道德的起源目的和终极标准

道德的起源目的和终极标准第一页，共二十一页，编辑于2023年，星期五一、道德的起源1.道德自然起源说2.道德契约起源说3.道德神赐说4.道德交往起源说第二页，共二十一页，编辑于2023年，星期五

道德自然起源说认为：人类的道德起源于人类自身的本性、本能或理性，并且是自然而然而不是人为出现的。

主要代表学说：性善论与性恶论之争情感欲望论

第三页，共二十一页，编辑于2023年，星期五道德契约起源说认为：区分善恶的道德起源于人们的契约，人们通过相互协商来约定行为的善恶。

主要代表人物及观点：荀子化性起伪尼采强人意志

第四页，共二十一页，编辑于2023年，星期五

道德神赐说:认为道德来自于神灵的启示和超自然力量的规定

西汉董仲舒提出：“王道之三纲可求于天”，“道之大原出于天,天不变，道亦不变”。从这一观点出发，他把封建道德纲常神圣化、宗教化，认为触犯封建道德就是违反天意。第五页，共二十一页，编辑于2023年，星期五*我是你的上帝，不可信仰别的神；*不可亵渎上帝之名；*谨守圣安息日；*孝敬父母；*不可杀人；*不可奸淫；*不可偷盗；*不可作伪证陷害他人；*不可贪恋别人的配偶；*不可贪恋别人的财物.

“摩西十诫”：在西方伦理史上被称为“黄金定律”，奠定了基督教道德的基础。第六页，共二十一页，编辑于2023年，星期五

道德交往起源说：道德起源于人类的交往活动。

“思想、观念、意识的生产最初是直接与人们的物质活动，与人们的物质交往，与现实生活的语言交织在一起……表现在某一民族的政治、法律、道德、宗教、形而上学等的语言中的精神生产也是这样。”

——马克思、恩格斯：《德意志意识形态》

第七页，共二十一页，编辑于2023年，星期五道德产生的条件：

（1）社会关系的形成是道德产生的客观条件（2）人类自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件（3）生产实践是道德产生所需要的主客统一的社会条件第八页，共二十一页，编辑于2023年，星期五二、道德的目的1.人类中心主义与非人类中心主义之争

2.道德他律论与道德自律论之争道德的起源和目的只能是他律的，只能是为了增进人类的利益。第九页，共二十一页，编辑于2023年，星期五三、道德的评价与标准（一）目的论的观点：以功利主义为例（二）道义论的观点（三）王海明的观点：道德终极标准第十页，共二十一页，编辑于2023年，星期五1.功利主义伦理思想方法的逻辑线索

（1）人是追求快乐的，快乐是人存在的目的（2）快乐是判断一切善恶的最终依据，是人们行为选择的最终标准（3）快乐可以量化，并通过量化得到比较（4）寻求最大多数人的最大幸福（5）为了实现最大多数人的最大幸福，应当遵守道德规范第十一页，共二十一页，编辑于2023年，星期五2.功利主义伦理思想方法的可取之处

其一，以自己的方式主张人类一切活动最终都应当是指向自身，以人类自身的幸福（或进步解放）为一切价值选择的最终依据。其二，对利己采取较为理性的态度，即合理利己主义立场。其三，功利主义价值要求及思想方法是与市场经济相适应的。其四，在个人行为选择、尤其是社会行为选择中，具有更强的可操作性。第十二页，共二十一页，编辑于2023年，星期五3.功利主义伦理思想方法的局限性

其一，以趋乐避苦一类的感觉经验作为根本价值依据与最初出发点，有其先天缺陷。其二，忽视乃至贬抑了人类的美德精神。其三，可能造成个人（利益）与社会（利益）间的裂隙。其四，多数人权利对少数人权利的侵犯可能。其五，功利主义伦理思想方法的解释力有明显局限，例：牺牲精神、忘我的利他主义品德、社会正义、个人的道德品质形成与培育、道德理想的确立与巩固，等等。第十三页，共二十一页，编辑于2023年，星期五1.中国传统道义论的观点第一，义以为上，舍生取义。第二，见利思义，以义制利。第三，义为利本，义以生利。第四，兴天下利，利济苍生。第十四页，共二十一页，编辑于2023年，星期五2.西方道义论的主要观点：以康德思想为例

世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼,一是我们头顶上灿烂的星空,一是我们内心崇高的道德法则。

——康德第十五页，共二十一页，编辑于2023年，星期五

人是理性的存在。道德义务是人的理性自律。绝对命令就是普遍法则。“要只按照你同时愿意也能够成为普遍规律的准则去行动”。

人是目的。第十六页，共二十一页，编辑于2023年，星期五道德终极标准

1、道德终级总标准：增加全社会和每个人的利益总量内涵：（1）增加还是减少全社会和每个人的利益总量，是评价一切行为善恶的终极标准。（2）增加还是减少全社会和每个人的利益总量，是评价一切道德优劣的终极标准。第十七页，共二十一页，编辑于2023年，星期五2、道德终级分标准（1）最大利益净余额——利益冲突不可两全时的标准。第一，在他人利益之间发生冲突的情况下，最大利益净余额原则就表现为“最大多数人的最大利益”，“最大多数人最大幸福”原则。第二，在自我利益与社会、他人利益发生冲突的情况下，最大利益净余额原则一般说来表现为“自我牺牲”原则。（2）不损害一人地增加利益总量——利益一致可以两全情况时的标准。第十八页，共二十一页，编辑于2023年，星期五讨论：1.难住了自己的假想实验美国当代伦理学家哈曼曾设计了两个假想实验。实验一：一个医生，如果把极其有限的医药资源用来治疗1个病人，另外5个病人就必死无疑；如果用来救活这5个病人，那个危重病人就必死无疑。医生显然应该救活5人。实验二：有5个分别患有心脏病、肾病、肺病、肝病和胃病的人和1个健康人。这5个病人如果不进行器官移植，就必死无疑；如果杀死那个健康人，把他的器官移植给这5人，则5个病人就能活命，而且会非常健康。医生应该怎么办？为什么第一个案例应该为救活5人而牺牲1人，第二个案例却不应该为救活5人而牺牲1人？这个问题难住了哈曼自己，他也回答不出来。第十九页，共二十一页，编辑于2023年，星期五

2.有争议的手术在一个电视节目里，一位军医给一位营长做了不必要的手术，仅仅是为了使他需要一段康复时间从而在此期间脱离战斗。由于该营长富于侵略性，他的士兵伤亡率极高。这位军医懂得，他做了这个手术就可以拯救数百名士兵的生命，否则，他们就会成为营长的战争欲望的牺牲品。一位同事曾劝告他：即使这样，给健康人做手术也是不道德的。但这位军医觉得他的行为将要产生的好处多、坏处少。不管怎样，他做了手术。你如何评论这两位军医的想法？你认为在这种情况下，好的目的能证明手术军医所用手段的正当性吗，为什么？第二十页，共二十一页，编辑于2023年，星期五3.评价一切道德优劣的标准是什么？如何理解“不管黑猫白猫，抓住老鼠就是好猫”?4.辨析