《王柏·敬修斋箴为天台周平之作》原文注释与译文_第1页
《王柏·敬修斋箴为天台周平之作》原文注释与译文_第2页
《王柏·敬修斋箴为天台周平之作》原文注释与译文_第3页
全文预览已结束

下载本文档

版权说明：本文档由用户提供并上传，收益归属内容提供方，若内容存在侵权，请进行举报或认领

文档简介

精品文档-下载后可编辑《王柏·敬修斋箴为天台周平之作》原文注释与译文《王柏·敬修斋箴为天台周平之作》原文解释与译文

《王柏·敬修斋箴为天台周平之作》原文解释与译文

天命尔性，其纲有五：义礼智信，仁为之主。气质内锢①，物欲外攻。其所存者，鄙哉空空②。修己之学，心必先正。其正惟何?曰毋不敬。衣冠必肃，无惰尔容。视听必谨，无汩尔衷③。一语不妄，诚斯可入④。一动不审，行斯有失⑤。曰存曰养，造次无违⑥。曰省曰察，无间其幾⑦。在昔仲由⑧，尝问君子。孔圣告之，已精厥旨。“修己以敬”，确乎一辞。“如斯已乎”，反致其疑。再疑再告，曰“安百姓”。究其大用，尧舜犹病。惟圣有教，本末俱陈。惟敬之功，其心孔仁。仁有专言，统乎四德。以是而修，实为学则。有揭斯扁，相尔斋居。我箴匪耄，丕哉圣谟。

【解释】

①锢(gu)：禁锢。

②鄙：庸俗，鄙陋。

③衷：内心。

④斯：乃。

⑤斯：则。

⑥造次：急遽，匆忙。《论语·里仁》：“造次必于是，颠沛必于是。”

⑦幾(ji)：事物出现前或变化前的细微迹象。

⑧仲由(前542—前480)：字子路，亦字季路，春秋时鲁国人，孔子弟子。《论语宪问》：“子路问君子。子曰：‘修已以敬。’曰：‘如斯而已乎?’曰：‘修己以安人’。曰：‘如斯而已乎?’曰：‘修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸。’”

【译文】

天赋于你的人性，有五个大纲：仁、义、礼、智、信，仁是其中主要的。气质在内部禁锢着，但物欲在外面进攻。能留下的是鄙陋，而且空空如也。修养自己的学问，心必先正。怎样正?回答说：不要不敬肃。衣帽必须严肃，不要使面容怠惰。看东西，听东西，必须谨慎，不要扰乱你的内心。一句话也不乱说，“诚”才能进入心中。一个举动不谨慎，行动就有过失。要存心，要养性，匆忙中也不要违反。要反省要查看，在细微的迹象中也不掺杂其他东西。从前的仲由，曾经问过君子。孔子告诉他，已经把其主旨中的精华说了。“修己以敬”，这句话很精确。“如此罢了?”反而表示怀疑。再怀疑，再告诉，说：“使百姓安居乐业。”探究起这个大作用，尧舜还感到困难。圣人有教诲，本末都说了。这“敬”的功夫，他的内心是大大的“仁”。仁有专门的论述，统率义、礼、智、信这四种品德。用这个来修身，实在是学习的原则。写了这块匾，辅助你的居室。我的箴并没有老掉牙，这是圣人的大谋划。

人人文库> 全部分类> 教育资料 > 作文作品

温馨提示

  • 1. 本站所有资源如无特殊说明，都需要本地电脑安装OFFICE2007和PDF阅读器。图纸软件为CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.压缩文件请下载最新的WinRAR软件解压。
  • 2. 本站的文档不包含任何第三方提供的附件图纸等，如果需要附件，请联系上传者。文件的所有权益归上传用户所有。
  • 3. 本站RAR压缩包中若带图纸，网页内容里面会有图纸预览，若没有图纸预览就没有图纸。
  • 4. 未经权益所有人同意不得将文件中的内容挪作商业或盈利用途。
  • 5. 人人文库网仅提供信息存储空间，仅对用户上传内容的表现方式做保护处理，对用户上传分享的文档内容本身不做任何修改或编辑，并不能对任何下载内容负责。
  • 6. 下载文件中如有侵权或不适当内容，请与我们联系，我们立即纠正。
  • 7. 本站不保证下载资源的准确性、安全性和完整性, 同时也不承担用户因使用这些下载资源对自己和他人造成任何形式的伤害或损失。

最新文档

评论

0/150

提交评论