传统文化产权制度

无形财产权家族的新成员——传统文化产权制度初探田艳中央民族大学法学院副教授关键词:传统文化产权双重主体内容提要:传统文化对任何一个国家或群体都意义重大，加之我国传统文化保护的现状堪忧，特别是现行知识产权制度在传统文化法律保护方面存在诸多不足，所以有必要创设新的制度对传统文化进行保护，即传统文化产权制度。学者们对传统文化保护制度的观点各不相同，都只关注了传统文化特征的某一个侧面，不利于将其上升为具体的法律制度来进行一体保护。传统文化产权制度则建立在劳动财产论、劳动价值论和文化资本论的基础之上，其具体的制度构建主要包括：主体应采用“双重主体说”，权利主体是其所在社区的群体，管理主体是国家，即由国家设立专门的机构来统筹传统文化产权的运行;客体即传统文化，但应排除公有领域、宗教领域、合理使用状态下的传统文化;内容大致包括署名权、文化尊严权、文化发展权、使用权、获得收益权。四百年来，整个知识产权法律体系一直在演进，其中针对任何客体所设定的权利都是随着社会生活的发展与实践的需要而逐渐纳入到知识产权法体系中来的。与一般的财产相比，传统文化同样具有利益属性，物质文化遗产的利益属性是显而易见的，非物质文化遗产也同样具有利益属性，应该在其上设定相应的法律权利。正如费安玲教授所言，我们在设计非物质文化遗产制度时，旨在强调非物质文化遗产享有者应当享有一定的权利。在非物质文化遗产利益中，包含着财产利益和人格利益。财产利益主要以有体物为其载体而体现，但是，近现代社会的法律制度设计中已经不再拒绝对尚未被物质载体固定的利益加以保护，如人们的表演、技能实践所体现的财产利益。……①传统文化里面包含了一定的有形财产，但更主要的是无形财产，在大多数情况下，这些有形财产是无形财产的物化表现形式，因而在传统文化上设定的包括财产利益和人格利益在内的民事权利，即传统文化产权完全可以成为无形财产权家族的新成员，本文就是对这一观点的理论阐述。一、传统文化产权制度的必要性研究(一)传统文化是发展中国家文化安全的中心一环在全球化背景下，在不同文化的交互作用过程中，某些奉行霸权主义和强权政治的西方国家在世界范围传播本国的文化价值观念和生活方式，以损害发展中国家本土文化为手段，图谋在新的历史条件下以新的方式延续和强化帝国主义和霸权主义对全世界的控制。作为发展中国家的中国，由于在文化、意识形态、社会制度、国家利益等诸多方面与西方发达国家存在着较大分歧，自然成为某些霸权主义国家进行文化渗透和文化颠覆的主要目标。文化安全是整个国家安全体系的一个重要组成部分，对于确保国家政治安全、经济安全、军事安全有着重要意义。传统文化是发展中国家文化价值体系的核心组成部分，也是确保其文化安全的重中之重。(二)少数民族的传统文化是该民族的存在之本自从民族形成之后，文化以民族的形式出现。一个民族使用共同的语言，恪守共同的风俗习惯，养成共同的心理素质和性格，就是民族文化的突出表现。因而，人类学研究者都认为，对文化的研究，实际上就是对人和社会本质的研究。在社会当中，人要占有一个身份，必须扮演与此相关的“角色”，角色是身份的行为期待，角色所包容的内涵就是文化。它告诉人们应该怎样，而不应该怎样，文化其实是人类行为选择的标准体系。②少数民族的传统文化更是少数民族区别于汉族和其他少数民族的主要标志，少数民族在社会生活中所扮演的角色也主要依托于其文化。如果一个少数民族没有固有、稳定的文化，该少数民族就难以形成而长期存在。因而，从一定意义上可以说，没有少数民族的文化就没有这个民族，少数民族的文化是其存在之本。(三)传统文化的保护现状堪忧趟堡在漫吵长的稼岁月宴里，喷传统梯文化带在某天一群读体的煌习惯阶法的别保护角下，豪在群拥体内心部有作序流胆传，渔并以径传统司的方预法在县群体集内和煤谐地凯运用院和发惰展。征然而附，在道商业朋化浪立潮汹鬼涌的吼今天尾，锄随着悦其文耀化价嚷值和酸商业睬价值煎的凸鸭显，赴以及江科技衣发展盾带来碎的传灯统文僵化利肢用方绩式的胳多样某化，世传统退文化提的利拐益分辉配与梦分享季正处韵于严给峻的促失衡离情势持和混茫沌状帮态。宅一方呈面，志西方痰发达剑国家勺利用绑其先液进的辉科学核技术抢和雄乒厚的困经济戒实力条，大碍肆掠取夺发犬展中觉国家暴丰富据的民拜间文氏学资锦源，遥在商盾业上膊大量组地滥竞用、饰歪曲区或者沫篡改松，而惨没有轧给创柳作群羡体或笼者相硬关国创家任炕何的弹文化升或者堡经济欢回报掉。另阴一方尿面，幸一些纤珍贵腾的民谁间文谣学资雄源自汤生自近灭，雪没有六进行氧任何证开发决、利篇用和盾保护曾，造炕成珍建贵遗割产的挤流失胞、灭鸭失和节社会坑财富检的浪贫费。混这种照流失祸不仅惭仅是旗财富俭的流景失，尼也是变历史曲的流声失，驶传统馋的流冲失。收这对株于一巴个民滤族甚熔至一哪个国怒家来吸说几留乎是晴失去顽存在夹的精问神根壤源。恼维(四抛)现畅行知徐识产沈权制筝度在蔬传统历文化锁法律悄保护娇方面例的不逆足墓颤我们摇首先丽来探捞讨著塘作权朋法在昆传统效文化膏保护守方面缓的不芦足，押主要衡集中悼在以盲下几卸个方岗面：毯蹄第一绞，著挪作权牙法意爽义上扯的作巡品有萝特定蚀的作网者,蠢而传症统文圾化的旧创作霜者通描常是似某一果群体脾、社克团或捞民族辉，而慧不是任某一根个或铜某几耐个特喜定的耗人，块或者宾即便叼是曾齐经由销某一嘉个人违所创躲作，消但在蛛代代档相传苦的过守程中旨,又挣加入呢了社盒区或畜民族嘴中其佣他人治的改畏造和印创新那,创狗作主笔体变简得无裁法判枪断。推这是侮传统遇文化洲与著罪作权据法意党义上呼的作岩品的超最大勾区别邮，也瓜正是凉这一巷区别刃，使臭得用羊著作继权法敏保护修传统肠文化坏制造你了一忍个难拾题，摧简单作地讲垫，传宣统文损化的躺创作栋主体激无法证确定吹，或晕者说飘应视使为集肆体创伙作。刑钩第二恶，著遭作权估法保管护的蹄作品宪是已锻经创无作完剧成的亚作品此;传丧统文坚化是客由某针一社胡区或讨民族节的整百体或涝部分践人创俘作,论并随栽着历复史的港演进摔而不弊断的犁创新也和发隐展，集这也命是传圈统文怒化的门生命吧力之耗所在愚，这唱种永胖远处叨于变宣动之捷中的湿传统志文化形的创钟作可指能永婚远都务没有俯创作所完成皇，对好它的死保护敲应是脉没有怎期限嫂的，吼也就驼是永记远保拒护。纲酿第三条，所纵有的匪传统勤文化佳都会爆反映菌一个态群落脑的传难统文币化特尝征,丸反映婶其文喇化价查值趋赌向,换具有摊传统沟艺术什遗产拜特征佛，而象著作侨权法捐意义养上的介作品号却未禁必如绞此。贤竟在探杆讨了毁著作占权制卫度与载传统伏文化威保护临的关肌系之摩后,扔我们康再探脑讨症一下跪利用造专利酬权制慰度保猪护传泻统文专化存形在的起缺陷浇：尊喊第一鸭，专剂利权天制度医主要叹是对瓶创新泥的激逆励机朽制,平若将贝传统捡文化稿纳入添专利屠权的勉保护肃范围蜻，那巷么其顷必须趁满足她专利户权制沃度所篮要求授的条药件:穷有完软成发孕明的缎日期处、一接个或沫多个鼻发明踢人的梨身份警、相蛙关产组品的贼限定化参数车及有胀限的驼保护毙期等与。但垃是,膨传统考文化贡是很瞒难遵件循上亮述原观则的总。纹朽第二鸦，专吧利权队要求破其客断体具陈有新芳颖性剧和创锦造性嗓，从盘历史以的视赌角看樱，传皮统文苦化是蠢具有偷创新尚性的宝，这阳些创焦新有读的符违合现读代知网识产针权的即要求淋，有微的不踏符合唐现代鄙知识可产权竟的要拖求，集尤其服缺少亭专业慰的技晃术数悔据，皂因而盖多数监传统毯文化锤是无艇法适瞧用专揉利权玉来进民行保拴护，灯更何如况有级些传埋统文路化是糖排斥估刻意岛的创善新行茂为的团，因倒为其拖会破雹坏传掏统文裁化的主真实宁性。双扶春第三黑，专林利权蔑无法布保护乳传统降文化灵的原猾生环泰境。昼如果汁传统世文化叔的拥性有者帆不能右保存沸他们鞋的传术统文丙化和巾生活旧方式榨，那等么即谷使建棕立了寿保护钟传统昏文化遇的知笋识产灯权保威护模挤式，灭仍然服不足吐以防猪止传盏统文据化的屯流失负甚至舌消灭赌。长冒著名凉知识手产权忙专家殃唐广摩良教册授也袋认为差，在订讨论败保护陵遗传筋资源诵与传芹统知部识及良其利测益分猪享问潜题时坑，“峡正统恋的知境识产缘权”经保护部制度滩显然泊已不坟合适步;必双须创授建一岸种全土新的宪制度胁，或汉者在那知识杨产权谋制度疼中创击建一仅个特杆殊的臣分支钟，以方满足持这些座特殊劈资源编保护嫌的特淹别要郑求。胃③其并中“限正统究的知宴识产好权”肆是唐明教授配自创处的一毙个概赌念，际指的蚊就是袖我们应在一皂般意采义上座理解圈的知臭识产箱权。集因而或，从尖权利印的性谢质上祸看，款知识毯产权枕的核悟心价钥值在诸于界唉定人戒们因调智力乖成果壶及相龄关成殃就所伶产生太的各蒸种利盐益关删系，桂保护慈知识寻产权卷人在朝确定宇时限泰内的材私权打。而叮传统备文化印产权宴的无还形要丙素已担处于倾“公债有领镇域”舟，它占的保简护对侮象是蓄某民掩族或介某社捏区集戏体创骡作的掘成果仅。容柄正如董郑成否思教矮授所己言：诱“现莲有知悼识产墓权制苗度对蝇生物庭技术豆等高帆技术局成果签的专贷利、驾商业蛇秘密眯的保堂护，镇促进记了发扔明创窗造;绍对计未算机侦软件劳、文唤学作欺品的预版权沫保护稿，促照进了缸工业侮与文章化领蒸域的职智力糠创作袖。但桐它在弟保护华各种走智力科创作胁与创寄造之恰‘流涛’时倾，在棵相当责长的息时间英里忽坐视了商对‘候源’路的知豆识产载权保定护。挺这不借能不叫说是痒一个猎缺陷恰。而火传统弦知识吃，尤公其是香民间丰文学幸的表宏达成迫果，链正是歪这个纸‘源迟’的凳重要粉组成凶部分饱”。维④郑夹教授菌所说怜的传窃统知蜘识就稠是传静统文妄化的久重要镰组成暗部分容，但糊长期预以来链我们勒把这梳些传灯统文救化作夕为公神共产故品随青便加液以利稍用，宴我们律忽略惠了其诚背后荷作为泡传统拣文化应主人六的当泳地社济区或芳少数惧民族氧的文屡化利孔益。金沃知识售产权娘制度验从来宋就不哲是,纳现在励也不穴是保注护智接力产挠品及剖相关唯成果处的唯服一工附具，盲之所厌以反世对利岛用现使行的鞋知识剂产权词体系坛或者只建立予新的甲知识仇产权绿制度进来保叙护传脆统文脱化,任是因岗为西乘方知虎识产叶权的街概念炭与传笨统社寨区和定土著倚居民柿的实印践及隐文化梯不相尊容,店将民篮间社咐区或勺少数弓民族锣引入鼻市场忧经济旁的流框架机最终得会导御致传到统文半化的孔流失市。美锁国网蒜络激叼进主夺义者晴约翰讯·佩始里·灶巴洛朋在说道到数垃字化索财产鼓所带率来的安迫在帽眉睫楚的大召难题纸时这泰样说猫到，派知识刃产权构法不深可能团通过宅打补吵丁、堤翻新半或者煮扩展断就能纪包容玩数字滑化表鞋达的俭这些菠东西胖……沈我们锹有必粗要开既发出滥一套彻全新午的方裂法，谦以适质应这牲个全蜘新的扣环境谣。法皂律家学们正凉在采锅取行桃动，善就当陆作旧郊法律贤还能艺够继熔续发馅挥作辱用，舰无论畜是通桐过奇匪怪的启扩张惑，还更是借乔助强善制力虫。但色他们猴错了蜻。⑤挽笔者革赞同索这种蚊看法掌，历仁史上追知识苹产权普制度蝶也是视随着亮工业晴革命蚂的发渠展为拾保护窑文学简财产欲和鼓欲励创忙新而秩设立来的，驶现在凝的知弟识经躺济时徐代是色否发丛展到版需要办创立抱一种往新的纱制度乏来保遍护传让统文撇化?困丸二副、传笑统文雁化产脑权制提度概塌述楼妨(一醉)学撤者们惕对传扶统文卖化产翼权的叉不同抽观点稍供对于构传统拿文化绑产权太，学维者们衬从各祥自不吉同的变研究戚视角闹和专裁业背奖景出趋发，帜有不抄同的酱称谓叫，反芳映了假大家倘对传愿统文胖化产惯权的裤不同歉认识具，主帝要的未观点瞧有如也下几双种：嚼偶王鹤真云将肉其称仇为“元文化唯特性须权”润，即和在特询定民巧族或导特定南地区露的人案群中怎形成矛或流陕传，促创作筋主体载不明嘉确，足但有真充分锦理由讽推定筋为该负群体歉中的鼓个体凳或群套体智担力创宴造的白非物雄质文州化遗桥产表染现形抹式的每智力维成果诊权属辅于该拨群体俊所有趣，从裁另一摸种意言义上足说，殖也属享于国肝家。悄⑥辆币刘江擦彬、岂陈俊盒铭借荷鉴国梯际文楼件的捉做法许，将读原住艰民文寒化权企益称汉为“调传统序资源炭权”阁，简类单地执讲，寿就是白对传共统资梦源权皆做扩讯大解傍释，赴将文农化资肢源作故为一淘种资倍源也宿列入踩传统继资源或权的备保护屡范围喘之中樱。⑦沾替曹新古明提应出了沙无形恭文化纽标志蔽权的尊设想肤，即喜由无罚形文谢化标确志依庄法产丈生的掌一种幼专有安权利嘴，而白且不傅受期估限的详限制内。无棒形文统化标运志是薄指某役一种乱无形拒文化峰样态堡来自皇于某勇一个驰特定诵国家很、民氏族、师群体窃、团淋体或炼者区考域，挨而且俱与其迅民风雁习俗现、文辜化实桐践、摄生活久方式孔、行叠为惯顶例、饮仪式童庆典雅和文颂化空药间直查接相都关联聚，被腿其认玉定为厚非物避质文熟化遗拐产。哲⑧美源张钧售认为吓，除砖了自慎决权发外,世一个熊少数上民族乒应当紧有权宵使用库自己裂的文昼化,捕这不编仅包泻括自种己民肯族的逮使用竿,还戴应包塑括以引让予奏使用雹权(赵借用动)、醒许可铜使用径等。妈从这谎个肿意义蓝而言会,文茧化权管在性肚质上辅类同宫于所慌有权脑、著耽作权码等具饼有财择产性效质的浅权益呈。⑨习阿还有父学者感将传向统文言化产返权作影为传青统资乡源权喘的一课部分碗进行姨研究液，认乳为传疑统资萌源权说是一晨个综鲁合的讯权利尾概念邪，其哭中的择传统氏资源忌财产泽权体祝现为蒙保有肿和传杰承主偶体对乓信息请传递狭成果模的使侨用和奸收益茂。前虏者包间括保恶有和笨传承讯权、响事先杠知情致同意伴权、惨知识较创新洒权、谎非原例生境壮利用糊权;娇后者棒则来举自于畏在知桌识创驱新中党作为蚊创新亭成本散的投非入和惠在非雨原生益境利捷用中汪作为旦商品柳和服收务的弟生产妥资本械的投念入。雷⑩昌只这些判观点咱都具提有一燥定的泻道理兵，但享有的醒观点痰没有骄在概液念中喉体现宗传统肢文化酿产权罪的本咽质特舱征，疼特别姐是所至有的率传统却文化价都具甜有的使不同荒于现浇代彩文化踢的“炒传统沃性”肌的特仙征，躁有的丛观点商没有伙在概裁念中内突出柄传统杠文化富的“桥文化谊性”魂的特哭征，歌而只共关注藏了传授统文涝化的爹某一首个侧各面，序不利换于将剑其上先升为闭具体证的法魂律制级度来廊进行吓一体宜保护海。死苏(二耍)传顾统文伸化产脱权制吵度的或界定柿富在人墨类的促生产引活动屈中，正作为臭商品舰的劳权动产笔品可剧以分滩为两乳类：令一类载是人厘类在帽物质坏生产技过程家中创沉造出覆来的妻物质摊产品蓬，不录仅有适外在掘的形薪体，的而且携具有胜价值秃与使侵用价度值;河另一猴类是柔人们强在精瓶神生萍产过红程创坟造出披来的喝知识兼产品岂，它致没有轿外在右的形悦体，功但具阵有内蛮在的稼价值典与使图用价抱值，笋这类岔产品崇具有责非物阔质性到。非翠物质眨性的费特征洽表明萝了它自与物济质产砖品具疗有不沿同的钢存在呜、利叔用与铲处分妄形态畏：菜第一纤，不寸发生蛛有形脚控制景的占糕用;锅第二牛，不远发生盐有形呢损耗王的使扬用。火第三决，不胡发生盐消灭什知识壁产品圾的事裤实处蜓分与紧有形愚交付肢的法感律处亦分。恋11霸按此盏标准熄将文培化遗座产进店行分堪类，便大致闲可以需分为壁如下枯两类陪：物质质文牲化遗绵产与注非物缎质文吓化遗样产，托物质吩文化歌遗产烟是具碗体的加文化四物质慰，文俭化性史决定兼了物葵质文玻化遗骂产的宝价值盛性，茎物质揪性则输决定肚了物唐质文际化遗睁产的卸有形黄性。缘非物医质文膀化遗插产是外抽象踩的文止化思益维，透它存圣在于怪人们坐的观肠念且栋随着食人们扇观念河的变遗化而螺变化注，如陶知识努、技摧能、鸡表演你技艺蒙、信钓仰、键习俗紫、仪戏式等励，所诸以从州本质需意义抱上讲候，非寄物质依文化灵遗产可是无心形的南，非淹物质饰文化盘遗产篇在传那承上列就具寄有与书物质遍文化觉遗产刮不同陪的特造点，争不是摊通过掉物本吊身而剂是通区过人们的活立动来固进行胞。萝铜传统阴文化达产权百，通毒俗地算讲，较就是志指传业统社施区对务其传浸统文旧化所田享有倍的私汪法意色义上控的产治权，询这里俯的传轿统文墨化既率包括扛传统苏社区苏所拥推有的幸物质吧文化筋遗产农，也啊包括祝属于翁该社辫区的条非物终质文巡化遗乏产，践但是详以无江形的糕非物帽质文滩化遗活产为颤主。丛新制馆度经拦济学勾的理俘论认寸为,励制度事至关汤重要泥,它蚕是决旅定一餐个社饲会经畜济绩身效的盾最重粱要的结因素敌，如业果一笨项制女度安泉排能率激励境人们届将资蓝源和旗努力同更有屿效地接配置盟于生纤产性占活动劈,就弯能促担进经甩济增伪长，伏激励野人们睁最优宋地使竭用他撕们的靠财产坊。产疗权是托最重芝要的飘制度翅之一沿，产防权是肌个人雀或组窝织的委一组顿受保会护的府权利分，它腾们使虚所有皇者能栗通过腐收购笔、使蝇用、肢抵押脑和转携让资帆产的丰方式言持有舅或处您置某矿些资永产，胜并占夏有在我这些懒资产气的运瑞用中汤所产厚生的成效益菊。1廉2目滚前，蔬传统蔬文化奉被认齐为处激于“夏公有及领域亩”，忆恰恰背缺少筐产权活制度汉的保行护，赌进而葬造成睛保护板与开榆发中柴的混添乱状拖态。祖而对咽传统逝社区友的界哈定，铲我们葡可以畜借鉴卷前述姐的菲查律宾怎的成景功经悄验。管在菲腿律宾积，当惕地文规化社另区是线指以火自我左归属普和归丸属区音别于耗其他摩人的训一群恨人民寺或者些同质饰社会梁。这铅些人步作为可一个顿有组刺织的拨社区帜持续贱地居施住在愁公共凯的确矛定的掘领土垂上，淹并且辨这些跳人，缴自古增老时夺代以甘来，舌在所偏有权粉意识舱下，鲁占用仆、持尘有并臣利用赚这些驴领土番，有铁共同贴的语支言、剥习惯睛、传缸统和康其他近显著抖的文俭化特戒征;赏……趴对于座我国垄来说峰，由议于我励国与砌他国终不同各的民于族国杨家发浆展的嘉历史熊，前叼述定北义的逐后一校种情鞠况在猛我国绣是不窜存在密的。中但我融们可摄以借抓鉴前画述定房义的老前半灰段的际规定裂，来逢界定配我国患的传溪统社桨区，脱这一圣定义浮的最燥大优宰点就岸是突姿破了蠢民族闻的界仗限，普也不则是依朋托于昂简单喉的地籍域的陕界限巧，而轰是以男文化连为基滋础的贤传统式社区刷的边溉界，帖比较谎适合恋于应驼用在切传统慕文化苍的法糖律保凳护方厦面，够比较汇符合障传统主文化忘产权拒的实职际情盐况。瞒绞吴汉唐东、裂胡开仰忠两蹲位教茂授在亿其《接无形高财产挖权制革度研健究》坏一书则中主休张我质国的前财产漏权体陶系包仇括以售下三缎个部续分，勤即以院所有欺权为来核心捆的有占形财伴产权鹊制度像，以耽知识妈产权剑为主微体的栽无形距财产笨权制膀度，茫以债司权、暗继承广权等睡为内理容的职其他紫财产心权龙制度梢。同芹时列乒举了让一些迁重要世的无烂形财昂产权输，其唱中包伶括著研作权喇、专狮利权树、集顶成电改路布滥图设骡计权抄等。茶这种抖对我舟国的尊财产吗权体跳系的遭划分宏，笔攻者是刷非常罚赞同俘的。贝但同愚时还搅认为拣，这抚些财错产权市体系荐的每汉一个丰分支膊都应锤该是绪开放蚊的，霞随着敞社会陈实践丘的发汁展，各随时穷容纳斥一些播新的点财产袄权类牧型。穗我们私这里疯所讨浆论的征传统蛙文化破产权开与一末般意椅义上阿的知斑识产泥权同沫属无龙形财丽产权鸡的范刻畴。共境三、险传统哪文化嚼产权组制度乖的理含论基逆础期秀(一沸)洛周克的五劳动吼财产义理论亭巧传统婆文化碗产权学主要廉是指洒各少爷数民逆族有梦权分核享对筑其文轨化进然行开壤发所仇获得赠的利艇益，袭这一房权利躬的理结论基合础主桃要是折洛克秧提出恐的劳撑动财记产理后论。输他在况《政贯府论刷》下联篇第颠五章筐中提貌出了炊其理共论的袖核心疯观点班，土谱地和上一切俗低等岔动物锻为一浪切人须所共联有，灿但是假每人总对他老自己良的人毛身享绕有一晶种所傍有权王，除阶他以著外任丛何人准都没破有这奉种权沿利。惊所以酒只要误他使惯任何讨东西肃脱离撒自然淘所提填供的寿和那吐个东亡西所细处的监状态吐，他跑就已作经掺食进他输的劳渗动，港在这首上面徐掺加咐他自堵己所勉有的诵某些敌东西近，因话而使吸它成回为他急的财辆产。阀13蜓这就陈是洛见克的悲劳动原财产冻论。暴有学循者对宰洛克磁的观趴点进拨行了振解读毯后认瞒为，急狭义棚的财清产指装的是司个人卵所拥茫有的魂物质确财产煌;而义广义护的财雪产，陪包括雾三种未含义拜，一婶是被全拥有题或可窑能被搂拥有究的事积物，逝如财嫩富、喘财物业、土坛地等点;二油是所骆有权渴的含膛义，瓜唯一飞拥有抄、享才用和咸使用萌某物谜的权尺利;剩三是央归某约人合肆法所慈有之射物：粘受法协律保撒护而盗私人西享有畜的有愿形资钱产权赌(如蝶土地普、货捎物、艘金钱戒)和静无形晒财产懒权(孝如著龙作权监、专诊利权氧)。导14春传统竿社区灵在创党造传陷统文所化时乐同样起掺加沫进了饶他们塔的劳汪动，寺其价去值性兔越来葵越明缠显，耕因而鱼传统颂文化沸可以持成为踏无形糟财产具权的馆内容讲之一衣。蛇夜(二牺)马怪克思括的劳瓜动价爽值论送钞马克波思在生其资京本论絮中进评一步想发展洪了洛悟克的猾理论肢，提晃出了泰著名穴的劳父动价敏值论周。在胀《资烂本论肤》第承一卷君第一燃章中库分析毁了商湿品的奏使用眯价值弊和价压值的涛二因胳素和灶劳动愧的具术体劳套动和勤抽象鸟劳动鲜的二凯重性湖，认郑为劳洲动的问二重冷性决是定了煤商品命的二租重性小，劳必动是啦创造酸价值斯的唯败一源怠泉，下从而撕创立秋了劳董动价悔值论梅。1膏5马迅克思山还袖用“厉活劳砖动”钟指商悟品生船产劳修动过乎程中甚人的任体力裂和脑摇力的鞠支出声。少所数民秤族的令传统闸文化塌是少招数民悄族成识员依明靠特局定的柔自然吹地理恶环境虑，在云长期筑的共警同生讲产生饰活实会践中律，通摄过他勉们集畏体的广创造蓬性劳贯动逐败渐形坝成的在。在袖少数对民族钉的传迷统文仪化中喉凝结盼了世著代少圾数民哥族成多员的创“活锻劳动薄”，躺从而恳使其桐文化遮具有柳了价读值。良不言标而喻薄，少歼数民惨族对尝他们怜的传蚕统文仗化拥邀有“蔽文化渣产权轻”。忘现实条的状帝况是裳，少向数民剃族的响文化虹产权沃制度料尚未贩确立沾，少秃数民势族对蜘传统仍文化兰的展愤示、到传承阶和发掉展就宝得不漏到产病权制争度的萄保障健，文灶化经蔬营商镜和旅喜游公醉司随恶意利限用民串族文数化资小源而搂没有详受到忘应有浸的制转约。叠叼(三赞)文订化资沉本理矩论蜘顽当代妻文宽化资身本的角研究炮基本境遵循渗布尔习迪厄松对三宁种文驱化资孩本形锻式的填区分葡，沿灿着文蔬化资苍本与吹人力恼资本循、文括化产她品和遵文化模制度设的关闭系三通个方皱向深这入进销行。毛“…抚…这佳种经布济理趟论之目所以躲要改葵变某穷些资变本的别性质搁，并孝把它模们定旺义为盐超功右利性私的，头是因给为通见过改纹变性而质，漂绝大详多数钱的物厕质类价型的纷资本驰都可师以表肠现出永文化拘资本声或社殿会资便本的算非物贝质形胁式;狱同样佛，非绝物质陷形式婚的资楼本也锈可以纺表现业出物待质的股形式集。”塞16鱼实际过上，住布尔矛迪厄碰所说三的三激种文点化资闸本形今态大搬体上功可以及对应座于人支们通苍常所细理解轧的人咸力资平本、川文化樱产业行和文哲化制吧度。链这在详作为栗文化筑资本骆形式畅存在予的传违统文冶化上深都有非明确荒的体构现，捎千百胀年来司，传废统文厘化一组直与列传统锻社区艳紧密灿地结底合在扬一起效，它蒸们都甚是以太精神江或肉列体的蚂持久笨的“胡性情持”形胀式存他在的碎具体榆形态贵，如蹦傣族蹦传统换社区嗽的傣居族的尚泼水丙节;歉在传璃统文立化被导开发丘成文粉化产忧品后野，它呆是一锋种以掩文化堵产品陕方式渴存在火的客羽观鹊，如冤各旅裁游景锁点里注面举胜行的诊傣族坏的泼烈水节孩;在旧傣族妹泼水脑节在智民族瓜旅游帅中被链制度巧化以检后，追就形劳成了父各种锁关于岗傣族音泼水楼节的撑以规掀范和阻资质要为主宗要特娇征的诞制度息形态肤，如弓西双信版纳优傣族死园中狼关于怖泼水苹的各坚种规韵范、满对参程与泼赶水的许员工适和游霜客的至管理窗措施周、对显使用然的水里源的掀管理条等。膝简言误之，毕文化患资本窃理论渴同样挖是传镜统文否化制妈度的干理论格基础示之一趣。挂欣四、腥传统晋文化省产权序制度苏的构条建院币(一鼓)传练统文取化产飞权的撞主体枪炸讨论客传统佛文化吉产权耳的法适律保战障问茅题，赞归根督结底痰是要哥明确山谁对四文化鸣享有召权益误，享箭有什收么权筛益，谅如何嚼保护赞自己笔的权钉益。句目前觉传统晨文化部产权案的法邻律保管障面秘临的熊一个辅严重猎问题悔就是挣权利坟主体杀缺位最问题漫。杏贵1.县传统最文化犁产权倦主体涂的设搞立剂幸对于苦传统编文化怒产权达制度霉主体竖这一售问题御，学逼者们直提出喉了不丹同的撑主张课：(筑1)蹦国家怠说。虑例如载，“闲民间表艺术述作品茄作者庄的不圆确定抱性，饼决定票了只疫能由才国家筐当然尸地作甲为整悼体著污作权优的所龙有者共和行问使者芽。”想17蛇从类任似的踩观点望可以姓看出奇，之巾所以犬其认握为民车间文技学艺板术这界一少卡数民哀族文川化权胳益的伴重要灰方面桶的主桐体应炮是国撞家，忧有的宣是出思于操宏作上娘的便窝捷性塔，由哥于少智数障民族绪文化备权益搬的主枣体具锅有不零特定咸性，扰不便冶于以勿类同横于现兰代版怒权作结者的化身份蒸去认三定。窜(2犁)少鞭数民有族说息。例市如，已审理即中国祖首例词民间销文学均艺术驳纠纷脾案，糖即《玩乌苏触里船牛歌》母案的质北京亿市第省二中衡级人朽民法粪院知弄识产胶权庭僻庭长栗王范叹武认惹为，册“民廉歌作刚为一唇个民栽族的执集体跑财富践，其狭民族极中的肯任何况一个隔成员栗都有币权主缸张著堵作权蔽。…菜…”剖18板(轨3)祸专门则机构细说。间例如发，有敲学者肃认为乘，应听当成递立一脾个专吐门的享组织佣,由遗法律待直接意规定万由其派作为侦权益秀主体有,来任保护粱文化伶权益吴。该绳组织脆不具时备任批何官来方属墙性，颗是一适个完乔全自横治的用民间砍组织朴，由茄它来危行使越有关制文化狡权益产，并训将有焰关收铸益用幼于文蜻化来朽源群馒体的险文化体、经脑济事撇业和闪该组类织的婆日常县运转彻。1殊9成征立非笋政府份的民丈间组帐织来花代为正行使榨民族限民间元文化熄的相生应权逢益,傻以切爪实保住护民始族民川间文贴学艺犬术发壳源地俯少数羡民族郑的集暮体利名益。偶……抖20碌(4帝)双钢重主击体说建。这铸种学浮说也泥是立握足于氧中国矛的国拣情，湖侧重卧于具窃体的踪操作英层面皆，认终为将肯传统有文化慰的权月益主更体与纱管理接主体盲分开止。现厅在世精界上称已有秆不少袄传统漠知识估保护劈法做糕出了含类似怒的相打应的还规定冰。哑捞本人刮认为策，基此于中姐国目膝前少蛇数民旱族及芹民族箩地区壮政治咳、经族济、剃文化阴以及困整个简社会糟的发川展水咳平还倦比较战低的季现实反，我衡们赞爽同双贡重主蚂体说拒，传匹统文幅化产迹权的态权利电主体栽是传桃统社涨区，莲传统饰文化舒产权徒的管给理主禽体是丰国家选和传其统社告区。不理由放在于者：胞询第一颂，设狠置双债重主煌体可优以克再服前亏述“瞒国家傍说”脚和“枪少数也民族委说”刃的缺猾陷，胁更加呀有利冬于传戏统文剥化产膜权的眠保障秧。同猎时，价随着担民族让的迁岔徙和多交融熄以及债少数任民族辉传统荡文化烦的不赤断传弯承，判一些绕传统吗文化死的流艳传范益围已览不再剖限于臣某个炮地区懒，如浅西北挖的“艺花儿则”，栽是聚迟居于愚甘、言宁、够青地压区的问回、偶汉、疗撒拉邪、东疮乡、牵裕固孙等民凝族一吊律用滔当地亏汉语苏方言滋传唱龟的一呜种山插歌，薯很难喉确定跳其为枣某一献地区厕的具毛体的肢群体沿或民营族所炒有。筑这时迈，应慢当规旺定国烟家作挖为少些数民娇族文程化权酸益的讯主体知对其阁进行税保护待。胸赵第二薪，传悠统文性化产倦权的晕保护佛最终津必须洲依靠汽少数释民族叼或传贤统社否区的顾参与枕，在挪条件仁成熟疤的情列况下控，国摔家作艳为管评理主夫体也届有可屠能从面传统络文化至产权刷保障宾事务绵中逐律渐淡略出，涝这是殿历史搁发展贪的必筑然。园比如锡，随慧着云萍南丽衡江民慧族旅跨游业瞒的蓬市勃发斯展，冰纳西忌族东栗巴传讨统文而化的岂保护躬受到徐了政污府和上社会学各界脉的极视大重骂视，凝出现蜓了一匹种空芦前的讽复兴梅景象边。但般东巴卖传统讯文化助在它艇的原末生土忙壤即酸纳西戒族民驾间却朵已大嘴大失辩落，臭与上炒述的研繁荣敞景象痒形成溜鲜明妻的反丰差。净这就脖说明蜻，对钢民族雀传统亿文化错的保慈护如朱果得附不到耳基层东的、谜原生遗土壤悬上的匀文化源创造碌者或勾主人慰公的阅支持桃，实毫现民枪族文嚼化保吉护的矩目标蓬是比副较困羊难的活。2坦1因搜而，雹我们承认为月，排延除少尘数民著族或矛传统休社区耗的参赏与，份由国脉家成薪立相主应的加机构位或成延立非赞政府谷的民坟间组幼织来遥代为腊行使期包括田传统脏文化忽产权耳在内毛的文威化权撑益的轻做法衰有违乏这一塘基本誓宗旨潮，不抚利于跨少数夺民族犹权益禾意识洽的觉泊醒。祥袍第三露，早练在1耽99律4年敲第三斑世界导网络米就主勇张把队社区塘作为排传统晴知识耳的权迅利主饲体。胖他们茄当时琴提出服的《帆社区苍知识宪产权答法》崭即宣冰示，丛作为铁所有裙人，麦社区趣将永躬远不互放弃登对创吩新或魔知识亲的排歉他权辩。2视2“很双重机主体耽说”俭也是验落实弦民族疯区域养自治隔法中仍“上堵级国处家机膨关的聋职责弯”的吩一个参具体务体现城。在誓民族羊地区盛的未奉来发灰展中绒，少染数民让族的玩传统涛文化仇将成珍为其守发展驶的一兽个强禾大动读力，虾少数薪民族蔽的文则化权付益中状的经驱济性乒权益码的转叙让将伏直接邪带来仰巨大溪的经片济利踪益，场上级泽国家伤机关逐在指晴导、尺帮助尝、扶逐持民挽族地铃区发喘展时迁，应妇将其云文化啊权益达的保愉障作绣为一刚个重竖要心的方蚕面，抱可以奔起到灾文化训和经寻济共牙同发朽展，堆进而蜻带动荒整个收民族准地区批社会水全面嗓进步管的目矿的。艰歼2.奸双重哄主体肉的运果行事柴目前底的传旗统文陪化保傍护方敲面的牢主体矩是比洋较混衰乱的鲁，各旧主体扇之间挽的职亡责与垦权限翼是非机常不造清楚愈的。推以贵镜州省坦安顺叛市平宅坝县领的天段龙镇衡为例送，推伍动这先个地刃方保兆护工担作的挪，至医少有撞5个伟主体贡：平池坝县雅政府护、天稍龙镇咽政府毙、天拼龙村务民委怀员会旅、已不经“漏买断雹”天蔑龙镇暴古老害街区介和天恋台山锯经营粪权的日旅游式公司由、主银导“轰民族对村镇详保护养与建替设”感工作烫的省换建设疑厅。蠢在传类统文属化产码权的井具体醉行使沿方面乡，成绪立类透似于允“传歼统文叙化产岔权集持体管菠理组只织”玩的民廉间团阁体，四明确走各政甜府部高门与素民间港团体绍的职丈责，殃有可蓄能塞会为眯传统返文化指的保划护探果索出烦一条淹新路固。“总传统沾文化榨产权员集体湖管理悠组织疗”设交置若屋干专孟职工翼作人般员专喜门从岸事传裕统文货化保轨护，锣并由种若干生专家径和所骂有少筝数民熔族或勺社区挥的代葱表共迹同组教成，街其中概的重授大事累项由央“传秃统文钓化产厘权集贤体管较理组机织”海在充扰分听暮取该惩少数炕民族督和社虏会各哪界的棉意见臣的基镇础上均投票直决定荡。对挺于精棍神性搁权益径的行哭使，姐一般絮由少膏数民狗族或耍传统围社区享自己段行使老，无粥须代爹行，逃唯一外存在主问题装的是觉当该腊类权役益受逗到侵拢害时租，则跨须由爹“传草统文北化产弟权集永体管旦理组纪织”寿向司闪法机翻关请懂求救茧济;检对于影经济那性权内益，决则由泡“传偏统文哈化产苍权集出体管两理组弄织”园这样其的民治间团悔体行烟使，毁所得塔收益到设立为专项扩基金赌，用亚于保姑护、料开发浴、推对广、磨发扬肯本区踪域的榆传统银文化卖。版赏(二袖)传皇统文葵化产笛权制塑度的惑客体谋御传统牢文化森产权妻制度公的客运体就怖是传甜统文汁化，卖但不彼是传嗽统文辱化的弯全部叠，有耗些传掠统文冈化需臭要从迹传统寻文化仪产权海制度睡的客块体中盲排除血，这叹些需挽要排溪除的恢传统滑文化份主要本包括私：鸽旬1.洲进入脉公有馆领域昆的传兔统文飘化的辆排除哄规则胳裁“公厌有领姓域”屡一词娘在此胡用于浮专指展那些献不能季成为写私人虽所有涛，而杠且任峡何公撕共成板员都犹有合葡法授肺权来敞使用冬的内踢容。谦从此盈意义观上讲浓，“喊公有与领域扇”意眼味着沟某种予不同垂于可芳“公救开使尘用”邮的含停义，烛它常惊常被恼传统酸社区祥认定荒是由幅知识疯产权布制度促创造尼的，苍并且甘不是坦遵从隔惯例嚼和习亏惯法羡所要盐求的斥传统府文化头表现法形式抚的大辜众传手播媒绑介。闲根据伞一般附的法避理，户对进艳入公事有领犯域的杏传统暂文化包，已棕经成宗为人烛们的晒共同站财富欢，不贡再成挤为传添统文隔化产奔权的津客体洗，不描再受阴传统稀文化书产权婆的保缴护。取对于马传统茫文化碌来讲茶，更丝为重笨要的虚是我招们要陪判断稀一个后传统许文化染是否洽真正狮地进揭入“谨公有柱领域魂”，昏还是觉仅仅蛛在本矩民族限或本康社区沈内的乡特定掠领域采的公还开。网如果伴是前弦者，拦可能衰真的社进入州了“姥公有引领域种”，逐比如敢，阿吨拉伯极数字条、珠旦算等装，我姥们不制再保恶护;丹如果抄是后凡者，泊则不流是法浮律意惜义上方公有小，比冲如，戒贵州评从江由的瑶需族药介浴、垮各少肠数民岸族的付民族路舞蹈齿等，暴仍然陷是少楚数民景族或导传统药社区连整体品的私断有，耍需要严通过辩传统牵文化优产权收制度常来进梢行保探护。围规2.洋宗教辆性传它统文绝化岭的排牙除规棕则速铺在少庄数民巴族的造传统民文化右中，匙带有森宗教裁神秘授色彩核的部市分传夸统文段化具湿有封笑闭性赖。在捞一些梦少数葛民族盟中，慕有关凭宇宙诊初创朝和万荒物起赏源等技的故萄事，治必须沙由巫桐师在难祭祀支祖宗杨和举年行葬山礼的唉庄严暂场合局，才翠向该订民族沟的人疯传诵晨，是乡不可姜随便猎演唱浑的。悠潘盛帅之教怕授认纸为，凝“显称在文升化”苦，即正显露坝在外滚、与侧特定料物质愧关系以紧密纤相连忧、有扣明确家物质劫形态委与之茅对应翠、人激们可小以直弹接感钩知，霉如实眼物、岭住房爆、服具饰、会交通勤设施洁、生哄产工矩具、暖寺院喊、语接言、树文字阁、风枣俗等诱。而搁由知鸡识、盛态度冠、价呈值观把等构功成的己所谓置“隐煤性文店化”员，主陡要作塞用于灯人们惹的精迟神生侮活，搏并不泊以特绵定的娱物质捷形态妻表现爸出来张，不始容易易被人达们感恨知。圾23堪根据档潘老秋师的舅观点军，寺活院本裂身作荡为建垒筑精援品，隆艺术友和历编史博级物馆摔，是斯“显磁在文杠化”辣，可芽以作桐为传沉统文舞化产仆权的害客体侮，可求以成茎为旅梢游开椅发的割对象搅;而缠主要婆作用晓于人仰们精拌神生腔活的定宗教崭仪式前与信田仰则尖属“茎隐性赔文化林”，充则不晋能成符为传嚼统文扰化产阳权的撇客体某，也龄不应购成为液旅游惩开发崖的对钻象。币丧宗教捎性传词统文茶化，针就是潮指那驱些在坚传统劝部族焦和传铲统社痛区内刘具有剩宗教幅信仰举意义葵的传效统文黄化，韵包括身象征撑或属合于宗本教信馅仰实攻践和堡宗教台信仰木习惯叛的传猫统知象识以救及与扒宗教鹊信仰袍有某鉴种关躲联的残传统恰知识晕。2放4这恨类传交统文献化显幻然不绒是知胞识产配权法奸等私挠法的颜调整映对象沙，而记应由收公法否予以企规制事。当您然，胆宗教碧性传离统文晕化中嚷的可哲分离腰的旋纯粹坦“知狗识”着或“抖文化贿”部血分，充当然版属于吐私法沾的调来整范厉围，熄可以拉成为支传统扇文化亚产权脱的对陆象。萝眨3.各合理暮使用丽的排液除规逗则笛链合理曾使用浊是对狠传统与文化钢产权狠的限崭制措军施之疑一。柴有学涝者认零为，糟对传装统文垄化根菌据不税同情疏况，谈在其美权利拒内容丝方面谦应区孕分不相同情崖况，标做出坟不同座规定奋,主市要包岭括：旨既要于得到兰许可才又要贡支付戏使用军费的咬情况饱：即粱在传挺统背标景和言习惯扇范围镜之外学，复旧制、找发行哥、出扒租、责展览微、表锁演、辣摄制济以有脱线无弄线或球其他瓣方式汉向公丛众传侄播民文间文魄学艺活术，膛享有盯专有屈许可谨权和刻收取聚使用藏费的怕权利习;无文需取径得许裤可但朗要支昏付使草用费垃的情猛况：悠改编先、表牢演、距转录摩、以奔有形限方式寺固定晕后的穴再使战用;锅无需裳取得段许可游也动无需取支付图使用碍费的炒情况骡，主努要是坑对传钻统文柴化的裁合理库使用篇方面嫂。2锐5笔棍者认砌为，截这种己观点雹非常像有道公理，楼在进苹行传训统文装化产登权制啦度的夸相关逐立法凡时可辈予以苗参考卖。进近(三墨)传蒜统文挽化产吴权制膛度的橡内容黄垃1.乘署名价权霜刑署名说权即伯表明番创作穗群体擦身份偷、证号明该柳群体跌为传假统文虾化主威体的脆权利宁，也桐是精脱神性午权益化的核闸心内站容之辞一。领此项旱权益湿对于宋权益盖主体唉至关架重要太，它承有利旦于对斤创作借者声案誉的谊提高忍，《榆民间熊文学磁表达箭形式喜保护捷条约汗》(叉草案察)中也指出趋：一胆切使吊用者跃在使耻用有最关民理间文恩学表植达形抢式时盏，必掠须指馒出它塞们的捷来源摄，不毕仅要擦指出粒作为询居民虾团体底的来租源，馅如部春落，笔还须溉指出目作为旷地理袍位置缩的来短源，疯如某护国旅、某汽省。沿这项杀权益注在中御国的砌司法印实践办中也闲得到手了确层认，垒北京敢市第仇二中弓级人斩民法再院的童《乌咸苏里来船歌泼》案暑的判怒决中跨指出螺，郭笔颂、劣中央戚电视裕台以皇任何圆方式鞠再使拜用音家乐作盒品《碗乌苏钩里船孕歌》振时，错应当做注明锐“根沾据赫汽哲族纹民间恩曲调茶改编壳”。凳这表胖明中垫国的怪司法很实践铜对传阻统文及化产系权中涨的署养名权昏的确奔认和筑保护雷。夏堵2.先文化笼尊严高权语垮该项橡权能指在著狗作权劈法中私被称游为保删护作慰品完敞整权很，即辽保护虚传统腹文化状的表痒现形圣式、无表现牌场合宜、文历化空逝间及准本意脱完整华、不瓜受歪图曲的牛权利弃。这苏种权希利被酷有些礼学者写称为衣“反携丑化网权”被或“株保真汁权”拳，它尚类似叹于普尚通版喜权人妈身权舱中的牢保护监作品观完整连权或缩尊重跪权。注这意浙味着倡应该锄按照虑传统孔文化姻来源鸣群体咱特有爹的世心界观团、价饭值观纽并在坡特定闯文化暗或宗精教背昆景中糊去诠营释、然理解理和利尽用传括统文拦化。坑26烤由于领传统疯文化缠对外泛往往性代表寻着该该民族驼等群罗体，猫对传禾统文无化的孩肆意喊滥用是、破止坏常弃会伤遇害民印族自隶尊心删，所刃以实母有必民要赋首予权昂益主术体此普项权兄益，壁以保浓护传培统文电化不写受歪休曲。霉对这家项权述能的凳损害佳就是庸“文晃化贬戏低”镰现象乏的存锯在。拌这种斑伤害浪主要斑表现亦在将糖民间夕艺术陆品在谎传统稠置放显地以捕外的途地方明展示泰，把乔民间日艺术泰品有盘悖于夺原创辟目的遣地展络示，朽宗教景用品栏被当葛作装礼饰物彩出售区，等滩等。需个3.绢文化蝶发展张权奴努作为贷传统狐文化假创作俊者的述传统检社区捧应当绵享有摄发展播或授铺权他逐人发受展其群传统装文化饶的权该益，夜以利访于传窃统文牲化礼的进田步和仅发扬堂光大黑。这绪其中吊的一忠个重滔要方明面就师是知武情同锐意权厕，即擦对少纵数民秀族传膀统文银化进成行开顿发必办须事喂先告净知该槽少数蜡民族杨并获势得其蓬同意贼。这指种开坝发的妹形式孕是多窜种多货样的切，如婶改编妥少数注民族集的民昂间文誓学、惜民歌买，将冠少数妨民族迈的音岂乐和侦舞蹈支用于富商业注性演燕出，贿等等撤。传柳统文东化产砖权制右度可爷以借艘鉴《敏生物等多样讨性公态约》墓中的边事先哪自由夸知情教同意忘和利喜益分老享原议则，戏即对乞传统作文化哑进行怕开发爆要获炉得传沈统社壶区的视事先陡自由给知情沙同意芦，并垃对开狡发所敏获得币的利气益与浇其进算行分绕享。信眼4.生使用布权贪烂我们缝认为沿，传碰统文超化的榨使用饼权即质传统瘦文化旬主体世以利休用传殃统文咬化表澡现形婶式进遇行创执作、越娱乐狸等消惹费文落化行俯为的侵权利租，具师体退形式而可包洗括通艺过记真录、侮录音减、录钉像、霜表演由、展辽览、要网上阴传输夏等方糖式展是示、叶传播诵传统壁文化匪，也娘包括玉利用致传统卫文化扫进行笋创作暂、娱振乐，病还包奖括进翼行商疤业性披演出摩或其胞他商段业性缓使用之方式偏。使文用权欲的实贞施方神式包挨括自联己使裳用和着授权怠使用她。自宝己使识用主秤要是无本民慢族或议本社引区的胳成员采使用升，这陆种使眉用一柏般是庙非商浊业性宴的;像授权命使用漆主要吸是指妄授予鼠本民的族或件本社小区以胜外的椒个人吉或组芽织使育用，伪可以酸是商雨业性太使用日，也月可以消是非泡商业唱性使塞用，烫主要绢是指竟商业狐性使锣用。巴因为极非商舞业性祥使用黑是属壮于传叫统文悔化产滤权合芳理使革用的奇范畴佛，相驶当于烟是自亡动授移权。鸡商业动性授线权使米用一牺般是菌非独拍占性如使用牵许可未，即轻在授柴权后仓，本泳民族松或本偏社区孟的民挂众可休以继喇续使游用该活传统疫文化轿，也头不能醋排除偿其他味人的困非商丝业性显使用冰。咬务5.日获得宋收益溉权阁毫即传王统社很区以痛外的纳其他斩个人谅和组界织商码业性昏使用鼓传统眉文化研时，叉传统愈社区清有权重从中报获得辨相应励报酬野的权淘利。秤多数命国家档规定巨，如戏果是覆为商斯业目失的使预用民聪间文职学艺厚术，透必须洞支付喇一定护的费群用(手如阿宣尔及域利亚恒、贝茫宁等眨国)栋，而仿有的窗国家使则只塌是简洞单地恶规定卡可以熟收取瞧一定转的费姥用(局如马丹里、抄卢旺肿达等扶国)伏。澳锤大利裤亚学坡者卡川迈尔般·普蒙里提低出的致“公太有领锄域付计费制红度”菊，指乎对于行进入掉公有饿领域围的作逗品可羽以不腐受限额制地疫加以言使用救，而丘只需畏从使最用该饱作品吩或其铜改编丛所产混生的侦收益狼中按倘某一乔百分们比付泡费。艰27哲无论厦采取追哪种市方式虏，传案统社轧区从脾其传轮统文梦化中尾获益僚的权品利是瞎得到洞广泛饶认可歪的。引棒以上盛仅从倚几个切比较至基本施的方列面来质探讨巷了一包下创脆设传快统文钓化产鬼权制费度的既问题绸，还绣很不取成熟彼，希胖望能案起到欠抛砖拖引玉摸的作稻用，问有更亡多的夏人来跪关注祸传统停文化搏特别拆是非词物质渐文化沃遗产令的法达律保干护问顿题，旁笔者为认为脱，仅堵仅通丑过公陆法来赠进行辉保护富是远仪远不暖够的在，传效统民所法在且这一挑领域谨将大芒有作亩为。丝波注释惠:批降①浮费安仔玲：统《非踢物质量文化访遗产商法律苹保护柱的基恳本思贡考》而，载兔《江绣西社咐会科驰学》矿20辉06葱年第员5期址。辆掩②瑞徐万裳邦、助祁庆队富：隶《中邻国少兄数民无族文唱化通搜论》尿，中垦央民绒族大遭学出殊版社带19锤96软年版堂，第街13奥-1宽4页跨。粮裕③释唐广丝良：成《遗短传资题源、慰传统知知识村及民禽间文虾学艺遮术表另达国录际保毒护概植述》滤，载宿郑成健思主推编《胖知识择产权涨文丛肺》(阁第8厌卷)慎，中内国方厦正出厚版社坦20壳02立年版霜，第食16罩页。挺酿④棋郑成外思：即《知结识产费权文乎丛》租(第爽8卷俭)，恐方正碗出版身社2绪00印2年党版，委第3软页。赖闪⑤途[澳产]布爆拉德蛋·谢彼尔曼奸、[国英]崖莱昂流内尔泥·本傲特利邪：《抚现代葱知识驼产权胞法的姨演进旨：1井76黑0—丢19吧11茅英国积的历贴程》渴，金希海军肺译，抵北京聪大学打出版详社2杆00便6年渠版，合第1滥-2兄页。高蹄⑥域王鹤演云：凤《非舱物质先文化值遗产脱的特胡点及功其知友识产租权的良界定浮》，唉载吴白汉东汪主编艘：《康知识忽产权烂年刊岔》(煤20衡07凳年号公)，报北京漂大学钻出版董社2细00皮8针年版酿，第阴8页或。搏借⑦宝刘江达彬、新陈俊评铭：攻《原毛住民腿族无居形文丙化遗拐产之置法律拘保护岭与管央理》资，载舱吴汉窃东主庸编：