哲学思维方式与领导工作方法

1哲学思维方式与领导工作方法韩庆祥中央党校哲学教研部副主任、教授大家好，今天我讲的题目是哲学思维方式与领导工作方法。1978年以来，我们中国共产党人强调以经济建设为中心，这对领导干部就提出一个要求，要懂得经济，经济学的精髓就是以最小的本钱投入来获得最大的产出。在经济建设和开展的过程当中，中国共产党人又强调讲政治，所以领导干部也应该懂得政治。所谓的政治，我的理解就是运用公共权力整合公共资源，进行公共管理，效劳公共利益。十六届三中全会提出以人为本的科学开展观，这个科学开展观实际上是把当代中国开展的问题提升到哲学的高度和人级层面上来加以考虑。科学开展观是指导当代中国开展的世界观和开展论的集中表达，这就意味着对领导干部又提了一个新的要求，那就是领导干部要学哲学、用哲学，哲学的智慧是武装头脑的。当局的领导干部需要一个有智慧的头脑，而有智慧的头脑是用哲学来武装的。哲学的精髓怎么来理解呢？那就是运用辩证思维方式解释事物的内在矛盾，全面正确把握事物的本质，提供事物开展的价值导向。我们领导干部的工作归纳起来，大致有以下五个方面，而这五个方面都与哲学息息相关。第一个方面，把握与贯彻上级的意图。要把握上级的意图，这里边就需要通过现象来把握本质，因为上级的一些精神、一些思想、一些观点精神实质如何理解，这里边有一个哲学的思维方式，透过现象把握本质。领导干部的第二项工作，做出科学的决策。按照邓小平的说法，领导干部一是拍板，二是用人。这个拍板的问题，就是科学决策的问题。领导干部要做出科学的决策，有一个前提，就是他面临的客观实际要做出科学的判断。要对客观实际做出科学的判断，需要一个哲学的方法、哲学的思维，那就是处理好主观和客观统一的问题。领导干部的第三项工作，选好用好领导干部。对领导干部的选用问题，恐怕有一个前提，要对所选的对象有一个科学的判断。那么如何对所选的对象有一个科学的判断，这里边有一个主观和客观的问题。如何防止先入之见，尽量客观的来认识和把握你所选拔的对象，这就是主观和客观的一个哲学关系的问题。领导干部的第四项工作，有效实施科学管理。在今天，管理首先是对人的管理，要对人进行有效的管理，有一个前提，那就要对人性有一个比拟科学的把握，要科学把握人性，就离不开哲学的思维方式。领导干部最后一项工作，效劳群众利益。这是一道上下之间的关系问题，这里边的哲学问题就是群众观点和群众路线的问题，所以领导干部要处理好自己所面临的各项工作，一点儿也离不开哲学。所以在这里，我就觉得哲学虽无小用，但有大用；哲学虽无浅用，但有深用；哲学虽无近用，但有远用。所以领导干部学哲学、用哲学，我想是一个非常重要的问题。我们大家在工作和生活中，经常会遇到这样或那样的问题，哲学就是看待和分析问题的世界观、方法论，将这种世界观和方法论运用到领导干部的各项工作当中，那就是要提高领导干部的工作能力，就需要领导干部掌握一种科学的工作方法。用哲学完整的看待和分析事物，具有以下六个方面的根本视角：一是考察事物自身的客观性，按照事物的本来面目认识事物，内在要求树立求实思维；二是考察事物自身的全面性，内在要求树立系统思维；三是分析事物自身的内在联系，尤其是分析事物的内在本质联系即对立统一关系，内在要求树立辩证思维；四是深入揭示事物的开展及其内在动力矛盾，要求树立过程思维；五是弄清事物开展的根本方式即是通过实践来实现的，内在要求树立实践思维；六是认识事物和实践对人的关系及其意义，树立人本思维。所以完整来讲，哲学把握分析事物为我们提供了六种根本的思维方式和根本方法。下面我分别按照这六种根本方法来谈。川1、取求实振思维川与认盒识国妄情尽1、肾1命客观扯认识欣事物左的方爹法吉求实遇思维戚与认美识国监情，灵这是战分析范解决惕问题写的一种个出耳发点狡的方司法，苦我们锋大家届解决倦一切锐问题连，首胆先取口决于衫对这蒙个事霸物的火认识躬。那乞么对毯事物毅是否牛得到店正确讨的认饱识，举有一唇个前领提，渗就是昼我们厨必须雅树立蛮一个事认识阁事物间的科盗学方帝法。眨一般岛来讲傍，人运们认仇识事森物的化出发究点有宴两种股，第孟一种删是从吸主观另出发伸来看延待分白析这脏个事惹物；楚第二瓦种是桂从客唉观出途发，皱来分案析和夏看待辛事物蛛。课这是锁两种汪看待犹事物观的一蛇种基谷本的懂出发孔点，课或者杂两种潜认识降路线巩。孝马克参思主吴义哲蔬学要件求我焰们认沸识事乡物的厘时候锄，尽绍量避幕免先摸入之赢见，堤要避徒免带塑着主式观的针好恶放和情蜂感色螺彩把来看疤待事穴物甘，劫要尽吐量认浪识事贩物的齐本来亲面目或，不家带个订人的畅主观骑偏好展和先际入之遵见。度但是剩人们亚要客比观地庸认识松事物余比拟竹难，穿会遇辣到这软样或础那样迅的阻兄力，斧其中岛最大逼的阻丈力来倦自人厘的主蛙观本膜性粪。因辱为人愧是一众个活孙生生动的人当，活纹生生柔的人吨总是唯具有某主观咳好恶伯的、你情感丸色彩姜的、脚具有浇抑制五的，布有时骨候往暴往是也先入萝之见洲的落。如带着冤情感抽、带歌着主门观偏宜好来士看问术题，周带着斤有色伯的眼示睛来跑看问决题，借所以详有时阻候很铅难来签把握倦事物份的本冒来面枯目。抱正因恼为认胃识事攻物本疑来面溜目比辨较难锤，所艰以马伯克思酷主义垃哲学膜要求雕我们陡要采坦取几茅种方宁法，居来客竟观的皆认识编事物返，以川到达时事物丈本来股面目端的认漠识。废一、况不唯戴上、治不唯陶书、渐只唯假实迟书本厨理论品也好勉，上丘级政牙策也稀好，迈都有平正确洒的一祸面引。斑上级匆的政昌策、何书本壳的理用论往盾往是课反映袋一般泼性的续东西同，那舱么一纺般性环的东保西、戴共性痛的东玩西可飘能和繁地方弃的个眉性有购一点叛出入啄，有匙一点粪差距袖，攀甚至昏有些吴矛盾笑。震在这旬种情凝况下膏，我系们应政该采诱取什耻么态使度呢碌？当摄上级年的政上策、赤书本辉的理献论界符合存我们砍这个揉地方佳特殊夕时期熔的时卡候，沉我们洽应该朗坚持剖这种号理论什，贯核穿这皂种政聚策。网当书窗本的汉理论色和上默级的幼政策究，和禾地方抵的特露殊实均际有颂某些浮方面以不符佳合的态时候境，啦我们荷的态浴度是乒立足提于客量观实亩际来迁丰富缠书本变的理痒论，席来完滚善上使级的四政策品。锈这里正边就哥贯穿成了握我们关的哲梨学思式维方裹式，划不唯锄上、抄不唯杠书、阶只唯貌实。减毛泽乱东和鸟王明偷当年严是如突何来哈看待亭中国返的革欠命问各题的疯。悼王明泻书本挪理论尊懂得幻很多近，他异书房荒里代堆的添书成耽山，愚你说辩哪一涌个观凑点在嘉哪本好书里秩边，元在哪四几行即，他歇倒背婆如流甚，梨应该当说他碰读的胆书远帽远比拒毛泽脊东要命多得梁多，按但王幕明看茧中书驾本理荡论，甘他唯强书。葛从书扯本理木论出虽发，睁来看筑待中楼国革乐命的风问题汪，所猎以他慎提出细城市颗的武毅装暴缺动。蒸毛泽跟东也判是注压重理民论的嘴，袖但是圣他更志强调间要从控中国谦革命窑的实棋际出阳发鲜。从亮中国南革命亿实际返出发哪，毛铅泽东幸就提籍出农饮村膨包围哗城市点的这拨么一蒙个道读路，经实践牢证明秧这个极道路途是成乳功的样。旧所以钢我想黎，当性书本错理论赌和政钢策芳、实诊践发嘴生矛班盾的且时候泻，那邻么我谷们的波出发宪点株、薄立足捎点辉就冷应该压立足考实践血，从泪实际挪出发淡。从米实际墙出发自怎么皆理解承？这坦个命技题耳钢熟能塔详，如我们粥经常搅讲，件从实窝际出乞发，俭哲学殊告诉脸我们炊，要摔把握笑实际去所存柔在的臭时间喂，蝴把握识实际沉所存默在的脖空间积，把脖握实恐际所烤面临节的客妖观条哑件伐。锁我想等任何闯事物辞都是虽在一包定的巡时间搅中烂存在付和发振展的训，缎也是葛在一页定的五空间享中我存在贡和发疾展的爹，也杆是在厌一定京的条供件下吨存在尿和发文展的诱，不黄同的疑时间壶，不钻同的挡空间须，不津同的漏条件久，这抵个事搅物就伯不一姓样。宅所以姓从实推际出顷发，餐就是境要从落这个地事物构所存于在的矮时间叮、空蚊间，纸所面肯临的老条件廉出发帽，盟这样轻就比羽较容偶易客度观的帐来把药握这释一事萝物蔽了回。逗二、月力戒脱以个牧人的是感觉绝兴趣爆、主耍观意雾志、矮情感烤偏好查为尺茎度来洗看待邀事物虑如果李把个天人的谢感觉怕兴趣险、主仗观意纤志、锯情感烦偏好要绝对桃化，洲缺乏支理性愈的分念析，锁就容恢易走甚向对零事物多的主桐观认适识，多而不去是客鲜观的欺认识土，看降不到黑事物及真实羡的面三貌雪。五所以扫我们屋一定丢要避切免先芽入为滩主，亩充分影认识袭个人贱的柱感觉垄兴趣逮、主筝观偏骄好的庄一种吩局限刚性，臂然后推把我躬们的昂感性捉认识籍上升挤到一敬种理镰性认咱识。愉在我轮们工趟作和斤生活锯当中植，眼往往撕是带避着个确人的鸭情感幕偏好鹊、主弄观好骗恶，婆来看扑待人的，看姻待对爆象，缝看待部事物咐，这联是不斤可避株免的锐。那羡么我复们要成正确艇认识装事物绵，作灰为认仿识主昼体，极就应叛该清船醒地纷认识程到，战我个惩人的特主观僚偏好中、情坐感是细具有汤个人扔的局夺限性坐的，贼是一逮种先倾入之士见，漠应该次立即捕防止贿这样乎做，奖尽量怜去通赔过不盲断的逆感性新认识耳上升疾到理手性认筋识观，不畜断地任比拟惨，不迷断地羞反复何，不影断地积总结安，来滨检查欧自己碧的认谱识是投不是果符合涌客观你实际喂。定三、辩要避等免完而全带版着个歼人利者益来臂看问懒题蹦马克附思在日18辟46旗年讲岗了一免个观独点，忧“参人总蹈是从田自己想的利敢益出送发来待看待自问题横的磨〞幕，购这就烧是说醋从利烧益出父发看流问题朽是喂不可共防止逐地酷。雕在现匠实生神活中慢，轻我们挠每个播人总鸭是带渠着自衫己的肾利益同来睡看问拥题。墨比方膜说看灿待一参个人严，讲当腊这读个人糕和我热的利膏益援是根昨本一搏致的洋时候躁，跟黄我关楼系相珍当好张的时纲候，化我很悲容易化把他瞎的优麻点发味扬光搅大，畜对窜他的谱缺点恶可能鸽就视地而不漠见；军而另扬外一选个人燥和我友有利抗益冲没突，冰我们杰之间燃有矛居盾，名那么忌我侧很容服易把但他的补缺点够发扬桌光大按，勤对寺他的泳优点裳视而抛不见坟。所爪以带震着利伍益出慕发来蔽看待迅人，递就很伟难达墙到对肺这个鞋人的优客观向认识源。我随们在滤认识截事物茧，分跪析问醋题，捡看待焦对象监的时蠢候，摊就便要尽磁量的斯把个忆人利立益、独问题挠放在屿一边迅，只扛有这今样我北们才吹能达驻到对即事物亚对象蛾的客农观认霞识。估所以肉哲学把给我哀们领壳导干摘部提抖供的裳第一岩个观刮察问学题、自分析霸问题求的视似角，顷就是科要从葬客观日出发兰，避供免从形主观纷出发鱼。条1、乒2颂兰案例监：如谨何认接识中粥国国车情团这种窗求实衔思维汇，枯实际植上对灾我们尸领导锻干部佳做好支我们桥的工涉作是乖有很疤重要脑的意冲义的志。桶从大顾的方详面来军讲，蝶有一归个如演何认躺识中啄国国至情的裤问题违；从踏小的员方面犁来讲桨，摔有承一个疫如何迹认识钥你单论位的晋具体驳情况族问题躬，箭这里踢边我礼想通惯过例分析烛国情抛就会骄了解粗到这隶种哲缸学方以法对返认识时单位健的情骡况有蹄多大盟的意垃义。容大家攀都知繁道在宣19婶78吉年以酱前，这我们庙在认椒识中毒国国卫情这璃个问吧题上声是有拍教训给的嫁，掩其中弓最大杀的一睡个教横训就励是我乱们有变时候中从书拔本理蛛论出聚发，免从上胸边出监发来投认识赢中国隙的国间情，亮当时弓的书驼本理肥论就堡是马白克思独恩格雕斯的绣社会矮主义用观桥。仍马克济思恩贡格斯啊所确盼立的扁社会酒主义窝观强狂调生丑产力揉这个姨雄厚辛的物犯质基钟础评，宗但在梦马克赏思垄的短受理岭观里册，更圾注重汪生产钟关系铲领域差的革紫命，狭要消玩灭私兆有制栗，通眠过暴煌力革郑命批蚕判私从有制穷，通门过这杯个为浸生产兼力的透开展轨提供偶更大照的空烂间。笔所以际在马钩克思鞭那里文给我推们提并供很赛多关熔于生森产关烟系款领域绑革命蹈的一修些磁思想陶资源摔。眉我们瑞的上俗就是烤当时泼苏联创斯大焦林的硬社会钻主义疗模式孩，船斯大以林的起社会倡主义威模式寇的提完出，良在当书时是勤有条寇件的钟。我揪们要效历史析地看溪，这历个社假会主鸦义模多式它晌也主己动在铲生产扮关系庸领域父的革叔命，赏所以胶当时巴我们秆认识小中国礼国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