人生观的定义 人生观 定义

人生观的定义人生观定义篇一：简述人生观的含义和根本内容。

一、整体解读

试卷紧扣教材和考试说明，从考生熟悉的根底知识入手，多角度、多层次地考察了学生的数学理性思维才能及对数学本质的理解才能，立足根底，先易后难，难易适中，强调应用，不偏不怪，到达了“考根底、考才能、考素质〞的目的。试卷所涉及的知识内容都在考试大纲的范围内，几乎覆盖了高中所学知识的全部重要内容，表达了“重点知识重点考察〞的原那么。

1．回归教材，注重根底

试卷遵循了考察根底知识为主体的原那么，尤其是考试说明中的大局部知识点均有涉及，其中应用题与抗战成功70周年为背景，把爱国主义教育浸透到试题当中，使学生感受到了数学的育才价值，所有这些题目的设计都回归教材和中学教学实际，操作性强。

2．适当设置题目难度与区分度

选择题第12题和填空题第16题以及解答题的第21题，都是综合性问题，难度较大，学生不仅要有较强的分析问题和解决问题的才能，以及扎实深沉的数学根本功，而且还要掌握必须的数学思想与方法，否那么在有限的时间内，很难完成。

3．布局合理，考察全面，着重数学方法和数学思想的考察

在选择题，填空题，解答题和三选一问题中，试卷均对高中数学中的重点内容进展了反复考察。包括函数，三角函数，数列、立体几何、概率统计、解析几何、导数等几大版块问题。这些问题都是以知识为载体，立意于才能，让数学思想方法和数学思维方式贯穿于整个试题的解答过程之中。

篇二：人生观

态度的概念与特性、功能与维度态度是人们在自身道德观和价值观根底上对事物的评价和行为倾向。态度表现于对外界事物的内在感受〔道德观和价值观〕、情感〔即“喜欢-厌恶〞、“爱-恨〞等〕和意向〔谋虑、企图等〕三方面的构成要素。激发态度中的任何一个表现要素，都会引发另外两个要素的相应反响，这也就是感受〔道德观和价值观〕、情感〔即“喜欢-厌恶〞、“爱-恨〞等〕和意向〔谋虑、企图等〕这三个要素的协调一致性。

态度的概念与特性

态度的概念

态度是人们在自身道德观和价值观根底上对事物的评价和行为倾向。态度表现于对外界事物的内在感受〔道德观和价值观〕、情感〔即“喜欢-厌恶〞、“爱-恨〞等〕和意向〔态度、谋虑、企图等〕三方面的构成要素。激发态度中的任何一个表现要素，都会引发另外两个要素的相应反响，这也就是感受〔道德观和价值观〕、情感〔即“喜欢-厌恶〞、“爱-恨〞等〕和意向〔谋虑、企图等〕这三个要素的协调一致性。一般来说，态度的各个成分之间是协调一致的，但在他们不协调时，情感成分往往占有主导地位，决定态度的根本取向与行为倾向。

态度中的内在感受是指人们对事物存在的价值或必要性的认识，它包括道德观和价值观，价值观以得不偿失为条件来影响人们的行为，而道德观那么能使人们不惜任何代价甚至是不惜生命来到达一些目的目的；态度中的情感是和人的社会性需要相联络的一种较复杂而又稳定的评价和体验，它包括道德感和价值感两个方面；意向是指人们对待或处理客观事物的活动，是人们的欲望、愿望、希望、意图等行为的反响倾向。态度来源于人们根本的欲望、需求与信念，从认知过程来说也就是道德观与价值观，就行为过程来讲其由从低到高产生可分为个体利益心理、群体归属心理和荣誉心理三个层次。社会心理学的不同定义

态度是社会心理学中定义最多的一个概念，不同的学者有不同的定义。但是有代表性的概念包括以下三种：

1、奥尔波特〔G.Allport1935〕受行为主义影响，认为态度是一种心理和神经的准备状态，它通过经历组织起来，影响着个人对情境的反响。他的定义强调经历在态度形成中的作用。

2、克瑞奇〔Krech1948〕那么认为态度是个体对自己所生活世界中某些现象的动机过程、情感过程、知觉过程的持久组织。他的定义忽略过去经历，强调如今的主观经历，把人当成会考虑并主动将事物加以建构的个体，反映了认知派的理论主张。

3、弗里德曼〔Freedman〕认为态度是个体对某一特定事物、观念或别人稳固的，由认知、情感和行为倾向三个成分组成的心理倾向。他的定义强调了态度的组成及特性，是目前被大家公认的较好的解释。

4、士气心理学在赞同态度是人们在自身道德观和价值观根底上对事物的评价和行为倾向。同时还认为态度表现于对外界事物的内在感受〔道德感和价值感〕、情感〔即“喜欢-厌恶〞、“爱-恨〞等〕和意向〔态度、谋虑、企图等〕三方面的构成要素。

态度的特性与其构成

?心理学大辞典?及通常的心理学教科书都确认：态度具有对象性、评价性、稳定性和内在性四个特性。1、态度具有对象性，态度是有对象的，它总是针对某种事物的；2、态度具有评价性，它意味着是否赞同该事物；3、态度相对于情绪具有稳定性，它是一种对事物比拟持久的而不是偶然的倾向；4、态度是个体内在的心理状态，往往不能为别人所直接观察到，但它最终会通过当事人的言行表现出来。

弗里德曼〔Freedman〕将态度构成理解为认知、情感和行为倾向三个成分，但由于认知还包括外在的客观的嗅觉、视觉、听觉、味觉、触觉、深度的社会与自然规律观念与考虑等等，这些都是不可能来源于道德观和价值观这些立场信念的，这与心理学界公认的态度内在主观特性不符，所以将态度构成中的认知修改为包含道德价值观的内在感受更为准确；同时，“行为倾向〞为非心理学用语，即使?心理学大辞典?中也未列明、语意不明，一般应是指意图，而意向在心理学概念中含有意识指向性和意图谋虑双向的含义，正符合态度的对象性、内在性特性，所以以意向替代行为倾向是更为准确的，且国内外很多心理学家在著述中也多有这种应用倾向。总之，将态度的构成解读为内在感受〔道德感和价值感〕、情感和意向是更为准确的。

态度的功能与维度

态度的功能

为什么人们产生某种态度而不产生另一种态度，可能在于它是为一定的心理功能效劳的。心理学家认为，态度具有如下功能。

〔1〕工具性功能〔utilitarian〕：也叫适应功能，这种功能使得人们寻求酬赏与别人的赞许，形成那些与别人要求一致并与奖励联络在一起的态度，而防止那些与惩罚相联络的态度。如孩子们对父母的态度就是适应功能的最好表现。

〔2〕认知功能：从认知心理学的观点出发，态度有助于我们组织有关的知识，从而使世界变得有意义。对有助于我们获得知识的态度对象，我们更可能给予积极的态度，这一点相当于认知图式的功能。

〔3〕自我防御功能：态度除了有助于人们获得奖励和知识外，也有助于人们应付情绪冲突和保护自尊，这种观念来自于精神分析的原那么。比方某个人工作才能低，但他却经常抱怨同事和指导，实际上他的这种负性态度让他可以掩盖真正的原因，即他的才能值得疑心。

〔4〕价值表现功能：态度还有助于人们表达自我概念中的核心价值，比方一个人青年人对志愿者的工作持有积极的态度，那是因为这些活动可以使他表达自己的社会责任感，而这种责任感恰恰是他自我概念的核心，表达这种态度能使他获得内在的满足。

态度的维度

〔1〕方向，即态度指向，个体对态度对象是肯定指向还是否认指向。包括是与否、赞同与反对、接纳与回绝、喜欢与厌恶。

〔2〕强度，即态度方向的强度。

〔3〕深度，即个体对态度对象的卷入程度。

〔4〕向中度，即某种态度在其整个态度价值体系中的核心程度。

〔5〕外显度，即某种态度在其行为方式和行为方向上的外露程度。

与某些概念的异同

态度与价值观

价值观影响甚至决定了态度，并需通过态度去表达。态度和价值观的异同点在于：二者都有助于明确个人经历和指导行动，态度和价值观都可以维持和改变，但一般认为态度比价值观更易于改变。态度是比拟详细的，众多的，价值观那么超越详细事物而涉及行动的标准和目的。价值观可以说是对抽象目的的积极的反响倾向，如对正义、真理、自由等。

态度与心向、定势

态度与心向或定势有所不同。心向或定势是普通心理学的概念，而态度是社会心理学的概念。心向或定势是指在一定情境下采取一定行动的准备性、倾向性，这种准备性或倾向性是暂时的。态度那么是指对一定社会客体采取一定反响的倾向性，这种倾向性是较为持久的、稳定的。心向或定势一般是无意识的，或处于低意识状态下；而态度一般是有意识的，态度并不是都处于同一的意识程度上，有些处于高意识程度上，有些处于低意识程度上，处于低意识程度的态度之间的不一致，难于被觉察。进步这种不一致的意识程度，就可能解决这种不一致，这对于态度改变有一定的启示。

态度的形成与转变理论

态度形成的三阶段理论

凯尔曼提出了态度形成的三阶段理论，即依从-认同-内化。

1.依从：依从指个体为了获得奖励或逃避惩罚而采取的与别人外表上相一致的行为。依从不是个体自愿的，而是迫于外界的强迫性压力采取的暂时性的行为。在态度形成的过程中，依从是很普遍的现象，在个体早期生

态度(7张)

活中，态度的形成很大程度上依赖于依从。

2.认同：认同是个体自愿地让自己的态度和行为与心目中典范的观念和态度相一致。实际上，我们很多时候都是按照社会中其他角色的态度来指导我们自己的思想和行为。

3.内化：内化是指个体真正从内心相信并承受别人观点，使之纳入自己的态度体系成为有机组成局部。内化在个体态度形成的过程中起着非常重要的作用。我们知道，每个团体都有其一定的规那么，有的明确，有的模糊，但团体不可能对所有的行为都制定一定的规那么，这就要求成员在大多数场合下都自觉地按照社会的期望来行动。

态度转变模型理论

美国学者霍夫兰德等人提出一个态度转变模型，强调信息和背景的作用：

〔一〕传递者

1.信息的传递者其威信、与承受者的相似性都会影响他提出的信息的说服效果。威信越高，与承受者的相似性越大，说服的效果越好。

2.说服的意图如承受者认为传递者刻意影响他们那么不易改变态度；但假设他们认为传递者没有操纵自己的意图，心理上没有阻抗，对信息的承受较好，易于转变态度。

3.说服者的吸引力承受者对高吸引力的传递者有较高的认同，因此容易承受他的说服。

〔二〕沟通信息

1.信息差异任何态度转变都是在沟通信息与承受者原有态度存在差异的情况下发生的。假设传递者的威信较高，这种差异越大，引发的态度转变就越大；如传递者威信低，这种差异适中，引发的态度改变也较大。

2.畏惧它与态度转变的关系不是线性关系。在大多数情况下，畏惧的唤起能增强说服效果。但是，假设畏惧太强烈，引起承受者心理防御以致否认畏惧本身，结果却只能是态度转变较少。研究发现，中等强度的畏惧信息能到达较好的说服效果。

3.信息倾向性对一般公众，单一倾向信息说服效果较好；对文化程度高的信息承受者，提供正反两方面的信息，说服效果较好。

〔三〕承受者

1.原有的态度与信念已经内化了的态度作为承受者信念的一局部，难于改变；已成为既定事实的态度，即说服者根据直接经历形成的态度不易改变。

2.承受者的人格因素依赖性较强的承受者信服权威，比拟容易承受说服；自尊较高、自我评价较高的承受者不易改变态度。社会赞许动机的强弱也是影响态度转变的闲素，高社会赞许动机的承受者易受别人及公众影响，易于承受说服。

3.个体在面临改变态度的压力时，其逆反心理、心理惯性、保存面子等心理倾向会使其回绝别人的影响，从而影响态度转变。人们通常会利用一些自我防卫的策略来减少说服信息对自己的影响，比方笼统回绝、贬损来源、歪曲信息、论点辩驳等。

〔四〕情境

态度转变是在一定背景下进展的，以下情境因素会影响态度转变。

1.预先警告它有双重作用。如承受者原有态度不够坚决，预先警告可促使其态度改变；但预告也可能有抵抗说服的作用，例如，预告与承受者的利益有关时往往使其抵抗态度转变。

2.分心它的影响也是复杂的：假设分心使承受者分散了对沟通信息的注意，将会减弱他对说服者的防御和阻抗，从而促进态度转变；假设分心干扰了说服过程本身，使承受者得不到沟通信息那么会削弱说服效果。

3.重复沟通信息重复频率与说服效果呈倒U型曲线关系，即中等频率的重复，效果较好；重复频率过低或过高，说服的效果均不好。

态度平衡理论

海德的态度平衡理论重视人与人之间的互相影响在态度转变中的作用。海德认为，在人们的态度系统中存在某些情感因素之间或评价因素之间趋于一致的压力，即假设出现不平衡，那么向平衡转化。海德指出，人们在改变态度时，往往遵循“费力最小原那么〞，即个体尽可能少地改变情感因素而维持态度平衡。认知失调论

费斯廷格认知失调论认为，态度改变是为了维持各项态度之间的一致。假设态度中有两种认知不一致，就会造成认知失调；假设失调认知的成分多于协调认知的成分，那么会引起更大的失调；认知失调给个人造成心理压力使之处于不愉快的紧张状态。此时，个体就会产生去除失调、缓解紧张的动机，通过改变态度的某些认知成分，到达认知协调的平衡状态；费斯廷格认为，认知失调有四种原因：逻辑的矛盾、文化价值冲突、观念的矛盾以及新旧经历相悖。

消除、减少认知失调的途径：

1.改变或否认失调的认知因素的一方，使二个认知因素协调。

2.引起或增加新的认知因素以改变原有的不协调关系。

3.降低失调的认知因素双方的强度。

社会交换论

社会交换理论从个体对得失权衡与比拟后产生的趋向与回避动机的角度解释态度的形成与转变，认为决定个体采取何种态度以及转变态度的关键是诱因的强度。态度持有者不是被动承受环境的影响，而是主动对诱因周密计算的选择者。态度是肯定因素〔得〕与否认因素〔失〕的代数和。个体选择何种态度取决于这种态度能使其获得什么，失去什么，总收益如何。但是个体并非永远是理智计算的决策者，而且个体对这种准确的计算过程也未必意识到。〔也就是态度改变是“两害相权从其轻，两利相权从其重〞，平衡利弊的结果。〕

态度的习得模拟理论

个人态度的形成是有阶段性的。儿童最初从家庭中获得很多待人接物的态度,这时的态度是非常详细的,范围是狭窄的，概括性和稳定性都很低。后来，随着活动范围的扩大，知识的增长，少年儿童的态度就逐渐概括化。到了青年期，随着对人生意义的探究，理想、信念和世界观根底的形成，个人比拟稳定的态度就出现了。

从态度的习得方式来看，条件反射的学习是态度形成的根底。人们在满足需要过程中，可以形成特殊的态度。对于能满足需要并引起快感的客体一般会形成肯定的态度，而对阻碍需要满足的事物就容易形成否认态度。美国心理学家B.E.洛特和A.J.洛特等人1960年做过如下实验；被试者是互不相识的儿童，分成3人小组，每组分配玩一种有趣的游戏，有的小组儿童获得奖品，而另外的小组不发奖品，然后要求每个

篇三：如何树立正确的人生观

如何树立正确的人生观

当今大学生是“八九点钟的太阳〞，是祖国的希望，因此对于大学生来说，树立正确的人生观尤为重要，不仅关系这自己的前途，更是为国家做奉献打下坚实的根底。但是如今我们大学生有不少只是重视学业，对自身的人生观、价值观不重视，并且我们正处于人生观形成的重要阶段，容易受到各种错误思潮和观念的影响，因此加强大学生的人生观教育显得很重要，对自身的开展有着重要意义，对推进社会主义经济开展有着现实的意义。

一、人生观树立的理论根据

人生观是世界观的重要组成局部，是人们在理论中形成的对于人生目的和意义的根本看法，它决定着人们理论活动的目的、人生道路的方向和对待生活的态度。大学生的人生观学习，就是学习马克思主义的根本原理，通过课堂教学、课外的社会理论、学校组织的各种活动等形式学习世界观、人生观、价值观。

在人与社会的关系问题上，马克思主义一向认为：人是社会的人，社会是人的社会。人不仅具有动物的属性，人的本质属性是人的社会属性。人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和。分开了社会，人是不能存在的；社会的主体是人，人是社会的主宰。没有人的存在，就没有社会可言。每个人对别人来说只是手段；最后，每个人是手段同时又是目的，而且只有成为别人的手段才能到达自己的目的，并且只有到达自己的目的才能成为别人的手段——这种互相关系是一个必然的事实。社会是人的存在形式，人要存在，必须改造客观物质世界，必然要处理各种关系，这些关系总归为社会关系。大学生的人生观学习，就是帮助大学生学会客观地认识、分析、解决人与社会的关系问题。大学生的人生观学习根本的理论根据就是马克思主义关于人与社会的关系的理论。

二、大学生从哪些方面树立正确的人生观

1、人生目的。人生目的是人们生活理论中的根本问题，因此成为人生观理论的核心问题。人生的目的决定人生态度和人生价值。人生目的在意识形态领域表现为不同的思想意识、观念，有高尚的、平庸的、低级的观念。在各种观念的指导下，实际生活中就有不同的人生目的。大学生的人生观学习，应当是高尚的人生观学习。“为人民效劳〞是人类社会开展到今天高尚的人生追求。在今天的社会，我们就应该有追求为人民效劳的高尚情操。人们处在这样的社会环境中，人与人的关系、人与社会的关系必须是和谐的关系。高尚的人生追求是和谐社会的需要，和谐的社会也需要人与人的关系和谐。假设每个人的人生目的都是自私自利、以自我为中心，人与人的关系必然处于紧张的状态，那么，所处的社会就不可能是和谐的社会。商品经济的社会，人与人的关系假设不能老实守信，保证各种社会关系的和谐存在，就不可能构建起和谐社会。人生目的不仅是关于人生观的理论问题，而且是人生践履的理论过程。所以，我们大学生要有高尚的人生目的追求，这种追求贯穿人的一生。

大学生思想道德修养论文

2、人生态度。人生态度是指人们通过生活理论所形成的对人生问题的一种稳定的心理倾向和根本意图。和谐的社会并不是没有矛盾的社会，人生的理论过程就是解决矛盾的过程。对于大学生的人生观学习，我们应该逐渐确立正确的人生态度，以科学、乐观、积极的方式对待生活。正确的人生态度是解决各种矛盾的心理根底。人生态度千差万别，多种多样。通常人们从社会效益的角度把它分为积极的和消极的人生态度。笔者认为，大学生的人生观教育应突出人与社会的关系。首先，端正人生态度，正确处理各种社会关系，解决各种矛盾。人生的理论过程会遇到许许多多的问题、会遇到各种各样的事物、会出现不同的道路、会遇到

许多挫折，等等。凡此种种，对于社会主体的人来说，就是解决矛盾的过程。人与社会的关系能否和谐存在，就看人能否正确解决这些矛盾。其次，人生要进取。人生的理论是创造的过程，我们不仅要解决现存的矛盾，还要以开拓的精神迎接将来。

3、人生价值。作为人生观的组成局部的价值观来说，人与社会的关系从人生的意义上表现为个人的自我价值和社会价值。人生的社会价值和自我价值，既互相区别，又亲密联络、互相依存，共同构成人生价值的矛盾统一体。人生的自我价值是个体生存与开展的必要条件，人生的社会价值是实现人生自我价值的根底。没有社会价值，人生的自我价值就无法存在，人生价值的实现过程就是人与社会的交流过程。人对社会作出奉献，才能得到社会的成认，才能表达自己的价值。当代大学生是社会的栋梁，要珍惜难得的历史机遇，为社会多作奉献，人生才有意义。

三、大学生人生观学习存在的问题

1、人生观学习的理念存在误区。人生观学习属于思想政治的学习，它不同于一般的人文社会科学知识的学习，它不强调教育的知识性，所以，它并不主张知识的系统性和思辨性。以往的学习重点放在知识的承受上，空洞的理论多，甚至有些老师为了吸引学生的学习兴趣，过多增加其他的知识内容。因此，大学生学习的实效性不高。构建和谐社会，对大学生人生观学习提出了更高的更详细的要求。学习的目的是解决自己成长过程中遇到的思想问题和实际问题，无论学习的内容和方法都与其他社会科学的学习相区别。