影响建筑色彩文化的几个因素

4影响建筑色彩文化的几个因素建筑色彩往往体现出特定的文脉。影响色彩文化的因素包括自然环境和人文环境两方面。自然环境是指地球表层各自然要素如水体、大气、天空、植被、山脉等；人文环境主要表现在四个方面：地域性、文化性、宗教性和民族性。4．1地域因素建筑色彩的地域性是指特定地区的自然地貌、气候条件、生态物种等对建筑色彩的长期反应和作用而形成的特色特征。人们最开始对色彩的接受和创造是来自于他们所生活的环境。各地区色彩传统的形成往往包含着他们对周围环境色彩的模仿或对某种喜鹊色彩的渴求。各地区的色彩传统在相对封闭的环境中保持较稳定的态势，形成独特的色彩文化并代代传承。例如,汉族最早生活在黄河流域，自然环境的主色调是黄色，因此，千百年来汉族对黄色情有独钟。生活在“世界屋脊”的藏族崇拜神圣的雪山，所以白色是他们眼中至高无上的颜色。但高原寒冷的环境又使他们对火产生亲近的心理，因此红黄等暖色调也深受藏民喜爱。在古埃及，绿色有着重要的意义。古埃及地处沙漠，珍贵的绿色在广袤的沙漠中象征生命。埃及人的母亲河尼罗河更是给古埃及人带来了肥沃的绿州，现代埃及人依然把绿色视为永恒的色彩。色彩文化中还体现自然环境对该地区民族审美趣味形成的影响。例如，日本的自然环境是日本色彩文化形成的重要因素之一。日本是一个多山环海的国家，气候温和湿润，四季萦绕的雾霭使美丽的景色朦胧而富于变化。日本的自然景观也大多小巧纤细，平稳而沉静。在这样的自然环境中，人们形成了纤细的感受和朴素的审美趣味。因此，古代日本人一向崇尚自然色和朴素的色彩。在日本建筑中，多采用以接近自然色为主的朴素的色彩，甚至很多部分不上颜色，已显露材料本身的色彩为美。建筑色彩直接受到气候条件的影响。美国FaberBrirren和HarryWalkerHenpner提出了日照时间和色彩喜好的关系理论。在日照时间较长的地区里，人们喜好暖色调或鲜艳的颜色。如赤道附近地区几乎都对鲜艳的色彩情有独钟。这些地区的建筑外墙多为红色、粉红色、黄色、白色等鲜艳的颜色，内墙多为绿色、青绿色等冷色系的颜色。希腊爱琴海上的星罗棋布的岛屿，四季普照明媚的阳光，空气清澈，孕育了美丽的白墙建筑，形成了当地独特的景观。日照时间较少，雨季多的地区人们一般喜欢使用暖色和灰色系的颜色。这类地区的建筑外墙一般使用绿色、蓝色和灰色系的颜色。比如，中国江南水乡雨季较长，总是烟雨朦胧，建筑多以白墙青瓦为主的朴素色调，几乎没有什么鲜艳灿烂的颜色。气温不同的地区建筑色彩也会有所区别。热带地区生物生长周期短，变化比较多，在这种环境下长期居住的人容易接受多边的色彩。而长期生活在寒带的人们，对自然变化的节奏感觉会相应迟钝些，生活习惯的节奏也会相对缓慢，所以偏爱柔和统一的色调。一般来说，严寒地区的建筑色彩以暖色调为主，炎热地区以冷色调为主，建筑色彩在这里起到调节色彩心理温度的作用。如阿拉伯地区的建筑，多偏蓝绿色，给人安静清凉的感觉。另外，地域性建筑色彩还与该地区的土壤、石头、木材等建筑材料有关。欧洲的石文化，亚洲国家的木文化，黄河流域的土文化等都是地域资源所孕育的文化。其建筑色彩文化也就是这些建筑资源的颜色为基础所衍生的。比如，意大利Umbria地区盛产粉红色的石头，所以此地区建筑多以粉红色或类似的暖色调材料建造。4．2文化因素建筑色彩还包含着丰富的文化内涵。色彩的产生和发展本身反应出人的生命与意识发展的历史进程。史前人类在几百年之前，就已随着昼夜交替和生命的更迭，产生了感受明暗和色彩的感觉机能。原始色彩活动最常见的为黑、白和红色。蒙蒙混沌，黑白始分。人类对色彩的认知不约而同地都是从象征光明的白和象征夜晚的黑开始的，而红色则是人和动物血液的色彩。原始人在战争或狩猎中发现，人或动物一旦失去了红色的血液，便很快失去了生命。所以，我们在非洲、欧洲、亚洲的许多史前遗址中都发现了原始人类在墓葬中把红色的铁矿分洒在死者的周围，最早的原始饰物染色也多使用红色。而现代的澳洲土著人，至今仍保留着用鲜血和矿物质颜料来画身的习惯。人类使用色彩的同一，其实源自人类色彩原始的同一。这种色彩本能使人类形成过程中产生了最基本的色彩潜能，使人类进行色彩创造具有内在潜力和永恒的动力。哲学思维对色彩文化有着不可估量的影响。从东西方的总体思维方式对比，西方文化偏好开放性性思维，色彩选择上更倾向于丰富鲜艳的色彩。而东方文化强调内敛、自省和感悟，因此色彩选择相对内向、素雅。具体到某一文化内部，哲学主流与色彩文化之间的关系往往是相呼应的。比如，构成中国文化主脉的儒道两家对中国的色彩文化有着极大的推动作用。儒家以“仁”为核心出发，竭力用“礼”规范社会，色彩也成为礼制规范的一部分。儒家将红、黄、青、白、黑定为正色，由此形成中国传统的五色体系。道家则坚持“道法自然”，主张顺应自然，回归原始混沌。因此在色彩观念上，他们认为“五色令人目盲”，原始的黑色成为道家最为推崇的色彩。色彩本身是没有含义的，但中国历代统治者都赋予色彩以等级的礼制要求。如中国最早的木构建筑基本上是建材的原始本色，几乎没有人为加工。自春秋起，建筑色彩常常为统治者的意识形态所左右，具有一定的等级意义。在周代，红色为天子专用，宫殿的柱、墙、台基和某些用具都要涂成红色。《礼记》中就规定了不同等级的建筑中柱子的用色“……品官房舍门窗户牖不得用丹漆。……六品至九品厅堂梁栋只用粉青饰之。……公侯以下……梁栋许画五彩杂花，柱用素油，门用黑饰，官员住屋，中梁贴金，二品以上官，正屋得立望兽，余不得擅用”等等。至汉代，官殿与官署亦大多为红色，但除上述五正色外，人们还在建筑中用几种色彩相互对比或穿插，并对构成的图案予以明确定义：青与赤谓之文，赤与白谓之章，白与黑谓之镤，五彩谓之绣。到南北朝、隋、唐时的宫殿、庙宇、府第则多用白墙、红柱，或在柱、枋、斗拱上绘有各种彩画，屋顶覆以灰瓦、黑瓦及少数琉璃瓦，并有意使背脊和瓦采用不同颜色。宋、金时期的宫殿建筑则逐步开始使用白石台基，红墙、红柱、洪门窗、黄绿各色的琉璃屋顶，并在檐下绘上金、青、绿等色的彩画。建筑色彩的等级要求到明代时已总结出一套完整的理论：⑴宫殿屋顶的色彩以黄色琉璃瓦最为尊贵，为帝王特准的建筑（如孔庙）所专用；婆⑵打宫殿隙一下探如坛亩庙、东王府溪、寺备观按米等级驼分别撇用黄越绿混坑合、脖绿色挺、绿环灰混围合；客⑶祝民居窃等级绍最低介，只泪能用促灰色犯陶瓦拌；污⑷旦主要冠建筑栏的殿缸身、珠强身错可用义红色字，次礼要的由建筑坐的木矛结构锯可用姨绿色帜，民麻居、灵园林果应杂羽用红袍、绿拨、棕专、黑配等色哈。该清代携基本层沿用宝前制普，皇违宫周楼围的狡一些咳重要霉建筑磨主要售采用戚红色彩，屋塘顶则泻呈现拍绿色闷，而绢其他产的北源京民罪间建好筑颜稻色大挎多是恒灰色拳。执色彩题还常烫常与型日期镜、方求位等僵相对蔑应。归如泰吉国用意颜色付表示究一周淋内的且日期书：红谜色代坡表星脾期天丑、黄季色代禁表星袖期一任，然崇后依以次是央粉红雾色、气绿色吊、橙桂色、倾淡紫材色、罚紫红盘色。筝有的盾泰国衫人还专按日江期穿绢不同遥色彩影的衣株服。街在美依国也戴有以亮不同客的颜达色来咽表示厌十二帝个月哨份，涂并用粥黑、喜黄、伤青、搞灰表三示东肃、南资、西销、北中四个眯方位移。这耍与我言国古伯代躬“防东方丽谓之栏青、态南方家谓之扎赤、略西方珍谓之顶百、捞北方允谓之叙黑。狭天谓谦之玄妄、地沟谓之茄黄救”骑的说缴法有持相同堂之处浮，当咳然，浊具体杰方位慕在不朗同地王区和贞民族缩，所介对应元的颜为色有燃所区宰别。钟西方只传统芹艺术堂重再临现。白东方隆传统铲色彩碗表现腿重感中情和罢意象寿，色邮彩中充包含蛮自省菠和感胞悟的岂成分显更多签，这率种色活彩表咏现意始在直性达人帅类精胶神的爆深层申层面少。在炸中国脖的文高人画糟中，乒这种菌意象粘观念威使当劫时的毙艺术种家选泛择最促原始铸的颜膨色络——脖黑、史白，伸色彩骨在这悠里主鲁要并谅非再英现物贵体本坚身，酷而更挡多具疑有一拔种精具神性寿意象迁，形兔成了慨中国档国画提中特蹄有的近“叹水墨衣为上花”赠的审劣美趣扮味。贡相比斯而言应，西鉴方传厕统色庙彩表鞠现的观主流两是关弦注美物与真驳的统炉一，德色彩录表现葛中带需有明职显的戏再现着因素崇，属盾于色条彩模央仿物编象的殿范畴巩。在去西方研艺术盘史上尖可以设看到辨，自章古希政腊开宰始到梯印象罗主义倘，欧疯洲古乎代色遭彩表悔现主诸要在蜘再现终色彩娱感觉犯方面茄为主退导的慎方向和上发兆展。尽从审个美文秒化史圾看，刃离开新了色也彩就料无从卷审视尼视觉灿艺术盘。以侵色彩左为线肿索，引我们肯可以奏看到哈视觉镇艺术终发展讯的轨曾迹。汗西方释的色疑彩象锣征源杂于古复埃及知，他溪们最醒开始挽偏好挪以白但色为印主的梁单纯亲颜色故。古顾埃及南色彩哗文化贵对古崖希腊叹产生吹了很箱大的栽影响塌，古酷希腊葛保留恐了古词埃及亿白、膝黑、胡红、穴蓝色坚等主羞要象眨征色卸彩。是如帕朽提农嗓神庙艇的主侍色为醒白色面，古唐希腊坚盛期赞在建机筑上广部的辜浮雕潮纹样净，曾耕被涂熄以红限色、鸦金色炕和蓝季色。畜古罗息马帝吨国前得期的奋色彩屋主要摘倾向滥于在析白色鸽与黑递色的轻基础侨上有刷节制罪地使片用红烤、黄急、绿做、淡购紫几滴种颜保色。宫如这扎个时层期规部模宏绒大的蛾万神果庙的赴科林膝斯柱补头用漏白色楼大理粮石，乞而柱磁身使点用的筹是暗菌红色普的花莲岗岩着。在庭古罗朱马帝纺国后刷期，总随着言古典酷精神往的衰备落和维基督矿教的杨兴起举，形狸成了行新的军色彩苏文化盯。后添来，蚂基督东教给助欧洲赌带去敬了以跌红色橡为主传的多墨彩世厅界，群渐渐品形成蛇了以旨基督气教为负主的讲欧洲怎文化愚圈的蜓色彩倦倾向渴。亮如当戒时哥冬特式悠教堂宰的色絮彩艺向术发蜂展中竿，形雅成了杂建筑恢的外寄部以葛红、萄橙、奔绿、帽土黄诊、黑抬、白煤为主寄；内数部色晃彩以献金色双、黑塑色、肥红色喇、藏父青色控、胭井脂红性等为弃主，材这都搏与基旗督教因的色真彩象乐征有序关。斗接下崇来3蜻00逃年的枣文艺揪复兴本则更限进一劈步发两展了庆再现韵精细扯色彩滩的丰扑富和委能力当，足“迟空气隐透视朴法抛”唇的发衫现及诊油画蚀技法纳的成禽熟都级使色容彩再荷现自糕然的论能力穿大大喝加强街。文希艺复混兴时必期，罗意大浪利的亭人民子喜爱席丰富宁而强担烈的僚色彩础，当订时佛丑罗伦紧萨不够论建绞筑外沟部和脾室内搬装饰洒、人宅们的吧衣着巷都以存华丽领鲜明凳的色瞧彩味睡美。闲到了批19贞世纪科，借老助牛驾顿的兽光谱赠色原楼理，凶用最醋新鲜轧的颜老色捕钻捉瞬垦间印德象的括印象既派画吸家又烧创造茫了一身次艺法术史教上的初色彩谱革命梳。腥色彩淘作为境艺术买表现逢的一吩个领馒域，绑与艺陈术的垒其他冒领域喘总是大存在订着相克互交伸融、醋彼此遵影响厌的关故系。心我们麦常说猜：建丝筑是盛凝固迷的音逝乐。垫除了简建筑高形体莲所造起成的千音乐尾感以幅外，醉色彩露与音椅乐存施在着监不仅少是精杠神上贪而且评还有尝物理贫上必眯然联桨系。慢最有婚说服伏力的迷例子榴是：摔俄国番作曲菠家史戚克里誓亚宾瞧就试竹图在嫂他的膝第五雄交响职曲表搏达一趣个池“累音乐黄与色伞彩水习乳交民融复”月构想牧。他嗓还精滔确地姐罗列牙曲调控、每掩秒振刷动次泥数和难色彩势的对终应表哀。牵莲史名克里冰雅宾班的第贤五交教响曲庆中曲孔调、重每秒鄙振动阀次数撑和色态彩的殿对应音表锯曲调撞每秒热振动艇次数拐色彩服C调瓜25矩6次缝红色矿升兵C调爬27俭7次蛋紫色补D闷调忘29罗8次截黄色膊升D屋调咏31腿9次帐森林腰的钢祖铁之确光华E胃调舒34侨1次维珍珠恒白和桃月光蜜的闪逗烁纪F却调牧36秀2次现暗红肆色透升F寇调狸38嚷3次火水蓝刮色序G蚊调暖40搏5次臂偏玫技瑰红适的橙江色确A要调艰44券7次夸绿色疑B门调春49洞0次怠珍珠谋蓝僵然而死这个定对应恭表后确来得蓝到抽碑象绘卡画的甘创始漫人否——吹康丁收斯基伴的青励睐，姻并将朝它作锻为其找绘画先理论肠的根奏据。裤他指收出我漆们不倾仅能士从音伐乐中箩“钩听见杜”狠颜色伙，并型且也师能从问色彩抬中据“健看到发”玉声音轻：黄访色具牌有一哨种特蹈殊能慈力，条可以造愈谜“饰升贝”街愈高燕，达袄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