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《薛瑄·惩忿箴》原文解释与译文

在《损》著象②，惩忿有教③。樊昔辨惑④，孔亦以告。盖触物易动，惟是为先。苟勃然而妄发，必焚如以自煎。德既有乖，生亦受贼。速祸招尤⑤，变故匪测⑥。我思我心，本自湛如⑦。云胡震撼⑧，弗克宁虚。制之有法，必惩必戒。惩摧其暴⑨，戒思其害。惟暴若苗，惟忿若稂⑩。稂除苗剪，事我天君(11)。天君既安，百职从令。怒或当然，因感而应。应已而休，无迎将留。虽曰颜乐(12)，亦以是求⑩。

【解释】

①惩忿：克制忿怒。

②《损》：《周易》卦名。

③惩忿有教：指《易·损》中有“损，君子以惩忿窒欲”的话。

④樊：樊迟，一名须，字子迟，孔子学生，春秋末鲁国人。《论语·颜渊》：“樊迟从游于舞雩之下，曰：‘敢问崇德、修慝、辨惑。’子曰：‘善哉问。先事后得，非崇德与?攻其恶，无攻人之恶，非修慝与?一朝之忿，忘其身以及其亲，非惑与?’”

⑤速：招致。

⑥匪：通“非”。

⑦湛如：澄清的样子。

⑧云胡：为何。

⑨暴：急躁，暴躁。

⑩稂(lang)：莠子一类的草，对禾苗有害。

(11)天君：指心。《荀子·天论》：“心居中虚，以治五官，夫是之谓天君。”

(12)颜：颜渊，孔子最得意的学生。

(13)亦以是求：指颜渊不迁怒于人。《论语·雍也》：“哀公问弟子孰为好学。孔子对曰：‘有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。’”颜回，即颜渊。颜渊名回，字子渊。

【译文】

《损》卦的卦象中，有克制忿怒的教导。从前的樊迟问到孔子辨惑的问题时，孔子也告诉他不要忿怒。大概是接触外物最容易动感情的，就是愤怒了。如果胡乱勃然大怒，必定像火一样煎熬自己。既有背于道德，对自己也有伤害。招灾惹祸，后果不堪设想。我想我的心，像水一样清。为什么一震撼，就不能宁静清虚?制服它有办法，必须克制，必须警戒，用克制摧毁暴躁，用警戒来思考它的危害。暴躁像苗，忿怒象杂草。除掉杂草，剪掉苗，来事奉我的心。我的心既然安定，眼、耳、鼻、舌、身等百官就听从命令了。有时该发怒，因为感受到外物而内心有所反应。应该停止就停止，不要迎接和挽留。就是颜渊的快乐，也从这里追求。

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