听觉叙事研究

听觉叙事研究读书笔记模板01思维导图读书笔记作者介绍内容摘要目录分析精彩摘录目录0305020406思维导图叙事经典着力点视听声音诗经叙事声音小结听觉人物人类视听音景心智空间语音文化独一性本书关键字分析思维导图内容摘要内容摘要全书分导论、音景、聆察、万物自生听、听觉空间、视听之辨、诸根互用与经典重听等十章。本书稿第一个着力点是创建和移植一批适用于听觉叙事研究的概念术语。如在描述"听"这一行为上，我们缺乏一个像"观察"这样适用范围较广的词语，以指代一般情况下凭借听觉对事件的感知。本书的又一着力点在于探讨听觉叙事的文学功能。列维-布留尔说原始民族喜欢用"声音图画"表达自己的感知，其中最重要的是对动作的摹拟；中国文学的源头《诗经》大量使用拟声词，细细"聆察"有鸟、虫、兽、风、雨、雷、水等自然之声，以及车马、军旅、钟鼓、伐木、割禾、金石等人类活动之声，它们赋予《诗经》无穷的艺术魅力。古人为什么如此重视声音？这不仅由于听觉是当时信息传播的主渠道，还因为他们懂得声音携带的信息更具"原汁原味"。书稿的第三个着力点，即从声音角度"重听"中外经典。以往的阅读存在一种"重'视'轻'听'"的倾向，许多人一味沉湎于图像思维而不自知，"重听"作为一种反弹琵琶手段，有利于拨正视听失衡导致的"偏食"习惯，让经典散发出久已不闻的听觉芬芳。读书笔记读书笔记书本的内容不错，但由于是多篇论文集合而成，所以在结构上有点散乱。哇哦，当时全找你电子本找不到，我就买了纸质书，刚看完你就上架了。目录分析导论听觉叙事初探一针砭文学研究的“失聪”痼疾二听觉叙事的研究工具三声音事件的摹写与想象四“重听”经典——听觉叙事研究的重要任务第一章释“听”：我听故我在/我被听故我在第三章“你”听到了什么：《国王在听》的听觉书写与“语音独一性”的启示第二章释“讲”：人类为什么要讲故事“听”与“讲”第一章释“听”：我听故我在/我被听故我在一太初有声二声之所起三听之为用四视听之辨五“听”与“被听”六“被听”与“被看”第二章释“讲”：人类为什么要讲故事一梳毛与结盟二八卦：梳毛的升级三夜话与抱团四语音与排外五烙印与赋形第三章“你”听到了什么：《国王在听》的听觉书写与“语音独一性”的启示一“你”的三重倾听与倾听的三种模式二对人类倾听的成功书写三“语音独一性”的启示：“听声”“听人”与“听文”第四章音景第六章叙述声音第五章聆察“景”与“聆”第四章音景一音景：故事背景上的声音幕布二不仅仅是幕布：音景的反转与“声音帝国主义”三音景何以不可或缺：拟声种种及人类本能第五章聆察一“耳睑”开启“觉有声”二“消极的能力”三“最大的好客就是倾听”四倾听作品中的声音第六章叙述声音一发现叙述声音二倾听叙述声音三梳理叙述声音第七章幻听、灵听与偶听第九章因声而听、因听而思和因听而悟第八章偷听“听”之种种第七章幻听、灵听与偶听一幻听二灵听三偶听四小结第八章偷听一从“无心”到“有意”二一开始就“有意”三介于“无心”与“有意”之间四被偷听对象反制第九章因声而听、因听而思和因听而悟一因声而听二因听而思三因听而悟四小结第十一章从二分心智人到自作主宰者——关于叙事作品中人物的内心声音第十章为什么麦克卢汉说中国人是“听觉人”——中西文化的视听倚重及其对叙事的影响“人”之种种第十章为什么麦克卢汉说中国人是“听觉人”——中西文化的视听倚重及其对叙事的影响一“以视为知”：西方文化的视觉耽溺二“闻声知情”：中国文化的听觉统摄三“因听而酷”：中国文化的尚简、贵无、趋晦与从散四从文化差异到叙事之别第十一章从二分心智人到自作主宰者——关于叙事作品中人物的内心声音一内心声音因何产生——来自二分心智理论的解释二从“被主宰”到“自作主宰”——任重道远的主体意识建构三“tobeornottobe”——为何许多人物都处于两难境地四小结第十二章叙事与听觉空间的生产第十四章物感与万物自生听第十三章诵读的意义空间、阅读与感应第十二章叙事与听觉空间的生产一生产视阈下的听觉空间二看戏/听戏三你说/我说四包裹/沉浸五对话/复调第十三章诵读的意义一诵读与理解二诵读与创作三诵读与视读四默读、齐读及其他第十四章物感与万物自生听一物二人物三物感四万