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文档简介
2022学年第一学期期末
高三年级语文学科教学质量监测试卷
考生注意:
1.本试卷共25题,满分150分,考试时间150分钟;
2.本试卷包括试题卷和答题纸两部分,试题卷包括试题与答题要求,所有答题必须涂
(选择题)或写(非选择题)在答题纸上,做在试卷上一律不得分;
3.答题前,考生务必将自己的学校、班级、姓名、准考证号填写清楚,并将条形码粘
贴在
规定位置;
4.答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的,答题时应特别注意,不能错位。
一积累运用10分
L按要求填空。(5分)
(1)不失其所者久,。(老子《四章》)
(2),渺沧海之一粟。(苏轼《》))
(3)王羲之《兰亭集序》中的“,”两句,描写
了宇宙浩大、万物丰盛的景象。
2.按要求选择。(5分)
(1)将下列编号的语句依次填入语段空白处,语意连贯的一项是()。(2
分)
人工智能依托大数据,给人们生活带来便利和舒适的代价,却是不可避免地扼杀了信
息不对称的随机性。,,,。一个固化了
的信息不对称的经济体里,是没有公平可言的。
①毫无议价能力的数据提供方
②信息优势自然集中到了政府和商业巨鳄等强势集团手里
③公众和弱势群体就成了透明体
④智能时代因为高端技术对人力、物力和政治力量的依赖
A.③④①②B.④③②①
C.④②③①D.③①④②
(2)下列句子中最能体现“差序格局”的一项是((3分)
A.民为贵,社稷次之,君为轻。
B.君子成人之美,不成人之恶。
C.不别亲疏,不殊贵贱,一断于法。
D.身修而后家齐,家齐而后国治。
二阅读70分
(一)阅读下文,完成第3-7题。(16分)
材料一:
①最近就有人把“艺术”预先定义为“与文学音乐绘画之类一样”,再将建筑套进去,
发现原来建筑“其实就是‘非艺术’”这样的讨论,就正如把黑马、黄马预先定义为
马,再将白马套进去,发现白马“其实并不是马”一样的不足为训。要判断建筑的艺
术属性,并不能简单地就此得出结论,它其实是一个十分复杂的问题。
②首先,要给“建筑”作一个概括的说明,就不是那么容易的事。我想,“建筑艺术”
一词所指的“建筑”,一个最基本的判断应该是对象除了具有物质性以外,还具有一
定分量的精神性。这就是建筑复杂性的第一个表现,即所谓“建筑”的双重性。
③问题的复杂性还体现在这种双重性之不能一概而论上,例如低标准公寓楼、仓库、
车库和水塔,物质性特强,精神性趋近于无;一般的学校、医院、商店和办公楼,精
神性就有所升高;博物馆、美术馆等则处于高段;至于宫殿、寺庙、园林和纪念堂更
高;而凯旋门、塔和纪念塔等,就已经没有什么物质性功能要求,精神性则特别高扬,
可以认为和纯艺术已没有太大的质的区别了。当然,这整个分解也只是一个模糊的、
相对的概念。
④建筑复杂性的第三个表现是建筑精神属性的层级性。大致有三个层级:最低的与物
质功能紧密相关,体现为充分的安全感与舒适感,并上升为美感。建筑精神属性的中
间层级与物质性因素相距稍远,体现为进一步运用所谓“形式美规律”如比例、对称、
对比、对位、尺度、虚实、明暗、色彩、质感等一系列手法,对建筑的一种纯形式美
处理。建筑精神属性的最高层级离物质性因素更远,要求创造出某种富于深层文化意
味的情绪氛围,进而表现出一种情趣,一种思想性,富有表情和感染力,以陶冶和震
撼人的心灵,如亲切或雄伟、幽雅或壮丽、精致或粗犷,在有必要的时候,甚至表现
神秘、不安或恐怖,达到渲染某种强烈情感的效果。
⑤前两个层级的要求较低,所得出的结果就是“美观”,重在“悦目”。最后一个层
级的要求较高,除了一般悦目之美的意义外,更重在“赏心”。就其精神性价值而言,
其中很大一部分并不在最杰出的纯艺术作品之下,而且不能为后者所替代。
材料二:
①建筑设计本身创造的是什么样的东西,我认为,从低到高有三种境界。第一是创造
使用价值,追求的是结实,以碉堡为代表。第二是创造价值,比如说你的设计卖出钱
了。这两个价值,对应的是生存和发展的价值。在这之上,人类到了第三个境界,创
造自我实现价值,称为意义价值。
②我们早期农业社会的建筑标准是建立在结实基础上的。那个时候只要有条件,用的
材料是非常耗能的。工业社会把重点放在价值和形式上,也是耗能的。但是只有到了
符号世界,才开始意识到,有更重要的东西,就是作为人的本性的目的,以及情感和
体验都可以归为意义。当意义重要的时候,质料变得不重要了。也就是说,我可能穿
一个材料很结实的衣服,穿一百年也不坏,但是如果我的重心放在符号意义上,我用
报纸作为时装材料也一样可以,为什么非得把几百年不腐朽的金缕玉衣穿在身上?只
要我高兴,什么质料都可以。所以我认为低碳的意义,在于质料背后,有没有设计,
是否追求美好生活本身;而不是为低碳而低碳。
③在低碳理念背后是这样的价值观:质料不重要了,比它更重要的是生活的意义和快
乐。只要我能够更加快乐,我用什么质料都可以,就好比点石成金,随便拿什么东西
一比画都是艺术品。我认为在有德行、有磁力的艺术家手里,什么东画都可以当质料。
低碳设计只不过在使用材料的观念上,正好结合了这个社会现在发展的建材潮流。它
使低碳设计既创造了意义,也创造了价值,这是我的核心观点。
3.材料一第①段有人得出建筑是“非艺术”错误结论,下列归因正确的一项是
()。(3分)
A.滑坡论证B.前提为假
C.因果倒置D.自相矛盾
4.根据材料一第③段,建筑的精神性由低到高排列顺序正确的一项是()。
(3分)
A.悉尼歌剧院一一紫禁城一一人民英雄纪念碑
B.人民英雄纪念碑一一悉尼歌剧院一一紫禁城
C.人民英雄纪念碑一一紫禁城一一悉尼歌剧院
I).紫禁城一一人民英雄纪念碑一一悉尼歌剧院
5.下列推断不正确的一项是()。(3分)
A.依据材料一,因为建筑具有精神性,所以它是艺术的。
B.依据材料一,普通建筑重在物质性,几乎没有艺术性。
C.依据材料二,建筑的三种境界是不同历史阶段的产物。
D.依据材料二,低碳设计应该体现人们的绿色环保意识。
6.两则材料立论角度与结论都不同,你认为评判建筑设计价值应该是“精神性价值”,
还是“意义价值”?请简述理由。(3分)
7.列举你所熟悉的一栋建筑,写出其中蕴含的“精神性价值”或者“意义价值”。(4
分)
(二)阅读下文,完成第8-H题。(16分)
清明、朱雀与家乡
叶开
①清明节,在我的记忆中,是一个快乐的日子。
②清明不只有上坟,也有踏青,也有放风筝,有吃各种春天的糕点。
③那时,孩子最盼望的是清明节。
④清明节有三天假期,全家出城返乡,到祖坟所在地。大人们洒扫,上坟,祭祖。孩
子呢,主要是可以在墓园周边的草地上撒欢,打滚,完整地过童年的欢脱生活。对于
孩子来说,清明节完全就是自我的解放。
⑤我小时候对学习记忆不深,念小学时,一半时间是学农种地,一半时间是胡乱上课。
反正我们龙平小学啊,老师都凑不齐,连杀猪的刘老师都当上了我们的班主任了,你
还能盼望些什么?记得有一位女知青老师,身材顾长,表情忧郁,穿着的确良衬衫,
拖着一条长辫子,隐约在我的记忆中。在我们学校暮色四合时,孑密然走过台湾相思
树下,到偏隅处宿舍就淡去了。好像不爱说话,也不当着人吃饭。她像个仙子一样,
在人间飘着。
⑥后来三年级时,她不知道去哪里了。我还好一阵惆怅。不是小孩子开窍早,而是对
美好事物消逝的叹惋。
⑦我对清明节的记忆主要是美好。
⑧那美好是一上路就浑身敲了车铃般兴奋。清明时节,我们广东雷州半岛已经暑热纷
纷了,常常上午焦晒,下午雷阵雨,让你觉得老天是很够意思的。
⑨我特别爱的活动,是去老家九岭那里上坟。
⑩我们家住在坡脊镇,距离老家九岭好像不到十里路,可是当时都是黄泥道,骑自行
车常常会陷入沙道中,前后进退不得,有时干脆僵住不动,骑车的大姐,前面横杠打
横的我,后面车架叠坐的弟弟和哥哥,一伙四人,都囱囤地倒在黄泥道上。一阵灰一
阵沙,免不了是很愉快的。
⑪父亲在前头,自行车驮着各样各色祭品,主要有白煮鸡一只,白煮鸭一只,煮熟的
猪肉若干条,米饭几大碗。南方天热,肉类都要加盐煮了才能保鲜。这些祭品各处转
悠,让祖先们享用过几遍后,因为天热,已经有些不够新鲜了。我个人常常认为,我
们应该及时就近把鸡鸭撕开吃了,但没有一次如愿。父亲还是要带回家,上汤锅煮开
(为了杀菌),取出,以刀砍块,上盘之后,才能满足我的饕餐之欲。
⑫我们乡村的生与死隔得不远,死去的祖先就像活着一样,没那么多讲究,也没有那
么多可怕。据说,唯有内心纯洁的孩子,才能看见祖宗的影迹。
⑬我父亲说,弟弟能看见,因为他那时只有五六岁。
⑭有一次,弟弟看见在某个祖坟旁有一只鹄鹑,不怎么慌忙地走出来。
⑮父亲说,这就是我们的祖先。
⑯可是,我从来没有看见过。不敢怀疑弟弟的纯洁,觉得自己内心太复杂,不配见到
鹤鹑。祖宗化成鹤鹑,这件事情我从来没有怀疑过。他们为何不能变成鹊鹑呢?
(g城老家的春天,跟夏天差不多。没有江南这么繁复,这么做作,因此,也就没有江
南这么多事,没有江南这么多诗。我们老家,自古以来就是不被说起的喑哑的。
⑱后来读《东坡志林》,书中提到在我老家经过,取道徐闻去海南,让我非常兴奋。
觉得我自己如果算是有那么点才华,一定是因为东坡先生先于我,走过我走过的路,
留下一点什么遗风。东坡先生后来遇救,从倨州北返,要经廉州去合浦,不料大雨泛
滥,又耽搁在我老家附近好多天,期间以松树生火祛湿,取暖,颇为流连,并作了一
首诗。
⑨冬于读到了美国汉学大家薛爱华教授的历史巨著《朱雀:唐代的南方意象》的中译
本,这本书里,出现了我的家乡雷州半岛,说唐代时,孔雀的主要产地就是雷州半岛。
⑳我一直到十八岁考上大学离开家乡,从未在雷州半岛见过一只孔雀。离开家乡二十
几年后,因薛爱华教授在书里提到,凭空激动了好一阵。我自已都不知道家乡有什么
珍贵的特产,有什么文化遗述。记忆中的家乡,是一片荒芜,文化沙漠,空白,空白,
空白。但从薛爱华教授著作里知道,唐代的雷州半岛照样是有人烟的,而且颇为繁盛。
只是,不被以中原为视角的史官记录,于是就沉寂,一直被沉寂着。
㉑朱雀,是那么神秘,那么灿烂,与孕有释迦牟尼佛的孔雀大明王是一家人。那样,
我们的家乡,又有了佛性。
8.第⑤⑥段的插叙内容与上下文毫无关联,分析这样写的用意。(4分)
9.弟弟能看见祖宗的影迹,有人说体现了农民的迷信愚昧,也有人说这样写富有乡土
气息,你怎么看?(4分)
10.结合语境,从语言表现力的角度,赏析划线部分的加点词语(任选其二)。(4
分)
11.结尾部分提到东坡、朱雀等历史,分析这些内容在全文中的作用。(4分)
(三)阅读下面诗歌,完成第12--14题。(8分)
渡河北
(南北朝)王褒①
秋风吹木叶,还似洞庭波。常山临代郡,亭障②绕黄河。
心悲异方乐③,肠断陇头歌④。薄暮临征马,失道北山阿⑤。
[注释]①王褒出生于南朝世家大族,梁战败后被押送至长安。从此羁留北方至死。这
首诗是他北渡黄河时所作。②亭障:指北朝筑构的防御工事。③异方乐:异域音乐。
④陇头歌:北朝乐府曲名,内容多写征人的艰辛。⑤失道:迷路。山阿:山的拐弯处。
12.以下古代诗歌选集中,可能收录本诗的一项是()。(1分)
A.《古诗源》B.《汉乐府》
C.《唐宋近体诗选》D.《历代长短句》
13.以下对本诗风格评价贴切的一项是()。(2分)
A.恬淡悠远B.明丽清新
C.雄伟壮阔D.苍劲悲凉
14.有人认为诗歌起首两句“起调甚高”,结合全诗,赏析这两句诗的艺术特色。(5
分)
(四)阅读《国语》两个语段,完成第15-20题。(19分)
-孔丘非难季康子以田赋
季康子欲以田赋,使冉有©访诸仲尼。件尼不对,私于冉有日:“求来!女不闻乎?
先王制土,籍田以力⑦,而砥其远迩:赋里以入③,而量其有无;任力以夫④,而议其
老幼。于是乎有鳏寡孤疾有军旅之出则征之无则已。其岁⑥,收田一井,出稷禾、秉
羽、缶米⑤,不是过也。先王以为是。若子李孙欲其法也,则有周公之籍矣;若欲犯
法,则苟而赋,又何访焉!”
二公父文伯卒其母戒其妾
公父文伯卒,其母戒其妾目:“吾闻之:好内⑦,女死之;好外,士死之。今吾子天
死,吾恶其以好内闻也。二三妇之辱共先者祀,请无痕色,无洵涕,描膺®,无忧容,
有降服©,无加服。从礼而静,是昭吾子也。”仲尼闻之曰:“女知莫若妇,男知莫
若夫。公父氏之妇智也夫!欲明其子之令德。”
[注释]①冉有,名求,孔子学生,季康子家臣。②籍田以力:以劳力收田税。砥:平,
均衡。③赋里以入:按照收入征收商税。④任力以夫:以男丁数分派劳役。⑤被、秉、
缶,都是计量单位。⑥其岁,指战时。⑦好内,宠爱妻妄。⑧瘠,指悲伤憔悴。洵涕:
默默流泪。掐膺:捶胸。②降服,丧服要降等。
15.写出下列加点词在句中的意思。(2分)
(1)女不闻乎()
(2)吾恶其以好内闻也()
16.为下列加点词语选择释义正确的一项。(2分)
(1)使冉有访诸仲尼()
A.各个B.之于
C.之乎D.这件事
(2)是昭吾子也()
A.遵照B.尊重
C.明亮D.彰显
17.把画线句译成现代汉语。(5分)
女知莫若妇,男知莫若夫。公父氏之妇智也夫!欲明其子之令德。
18.找出下列断句正确的一项。()(3分)
A.于是乎有鳏寡孤疾/有军旅之出则征之/无则已。
B.于是乎有鳏寡孤疾/有军旅之出/则征之无则已。
C.于是乎有鳏寡/孤疾有军旅之出/则征之无/则已。
D.于是乎有鳏寡/孤疾有军旅之/出则征之/无则已。
19.分析孔子一开始“不对”,随后却又对冉有说出一番话的原因。(4分)
20.从孔子对季康子与公父文伯之母的褒贬中,概括孔子的思想。(3分)
(五)阅读下文,完成第21-24题。(11分)
太平州新学记
(宋)王安石
①太平新学在子城东南,治平三年,司农少卿建安李侯某仲卿所作。侯之为州也,宽而有制,
静而有谋,故不大罚戮,而州既治。于是大姓相劝出钱,造侯之廷,愿兴学以称侯意。侯为
相地迁之,为屋若干间,为仿®环之,以待水患。而为田若干顷,以食学者。自门徂堂,闵
壮丽密,而所以祭养之器具。盖往来之人,皆莫知其经始②,而特见其成。既成矣,而侯罢
去,州人善侯无穷也,乃来求文以识其功。
②嗟乎!学之不可以已也久矣。世之为吏者或不足以知此,而李侯知以为先,又能不费财伤
民,而使其自劝以成之,岂不贤口!然世之为士者知学矣,而或不知所以学,故余于其求文
而因以告焉。
③盖继道莫如善,守善莫如仁,仁之施自父子始。积善而充之,以至于圣而不可知之谓神。
推仁而上之,以至于圣人之于天道,此学者之所当以为事也,昔之造书者实告之矣。有闻于
上,无闻于下,有见于初,无见于终,此道之所以散、百家之所以盛、学者之所以讼也。学
乎学,将以一天下之学者,至于无讼而止。游于斯,铺于斯,而余说之不知,则是美食逸居
而已者也。李侯之为是也,岂为士之美食逸居而已哉?
[注释]①防:堤岸。②经始:开始筹划营建。
21.可填入第②段方框处的一项是()。(1分)
A.焉B.矣
C.哉D.也
22.对第①段兴建学堂的理解不正确的一项是()。(2分)
A.李仲卿治理有方,百姓在他的劝说下纷纷捐资兴学。
B.李仲卿亲自择地,又筑堤岸拨农田,办事细密周详。
C.自门到堂的建筑雄丽紧凑,用以摆放祭祀养生器物。
D.往来者不知何时动工,只见它落成,突出速度之快。
23.分析本文三段文字的行文思路。(4分)
24.概述本文写作的针对性。(4分)
三写作70分
25.我们知道理解一个人很难,误解却相当普遍,但是我们仍然希望被人理解。对此,
你有怎样的思考?请写一篇文章,谈谈你的认识。
要求:(1)自拟题目;(2)不少于800字。
高三一模参考答案
一、积累应用10分
1.(1)死而不亡者寿(2)寄蜉螳于天地赤壁赋(3)仰观宇宙之大俯察
品类之盛(5分)
2.(1)C(2分)(2)D(3分)
二、阅读70分
(-)建筑设计(16分)
3.B(3分)4.A(3分)5.D(3分)
6.示例:我认为应该是“精神性价值”。首先,建筑设计应该符合社会、市场的需要,
不应该满足设计者个人的“追求美好生活”,脱离实际的自我实现价值终究是孤芳自
赏;其次,建筑设计还包括很多社会公共建筑,更重视建筑的社会价值、特定意义,
而不是私人化的“追求美好生活”。(如果选择“意义价值”,或者认为两者本质上
是一致的,只要自圆其说即可)(3分)
7.示例:如“人民英雄纪念碑”,碑身长14多米,纪念碑总高度37米以上,高大挺
拔,庄严肃穆,表达对人民英雄的崇敬之情;简短的碑文概述了近现代史上人民英雄
的奋斗历史,体现“缅怀死者,激励生者”的主题;碑座四周镶嵌了鸦片战争到胜利
渡江等十幅大型浮雕,艺术地再现了革命斗争历史场景,富有感染力。(4分)
(二)清明、朱雀与家乡(16分)
8.示例:一半时间学农种地、一半时间胡乱上课、杀猪的刘老师当上班主任,这些都
反映童年时期家乡文化的落后状态。一位女知青老师像个仙子一样美好形象令人印象
深刻,最后女知青老师又不知所终,象征着美好事物极度稀缺,又难以挽留。所以,
这段文字尽管与清明节无关,但是与落后的家乡文化生活主旨有着内在的一致性。(4
分)
9.示例:很有乡土气息,父亲认为祖宗化成鹤鹑,纯洁的小孩才能看到祖宗;“我”
信以为真还感叹自己内心太复杂;体现父亲的淳朴可笑、“我”的天真幼稚,写出了
独特的乡村生活与乡村人的心理特点,显得真实而又亲切。(4分)
10.示例:都是运用拟人化的词语,将江南春天的季节特征鲜明、景物变化多彩看作
是“做作”,又将江南的“多诗”与“多事”等同起来,贬义色彩的词语表达了对美
好江南的嫉妒与不满,又是对家乡匮乏的自然人文景观的消极回护。“喑哑”往往指
哑巴不能发声,将自己家乡名声不显比作哑巴不能发声,内心充满了心酸、痛苦之情。
这样的词语增强了形象感,更能表达作者独特的情感。(4分)
11.示例:记忆中的家乡一片荒芜,是文化沙漠,自古以来不被提起,而《东坡志林》
的记载与教授的历史著作,展示了家乡在历史上曾经拥有的华彩,使我对家乡有了新
的认识,内心涌动着激动与自豪。前后对比,拓展了写作思路,丰富了文章的意蕴。
(4分)
(三)渡河北(8分)
12.A(1分)13.D(2分)
14.示例:开头暗扣题目,表明所写之景为渡河所见。化用楚辞《九歌•湘夫人》中
的"袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下",借景抒情,以秋风落叶,河水滔滔,表现自己
漂泊零落、起伏不定的心理。且“还似”一词由眼前的黄河自然地联想到江南故国的
洞庭波涛(虚实结合也可),充满了思乡之情,去国之悲。起首两句为全诗奠定了悲
凉的气氛,接下来的所见、所闻都笼罩了悲凉之情,结尾的“失道”与开头的“还似”
相呼应,进一步抒发了迷茫惆怅之情。起首两句蕴蓄着丰富的情感,所以说“起调甚
高”。(5分)
(四)《国语》选文(19分)
15.(1)你(2)厌恶,讨厌(2分)
16.(1)B(2)D(2分)
17.女孩子的智慧不如成年妇人,男孩子的智慧不如成年男子。公父家的妇人真是明
智啊,她想彰显儿子的美德。(5分)
18.A(3分)
19.冉有是季康子的家臣,代表季康子出场,如果当面表示反对季康子的做法不合礼
仪。孔子与冉有进行私下交谈,这是老师对学生交谈,所以孔子能够直接表明态度,
希望通过冉有来改变季康子的做法。(4分)
20.体现孔子仁政思想,效法“三代”之法,主张以礼治国;同时孔子认为个人应该
克己复礼,应该节制自己的行为,成人之美,符合礼仪规范。(3分)
参考译文:
季康子打算按田亩增收田赋,派冉有征求孔子的意见。孔子没有正式答复,私下对冉
有说:“冉有,你没听说吗?先王按照土地的肥瘠分配土地,按照劳力的强弱征收田
赋,而且根据土地的远近来对田赋加以调整;征收商税按照商人的获利多少,而且还
要估量其财产的多少来对商税加以调整;分派劳役则按照各家男丁的数目,还要照顾
那些年老和幼小的男子。于是就有了鳏、寡、孤、疾的名称,只有在战事紧迫时才征
召他们,无战事之时就免除。有战事的年月,每一井田要交出一稷粮、一秉禾草、一
缶米,是不超过这个标准的。先王认为这样就足够用了。如果季康子要按这个律法去
办,那就是遵照周公的田赋法了;如果不顾法规办事,那就随意收取赋税好了,又何
必来征求我的意见呢?”
公父文伯病死了,他的母亲告诫他的妻妾说:“我听说:宠爱内室的人,妻妾甘愿为
他而死。热心国家大事的人,士甘愿为他而死。如今我儿子不幸早死,我厌恶他死后
有宠爱妻妾的名声。你们在供奉亡夫的祭祀仪式上要委屈一下,请不要面露憔悴之色,
不要默默地流泪,不要捶胸顿足号啕大哭,不要有忧愁的面容,穿戴丧服要降一等,
不要随便提高丧服的等级。要遵守礼节静静地完成祭祀,这样才能昭明我儿子的美德。”
孔子听到这件事以后说:“女孩子的
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