室环境清幽

3.“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”写仆人交往之雅

4.“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”写仆人情趣高雅，生活闲适，同时也看出较清贫，但却苦中作乐，体现出的安贫乐道。

5.“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?””运用类比，引古贤之名，定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己亦有古代贤人的志趣和理想。

(五)远观全文，探究写法

问：这篇文章的标题是在写物，可真实状况是写物还是写人呢?答：写人。

问：主要写人的什么?

答：品德高尚

问：那同学们，借陋室来表达自己的志向，这种写法叫什么?

答：托物言志

(PPT展现)托物--陋室

言志——表达了高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣

(六)回顾全文，归纳主旨

揭示主旨的（句子）：斯是陋室，惟吾德馨。

本文主旨：以“陋室”不陋，表达了自己高洁傲岸的节操和安平乐道的志趣。

(七)当堂背诵

比一比，看谁背得准又快

详细操作：以大组为单位，每人背一句，以“接龙”形式背诵，比比看哪一组最流畅、清晰、快速。

(八)拓展延长

(PPT展现两组寝室图片，一组是巴蜀中学的，另一组是本校的。前后豪华与简陋相对比)

老师：虽然我们住得没有其他学校豪华舒适，但我却盼望这简陋的屋子由于有了优秀的同学们而绽放无限光荣。老师期盼有一天你们能成为柏家中学的傲慢。让我们深情齐读：“斯是陋室，惟吾德馨。”

(九)板书

陋斯是陋室

仆人品德高尚

陋环境清幽安贫乐道

室不陋交往之雅

铭情趣之雅高洁傲岸

反问引用

托物言志

六、教学反思

本堂课的最大优点在于朗读环节，每一次朗读都给出了明确的目标。其次是重点较突出--翻译课文。但是仍有很多不足之处，还需改进。首先，课堂整体气氛不活跃，尤其是在翻译环节的发言，形式过于单调，没有充分发动大部分同学乐观思索，鼓舞同学提出质疑，说出自己的想法;其次，在翻译过程中没有赐予同学必要的方法指导，本课较简洁，可以让同学只看原文自行翻译，有疑问时看课后解释，若不能准时解决，可提出来让同学们一起争论，若还是没有结果，老师再进行点拨指导;再次，本课实行小组逐句翻译的形式，这不适用于简洁的文言翻译，不妨大胆让同学自行翻译;最终，本堂课最大的弊病是教学时间把握不当，内容不够精当，故导致教学任务没有按时完成。今后的教学任重而道远，盼望能在各位前辈的指导下取得更大进步。

初二语文《陋室铭》教案篇6

教学目标：

1、理解托物言志的写法。

2、体会精妙新奇的构思。

3、当堂背诵全文

教字方法：

导读法(通过“三读”达到理解课文内容，当堂背诵全文)

教学课时：

一课时

教学步骤：

一、教学铺垫

导入

①师生问好;②板书课题《陋室铭》(刘禹锡)及教学目标;

二、学习课文

(一读理清思路)(同学结合课文提示注解自由地大声地朗读课文)

①本文题目是什么意思?

明确本文是唐朝文学家刘禹锡为自己简陋的屋子写的一篇（散文）。本文为骈体文，简介骈体文的特点。“铭”：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。

②同学试读课文

③同学质疑(由同学提出问题，然后尽量让同学来解答，达到疏通课文字词的目的)

④假如给课文分三个层次，该怎样划分?

明确第一层从开头到“唯吾德馨”，其次层从“苔痕上阶绿”到“无案牍之劳形”，第三层为文章结尾。

(二读品析诗句)

①“山不在高”，“水不在深”类比什么?“有山则名”、“有龙则灵”暗喻什么?

明确前二句类比“陋室”，后两句暗喻自己。

②陋室内外是什么颜色?景色美不美?有何特点，用一个词(字)概括。

明确绿色，青色，景色别致幽雅(幽)

③与交往的人有何特点?

明确鸿儒，无白丁(雅)

④身居陋室的生活是什么?有何特点?

调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。(安)

⑤用什么来类比自己的陋室?

明确南阳诸葛庐，西蜀子云亭

⑥品析“上”、“入”二字的妙用，明确：“上”、“入”二字生动传神，以静为动，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露了对这景色的宠爱之情，我们可以想象出这是一个多么幽静安静的环境。

⑦“鸿儒”可否换成“群儒”?

不能。“群儒”则无“大”之义，显得太多了。

(三读领悟内涵)(男、女生分角色各读一遍)

①“往来无白丁”含什么感情?

清高自赏(含轻视劳动人民的思想，的阶级局限性所打算)

②能否将“阅金经”改为“阅五经”，为什么?

明确不能。由于当时受贬，思想上有些消沉，想从佛经中找到某种寄予，“阅金经”正是当时思想感情的折射。

③首尾句有何关系?

首句用了比兴写法，尾句与首自相互呼应。

④本文题目为“陋室铭”，文章又说“何陋之有”?这些不冲突吗?

不冲突。题中之“陋”为房屋的形陋，尾句的“陋”为“鄙俗”之义，指屋中仆人的“德馨”不鄙俗。

⑤引导同学（总结）全文的构思。全文起于比兴，继而对陋室中的景色、社交、生活加以描写，再通过类比，奇妙地表现自己的生活感受和情趣。

⑥文章托物言志(借陋室以言志)，表现不贪恋富贵荣华，不与统治阶级同流合污，重视自身修养的思想感情。(文章主旨)

三、全班竞背(①同学自由背，②小组中相互背，③全班竞背)

初二语文《陋室铭》教案篇7

课件简介:

作家作品简介

本文选自《全唐文》，刘禹锡(772—842)，字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关怀社会现实，忧虑国计民生。因参与王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最终成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。

今日修复的安徽和州刘禹锡陋室

花香不在多

室雅何须大

关于文体

“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来铿锵有力。

本文韵脚：名ing，灵ing，馨in，青ing，

丁ing，经ing，形ing，亭ing

座右铭

写出来放在座位旁边的格言。

给下列红色的字注音

德馨xīn

鸿儒hóngrú

苔痕tái

案牍dú

解释下列字词

名:出名望。

惟吾德馨：惟，只;德馨，品德高尚。

鸿儒：指学问渊博的学者。鸿，大。

白丁：无官职的平民。这里指缺乏文化的人。

金经：指用泥金(一种用金箔和胶水制成的金色颜料)书写的佛经。

丝竹：丝，指弦乐器;竹，指管乐器。这里泛指乐器发出的声音。

案牍：指官府的文书。

初二语文《陋室铭》教案篇8

一、导入：

不知道同学们有没有读过这样一本书叫《古文观止》，它是清朝康熙年间编纂的供学塾使用的文章读本。此处的“古文”指古代的散文，“观止”表明的态度是：古文的精品都已选入了，你已经观赏到最好的的了，不用再看其他的了。当然这有些夸张，这本书选了从先秦到明末的222篇古代散文作品，其中有一篇仅仅81个字的短文就占有古代散文的一席之地，这是为什么呢?让我们带着这种思索来学习刘禹锡的《陋室铭》。(展现课题、)

二、学习新课

1、指名同学回