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史部典籍導讀——《史記》●《史記》（一）

《史记》，汉司马迁著。司马迁（约前145—前90），字子长，西汉夏阳人（今陕西韩城县南）。《史记》，原名《太史公书》。“史记”一词本为史籍的通称，魏晋间始有以《史记》专指“太史公书”者，至《隋书·经籍志》立“史部”，以《史记》居首，遂成专名，相沿至今。●《史記》（二）

《史记》是我国第一部纪传体通史，记述了中国上自传说中的黄帝，下至汉武帝太初年间的历史，纵贯上下数千年，横及各国各阶层，开创了中国纪传体的历史学和历史传记文学。●《史記》（三）司马迁吸收前人编撰历史的各种方法加以综合运用，分为五种体例：本纪、世家、列传、表、书，共一百三十篇，并通过其相互的配合和补充形成严谨完整的体系。其中十二本纪，记载帝王的兴废，以时间为纲，有年可考者则分年，无年可考者则分代。三十世家，除《孔子世家》和《陈涉世家》外，所记叙的是春秋战国以来各主要诸侯国和汉代所封的诸侯、勋贵的历史。七十列传，所记多为对社会具有重大影响的贤德、异行者之为人、事功，以及四夷诸国之风土、事迹，刺客、游侠、商人等阶层人物亦在其中。●十二本纪

1、五帝本纪2、夏本纪3、殷本纪4、周本纪5、秦本纪（秦昭襄王、庄襄王）6、秦始皇本纪7、项羽本纪8、高祖本纪9、吕太后本纪10、孝文本纪11、孝景本纪12、孝武本纪●十二本纪之汉高祖（刘邦）

前256年，刘邦生于秦之沛郡，丰邑中阳里人（今江苏丰县）。前209年9月，刘邦揭竿而起，加入秦末农民起义的大军。前206年10月，刘邦先项羽一步入关灭秦。前206年，刘邦受封为汉王，并发生鸿门宴的故事。前205-202，刘邦灭掉项羽，又先后征服其他起义军，建立汉朝。前201年—195年，刘邦经6年灭掉异姓王。前195年，刘邦驾崩，终年62岁，葬于长陵。●《史记·高祖本纪》

高祖以亭长为县送徒郦山，徒多道亡。自度比至皆亡之，到丰西泽中，止饮，夜乃解纵所送徒。曰：“公等皆去，吾亦从此逝矣！”徒中壮士愿从者十馀人。高祖被酒，夜径泽中，令一人行前。行前者还报曰：“前有大蛇当径，愿还。”高祖醉，曰：“壮士行，何畏！”乃前，拔剑击斩蛇。蛇遂分为两，径开。行数里，醉，因卧。后人来至蛇所，有一老妪夜哭。人问何哭，妪曰：“人杀吾子，故哭之。”人曰：“妪子何为见杀？”妪曰：“吾子，白帝子也，化为蛇，当道，今为赤帝子斩之，故哭。”人乃以妪为不诚，欲告之，妪因忽不见。后人至，高祖觉。后人告高祖，高祖乃心独喜，自负。诸从者日益畏之。●十二本纪之吕太后（吕雉）

吕后(前241～前180)名雉，字娥姁，单父（今山东单县）人，汉高祖刘邦之妻。前202年，刘邦称帝，封吕雉为皇后，杀韩信、彭越等，为刘邦剪除异姓诸王起了很大作用。她是刘邦定天下的得力助手。刘邦去世后，惠帝刘盈立，吕后掌权,野心勃勃。惠帝死后，她先后选立刘恭、刘弘为少帝，自己掌握实权，又大封吕氏家族。她死于前180年，时年62岁。死后，吕氏家族被陈平、周勃一网打尽。●《史记·吕太后本纪》

吕后最怨戚夫人及其子赵王，乃令永巷囚戚夫人，而召赵王。使者三反，赵相建平侯周昌谓使者曰：“高帝属臣赵王，赵王年少。窃闻太后怨戚夫人，欲召赵王并诛之，臣不敢遣王。王且亦病，不能奉诏。”吕后大怒，乃使人召赵相。赵相征至长安，乃使人复召赵王。王来，未到。孝惠帝慈仁，知太后怒，自迎赵王霸上，与入宫，自挟与赵王起居饮食。太后欲杀之，不得间。孝惠元年十二月，帝晨出射。赵王少，不能蚤起。太后闻其独居，使人持酖饮之。犁明，孝惠还，赵王已死。於是乃徙淮阳王友为赵王。夏，诏赐郦侯父追谥为令武侯。太后遂断戚夫人手足，去眼，煇耳，饮瘖药，使居厕中，命曰“人彘”。居数日，乃召孝惠帝观人彘。孝惠见，问，乃知其戚夫人，乃大哭，因病，岁馀不能起。使人请太后曰：“此非人所为。臣为太后子，终不能治天下。”孝惠以此日饮为淫乐，不听政，故有病也。●十二本纪之汉文帝（刘恒）

汉文帝刘恒（前202—前157），是汉朝的第三位皇帝，谥号“孝文帝”。公元前180—公元前157年在位。他是汉高祖刘邦第四子，汉惠帝刘盈弟，母薄姬。初被立为代王，建都晋阳。惠帝死后，吕后立非正统的少帝。吕后死，吕产、吕禄企图发动政变夺取帝位。刘恒在周勃、陈平支持下诛灭了诸吕势力，登上皇帝宝座。他在位期间，继续执行与民休息和轻徭薄赋的政策，使得他在位的23年成为汉朝从国家初定走向繁荣昌盛的过渡时期。与汉景帝并列为“文景之治”。后葬于灞陵，庙号太宗。●《史记·孝文本纪》

五月，齐太仓令淳于公有罪当刑，诏狱逮徙系长安。太仓公无男，有女五人。太仓公将行会逮，骂其女曰：“生子不生男，有缓急非有益也！”其少女缇萦自伤泣，乃随其父至长安，上书曰：“妾父为吏，齐中皆称其廉平，今坐法当刑。妾伤夫死者不可复生，刑者不可复属，虽复欲改过自新，其道无由也。妾愿没入为官婢，赎父刑罪，使得自新。”书奏天子，天子怜悲其意，乃下诏曰：“盖闻有虞氏之时，画衣冠异章服以为僇，而民不犯。何则？至治也。今法有肉刑三，而奸不止，其咎安在？非乃朕德薄而教不明欤？吾甚自愧。故夫驯道不纯而愚民陷焉。《诗》曰‘恺悌君子，民之父母’。今人有过，教未施而刑加焉？或欲改行为善而道毋由也。朕甚怜之。夫刑至断支体、刻肌肤，终身不息，何其楚痛而不德也，岂称为民父母之意哉！其除肉刑。”

●十二本纪之汉景帝（刘启）

汉景帝刘启（前188年－前141年），汉文帝刘恒之四子，母窦太后。前156年—前141年在位，前141年正月甲子崩于未央宮，享年48岁。二月癸酉葬于阳陵，谥号孝景皇帝。在位期间，主要是削诸侯封地，平定“七国之乱”，巩固中央集权，勤俭治国，发展生产。●《孝景本纪》·《袁盎晁错列传》

三年正月乙巳，赦天下。长星出西方。天火燔雒阳东宫大殿室。吴王濞、楚王戊、赵王遂、胶西王卬、济南王辟光、菑川王贤、胶东王雄渠反，发兵西乡。天子为诛晁错，遣袁盎谕告，不止，遂西围梁。上乃遣大将军窦婴、太尉周亚夫将兵诛之。

（晁错）迁为御史大夫，请诸侯之罪过，削其地，收其枝郡。奏上，上令公卿列侯宗室集议，莫敢难，独窦婴争之，由此与错有郤。错所更令三十章，诸侯皆諠譁疾晁错。错父闻之，从颍川来，谓错曰：“上初即位，公为政用事，侵削诸侯，别疏人骨肉，人口议多怨公者，何也？”晁错曰：“固也。不如此，天子不尊，宗庙不安。”错父曰：“刘氏安矣，而晁氏危矣，吾去公归矣！”遂饮药死，曰：“吾不忍见祸及吾身。”死十馀日，吴楚七国果反，以诛错为名。及窦婴、袁盎进说，上令晁错衣朝衣斩东市。

●十二本纪之汉武帝（刘彻）

汉武帝刘彻（前156年—前87年），幼名彘，其母王娡。16岁登基，在位54年（前141—前87），谥号“孝武”，葬于茂陵。他是中国第一个使用年号的皇帝。登基之初，汉武帝继续其父生前推行的养生息民政策，进一步削弱诸侯的势力，颁布大臣主父偃提出的推恩令；在军队和经济上则加强中央集权。他采用董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，为儒学在中国的特殊地位铺平了道路。汉武帝时期，卫青霍去病三次大规模出击匈奴，封狼居胥。张骞出使西域，开辟丝绸之路。他的雄才大略、文治武功使汉朝成为当时世界上最强大的国家。●《史记·孝武本纪》

于是济北王以为天子且封禅，乃上书献泰山及其旁邑。天子受之，更以他县偿之。……其明年，齐人少翁以鬼神方见上。上有所幸王夫人，夫人卒，少翁以方术盖夜致王夫人及灶鬼之貌云，天子自帷中望见焉。於是乃拜少翁为文成将军，赏赐甚多，以客礼礼之。文成言曰：“上即欲与神通，宫室被服不象神，神物不至。”乃作画云气车，及各以胜日驾车辟恶鬼。又作甘泉宫，中为台室，画天、地、泰一诸神，而置祭具以致天神。居岁馀，其方益衰，神不至。乃为帛书以饭牛，详弗知也，言此牛腹中有奇。杀而视之，得书，书言甚怪，天子疑之。有识其手书，问之人，果书。於是诛文成将军而隐之。其后则又作柏梁、铜柱、承露仙人掌之属矣。

●三十世家

1、吴太伯世家2、齐太公世家3、鲁周公世家4、燕召公世家5、管蔡世家6、陈杞世家7、卫康叔世家8、宋微子世家9、晋世家10、楚世家11、越王句践世家12、郑世家13、赵世家14、魏世家15、韩世家16、田敬仲完世家17、孔子世家18、陈涉世家19、外戚世家20、楚元王世家21、荆燕世家22、齐悼惠王世家23、萧相国世家24、曹相国世家25、留侯世家26、陈丞相世家27、绛侯周勃世家28、梁孝王世家29、五宗世家30、三王世家●七十列传

1、伯夷列传2、管晏列传3、老子韩非列传4、司马穰苴列传5、孙子吴起列传6、伍子胥列传7、仲尼弟子列传8、商君列传9、苏秦列传10、张仪列传11、樗里子甘茂列传12、穰侯列传13、白起王翦列传14、孟子荀卿列传15、孟尝君列传16、平原君虞卿列传17、魏公子列传18、春申君列传20、乐毅列传21、廉颇蔺相如列传22、田单列传23、鲁仲连邹阳列传24、屈原贾生列传25、吕不韦列传26、刺客列传27、李斯列传28、蒙恬列传29、张耳陈馀列传30、魏豹彭越列传31、黥布列传32、淮阴侯列传33、韩信卢绾列传34、田儋列传35、樊郦滕灌列传36、张丞相列传37、郦生陆贾列传38、傅靳蒯成列传39、刘敬叔孙通列传40、季布栾布列传41、袁盎晁错列传42、张释之冯唐列传43、万石张叔列传44、田叔列传45、扁鹊仓公列传46、吴王濞列传47、魏其武安侯列传48、韩长孺列传49、李将军列传50、匈奴列传51、卫将军骠骑列传52、平津侯主父列传53、南越列传54、东越列传55、朝鲜列传56、西南夷列传57、司马相如列传58、淮南衡山列传59、循吏列传60、汲郑列传61、儒林列传62、酷吏列传63、大宛列传64、游侠列传65、佞幸列传66、滑稽列传67、日者列传68、龟策列传69、货殖列传70、太史公自序●《史記》（四）十表，记载诸侯王历代大事，它们是按朝代的顺序，把历史分成若干阶段，再分别按世代、年、月写成简明的大事记，也是全书叙事的联络和补充。八书，主要记载典章制度，叙述历代礼乐、律历、天文、封禅、河渠、财政之沿革。

●十表

1、三代世表2、十二诸侯年表3、六国年表4、秦楚之际月表5、汉兴以来诸侯王年表6、高祖功臣侯者年表7、惠景间侯者年表8、建元以来侯者年表9、建元已来王子侯者年表10、汉兴以来将相名臣年表

●八书

1、礼书2、乐书3、律书4、历书5、天官书6、封禅书7、河渠书8、平准书

●《史記》（五）司马迁撰写《史记》以人物为中心，再现了一幅幅真实的社会生活画卷，塑造了一个个富于时代特征的鲜明丰满的人物形象，表达了他对于历史和现实的清醒的认识和强烈的爱憎，使之成为科学历史著作和优美传记文学的巧妙结合，故鲁迅赞其为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。●《史記》（六）

司马迁把陈涉、项羽分别置于世家、本纪中，使之与诸侯、帝王地位等同，又为刺客、货殖作列传，皆体现着他鲜明的爱憎，反映了司马迁“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的著书理想。●《史记·刺客列传》（一）

太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖，取道，高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为羽声慷慨，士皆瞋目，发尽上指冠。於是荆轲就车而去，终已不顾。

遂至秦，持千金之资币物，厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉。嘉为先言於秦王曰：“燕王诚振怖大王之威，不敢举兵以逆军吏，愿举国为内臣，比诸侯之列，给贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙。恐惧不敢自陈，谨斩樊於期之头，及献燕督亢之地图，函封，燕王拜送于庭，使使以闻大王，唯大王命之。”秦王闻之，大喜，乃朝服，设九宾，见燕使者咸阳宫。荆轲奉樊於期头函，而秦舞阳奉地图柙，以次进。至陛，秦舞阳色变振恐，群臣怪之。荆轲顾笑舞阳，前谢曰：“北蕃蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慴。愿大王少假借之，使得毕使於前。”秦王谓轲曰：“取舞阳所持地图。”轲既取图奏之，秦王发图，图穷而匕首见。●《史记·刺客列传》（二）

因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王惊，自引而起，袖绝。拔剑，剑长，操其室。时惶急，剑坚，故不可立拔。荆轲逐秦王，秦王环柱而走。群臣皆愕，卒起不意，尽失其度。而秦法，群臣侍殿上者不得持尺寸之兵；诸郎中执兵皆陈殿下，非有诏召不得上。方急时，不及召下兵，以故荆轲乃逐秦王。而卒惶急，无以击轲，而以手共搏之。是时侍医夏无且以其所奉药囊提荆轲也。秦王方环柱走，卒惶急，不知所为，左右乃曰：“王负剑！”负剑，遂拔以击荆轲，断其左股。荆轲废，乃引其匕首以擿秦王，不中，中桐柱。秦王复击轲，轲被八创。轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰：“事所以不成者，以欲生劫之，必得约契以报太子也。”於是左右既前杀轲，秦王不怡者良久。已而论功，赏群臣及当坐者各有差，而赐夏无且黄金二百溢，曰：“无且爱我，乃以药囊提荆轲也。”

●《史记·太史公自序》（一）

太史公既掌天官，不治民。有子曰迁。迁生龙门，耕牧河山之阳。年十岁则诵古文。二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，闚九疑，浮於沅、湘；北涉汶、泗，讲业齐、鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、峄；戹困鄱、薛、彭城，过梁、楚以归。於是迁仕为郎中，奉使西征巴、蜀以南，南略邛、笮、昆明，还报命。是岁天子始建汉家之封，而太史公留滞周南，不得与从事，故发愤且卒。而子迁適使反，见父於河洛之间。太史公执迁手而泣曰：“余先周室之太史也。自上世尝显功名於虞夏，典天官事。后世中衰，绝於予乎？汝复为太史，则续吾祖矣。今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫，命也夫！●《史记·太史公自序》（二）

余死，汝必为太史；为太史，无忘吾所欲论著矣。且夫孝始於事亲，中於事君，终於立身。扬名於后世，以显父母，此孝之大者。夫天下称诵周公，言其能论歌文武之德，宣周邵之风，达太王王季之思虑，爰及公刘，以尊后稷也。幽厉之后，王道缺，礼乐衰，孔子修旧起废，论《诗》《书》，作《春秋》，则学者至今则之。自获麟以来四百有馀岁，而诸侯相兼，史记放绝。今汉兴，海内一统，明主贤君忠臣死义之士，余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉！”

●《史记·太史公自序》（三）

迁俯首流涕曰：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻，弗敢阙。”卒三岁而迁为太史令，史记石室金匮之书。五年而当太初元年，十一月甲子朔旦冬至，天历始改，建於明堂，诸神受纪。太史公曰：“先人有言：‘自周公卒五百岁而有孔子。孔子卒后至於今五百岁，有能绍明世，正《易传》，继《春秋》，本《诗》《书》《礼》《乐》之际？’意在斯乎！意在斯乎！小子何敢让焉。”

●司马迁《报任安书》（一）

古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘明无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。

●司马迁《报任安书》