第四章道德的起源及其发展规律

第四章道德的起源及其发展规律第一页，共三十一页，编辑于2023年，星期五第四章道德的起源及其发展规律第二页，共三十一页，编辑于2023年，星期五本章主要内容1、道德起源的条件；2、道德进步的主要表现及评判标准；3、道德发展和进步的规律性；第三页，共三十一页，编辑于2023年，星期五第一节道德的起源伦理思想史上关于道德起源的几种观点：1、神启论2、天赋论3、情感欲望论4、动物本能论5、不可知论第四页，共三十一页，编辑于2023年，星期五神启论“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。”《论语·宪问》“王道之三纲可求于天”，“道之大原出于天，天不变，道亦不变”。—董仲舒“摩西十诫”在西方伦理史上被称为“黄金定律”

第五页，共三十一页，编辑于2023年，星期五“摩西十诫”我是你的上帝，不可信仰别的神；不可亵渎上帝之名；谨守圣安息日；孝敬父母；不可杀人；不可奸淫；不可偷盗；不可作伪证陷害他人；不可贪恋别人的配偶；不可贪恋别人的财物。

第六页，共三十一页，编辑于2023年，星期五天赋论

孟子认为人天生就有四个“善端”，——“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有四端，犹其有四体也。”；“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之。”

康德认为具有普遍道德价值的东西来自人的理性本身的善良意志，善良意志是人与生俱来的受理性支配不以环境为转移的内在机能，道德就是这种善良意志所发出的绝对命令。第七页，共三十一页，编辑于2023年，星期五情感欲望论法国哲学家爱尔维修认为，人是有感觉的动物，人的本性就是趋乐避苦，就是自利、自爱，也就是追求个人的利益和幸福，这是一切道德的根源。先秦时代的商鞅、韩非子都认为，法律和礼义的产生就是为了规范和制约人的趋乐避苦的本性。第八页，共三十一页，编辑于2023年，星期五动物本能论以达尔文为代表的进化论伦理学认为，人类道德起源于动物的社会本能，“道德观念，原本发生于社会本能”第九页，共三十一页，编辑于2023年，星期五科学的道德起源论道德起源的条件：1、社会关系的形成是道德产生的客观条件；2、人的自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件；3、生产实践是道德产生所需要的主客统一的社会条件；4、社会分工是道德从萌芽到生成的重要条件；第十页，共三十一页，编辑于2023年，星期五社会关系的形成是道德产生的客观条件鲁滨逊第十一页，共三十一页，编辑于2023年，星期五人类道德的形成人类道德的形成是一个漫长的过程，是一个有少数人的意识逐渐发展为多数人的意识，变成普遍的共同的社会要求的漫长的历史过程，期间经历了若干发展阶段。第十二页，共三十一页，编辑于2023年，星期五第二节道德的历史发展原始社会的风尚习俗道德：奴隶社会和封建社会的等级特权道德：资本主义社会的金钱自由道德：无产阶级道德第十三页，共三十一页，编辑于2023年，星期五原始社会的风尚习俗道德原始社会道德的主要内容：

1、维护氏族整体利益是原始道德的基本准则。

2、平等、互助、共同劳动是原始道德的重要规范。

3、勇敢刚强是原始人最崇敬的美德。第十四页，共三十一页，编辑于2023年，星期五原始社会的风尚习俗道德原始社会道德的基本特征：

1、纯朴性与野蛮性并存：

2、直观性与狭隘性同在：

3、自发性与外在性一体：第十五页，共三十一页，编辑于2023年，星期五奴隶社会和封建社会的等级特权道德：

（一）奴隶社会和封建社会道德的主要内容：1、统治阶级的道德：（1）忠于国家、君主是统治阶级最主要的道德原则：（2）维护人身依附和宗法等级关系，是奴隶主阶级和地主阶级的道德要求：（3）鄙视劳动、歧视妇女、主张男尊女卑是奴隶主阶级和地主阶级的道德要求：第十六页，共三十一页，编辑于2023年，星期五樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”第十七页，共三十一页，编辑于2023年，星期五奴隶社会和封建社会的等级特权道德（一）奴隶社会和封建社会道德的主要内容2、被统治阶级的道德：顽强勇敢团结互助勤劳节俭艰苦朴素等观念

第十八页，共三十一页，编辑于2023年，星期五奴隶社会和封建社会的等级特权道德（二）奴隶社会和封建社会道德的基本特征：

1、道德的进步与退步相伴随；

2、道德成为独立的社会上层建筑成分和意识形态；

3、政治道德化，道德宗教化；（儒释道三教合一）第十九页，共三十一页，编辑于2023年，星期五资本主义社会的金钱自由道德1、个人主义和利己主义是资产阶级道德最基本的价值和原则；2、自由、平等、博爱是资产阶级处理人与人之间关系的道德规范；3、拜金主义、金钱万能是资产阶级主要的价值观念；第二十页，共三十一页，编辑于2023年，星期五思考以你对道德现象的所见所闻为依据，你认为随着社会的发展和进步，道德是进步了还是退步了？第二十一页，共三十一页，编辑于2023年，星期五第三节道德发展的规律性（一）社会发展与道德进步“二律背反”观点：*“二律背反”——指规律中的矛盾。康德在《纯粹理性批判》中使用此词，指两个互相排斥但同样是可论证的命题之间的矛盾。康德认为当理性企图对自在之物有所认识时，必然陷入难以自解的矛盾。他举出四组二律背反：第二十二页，共三十一页，编辑于2023年，星期五二律背反世界在时间上与空间上是有限的；世界在时间上与空间上是无限的；世界上一切都是单一构成的；世界上一切都是复杂的、可分割的；世界上存在着自由；世界上不存在着自由，一切都是必然的；世界有始因；世界无始因；第二十三页，共三十一页，编辑于2023年，星期五“道德滑坡”“滑坡”论：又称楔形理论，多米诺理论（Dominoargument），这种理论实质上认为，如果人们同意宣布一件事情是合法的或合乎道德的，那么就会引发大量坏事。例如：如果我们让流产合法化，那么仁慈杀死和杀害婴孩等事就会接踵而来，就象一排多米诺骨牌，如果推倒第一张，其余各张便会依次倒下。第二十四页，共三十一页，编辑于2023年，星期五生产力与生产关系的不同步性；道德=利他主义？以偏概全第二十五页，共三十一页，编辑于2023年，星期五（二）道德进步的主要表现道德的作用和影响越来越大；道德作用的范围越来越大；道德知识的内容不断增多；第二十六页，共三十一页，编辑于2023年，星期五（三）评判道德进步的标准主体性标准说价值标准说主客体标准说生产力标准说——劳动者的素质第二十七页，共三十一页，编辑于2023年，星期五（四）道德发展和进步的规律1、道德的发展是一个辩证的否定过程2、阶级斗争和政治斗争是阶级社会道德发展和进步的杠杆3、道德的发展是善恶矛盾斗争的结果第二十八页，共三十一页，编辑于2023年，星期五第四节道德遗产的批判继承如何对待道德遗产？道德之间有无继承性问题？道德遗产批判继承的主要内容应有那些？第二十九页，共三十一页，编辑于2023年，星期五思考题1、道德起源的条件2、道德进步的主要表现及评判标准3、道德发展和进步的