关于辩论之闲言碎语

关于辩论之闲言碎语

没有时间长篇大论，只能只言片语，轻描淡写。——题记1、辩论是一种求道的方式，将这种方式形于内，贯穿于思想和灵魂之中，便可化为信仰，然而形于外，则不免有些锐气和杀气，伤人伤己。2、辩论是一种对抗和对立。然而辩手应该是宽容的，宽容才能如黑格尔所言，在正反之后达至合的状态。对立，不过是一种有张力的和谐。3、一场好的辩论赛，即便不用笔记录，同样令人了然于心。4、辩场上有效沟通的前提是尊重，正是双方能够彼此尊重，辩论的舞台才有了文明的基石。如厦大之队训，“微笑着倾听”，直面对手，不以势压人，这是外在，“真诚地反驳”，不扣帽子，循循善诱，这是内涵。5、人都是社会角色的集合，辩论也是一种角色扮演。一个成熟的辩手，一定能在众多重叠甚至冲突的角色中，划出明确的界限，绝对不会“人格分裂”。一个优秀的辩手，一定能跳脱自身经验和立场所形成的框框，超越辩题的本身。这也就是为什么，黄执中打一个辩题的正方和反方同样出色的原因。6、在社会生活中，辩论并非解决问题的有效途径。因为前者更多要求人们真诚和宽容，而后者则更多要求的是包装和尖锐。在生活中辩论，或许可以战胜别人，却难以征服别人。百辩百胜，非善之善者也，不辩而屈人之兵，善之善者也。7、一个优秀的辩手应该是谦和慎言的。在生活中，越是优秀的辩手，越是不易被人察觉他是辩手。黄执中如是，胡渐彪如是。或许，每一个人都只需在特定的舞台演出特定的精彩。辩手在场上共同维系着正方与反方的平衡，而在场下更应追求生活与辩论的平衡，这也是一种补偿吧。8、一个辩手往往会输掉他最想赢的比赛。辩论场上最不容易输掉的就是沉稳与淡定，因为平常心没有输赢。9、要成为一个优秀的辩手，要有理性。要成为一个伟大的辩手，要有悟性。理性是外化，悟性是内省。理性是立，悟性是破。理性让人点头，悟性使人心颤。胡渐彪理性绝佳，黄执中悟性超然。10、“辨”是“辩”的灵魂，“辩”是“辨”的肉体。“辩”没有内在的“辨”，不能反省和超越，趋于堕落。“辨”没有外在的“辩”，难以表达和操作，趋于停滞。11、辩场上经常需要做两件事情，一个是将简单的问题复杂化，另一个是将复杂的问题简单化。复杂为了深入，简单便于浅出。能深入浅出，辩论可成。12、中国台湾一辩手说过这样一句话，承认弊害是一种美德。有智慧的人少，有勇气的人更少。直面对手的弊害是一种智慧，正视自己的弊害是一种勇气。反省，反省，反省......13、以辩论的视角审视生活，有些争论毫无意义，无非定义有差，价值存异，角度不同，如此而已。大言若讷，大辩不言。14、辩手如剑客。初露锋芒时，凌厉刚猛，已将技巧和形式修炼到炉火纯青。之后，在上下求索中，前路茫然，面壁难破。若在此阶段能破壁而出，必内功大进，已不太依赖形于外的辩论技术，也无需太多锋芒。大拙为巧。15、每个辩手都要追求比赛的胜利，所以要与对手相互竞争;而每个辩手都不能独自获得他追求的胜利，所以要与队友彼此合作。用心体味，辩论场是一个通过竞争与合作认识社会的舞台。16、没有不可操作的辩题，只有不可雕琢的辩手。17、一个辩手的成功不在于将优势的辩题打出精彩，而在于将劣势的辩题打得可圈可点。在逆境中突围的人生令人称道，不为被动所困的辩手值得倾听。18、在战略出台之前主要求变，在战略出台之后主要求稳。19、团队作战和平均主义在根源上是相抵触的。团队作战在本质上要求各尽所能，优劣相调，强弱互补。平均主义则强调每个辩手在场上承担同样的职责，拥有同样的时间，以至优势难现，劣势尽显，其结果只会导致不平均和不协调。所以，即便每个辩手在场上的地位是平等的，也不意味着他们角色、任务和职责是相同的。20、做人，一做自己，二做别人。做辩手，一做己方，二做对方。为己，自我修炼;为人，换位思考。21、刀要锋利，要磨掉不必要的部分。辩场上，有舍才会有取，有所不为才能有所为。在进攻上，伤其十指，不如断其一指。在防守上，无所不备，则无所不寡。可是，这里存在着万事万物一个永恒的问题：度在哪里?22、一场比赛的失利可能源于一次不经意间的头脑发热，一场比赛的胜利也可能源于一次灵光闪现的机智幽默。一切从细节开始。关于辩论之闲言碎语23、足球场上，一次精彩的射门不能或缺某些要素：角度、力度、速度。在某些层面，人生如球场。辩论亦是。24、在场上只能让自己不犯错，不可能要求对手犯错。自己不犯错，以待对手之错。25、辩论的意义是什么?我想，其中之一便是，于茫茫时空中确认自己的无知和渺小。如善辩的苏格拉底所言：认识自己的无知是最大的智慧。26、辩论在本质上是一种对抗，而对抗无非两种——深化对抗和矛盾对抗。理性之于更理性，是深化对抗，理性之于感性，是矛盾对抗。27、辩论源于生活，也需要高于生活，但必不能脱离生活。辩论需要返璞归真，即便这样的真实有别于生活的真实，可至少也是“艺术”的真实。28、任何辩题都不缺少观点和材料，缺少的是发现。有的发现固然是电光火石，但更多的则是厚积薄发。29、进攻是最好的防守，不过前提是要有进攻的实力。进攻更多凭借临场的能力，防守更多依靠场下的准备，所以防守更为基础和本质，世界杯的关键比赛和nba的季后赛比拼的大多是防守。30、有的辩手喜欢打正方，有的反之。正方可以先发制人，反方同样可以后来居上。正方有定义优势，反方有交锋选择。正方可以先声夺人，防反驳观点于未形，反方可以模棱两可，见机而动。只要洞悉操作，各有利弊，何必强求?31、逻辑是什么?是研究推理的学问。推理需要什么?无非两点——构建前提正确和推理形式有效。前者是知识，后者是思维。而推理形式并不是很难——所以结论是，要学好逻辑，请先博学!32、模式化和单一化是一切事物速朽的原因，因为新陈代谢已经停滞。经验和传统是一种财富，却也意味着某种束缚。兵无常势，水无常形，在“变”中“辩”，在“辩”中“变”。33、场上辩手之风格，不同可生和谐，雷同归于死寂。99的西交，01的武大，是因不同而产生精彩的典范。34、一个辩手不应该有裸辩的态度，但要有裸辩的能力。35、一个辩手的逻辑和理性应该包括善用非理性的力量。36、资料主导理论是学术研讨，理论主导资料才是辩论。经典美文欣赏中国有句老话，叫“相由心生”，也就是说一个人的相貌是由心灵决定的。一个经常生气的人，面孔必定是愁眉纠结的。一个开朗乐观的人，面孔上必定是喜庆舒展的。一个内心充满邪恶的人，面孔必定是阴晦冰冷的。一个内心充满善良的人，面孔必定慈眉善目的。以貌取人，当然不足取，但是一个人的内心所思所想，日久天长，一定会长在“脸”上，因为一个人脸是心灵的真实写照，即使伪装，也只是表层的，那一抹底色是无论如何也掩盖不了。日常生活中，有人养身，四体不勤，五谷不分，懒得弯腰，懒得走路，因而养得白白胖胖，行动困难。有人养脑，遇到事情不思考，遇到问题不纠结，懒得读书，懒得看报，久而久之，大脑生锈，智商减半。有人养心，吃安神丸，喝养心汤，咽养心菜，如此食补，是否有用，没有试过，不过孟子在《尽心下》里说：养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣。其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。意思是说减少不健康的欲望，以达到涵养心灵的`作用。养心是一门技术活儿，看似简单，实则不易。读书养心。茶余饭后，夜深人静，一册在手，书中找乐。用汉书下酒，用史记疗饥。隔着时空，看清照皱眉，看李白饮酒，与庄周梦蝶。选择了一本好书，就是选择了一个好的朋友，在文字中穿行，丢弃浮躁，沉淀心性。西汉经学家刘向说：书犹药也，善读者能医愚。细嚼方知，这一味治愚的药便是读书养心。音乐养心。清风明月夜，闲暇午后时，一盏清茶或一杯咖啡，在《平湖秋月》里赏月，在《高山流水》里觅知音，在《渔舟唱晚》里看夕阳。选择了一首好的音乐，就是找到了一把打开心门的钥匙，在一首好的音乐徜徉，可以舒缓心灵，缓解焦虑。中国音乐四方剂：清热、滋补、理气、润燥。旅行养心。不管是小长假还是长假，换上旅游鞋，背上旅行袋，去沙感受太阳的热情，去海边感受大海的浩瀚，去丛林感受自然的壮观，山川河流都在脚下，让阳光照进心灵，让新鲜空气在胸腔回流，收获身体上的疲惫，心灵上的放松。旅行养心，低成本，高回报，收获海量幸福。台湾作家林清玄写过一篇文章叫《养壶》，与养心有异曲