2023年《社戏》语文教学反思整理

千里之行，始于足下。让知识带有温度。第第2页/共2页精品文档推荐2023年《社戏》语文教学反思整理

《社戏》语文教学反思

身为一名优秀的人民老师，课堂教学是重要的工作之一，教学反思能很好的记录下我们的课堂阅历，教学反思我们应当怎么写呢？以下是我整理的《社戏》语文教学反思，仅供参考，欢迎大家阅读。

《社戏》语文教学反思1

小时侯，我们也有过类似的经受。那时侯，临村放电影，村里的伙伴们老早就知道了。相约晚上一起去看。夜里，爸妈一般是不会让我们出去，更何况是去临村。但看到一大群伙伴一起去，也就没说什么了。月夜，一群人，唧唧喳喳，有说有笑直奔二三里外的临村。一路上，脚下凹凸不平，但也没能阻挡我们的兴致。有时候，等我们跑到的时候，电影都快散场了，又跟着人群往回赶，在人群中东奔西突，愉快无比。当然了，在路上也会埋怨当天拖后腿的那个伙伴，相约下次肯定早些动身。早到的时候，大伙挤在一起，席地而坐，很兴奋。看着看着，银幕上的人物就慢慢依稀了。等到人声鼎沸的时候，才知道电影散场了。揉揉模糊的眼睛，把还在睡的伙伴推醒。路上照旧愉快。现在才知道，看什么电影无所谓，看电影那只是一个借口，关键是大伙在一起。

在社戏里也是如此，到赵庄看戏也只是一个借口，一个引子。骨子里，他们是盼望能大伙一起去。只要大伙在一起，就是欢乐无比！

《社戏》语文教学反思2

学习《社戏》一文，在分析“双喜”这个人物形象时，我要求同学们找出对该人物的有关言行描写的语句，进行争论评价。有个同学对这句话“阿阿，阿发，这边是你家的，这边是老六一家的，我们偷那一边的呢？”中的“阿阿，阿发，”的说法提出疑问，问该怎么理解？我当时便以“表示说话时正在思索中”回答了。可过后细细一想，又觉得不妥。

经查阅，原人教版课文和《呐喊》中的《社戏》原文也都是说“阿阿，阿发”。

那么，不妥何在呢？

首先，既然有同学提到这个问题，看来它也是代表了部分同学的怀疑。编者、审查者可能为了保持原作，对此未做改动便选入教材。笔者揣测，原作或许表达的是本意，但选入教材，需要多从同学的角度去端详课文，去认知、感悟和学习。为避开造成学习的误区，是有必要对需更改的地方做出适当改动的。课文是学习的范例，在教材中消失这样的说话方式，对同学是有消极影响的。莫非能让同学学习这样说话吗？

其次，从文中“双喜”说的话语来看，都是直言快语，表达流畅的。惟有此句说话吞吐，前后语句对比，也显得不够协调、全都。

《社戏》叙写的是幼时的“我”与农村小伙伴们看社戏的往事，抒发了对童年美妙生活的回忆和留恋之情。在这些淳朴可爱的小伙伴中，双喜可谓是个当之无愧的“领袖”。你看：在众人都为“我”没能看上戏都叹息表怜悯时，是“最聪慧”的他提议，“大船？八叔的航船不是回来了吗？”解决了看戏难的问题之一，工具；又是机警的他，在外祖母和母亲的迟疑中，看出了底细，大声地许诺，“我写包票！船又大；迅哥儿一直不乱跑；我们又都是识水性的！”点点想到，言之凿凿，有理有据。解决了看戏难的又一问题，陪客。让外祖母和母亲“也信任”“微笑了”。能干的他，“跳下船”“拔前篙”担负起舵手的重任，点开船，前进。完全是他才促成了小伙伴们前往赵庄看社戏。

看戏中，他解说人物和表演的精彩处。在“我”看不到铁头老生翻筋斗时，善解人意的“双喜”解释说，“晚上看客少，铁头老生也懈了，谁肯显本事给白地看呢？”也是他，在大家吁气、打呵欠的时候，提议“还是我们走的好罢”得到“大家赞成”。

偷罗汉豆时，心细的他提示倘阿发的娘知道哭骂，又各人到六一公公的田里各偷了一大捧。吃完豆，他又顾虑到了八公公的骂，想好了对策。

“都回来了！那里会错。我原说过写包票的！”他向在桥上等候的“我”的母亲报平安。有始有终，顺当完成任务。

其次天，面对六一公公的责问，机灵的“双喜”又坦诚而气壮地说：“是的。我们请客。我们当时还不要你的呢。你看，你把我的虾虾跑了！”句句有所指对。又“狡猾”的追究“虾跑了虾”的责任。

从以上表述中，我们看到了一个鲜活、光明的形象。在“双喜”的话语中哪里有“思而后答”的呢？哪一句不是洁净利落，展现了他的聪慧机灵。

笔者以为，将“阿阿”改为“阿发”好。

一方面，语言表述流利，不给同学以误导。符合原文人物语言先后的全都性。

另一方面，“阿发，阿发”也以反复的修辞，体现出一种急迫语气，合乎原作实情。

“偷豆”的情节发生在返航途中，由于划船太用力，夜晚了许久没有东西吃，正是“又饥又乏”，所以对桂生的“偷豆煮吃”的提议，“大家都赞成，立即近岸停了船。”信任返航中，“双喜”也是划船卖力气最多的一个，自然也是吃豆的乐观拥护者，并且还一马当先。由于他“先跳下去了”。“双喜”自会知晓“阿发”和“六一公公”的田，是不会也不用顾及“阿发”的面子，先考虑考虑再问。再者，都是常在一起的伙伴，他还能不了解“阿发”的为人吗？但由于挡不住“饥乏”之苦，吃豆的愿望剧烈，才会有急迫的心情，喊出“阿发，阿发”。以便在征询“阿发”的意见后，可好立刻动手。

《社戏》语文教学反思3

鲁迅以“我以我血荐轩辕”的誓言留给世界一个斗士的背影。他激情地呐喊：“掀掉这吃人的筵席”！“毁掉这厨房！”“打碎这铁屋子！”“创造一个全新的世界！”他的文章被称为匕首和投枪，由于他总是那么无情地解剖自身的丑陋（如《风筝》）、解剖社会的丑陋（如《狂人日记》）、解剖民族的丑陋（如《看客》）给麻木的国人看。他给人的感觉是冷峻的，是犀利的。然而，鲁迅终究不是天生的战士，他首先是一个人，是一个有血有肉的人。所以，鲁迅自有他温情的一面，象战士在未褪尽的硝烟中遥想和平。

七年级下册《社戏》是鲁迅作品中少见的充溢温情的文章。然而，它是一篇被节选的面目全非的小说。这一点是我在初次教学本课时所没有留意到的。三年后，我重新翻阅资料，再读《社戏》，就打算换一种方式诠释这一课。

《社戏》选自《呐喊》。为什么充溢诗情画意的《社戏》会和鲁迅同期的作品《狂人日记》、《阿Q正传》收录在一起呢？由于小说自身具有“一半是火焰一半是海水”的两面。小说写的是作为成人的.“我”两次去北京看戏，痛感座椅如刑具，人情冷似铁，“觉得此地是不适合生存的”，于是回忆起儿时一段欢乐的经受。假如把课文作为单一的文原本讲，势必会减损原作的本真。所以，我尝试从鉴赏“情趣”的角度入手，让同学理解《社戏》不单是写一群小朋友的嬉戏，更是写一个成年人的精神返乡。

鲁迅是文学大家，他的深刻不是扫瞄所能体会的。《社戏》中的情趣以和道不尽的“人生阅历通感”是它令我发生鉴赏教学尝试的根源。

看社戏是《社戏》一文中的中心大事，也是最令“我”难忘的。那么，社戏真的很好看吗？同学从文章中发觉答案是否定的，由于“我”渴望看的能连翻８４个跟头的铁头老生偏不翻跟头，蛇精和套了黄布衣跳老虎也始终没有消失，最怕看到的老旦却令人头疼地唱个没完。我是不是烦躁之下义无返顾地拂袖离去呢？同学从“回望”一词中读出了“我”的留恋。我追问同学，除了抱有“老旦或许已经进去了”的幻想之外，莫非没有别的缘由了吗？同学联想自身生活的实际，读出了戏前曲折的铺垫作用，如此难得的看戏机会，“我”付出了如此多的期盼、焦虑、绝望、欣喜，就算戏不好看，“我”也不行能走得头也不回啊！更何况期间还有伙伴们的热忱、关怀、爱护、照看，这全部的真心真情，怎一个“走”字了得？“我”回望的不只仅是“飘渺得像一座仙山楼阁似的”戏台，更是因想看社戏而发生的种种经受和体验！反观自身，我们谁不曾有过费尽心血拥有却怅然若失，但决不愿轻易抛弃的情感经受？瞧，鲁迅先生的一个“回望”，能勾起我们多少似曾相识的回忆啊。

小伙伴之间的忠厚友情，是动情描绘、泼墨最多的。为了满意远道来做客的“我”看社戏的渴望，小伙伴拍着胸脯“打包票”！决不吹嘘！大的能把船驾得如“大白鱼背着小朋友在浪花里蹿”，而“迅哥”有小的陪坐在船舱里。多么懂事的忠厚少年！“我”看不到翻跟头的铁头老生，有双喜善解人意的劝解；“我”有些倦了，立刻有桂生舀来水喝；归心似箭的行船想必也是操劳虽“打包票”大人也会惦记。特殊是可爱的阿发，大家想吃罗汉豆时，他并没有开口就标明自身的大方，而是“往来的摸了一回”，才鼓动大家：“偷我们的吧，我们的大的多呢！”坦白赤裸的真情让人怦然心动！生活中，我们每一次的大度是否都如阿发般的由衷呢？后来双喜的阻挡不过是想到阿发的娘，才又偷了六一公公家的。这是一群多么懂事爱护，和善真诚的乡下小朋友啊。他们莫非不是比城里穿名牌、赛阔气的小新新人类更能让我们体会到少年之美吗？当然他们也是蛮淘气的，“豆荚豆壳全抛在河水里，什么痕迹也没有了。”一种偷偷做了坏事后不会被人发觉的窃喜！不少同学在我谈到此处时相视莞尔，课后他们写的《童年趣事》，证明许多人都曾有过类似的经受！

有同学对六一公公送豆的行为不以为然，觉得他做作，甚至有巴结之嫌。我就和同学谈起人的种种需要。马斯洛的需要层次理论认为，人首先需要满意的是生理需要，这和一般的动物没有什么区分。但是作为高等动物的人来说，他还有平安需要、社交需要、敬重需要、志向需要。他人偷吃了自身的辛勤劳动效果，六一公公为什么要再送豆“巴结”一个小朋友呢？由于这个远方来的小客人夸自身的豆好！自身的劳动被认可，自身的敬重需要得到满意！况且，在中国这个“万般皆下品，惟有读书高”的保守国度里，读过书的“迅哥”的夸奖又有了更高的意义。中国崇尚“女为悦己者容，士为知己者死”，那么，六一公公的送豆就有被敬重后的报答之意。

鲁迅先生写小朋友之间的纯净，是在成年的“我”对都市生活绝望的对比中突出的（这是编辑删去的内容），这不由得使我们认同，只有在对实际极度不满的状况下，才会更倾情地留恋逝去的岁月。“真的，始终到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，──也不曾看到那夜似的好戏了。”鲁迅留给我们的是人生阅历的通感：我们难忘的、留恋的其实往往不是事物自身，而是由事物所连带出来的种种情感历程。哪怕是痛，也会在心头永恒的绽放。

学这一课时同学热闹的反应让我明白，语文课教无定法，换一种角度去理解和引导同学阅读，在增加他们学习爱好的同时，也开拓了我们的教学思路。假如肯定要说有一点点成功，那也是尝试的结果。

《社戏》语文教学反思4

鲁迅以“我以我血荐轩辕”的誓言留给世界一个斗士的背影。他激情地呐喊：“掀掉这吃人的筵席”！“毁掉这厨房！”“打碎这铁屋子！”“制造一个全新的世界！”他的文章被称为匕首和投枪，由于他总是那么无情地解剖自己的丑陋（如《风筝》）、解剖社会的丑陋（如《狂人日记》）、解剖民族的丑陋（如《看客》）给麻木的国人看。他给人的感觉是冷峻的，是犀利的。然而，鲁迅究竟不是天生的战士，他首先是一个人，是一个有血有肉的人。所以，鲁迅自有他温情的一面，象战士在未褪尽的硝烟中遥想和平。

七年级下册《社戏》是鲁迅作品中少见的布满温情的文章。然而，它是一篇被节选的面目全非的小说。这一点是我在初次教学本课时所没有留意到的。三年后，我重新翻阅资料，再读《社戏》，就打算换一种方式诠释这一课。

《社戏》选自《呐喊》。为什么布满诗情画意的《社戏》会和鲁迅同期的作品《狂人日记》、《阿Q正传》收录在一起呢？由于小说本身具有“一半是火焰一半是海水”的两面。小说写的是作为成人的“我”两次去北京看戏，痛感座椅如刑具，人情冷似铁，“觉得此地是不适合生存的”，于是回忆起儿时一段欢乐的经受。假如把课文作为单一的文原来讲，势必会减损原作的本真。所以，我尝试从鉴赏“情趣”的角度入手，让同学理解《社戏》不单是写一群孩子的嬉戏，更是写一个成年人的精神返乡。

鲁迅是文学大家，他的深刻不是扫瞄所能体会的。《社戏》中的情趣以及道不尽的“人生阅历通感”是它令我产生鉴赏教学尝试的根源。

看社戏是《社戏》一文中的中心大事，也是最令“我”难忘的。那么，社戏真的很好看吗？同学从文章中发觉答案是否定的，由于“我”渴望看的能连翻８４个跟头的铁头老生偏不翻跟头，蛇精和套了黄布衣跳老虎也始终没有消失，最怕看到的老旦却令人头疼地唱个没完。我是不是烦躁之下义无返顾地拂袖离去呢？同学从“回望”一词中读出了“我”的留恋。我追问同学，除了抱有“老旦或许已经进去了”的幻想之外，莫非没有别的缘由了吗？同学联想自己生活的实际，读出了戏前波折的铺垫作用，如此难得的看戏机会，“我”付出了如此多的期盼、焦虑、绝望、欣喜，就算戏不好看，“我”也不行能走得头也不回啊！更何况期间还有伙伴们的热忱、关怀、爱护、照看，这全部的真心真情，怎一个“走”字了得？“我”回望的不仅仅是“飘渺得像一座仙山楼阁似的”戏台，更是因想看社戏而产生的种种经受和体验！反观自己，我们谁不曾有过费尽心血拥有却怅然若失，但决不愿轻易抛弃的情感经受？瞧，鲁迅先生的一个“回望”，能勾起我们多少似曾相识的回忆啊。

小伙伴之间的淳朴友情，是动情描绘、泼墨最多的。为了满意远道来做客的“我”看社戏的渴望，小伙伴拍着胸脯“打包票”！决不吹牛！大的能把船驾得如“大白鱼背着孩子在浪花里蹿”，而“迅哥”有小的陪坐在船舱里。多么懂事的淳朴少年！“我”看不到翻跟头的铁头老生，有双喜善解人意的劝解；“我”有些倦了，立刻有桂生舀来水喝；归心似箭的行船想必也是操劳虽“打包票”大人也会惦记。特殊是可爱的阿发，大家想吃罗汉豆时，他并没有开口就表明自己的大方，而是“往来的摸了一回”，才鼓动大家：“偷我们的吧，我们的大的多呢！”坦白赤裸的真情让人怦然心动！生活中，我们每一次的大度是否都如阿发般的由衷呢？后来双喜的阻挡不过是想到阿发的娘，才又偷了六一公公家的。这是一群多么懂事爱护，和善真诚的乡下孩子啊。他们莫非不是比城里穿名牌、赛阔气的小新新人类更能让我们体会到少年之美吗？当然他们也是蛮淘气的，“豆荚豆壳全抛在河水里，什么痕迹也没有了。”一种偷偷做了坏事后不会被人发觉的窃喜！不少同学在我谈到此处时相视莞尔