2023届高考语文复习：散文训练对某句话的理解

散文专题训练……对某句话的理解

一、阅读下面的文章，完成下面小题。

聆听草原

艾平

①很多年前，我经常跟随父亲在草原上漫无边际地游走。我们乘坐的是一辆老掉牙的

苏制嘎斯六九吉普。所有的零件都在与车轮一起摇滚，我们就在这种摇滚中走走停停，述

恋地藤至天和她的尽头，时而有一群遮天盛日的银鸥叫着飞过，时而有孤独的牧马人像月

亮似的慢慢在山岗上升起。父亲没有告诉过我这种游走的目的，后来我终于懂得，父亲原

本也没有什么目的，他只是觉得在辽阔的空间里比较自在，而身旁有比呼伦湖冰面还要清

澈的女儿相伴，他的自在中便多了一份开心。

②我记得父亲的车里总是带着大肚子玻璃瓶装的酱油，铁皮桶装的白酒，桦树皮篓装

的咸盐，还有一些土霉素片和蛤喇油，这都是牧民需要的东西。我们用不着事先联系，在

草原深处，每一座蒙古包里都有我们久违的亲人。那些蒙古包孤零零地坐落在茫茫的绿野

中，像一朵白色的蘑菇。蒙古包的主人早知道我们即将来临，已经熬好了奶茶，开始杀羊

煮肉。这教我好不奇怪，草原深远凄谧，难道是天上的云朵给他们报了信？

③是套马杆在传递草原上的声音。牧人阿爸把手里的套马杆平放在草原上。牧草挺拔

茂密，如无数只有力的手臂，托举着那根沉句句的柳木套马杆，草浪随着微风轻轻颤动，

牧草却并不倒塌。我好奇地把手伸向套马杆下面的草丛，发现那个半尺多高的小空间，仿

佛密石不查的母体，无数小昆虫、小辖蕾、小露珠都在里面静静地醒着，无限的季节，就

在这薄薄的层面里成长。

④当我把耳朵俯在套马杆上的时候，便听到了一种清晰响亮的声音，那声音难以描

述。好像一会儿把我推到了城市的街道上，一会儿把我带到了大海的波涛里。无序，错

杂，时断时续，有时细腻，有时浑然，随着这种声音来临，貌似凝固的原野顷刻间变得栩

栩生动——百草窸窣，群鸟鸣唱。许多莫名的动物在啮噬，在求偶，在狂欢，马群像石头

从山上纷纷滚落，云朵推动大地的草浪。甚至，还有朝阳拂去露水时的私语，鸿雁的翅膀

驱赶浪花的回声……这时候牧民阿爸说.要下雨了，咱们包里坐。我抬头看天，天空阳光

灿烂，碧蓝如洗。我们进包，一碗奶茶方尽，暴雨真的来了，雨点打得蒙古包砰砰响，像

群鸟在弹跳，雨滴时而从天窗射进来，落到肉锅里。

⑤风每天在草原上吹过，岁月都到哪里去了？传统的游牧，是大格局协作式的迂回迁

徒，以满足畜群不同季节的不同需求，比如春天接羔，那就要到残雪消融的阳光坡地去；

牧草返青时，要给畜群找到大片有营养的牧草；夏天要考虑哪些地方的草适合储藏，留下

来待秋天打草，保证牲畜有过冬的食粮；水，温度，哪些牧草能为牲畜提高免疫力，哪些

牧草能调节牲高的胃肠，哪些地方的牧草适合牛吃，哪些地方适合马吃等等，这是一种生

灵与自然共生的大学问，也是值得当代生态科学深入研究的课题。可是人们到底还是忽略

了这一切，当然也很快尝到了苦果——牲畜被铁丝网围于家家户户一小块一小块的草场

上，食物结构单调，活动范围狭小，无法率性自在地生长，于是肌体不停退化，几代下

来，牛羊肉的味道已经大不如从前。作为经营者的牧民，单枪匹马，缺少机械化的生产工

具，在严酷的自然面前，往往力不从心，而面对市场经济冲击时，常常显得不知所措。于

是，部分人富起来的同时，也有人无奈地卖掉或者出租自己的草场。

⑥现如今，汽车轮子和微信直播，将茫茫草原四面洞开，亘番的秘境变得一览无余。

站在草原望北京，不再是夸张的修辞。一个从未走出草原的年轻牧马人，靠着百度导航，

六天不到就用小汽车把阿爸阿妈带到了椰风弥漫的海南岛。那两个一辈子都穿着马靴，戴

着包头的人，却掉全身十几斤的重负，站在大海里，互相看着白皙的躯体和古铜色的双

手，哑然失笑……记得上世纪六七十年代，草原的老人常常这样教导不愿吃苦的儿孙：

“要知道你的午饭在羊身上，不在麻扁在的柜子里。”而现在，牧民从业的方式已经五花八

门，草原的食物也变得丰富多彩，什么杀猪菜、肯德基、披萨、韩式烧烤、麻辣烫无所不

有，吃传统的手把肉，反倒要特意跑到饭店，端的十分奢侈。

⑦在我的记忆中，我的牧民阿爸，就是一切牧民的代表。他们淳朴，勤劳，真挚，好

客，爱草原如生命，爱大自然里的一切，从不在草地上动土，从不捕鱼，不到万不得已，

不猎杀野兽，个个都可以信任，人人都可生死相托。草原古老的游牧文化，粉碎了一切人

定胜天的谎言，其天人合一的哲学内涵，作为一种思维方式，呈现无限的科学性，草原事

实上意味着一种疡亮天痒、生命轮回的大境界，它属于万物生灵，而不仅仅关照人类。

⑧我在草原上行走，聆听草原人的述说，尽管我还没有找到标准答案，所有的故事还

刚刚开始，正在和遍地的春草一起生长，但是一个个崭新的主角已经登场，他们是那样朝

气蓬勃，那样鲜活生动，意味着草原的新时代的主流。

⑨牧民们踏踏实实地剪断铁丝网，将数家草场连成一体，互助合作，回归大游牧，农

业生产和草原旅游的联合体，引入科学技术和现代经营理念，畜产品开始显现品牌效应。

特别有意思的是，他们开出的条件是，游客到了草原，每天要学会一句蒙语，游客每天回

到宿营地要出示自己带回的垃圾，要是游客还捡拾了草原上的陈旧垃圾，就会得到食宿的

优患。新一代草原青年，自发组织到那达慕和敖包现场清理白色垃圾，举办各种倡导敬畏

自然的活动，并将这一主题的摄影展带到了北上广；在千万个家庭里，有千万个母亲和父

亲在告诉他们的孩子——是他让你站起来的，是马让你跑起来的，离开了草原，你也要把

草原的嘱托背在身上，不然你就会变成另外一个人……草原人已经登高望远，看到了幸福

的他弁，也看到了自身文化独具光彩的力量，尽管每进取一步都不是轻而易举的事情，但

是没有人愿意放弃，这或许就是一种文化的自觉和自信吧——我们辽阔的草原是理性的，

明媚的。

⑩历史是多条不同的河流，当它们汇入了大海之后，还会以波涛和旋涡的方式互相冲

刷不已。看吧，在茫茫的草原上，无数时间的碎片，无数空间的远影，都在时代的大苍穹

里闪光、发声、跳跃、裂变、融合、再生。昔日的淳朴，今日的开放，每一种内在的质

地，都不足以固守原初的草原。草原的秘密在哪里？我依凭大半生的体验来书写草原，也

时刻以高度的敏感注视着草原，我对草原的聆听，已经有了多元的方式，当然感情的因素

是最重要的。我如此热爱草原，我手中的笔永远无法离开草原。草原告诉我一切。生命与

自然，人生与历史，现实与梦想。

1.联系文本，理解“草原告诉我一切。生命与自然，人生与历史，现实与梦想‘’这句话的

含义。

二、阅读下面的文字，完成小题。

鸭窠围的夜

沈从文

天快黄昏时落了一阵雪子，不久就停了。天气真冷，在寒气中一切都仿佛结了冰。便

是空气，也像快要冻结的样子。我包定的那一只小船，在天空大把撒着雪子时已泊了岸，

从桃源县沿河而上这已是第五个夜晚。看情形晚上还会有风有雪，故船泊岸边时便从各处

挑选好地方。沿岸除了某一处有片沙嘴宜于泊船以外，其余地方全是黛色如屋的大岩石。

石头既然那么大，船又那么小，我们都希望寻觅得到一个能作小船风雪屏障，同时要上岸

又还方便的处所。凡是可以泊船的地方早已被当地渔船占去了。小船上的水手，把船上下

各处撑去，钢钻头敲打着沿岸大石头，结果这只小船，还是不能不同许多大小船只一样，

在正当泊船处插了篙子，把当作锚头用的石碇抛到沙上去，尽那行将来到的风雪，摊派到

这只船上。

河面大小船只泊定后，英不点了小小的油灯，拉了篷。各个船上皆在后舱烧了火，用

铁鼎罐煮红米饭。饭娴熟后，又换锅子熬油，哗的把菜蔬倒进热锅里去。一切齐全了，各

人蹲在舱板上三碗五碗把腹中填满后，天已夜了。水手们怕冷怕动的。收拾碗盏后，就英

不在舱板上摊开了被盖，把身体钻进那个预先卷成一筒又冷又湿的硬棉被里去休息。至于

那些想喝一杯的，发了烟瘾得靠靠灯，船上烟灰又翻尽了的，或一无所为，只是不甘寂

寞，好事好玩想到岸上去烤烤火谈谈天的，便莫不提了桅灯，或燃一段废缆子，摇晃着从

船头跳上了岸。

黑夜占领了全个河面时，还可以看到木筏上的火光，吊脚楼窗口的灯光，以及上岸下

船在河岸大石间飘忽动人的火炬红光。这时节岸上船上都有人说话，吊脚楼上且有妇人在

黯淡灯光下唱小曲的声音，每次唱完一支小曲时，就有人笑嚷。什么人家吊脚楼下有匹小

羊叫，固执而且柔和的声音，使人听来觉得忧郁。我心中想着，”这一定是从别一处牵来

的，另外一个地方，那小畜生的母亲，一定也那么固执的鸣着吧。”算算日子，再过十一

天便过年了。“小畜生明不明白只能在这个世界上活过十天八天？”明白也罢，不明白也

罢，这小畜生是为了过年而赶来，应在这个地方死去的。此后固执而又柔和的声音，将在

我耳边永远不会消失。我觉得忧郁起来了。我仿佛触着了这世界上一点东西，看明白了这

世界上一点东西，心里软和得很。

这时节天气太冷，大门必已上好了，屋里一隅或点了小小油灯，屋中土地上必就地掘

了浅凹火炉膛，烧了些树根柴块。火光煜煜，且时时刻刻爆炸着一种难于形容的声音。火

旁矮板髡上坐有船上人，木筏上人，有对河住家的熟人。且有虽为天所厌弃还不自弃年过

七十的老妇人，闭着眼睛端成一团蹲在火边，悄悄的从大袖筒里取出一片薯干或一枚红

枣，塞到嘴里去咀嚼。有穿着肮脏身体瘦弱的孩子，手擦着眼睛傍着火旁的母亲打盹。屋

主人有退伍的老军人，有翻船背运的老水手，有单身寡妇，借着火光灯光，可以看得出这

屋中的大略情形，三堵木板壁上，一面必有个供奉祖宗的神龛，神龛下空处或另一面，必

贴了一些大小不一的红白名片。这是近一二十年来经过此地若干人中一小部分的题名录。

这些人各用一种不同的生活，来到这个地方，且同样的来到这些屋子里，坐在火边或靠近

床边，逗留过若干时间。这些人离开了此地后，在另一世界里还是继续活下去，但除了同

自己的生活圈子中人发生关系以外，与一同在这个世界上其他的人，却仿佛便毫无关系可

言了。

河面静静的，木筏上火光小了，船上的灯光已很少了，远近一切只能借着水面微光看

出个大略情形。另外一处的吊脚楼上，又有了妇人唱小曲的声音，灯光摇摇不定，且有猜

拳声音。我估计那些灯光同声音所在处，不是木筏上的牌头在取乐，就是水手们小商人在

喝酒。妇人手指上说不定还戴了水手特别为从常德府捎带来的镀金戒指，一面唱曲一面把

那只手理着鬓角，多动人的一幅画图！我认识他们的哀乐，这一切我也有份。看他们在那

里把每个日子打发下去，也是眼泪也是笑，离我虽那么远，同时又与我那么相近。这正是

同读一篇描写西伯利亚的农人生活动人作品一样，使人掩卷引起无言的哀戚。我如今只用

想象去领味这些人生活的表面姿态，却用过去一分经验，接触着了这种人的灵魂。

羊还固执的鸣着。远处不知什么地方有锣鼓声音，那一定是某个人家禳土酬神还愿巫

师的锣鼓。声音所在处必有火燎与九品蜡照耀争辉。眩目火光下必有头包红布的老巫师独

立作旋风舞，门上架上有黄钱，平地有装满了谷米的平斗。有新宰的猪羊伏在木架上，头

上插着小小五色纸旗。有行将为巫师用口把头咬下的活生公鸡，缚了双脚与翼翅，在土坛

边无可奈何的躺卧。主人锅灶边则热了满锅猪血稀粥，灶中正火光熊熊。

邻近一只大船上，水手们已静静的睡下了，只剩余一个人吸着烟，且时时刻刻把烟管

敲着船舷。

一切光，一切声音，到这时节已为黑夜所抚慰而安静了，只有水面上那一分红光与那

一派声音。那种声音与光明，正为着水中的鱼和水面的渔人生存的搏战，已在这河面上存

在了若干年，且将在接连而来的每个夜晚依然继续存在。我弄明白了，回到舱中以后，依

然默听着那个单调的声音。我所看到的仿佛是一种原始人与自然战争的情景。那声音，那

火光，都近于原始人类的战争，把我带回到四五千年那个“过去”时间里去。

不知在什么时候开始落了很大的雪，听船上人细语着，我心想，第二天我一定可以看

到邻船上那个人上船时节，在岸边雪地上留下那一行足迹。那寂寞的足迹，事实上我却不

曾见到，因为第二天到我醒来时，小船已离开那个泊船处很远了。

（有删改）

2.沈从文在《湘行书简》中写道：“历史是一条河。从那日夜长流千古不变的水里石头和

砂子，腐了的草木，破烂的船板，使我触着平时我们所疏忽了若干年代若干人类的哀

乐。”说说你对这句话的理解。

三、阅读下面的文字，完成小题。

艺术家们（节选）

冯骥才

①在外人眼里，楚云天风光无限。

②他把自己的春天从十多年前一直延长至今天，依旧是旖旎与光鲜，这足以显示他毋

庸置疑的实力。一方面还是天天访者不绝，压力十足；一方面是更多各种名誉头衔往他身

上挂。有时他必须戴上这种社会面具，假模假样地去出头露面，给别人的场面充当花瓶。

美协换届时给他一个副主席的头衔，这个光环带给他的又是一系列的出席活动、讲话、颁

奖、剪彩、为人写序、题写书名、题字，以及一脸假笑陪同官员们坐在主席台上的差事。

这是他当年坐在三剑客（楚云天、罗潜、洛夫）的那个自由自在的小沙龙里绝没想到的事，

荒诞得叫人发笑的事，也是他现在必须一本正经地来做的公务。虽然世俗，却不能将自己

置于俗世之外。

③没人能知道这个看似志得意满的楚云天内心里最真实的想法。

④一次，楚云天的妻子隋意说他：“你可愈来愈有点俗了。”

⑤他报之以笑。连隋意都不知道他笑中的含意。

⑥其实，比这更深一层的苦恼倒是他这次《大山水图》展览之后，他感到自己的一种

终结。他有一种终结感。从《解冻》到《大山水图》，他的确画出一种过去不曾有过的山

水，即把对一个时代宏大的精神与气息升华出来。融入一种具有历史和人文意义的大自然

的景象中。但是下一步他该踏向何处？

⑦楚云天对社会有一种作家的敏感，也有作家那样的思考能力。所以，他感到这急速

发展的社会正在发生一种本质性的改变。在迅速地市场化的过程中，社会愈来愈兼乏精神

的纳粹性。浮躁、功利、拜金、享乐主义、个人主义、庸俗社会观、时尚、流行文化等等

渐渐主宰了生活。同时，画坛和文坛都在盲目地陷入西方现代主义模仿的热潮中而浑然不

觉。他感觉自己已经抓不住这个时代了，找不到时代的精神和生活的魂了。他已无从感知

这个已经渐渐变成光怪陆离碎片化的社会了。在这样一个时代背景下，绘画是不是正面临

全新的困境？至少他愈来愈感到，他在审视自己，也在预感自己。一个人肯定会比别人先

感觉到自己。对自己失去自觉的人是另一种死亡。

⑧云天面对镜子扎好领带，外边穿好一件银灰色的西服。他平时最烦西服，他认为西

服是穿给人看的，而且拘束。他说领带是拴牲口的绳子。可是今天不同，今天是洛夫举办

个人画展，请他去参加开幕式，还要致辞。他要为这位老朋友加力使劲，必须郑重其事，

把戏唱好。

⑨车子刚到解放路艺术博物馆门口，隔着车窗已看到那里车水马龙挤满了人。刚刚把

车停了，便有人从外边打开车门，猫腰探过来的第一张脸便是喜笑颜开的洛夫。洛夫穿一

件很时尚的花格的西装式外衣，没系领带，一头卷发，看上去像个时髦的牛仔，身上还有

香水味儿。洛夫一把将他从车子里拉出来。他有点发蒙，这么多人，有的认识，更多人不

认识。很多记者端着相机对着他拍照，还有人叫他的名字。

⑩洛夫拉他进了大门。开幕式在门厅举行。靠墙摆了至少六七十个一人多高的大花

篮，洛夫哪里拉来那么多庆贺与后援单位？洛夫对他说：“画展在里面，咱先把开幕式搞

完，再去看展览。大家都等你呢！”云天说：“听你的。”说完随着洛夫走，一边和人群

中伸过来的许多手握个不停。

⑪从主持人介绍的嘉宾，可以听出洛夫今天邀请官场的规格之高和各界名流的力度之

大。云天不明白的是，怎么还有那么多知名大企业的老总都来捧场。

⑫主持人把云天请上台去讲话，高调地渲染他担负的各种荣誉职务。尽管云天不喜欢

他们这么做，现在为了烘托洛夫也未尝不可。讲话时，他还没有看展览，不知道画展的内

容，他想肯定包括洛夫那些成名作和代表作，因此他从《五千年》《深耕》《呼喊》等名作，

历数洛夫在当代画坛做出的建树，赞美他的才华和开创性，并对他的未来送上美好的鲜花

般的祝愿。云天的口才一向出众，讲得又好，但他从观众的表情上总感觉自己的讲话与今

天画展的内容有点隔膜。待到展厅一看，才明白原来自己的致辞与展览的内容有些文不对

题。这次洛夫的画作居然改天换地，全是现代的抽象作品。云天许久未去他的画室，不了

解他对自己发动了如此巨大的一次“艺术政变”。当一些记者现场采访他的观感，他一时

不知该怎么评价这位忽然闯入现代主义的老朋友了。云天惊讶洛夫一步跳出去那么远，这

是艺术观的改变，还是赶时髦？

⑬他听见余长水在旁边对洛夫说：“洛老师您这组《红色年代》标价真够高啊！”楚

云天这才发现，墙上每幅画右下边的说明牌上竟然都有标价。在这样正规的艺术展览上，

对画作做出明码标价也算一个创举了。云天细看这幅画，有点荒诞，一块米色的画布只画

一块四方的平涂的红色，红得很鲜，但没有任何变化，只是方形红色在方形画布上有些倾

斜，看似要倒，这一边的轮廓有两三笔粗野狂放、彰显功力的笔触，如此而已，再有便是

下端有一行黑色的外文签名。云天看不出所以然。这时，在洛夫扭身应酬一位嘉宾时，云

天身后有一个压低的声音说：“这幅画几乎就是马列维奇《黑方块》的翻版。”

⑭在画展上，云天见到不少从北京专程赶来的美协和美院的画家。有的人很熟，有些

人头一次见。那时代人们见面好递名片，很快云天手中就有一摞名片。他问洛夫，有没有

邀请罗潜，并说罗潜更应该看看他这些画。洛夫说：“我专门给他送去了请柬，还说你也

来，但他说今天有事。”随后笑一笑说，“这人现在不知怎么，愈来愈怪了。”

⑥洛夫画展的第二天，云天就带着余长水飞往广州。那里有一个海峡两岸书画交流的

活动。云天之所以赶过去，是想看看台北一位名家的画，此人的国画在西方广为接受。他

带余长水来是想叫他多些见识，广交朋友。在广州，他与台北这位名家结识，相谈甚欢。

这人人高马大，不像南边人，性情开朗，声音敞亮，无论人还是画气局都挺大。但他的画

法并不高