致大海粤教版高一下册语文教案设计

致大海粤教版高一下册语文教案设计《致大海》教案课文解读。(1)作者简介。普希金是俄罗斯近代文学的奠基者和俄罗斯文学语言的创建者。他一生创作了800多首抒情诗和10多首叙事诗。别林斯基说：“普希金被公认为俄国第一艺术的诗人，他给俄国带来了作为艺术的诗，而不是抒写情感的美丽的语言。”普希金一生向往并讴歌自由，青年时代就与“十二月党”人有密切的接触，并从“十二月党”的朋友和法国启蒙主义者的著作中接受了进步的自由思想。1817年他的歌颂自由、抨击农奴制、揭露沙皇暴政的《自由颂》等以手抄本的形式在民间广泛流传，由此他成为俄罗斯解放运动的代言人，也因此触怒了亚历山大一世。后者曾决定把他流放西伯利亚，后来以调动职务为名，将之流放南俄。1823年普希金从基什尼奥夫调往敖德萨，受敖德萨总督沃朗佐夫的监视和诬陷。隔年7月底又被押解到普斯科夫省的米海洛夫村，交地方当局和教会监视。1820年至1823年是普希金被流放南俄的时期，也是他的浪漫主义诗歌创作的全盛期，他说，这个时期他深受拜伦的影响：“因为拜伦而发了狂”。他的许多歌颂个性自由的重要作品，产生于这一时期，如《茨冈》、《高加索的俘虏》、《强盗兄弟》、(致大海》等。《致大海》作于1824年。这一年，普希金从敖德萨被流放到普斯科夫省的米海洛夫村。在此之前，在敖德萨的时候，诗人曾打算偷渡出海，逃避流放，但没有成功。写这首诗，正体现着身处困境的诗人对自由的极度向往。(2)基本解读。·《致大海》整首诗的内在情感，就像汹涌澎湃的大海，奔放不羁，一泻千里。全诗由15组诗节组成。诗人奔腾起伏的情感，形成了《致大海》大致的节奏。在诗的开篇，诗人与大海道别。他称大海为“自由的元素”，歌颂蓝色的浪头是“骄傲的美闪烁壮观”，他将大海视为“友人”，视为知己，倾听她“忧郁的絮语”，“喧声呼唤”，“沉郁的吐诉”，与她作着“别离一刻的招呼”。大海的性格与诗人的性格互为映衬，诗人与他所讴歌的大海，已互为一体。诗人独自徘徊于大海的岸上，领略她的“黄昏时分的幽静”、“任性的脾气的发作”、时而庇护渔人时而让渔船覆没的“喜怒无常”——所有的一切，都是大海的奔放自由性格的写照。在与大海的推心置腹中，诗人还吐露了他“珍爱的愿望”：逃往海外，追求自由的愿望。正因为心存这种愿望，大海才成了诗人“渴望的国度”——“啊，我多么爱听你的回声，那暗哑的声音，那深渊之歌”。到这里，诗人笔锋一转，写到了大海旁边令人厌烦的凝固的石岸，这些石岸，使诗人无法热烈地拥抱大海，整个儿“被缚住”了，只好“在岸边留下来”。这些凝固的石岸正是黑暗现实的象征，它是拘禁诗人的无边的囚牢，它使诗人向往自由的夙愿无以实现。尽管现实的囚禁使诗人无法“奔上坦荡的途径”，但荒凉的岸边仍有一件东西激动着他的心灵，那就是拿破仑和拜伦的墓茔。这一段里，诗人通过对拿破仑和拜伦的追忆，歌颂了这两位非同一般的伟人，尤其是拜伦，为自由而战的精神。他称拜伦：“他去了，使自由在悲泣中!/他把自己的桂冠留给世上。/喧腾吧，为险恶的天时而汹涌，/噢，大海!他曾经为你歌唱。”这位自由的战士与大海的精神气息息息相通——他由大海的“精气塑成”，是大海形象的反映，他像大海一样深沉、有力、阴郁、倔强。诗人歌颂拜伦，实际上是以拜伦而喻己，表达自己对大海般的自由精神的向往。然而，现实是无情的，拜伦的英灵何在?在与大海道别的那一刻，诗人的情绪又陷入消沉、颓丧之中：“世界空虚了……哦，海洋，/现在你还能把我带到哪里?/到处，人们的命运都是一样：/哪里有幸福，必有教育/或暴君看守得非常严密。”前途渺茫，壮志难酬。在压抑之中，唯有大海没有把诗人“遗忘”。诗人愿意久久聆听大海“黄分时分的轰响”，欣赏大海“壮观的美色”，将大海的精神带到“寂静的荒原”中，以之勉励自己，为自由奋斗不息。(3)精华鉴赏。蓝天，白云，辽阔无际、时而幽静时而咆哮的大海，是自由的象征。《致大海》通过讴歌大海，抒写了诗人向往自由的强烈愿望，表现了诗人在沁皇残酷专制的现实面前，不屈不挠，追求理想的执著精神。奔放而自由的抒情，是《致大海》最重要的特色。这首诗用开阔的意象，澎湃的激情，拟人的手法，直抒胸臆的文笔，纵情抒写大海。诗人对大海以“你”相称，向大海倾吐自己的苦闷之情，借大海表达自己的理想向往。在这一对话过程中，诗人作为抒情主体，获得一个壮阔如大海的抒情形象。整首诗气势磅礴，意境雄浑，诗情奔放，是一曲悲壮而凄美的自由颂歌。一位前苏联著名诗人曾这样说：从那时起，凡是在海岸上徘徊的人，在那浅浅的小船和空旷的黄沙之间，借着心、目光和耳朵他会听到，普希金诗句像金屑那样散撒……《致大海》说课稿教学要点：海的象征意义及诗人由止抒发的思想感情形象生动的语言，透过生动形象的语言领略异国情趣理解作者行文思路，如何围绕中心行文。学法指导利用学生熟悉的有关分别的场面引导学生对诗歌结构的把握通过指导诵读，品味诗中透出的思想教学步骤：1、介绍背景知识：明确：普希金(1799-1837)19世纪俄罗斯伟大的民族诗人，俄国积极浪漫主义文学的主要代表和俄国批判现实主义文学的奠基人。高尔基称他为“俄国文学之祖”、“大的俄国人民诗人。”12岁入皇村学校学习，就从事抒情诗歌创作。在《自由颂》中就显示了他对专制的仇恨和对自由的追求：你专制独裁的暴君/我憎恨你，憎恨你的宝座/我以我严峻和欢乐的眼光/看待你的覆灭，你儿孙的灭亡。由此，被沙皇政府流放南俄即南高加索。在这里度过了四年的放逐生活。1824年又第二次放逐，过上了幽禁的生活。这期间写下了《假如生活欺骗了你》，透露出诗人在困境中仍旧积极、乐观、向上的生活情趣。这一诗歌成了许多青年人的座右铭，激励了几代人。在沙俄政府的对诗人怀柔与高压两手统治下，于是1837年2月10日逝世。他战斗的一生可用他逝世前一年作的《纪念碑》作一个很好的总结：我之所以能永远为人民敬爱/是因为我曾用诗歌/唤醒人民善良的感情/在这残酷的世纪/我歌颂过自由/并且，还为那些倒下去的人们/祈求过同情我为自己建造了一个非人工所能建造的纪念碑。。。/我的名声将传遍整个俄罗斯大地/它现存的一切语言，都会说我的名字。《叶甫盖尼。奥涅金》是诗人的代全作，塑造了俄罗斯文学史上第一个多余人形象。《致大海》写于诗人第二次流放前夕，诗人登上高加索海边的岩石上，面对表达式涌的大海，想起自己坎坷的经历，想起葬身于大海的英雄。。。怀古伤今，思绪万千，他的心像大海一样深沉、激荡。情不自禁写下这首诗篇。2、题目解说“致大海：明确：致为给予，向对方表示自己的情意。还有致别的之意，是对大海表达自己的情意，也是作别大海。大海成了诗人意象中的朋友。关于告别的诗歌学了不少，可用学生熟悉的告别诗作导课。3、内容讲解：自古以来关于告别的诗歌很多。与友人分别的场面一般分三个步骤，或叫做分别三步曲，长亭送别——触景生情，渲染离愁别绪——铭记友人。下面就诗歌的内容照应分别三步曲：(这样学生很容易掌握诗歌的结构，进而更好地把握诗歌的内容。)1)、投示多媒体，展示“长亭送别”画面或“劝君更尽一杯酒”或“杨柳岸晓风残月”等画面。这是分别时友人“执手相看泪眼的情境，学生可以入情入理地去感受或说出这种画面，然后回到教材中去，要求学生看课文，找出课文中，诗人对大海老朋友的分别的第一步。至此学生很容易找到诗中第1、2两节为分别前奏再见吧，自由奔放的大海。。。何种形式?学生答案会集中到这一点：铭记老朋友。如此要求学生从诗歌最后一节往上看：学生很容易确定最后两面三刀节为诗歌分别的第三步：哦，再见吧，自由奔放的大海，。。明确：铭记大海的誓言(实质为不管身处何境，都要为自由而战心中装有自由的火焰)3)、中间部分，就是诗歌中分别朋友的第二步：触景生情引发许多对往事的回忆和联想，加重了离愁别绪，也细腻地展示了诗人的思想感情。这部分有明显的行文结构特征。引导：我们与友人分别时也会触景生情，想到很多与之相关的人和事。诗人面朝大海老朋友作别，也情不自禁地想了很多：展示大海的美(3—7)：是对大海自然景物的集中描写，这种明灭变幻、开阖起伏的动势，表现出能够吞噬一切的威力，可看作是一幅赞美俄罗斯人民的力量的图画。抒发诗人对大大海的赞美和眷恋的情感，再一次示大海自由奔放的特征。想到与大海相关的人物(8—13)：自然想到具有大海精神的、为自由而战的、作者崇敬的历史人物，即对人文景观的描写：他们为自由而战，为自由而献身。其实，这就是诗人普希金毕生的追求。4)、结构框架，整体把握：执手相看泪眼竟无语噎咽→触景生情的回忆与联想(自然景观人文景观)→决心(心中有大海)致大海：诗人告别大海大海引发诗人的回忆与联想铭记大海，以此激励自已自由奋斗不息作者要告别大海到最后心中装着大海，告别的是有形的大海，带走的是无形的大海(即带走大海的精神内涵：自由奔放。意味着不管身处何境，不管如何绝望，追求自由的心不会变)。实质上作者也是要学历史上为自由而战的人，即是对为自由而战人物景仰和吊唁，也是继续他们未竟事业的宣言。在专制黑暗社会有如此进步的表年，这是民族的大幸。《致大海》赏析诗人普希金，在青少年时代就为全国人民反对拿破仑战争的爱国激情所鼓舞，又受到十二月党人恰达耶夫和俄国启蒙主义者拉吉舍夫等人的深刻影响，写下了许多反对专制暴政和歌颂自由的政治抒情诗。1820年，诗人年仅21岁，就被沙皇放逐到南俄。此后写的诗歌更加充满了反抗的激情。1824年夏天，他与奥德萨总督发生冲突，被军警押送到父母的领地米哈伊洛夫斯克村，幽禁在那里达两年之久。诗人在奥德萨，长期与大海相依为伴，把奔腾的大海看作自由的象征。当他将要远离奥德萨而向大海告别的时候，万千思绪如潮奔涌，忧郁而又愤激的诗篇酝酿在胸。诗人在奥德萨开始写作，而在米哈伊洛夫斯克村最后完成这一诗篇——《致大海》。《致大海》是诗人在南俄时期写的一篇浪漫主义的代表作。作品歌颂大自然的美和崇高，反对世俗生活的丑恶与平庸，突出人与自然在感情上的共鸣，把自然景物拟人化，作为一种精神象征，寄托诗人自己的理想，即对自由和解放的热烈追求和对暴力统治的憎恶、反抗。全诗十五个诗节，可以分作三个部分来读。开头两个诗节，诗人向大海告别;中间十一个诗节，写诗人由大海引起的回忆和联想;最后，诗人再一次向大海深情地告别，说明自己的整个心灵被大海的形象和音响所充斥，永不忘怀。诗人把大海人格化，直接同大海对话，向大海告别。大海最后一次在诗人的眼前“翻滚着蔚蓝色的波浪，/和闪耀着娇美的容光”。如此美丽的大海，又是这般温情脉脉!但是诗人与大海即将离别。大海发出悲哀的喧响、召唤的喧响，像是忧郁的怨诉，又像是临别时的呼唤。这无疑是诗人的一种感觉，是诗人忧郁之情的一种写照，同时也是诗人对于大海所召唤的自由之神的一种向往。“你是我心灵的愿望之所在呀”，诗人开始了回忆。他把大海的自由奔放、任性不羁，看作自己心灵的投影，总是留恋于海岸，在那里悄悄地徘徊。由于沙皇专制制度的黑暗，诗人曾想从海上偷渡去国外一游，他也因为这个愿望得不到实现而苦恼，一个人茫然地徘徊在海边。大海阴沉、深渊的音响，引起了诗人的遐想;大海有时寂静、温顺，有时汹涌、奔腾，引起诗人对于自由和解放的向往。诗人从大海得到启示，为了追求自由与解放，曾一度请求离开海岸，返回彼得堡;也曾想望“怀着狂欢之情”，向大海祝贺“自由”的胜利;还曾想出海遨游，带着颂扬自由的诗篇，顺着大海的波涛“奔向远方”。但是都不能如愿。大海在召唤自由，而诗人却得不到自由，心灵的挣扎也全“归于枉然”。尽管如此，他还是执着地追求自由、歌颂自由，他还是留在海边接受着大海的召唤。诗人追念拿破仑和拜伦。拿破仑在法国资产阶级革命时期，曾参加革命军，击溃保皇复辟势力。欧洲反动势力组成反法同盟，严重威胁法国安全;拿破仑多次粉碎反法同盟，沉重地打击了欧洲反动势力。一些资产阶级民主主义诗人如拜伦等，从这个意义上歌颂拿破仑，是出于反封建的需要，这是无可非议的。但拿破仑是个野心家，连年发动侵略战争，给人民造成了灾难，同时也决定了自己必然失败的命运。1821年拿破仑死于大西洋圣赫勒拿岛，这里说的“峭岩”，也即指此。一个庞然大物，不可一世的野心家和暴君，“沉浸在寒冷的睡梦中”，只能去回忆那逝去的“光荣”，他“在那儿消亡”了，“长眠在苦难之中”。诗人不无惋惜，但更多的却是对他的谴责。拜伦歌颂自由、民主和民族解放的诗篇，对普希金产生过重大影响。1823年，拜伦乘坐自己出资装备的战舰到希腊，参加反对土耳其的民族解放斗争，受到希腊人民的热烈欢迎;次年四月病死在希腊，引起了全欧进步人士的震痛。普希金闻讯，感到无比哀痛。他称拜伦为“天才”，“我们思想上的另一位君王”，“为自由之神悲泣着的歌者”，他在拜伦身上看到了大海一般深沉和难以驯服的倔强性格，像大海一样，什么都不能使这位自由战士屈服投降。伟大诗人和自由战士拜伦之死，使作者感到自由之神的幻灭，整个世界都空虚了，“人们的命运到处都是一样”，几乎找不到一个自由栖身和自由歌唱的地方，一切福地都被人占有了。这时候，欧洲的革命和民族解放运动正