古代十大名医

古代十大名医1、扁鹊，其真实姓名是秦越人，又号卢医。据人考证，约生于周威烈王十九年（公元前四O七年于五公三一O。他为什么被称为扁鹊”呢？这是他的绰号号的由来可能《》中鹊兆喜”里因古人习惯把那些医术高明的医生称为扁鹊秦越人在长期医疗实渊痛获得人民普遍的崇敬和欢迎于是人们也尊敬地把他称为扁鹊。扁鹊善于运用四诊，尤其是脉诊和望诊来诊断疾病。《史记扁鹊仓公列传中记述了与他的两个医案一个是用脉诊的方法诊断赵子简的病，一个是用望诊的方桓侯的病。卿相赵简子由于“专国事”用脑过度突然昏倒已五天不省了。出人果然过了两天半简子就醒过来了确地用脉诊病是扁鹊。”近代历史学家范文澜也说：扁鹊“是切脉治病的创始人”。1、张仲景，名机，据传当过长沙太守，所以有张长沙之称。南阳郡涅（今河南省南阳县人约生于东汉和平元（公元一五年，卒于建十四年（公元二年），活了七十右。了许多书，特别是学的书。他的同乡何颙赏识他的才智和，曾经对他说“君用思精而韵不高后将为良医《颙别传。这固然和他“用思精”有关但主要是他热爱医药专业善于“勤求古训，博采众方”的结果。、华佗，字元化，又名敷，约生于公元世纪初，死于建安十三年（2以前，沛国谯（今安徽亳县）人。他是东汉杰出的医学家，尤其擅长外科麻醉手术。华佗年轻时曾游学徐州，“兼通数经，晓养多次谢绝朝廷命他做官司的征召他长期坚民间行医遍了包安徽、佗被曹操征召到许昌为其治疗头风病于华佗愿作为曹操的侍，便托故告假，并数次拒绝重返许昌为曹操所杀害。华佗临死前，曾将所著医籍交狱吏收藏，但“吏畏法不敢受”。现中2手普三个弟子均成为有名望的医家。华佗在公元世纪发明麻醉剂——“麻沸散”，是世界医学史上一后以断平”他是世界上第一个用全身麻醉做手术的人比西方发明麻药早16多年。子吴普说“人体欲得劳动但不当使极耳动摇谷气得消血脉流通，病不得生譬犹户枢之不朽也是以古之仙者为导引之事熊经鸱顾，引挽腰体，动诸以求难老。吾有一术，名五禽之戏，一，二曰鹿三曰熊四曰猿亦以除疾并利蹄足以当导引”他坚持体操运动是强身之本认识到运动可以促进血液循环加快新陈代谢，并用自己创造的五禽戏治病：“体中不快，起作一禽之戏，沾濡汗出，因上着粉，身体轻松便，腹欲食。”、皇甫谧出生于公元2，东汉时安定朝那（今甘肃灵台）一个学3不求名利才会无损；不追求富贵，才能获得深厚的道行。，拒为後世立言。他4岁时，不幸得了风症，半身麻木，右腿肌肉萎缩，则更烦闷不堪伴有咳嗽浮和四肢酸时刻处于病危。疾病的折磨考验了他的意志求生的欲望又促使他研读医学典籍而针灸治疗风症的效果使他更对针灸学感兴趣泛研读针灸文献，终于成了一位针灸大家。当时医学经典著作颇多但经络胞穴并不统一于是他把当时风行的较部针灸甲乙经》1卷，。又称《针灸甲乙经》，简称《甲乙经》，约完成于公元2。南北朝时改为1卷本。原书以天干编次，主论医学理论和针灸之法，故以《经》命名。《针灸甲乙经》是现存最早而较针灸学着作。前部分阐明脏腑、经络、、诊法病后论述各病及针灸法它是中国晋代以前针灸学成就的总结性文献。、孙思邈，公元581自号孙真人，京兆华原今陕西省耀县孙家塬人，是隋、唐两代大医学家。4孙氏自幼聪颖，喜好读书，勤学苦练，2岁精诸子百家学说，善言老庄又好释典兼通阴阳推及医药隋唐两代皇帝都召他做官，艺不术两相结合的医德规范他在也树立了崇高的榜样一直熏陶着代代医家。中“凡大医治病必当安神无欲无求先发恻隐之心，研顾险为苍生大医，反此则是含灵巨贼。夫大医之体„„又到病家，纵绮罗满目，勿左右顾眄凑耳，无得似有所娱；珍羞迭荐，食如；说是非，议论人物，炫耀声名，，自矜己德，偶然治瘥一病，述的寥寥片语，已邈的高尚医德情示在人们面前。自己的两部著作均冠以“千金”二宇《千金要方《千金翼方。5这两部书的成就在于首先对张仲景《伤寒杂病论有很深的研究，加了更具体的内容立了从方、证、治三方面研究《伤寒杂》的方法，开后世以方类证的先河。《千金要方》是我国最早的医书，从基础理论到临床各科，泛着指导作用，有极术价值，确实是金的中医瑰宝。《千金要方是对方剂学发展的巨大贡献书中收集了从张仲景时代直至孙思邈的临，历数百年的方剂成就，在阅读仲景书，剂方孙氏能寿逾百岁高龄他在积极倡导这些方面的理论与其自身实践相结合的效果。孙思邈的辉煌成就生前就受到了人们的崇敬人称药王真人，人关日本名医丹波康赖和小岛尚质等对他十分崇拜。6、葛洪公元284-，字稚川，自号抱朴子，晋代丹阳郡今江苏省人。祖父葛系，曾当过叁国时东吴的“大鸿胪”。父亲葛悌，当过西晋时邵陵今属湖南太守。葛洪1岁时，父亲不幸去世，当时又逢“八王之乱”，葛洪的落下去。葛洪从小爱好读书，刻苦求学因家贫无钱买书只好向人家借书阅读木炭在地上练习写字。在葛洪的时候曾应吴兴太守顾秘之邀到他率领的部队里担任却辞官独到洛阳去搜求异书以增广自己的学问後应故交广州刺史嵇含之约赴广识了南海太守鲍玄。鲍玄通养生术和医，他器重的才华不但把自己的女儿嫁给葛洪还把自己的学问也传授给了葛洪。还把自己的学问也传授给了葛洪。葛洪的兴趣在炼丹和医药这两方面当他年老的时候听说交趾今越南出产丹砂，这是炼丹的主要原料，于是向朝廷请求到靠近该地的勾漏县今属广西去当县令皇帝认为葛洪资望很高而县令的职为那里有的缘故终於得到了皇帝的批准但他路过广州东面的罗炼有“葛洪炼丹处”遗迹。7葛洪着有《金匮药方》1，因其卷帙浩繁，不便携带，便摘其要者写成《肘后备急方卷。“肘后”是指该书篇幅很小，可以挂在胳膊上随身携带，相当于现代所说的“”。“备急”就应药方，都是民间的又便宜，又方便老百姓的欢迎。《肘们叫它为“天行”认为天降下的灾祸是鬼神作怪葛洪认为，急病不是鬼神引起的，而是中病。这见解在当时已算是破他在《肘后备急方》中写有一年发生了一奇怪的流行病人浑身上下长出一个疮，起初是小红点，不久就变成白色的，就算侥幸治好的，也会留下一个个小搬痕，起初发黑，一年后才逐渐消失。这病就是天花，准和详细，比西方医学界认为最早记载天花伯医学家雷撤斯要早五百多年。葛洪还记载了“沙虱毒”的传染病。他观察到东罗浮山一带的深山草地里有这比小米粒还小的沙虱虫血时便把沙虱是恙虫的幼。葛洪关于恙虫病的记载，比美国医生帕姆在18的记载要早百多年染病的记载。这互相传染的疾患者搞不清楚自己到底哪里不舒服只怕冷发烧精神恍惚浑身乏力一天天消瘦此病时间8便宜急治之”这是中国对结核病的最早记载葛洪还记载了一种犬疯狗咬人引起的病症，即现在所称的狂犬病。他提出打死疯狗，取出其脑浆敷在病人伤口上的治疗方法初步现了近代免疫学的思想此外葛洪在他的炼丹术着《抱朴子中还记载了用治毒蛇咬伤，消毒驱虫等方法，吐故纳新者，因的功疗法。7、钱乙（约10321）3字仲阳，山东郓州（今山东省东平）人，北宋著科学家。他的父亲钱颢，擅长针灸，但嗜酒喜游。钱乙岁时，他的父亲东游随部遐。好了长公主和皇子的疑难病症而得的赏识乙医医风高尚，不矜持己毁他医，因而受到众医及病人的爱戴和。分致。9钱乙的一生在治学上最突出的地方就是“专一为业年”。小气未成，形声未正，悲啼喜笑，变态无常，靠望诊了解病情也有困难，是病情复杂化在行医中也深感到小儿病难治。尤功夫不负有心人”他果然功成业就为我国小儿科医学专业发展奠定了坚定的基础。”寒，所下功夫很深有人拿了不同的药请教他他总是从“出生本末”到皆之前，有关治小儿料不多。据《史记》所载，扁鹊曾为小，孙代师巫撰《颅囟经，谈到了小儿脉法，病证诊断和惊痫、、有10纯阳”之说的启示结己的临床实践在仲景总结的辨证的基他“治小儿该括古今，又多自得”。味张茱地来当作幼科补剂养阴者起了一定的启发作用。溪此乙还创制了许多有效的方剂如痘疹初起的升麻葛根汤治小儿心热的导赤散生甘草木通组成治儿肺盛气急喘嗽白散，囟百常用的名方。钱乙在实践中认识到小儿的生理特点“脏腑柔弱”脏六，所全11诊张从面部和眼部诊察小儿的五脏疾病如左腮赤者热，右腮为肺，目内为肾虚，等等。在处方用药方面，力戒、误下与峻补，主张“柔润”的原则。8、金元四大家中，朱震亨所出最晚。他先习儒学，后改医道，在研完素的再传第子罗知悌成为融诸家之长代名医朱震亨以为三家所论于泻火攻邪补中益气诸法尚嫌滋阴大法。故即愈不必复诊之例，故时人誉之为“朱一贴”。弟子众多，方书广传，是元代最著名的医学家。朱震亨，字彦修（1281──1358年），享年7岁。因他出生的赤岸镇有一条溪流名叫丹溪所以学者多尊称朱震亨为“丹溪翁”或“丹溪先生”。后必风怒电激求直于有司，上下摇手相戒，莫或轻犯”。他3岁时，闻有朱熹四传弟居于东阳八华山中“学者翕然从之寻开门讲。而讲12不由汗如雨下。自顿开，日有所悟。如此数年之后，学业，一日地方官设宴招待应举之士，朱震亨应试书经，但偶遇算命先生，推以达于乡党州闾宁非仕乎？”于是乃就祖宗所建“适意亭”遗址上，造祠堂若干间，于其中“家礼而损益其仪文”。又在祠堂之南复建“适意亭”，使同族子弟就学其中。恳此外他还积家一起兴修水，六修筑堤防，并开凿渠道，根据水量而舒洩之，使百姓均得。导致朱震亨从儒转医方面的首先是他素怀惠民之心吾既穷而在下，泽不能致运。其可远者，非医将安务乎？”另一方面，在他3多岁时，母亲有疾，诸医束手，亦使其有志于医。遂取古代经典医籍细细观之三年而有所得又过了两载竟然自己处方抓药，治愈了的旧疾又因其师许谦本不以名利为务教授学生“随其材分”而定，“咸有所得”。又说：“吾卧病久，非精于医能以起之。子聪明异常人，其肯游艺于医乎？”此言正中朱震亨下怀，元在宋大观年间制定的《合剂局方》（共2）。朱氏昼夜研习，知13闻抵后又到定城始得刘《原病式和李东恒方稿。但始终未遇到理想的老师。直到泰定二年（13），才在武林听说有名罗知悌者为“宋理宗朝寺人业精于医尽刘完素之再传，难他罗先生祥加介绍朱震亨为人与名声始获相谁知一见如故。热之必床其学习一年之余后朱震亨医技大进尽得诸家学说之妙旨回到家乡，乡间诸医“始皆大惊”不知他在外边学了多大本事但看其处方用为离经叛道的方法许谦的痼疾。四方求治者、求学者盈门。不。朱震亨晚年整己的行医经验与心得，写多著作。临终前没他嘱咐只将随他学医的侄儿叫到面前诲之曰“医学亦难矣，汝谨识言讫，端坐而逝。14朱震亨的坟墓在赤岸镇东行四公里的东朱村青山其坟曾几经修葺，至今香火不绝，表达了后人的深切怀念。9李时（？—786明代杰出医药学家字东璧号濒湖蕲（今践主张革新。在群下，经常上山采药深入民间，向农民、、对某并收集和整理宋元以来民间发现的很多药物充实了内，经二十七年艰苦劳动，著成《本草纲目，收录原有诸家《本草》一千五百十八种新增药物七十四种总结了十六世纪以我国劳动人民丰富的药物经验对后世药物学的发展作出了巨大贡献我国医药学的一份宝贵遗产。他还著有《濒湖脉学《奇经八脉考，《三焦客难失。10、叶天士（1667－1746，名桂，号香岩，别号南阳先生，江苏吴士生于医学世家祖父叶时父叶朝采都是精通医术其以儿科闻名。叶桂12岁开始从父学医，14死人的痛苦，再他父人朱某为老师，专学医术。叶天士聪慧，向贯因术突飞猛进名声大震尚德潜曾为他传以15是名著朝野即下至贩夫竖子运至邻省外服无不知有叶天士先生，由其实名归也《沈归愚文·叶香岩传叶氏不通医术，益为读轻”不释卷，广采众长。嵇璜“序”曾说：“先生之名益高，从游者益众，先生固无日不读书也”其为人内外修备交朋忠信……以患难相告者，倾囊助之，无所顾藉”。他为医却不喜欢以医自名，临终前对他的儿了说。不然，鲜有者，是以药饵为刃也。吾死孙慎勿轻言医。”十卷，后附《幼科及《温热论治》各一卷；《叶天士医案》叶氏口传心授经验心得为临床经验的结晶是温病学说中一部非常重和卫气营血辨证作为温病诊治纲领以及舌齿斑疹等的辨析方法及其诊断意义并论妇人胎前产后经水适来适断之际所候和治疗据传是他的门人顾景文随叶氏舟游洞庭湖时将其口授之说记录而成以后附徐灵胎评议。卷八记载内科之杂证、时证案；卷九为；卷十为儿科书末附所用方剂索引科心法相传为叶桂手，尤16、是病刻景科症治》等等。叶天士在中国医学发展史上是一位贡献非常卓越的医学家他创立的温病卫气营血辨证论治纲领病学说理论系的形成奠定了坚实的他对杂病提出的许多新见和治法方药至今在临床上仍有重要的指导意义和实用价值。在明清以前论治外感热病皆伤寒自吴又可出始将伤寒与温疫明他对温病学理论建立只起先导作用叶氏则首次阐述了发生发展规律。他明确提出“温邪”是导致温病的主因，突破了传统的“伏寒化温”的认识范围彻底摆热病皆伤寒的这就从根本上划清了温病与伤寒的界限。叶氏接受吴又可邪从口鼻而入的观规律为邪如不外解可由肺卫顺传阳明或逆传心包与伤寒之邪按六经传变不同特别是“逆传心包”理论是对温病传变规律认识的一神入17之因此其意义不仅仅在于是理论上的重大突破更重要是温病危重急症的治疗独辟蹊径拯救了众多垂危病人的生命叶氏在对温病整体认识基础上创立了卫气营血辨证论治理论体系他指出温病的病理变要是卫血的病机变化其各自证候表现为邪在卫分肺苔隐现、舌质红绛等阴和心神被扰证；邪在血分则见身热、、言气，营之后方言血”的传变顺序规律，并据此确立了“在卫汗之可犹可透热转气”，治宜清营泄热，药用“玄参、羚羊角等物”；“入血就恐耗血动血，直须凉血散血”，治宜凉血活血、清热解毒，氏的卫气营血理论与仲景以营卫解释风寒表证病机并作为调和营卫辛温解表的立法依据用气血来解释部分病证的病位病机的意义很的。叶氏在创立卫气营证体系的同时还丰富和完善了辨舌验齿辨斑疹白P温病诊断方法补充了东垣脾胃论详于脾而略于胃的不足；他对内科、妇科、儿科、五官、护理等方面创见也、18诸家之长偏而于仲师圣法”他的许多治法药剂，经吴鞠通整理成为广传后世的效。叶氏生平虽无亲笔著述，但其临证医案，辞简理明、“无一字虚活他的诸多反映其经验和深邃医理的名对后学仍有很大的