初中语文-论语之为政以德教学设计学情分析教材分析课后反思

国学经典《论语》之“为政以德”教学设计学习目标1．背诵、运用《论语》中关于为政以德的名言警句，2．感受孔子光辉人格魅力，联系自身实际，提高个人的思想道德修养。教学重点：欣赏书中关于为政以德方面的片段并且尽可能背诵。教学过程：导课：出示德字的图片问：同学们这是什么字啊？（德）何为德？（路口，直心为德，德是入心的,德的意思就是告诉我们在人生的道路上要时刻保持一颗正直的心。）百善孝为先，万善德为本。中华民族自古以来就注重德的修养，比如在我们学过的《论语》中有：子曰:德之不修,学之不讲,闻义不能从,不善不能改,是吾忧也；芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不以穷困而改节；志于道，据于德，依于仁，游于艺……并且孔子认为治理国家同样德是根本今天我们来学习论语经典诵读——为政以德，老师选取了我认为比较能体现孔子为政以德思想的四则（1）子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”（2）子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（3）哀公问曰：“何为则民服？孔子对曰：举直错诸枉，则民服；举枉错诸直,则民不服。”（4）“季康子问：使民敬忠以劝，如之何？子曰：临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”一.我读经典：齐读，正音，自读，小组选择自己喜欢的方式展示读我学经典结合注释读懂这四则论语，并用自己的话说一说自己理解讲给你的同位听听指名展示子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”德的重要性【释义】孔子说，以德行来治理国家，就像北极星一样安坐在自己的位置上，其它的星辰便会自行在其周围旋转运行。意思是说，统治者如果实行德治，群臣百姓就会自动围绕着你转。表明儒家治国的基本原则是德治，而非严刑峻法。（2）子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”法制与道德的关系【释义】孔子说：“用政治手段来治理他们，用刑罚来整顿他们，人民就只求免于犯罪，而不会有廉耻之心；用道德来治理他们，用礼教来整顿他们，人民就会不但有廉耻之心，而且还会人心归顺。”（3）哀公问曰：“何为则民服？孔子对曰：举直错诸枉，则民服；举枉错诸直,则民不服。”赏罚分明，公平公正任人唯贤【释义】鲁哀公问:“怎样才能使百姓服从呢?”孔子回答说:“把正直无私的人提拔起来，把邪恶不正的人置于一旁，老百姓就会服从了;把邪恶不正的人提拔起来，把正直无私的人置于一旁，老百姓就不会服从统治了。（4）“季康子问：使民敬忠以劝，如之何？子曰：临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”率先垂范【释义】孔子说：“你对待人民的事情严肃认真，他们对待你也会恭敬起来。你孝顺父母，慈爱幼小，他们也会对你尽心竭力了。你提拔好人，教育能力不好的人，他们也会互相劝勉了。”过渡：经典之所以是经典，其魅力就在于它的光芒不但照亮了历史的天空，现在依然散发着璀璨的光芒，我坚信未来它仍光彩依旧，历久弥新。好，让我们穿越时空，回顾历史……感受经典的魅力三、我悟经典历史上或在现实生活中有哪些故事，见证了经典的魅力？请以小组为单位，任选一则谈出你的感悟。小组合作学习展示交流学习成果汉文帝厚赏诸侯、重农轻赋、宽刑减法、举贤重谏、勤俭节约、慎战和亲、亲民爱民、反躬自省，施德惠于社会各个阶层，取得了很好的效果，称得上以德治国的典范。在两千多年后的今天看来，汉文帝的德治精神仍不失为治国理政的一面镜子。唐太宗，名李世民，是唐朝的第二个皇帝，著名的政治家、军事家。他率部征战天下，为大唐统一立下汗马功劳，被封为秦王、天策上将。626年玄武门之变夺位登基后，开创了著名的贞观之治，他虚心纳谏，厉行俭约，轻徭薄赋，使百姓休养生息，各民族融洽相处，国泰民安，对外开疆拓土，攻灭东突厥与薛延陀，重创高句丽，设立安西四镇，被各族人民尊称为天可汗，为后来唐朝全盛时期的开元盛世奠定了重要基础，“功大过微，故业不堕”，为后世明君之典范。河南乐羊子的妻子，已经不知道原来是姓什么的人家的女儿。羊子在路上行走时，曾经捡到一块别人丢失的金子，拿回家把金子给了妻子。妻子说:"我听说有志气的人不喝'盗泉'的水，廉洁方正的人不吃讨来的食物，何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢!"羊子听后十分惭愧，就把金子扔弃到野外，然后远出拜师求学去了。管宁割席——管宁和华歆同在园中锄草。看见地上有一片金，管宁仍依旧挥动着锄头和看到瓦片石头一样没有区别，华歆高兴地拾起金片而后又扔了它。曾经，他们同坐在同一张席子上读书，有个坐着有围棚的车穿着礼服的人刚好从门前经过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看。管宁就割断席子和华歆分开坐，说:"你不是我的朋友了李林甫，唐玄宗时官居宰相十九年。此人若论才艺倒也不错，能书善画。但若论品德，那是坏透了。他忌才害人，凡才能比他强、声望比他高、权势地位和他差不多的人，他都不择手段地排斥打击。对唐玄宗，他有一套馅媚奉承的本领。他竭力迁就玄宗，并且采用种种手法，讨好玄宗宠信的嫔妃以及心腹太监，取得他们的欢心和支持，以便保住自己的地位。有一次，他装做诚恳的样子对同僚李适之说：“华山出产大量黄金，如果能够开采出来，就可大大增加国家的财富。可惜皇上还不知道。李适之以为这是真话，连忙跑去建议玄宗快点开采，玄宗一听很高兴，立刻把李林甫找来商议，李林甫却说：“这件事我早知道了，华山是帝王‘风水’集中的地方，怎么可以随便开采呢？别人劝您开采，恐怕是不怀好意；我几次想把这件事告诉您，只是不敢开口。”玄宗被他这番话所打动，认为他真是一位忠君爱国的臣子，反而对适之大不满意，逐渐将他疏远了。就这样，李林甫凭借这套特殊“本领”，大权独握，蔽塞言路，排斥贤才，导致纲纪紊乱，还建议重用胡将，使得安禄山做大，最终爆发了安史之乱，使唐朝由盛转衰。孔子派巫马期穿着裤头背心化装成老百姓，到宓子贱领导的亶dan3父去调查研究一下，看他治理的怎么样。他看见了晚上打鱼的人，捉到了鱼又放掉一些。巫马期就问：“您为什么网到鱼之后又放掉一些呢？”渔民回答说：“我们宓子贱市长不赞成我们大鱼小鱼都捉，我放掉的都是小鱼。”巫马期回来后，对孔子说：“宓子在那里是有相当道德感召力的，能让老百姓如此自觉自愿，就好象有执法人员在旁边一样。他怎么做到这一点呢？”孔子说：“我曾经对他说过：‘做人做事心诚，对人就是榜样。’宓子一定是这样做的。”刘邦原是一个好吃懒做、不务正业的小官，却成为西汉的开国皇帝。其妙策无他，就在于会用人。刘邦登基后不久，一次大宴群臣。他问群臣道：“请大家说说，朕何故得天下，项羽何故失天下?”大臣中有人答道：“陛下平时待人有点粗暴无礼，似不如项王宽仁。但派人攻城略地，有封有赏，能与天下人同其利。项王忌贤妒能，战胜不赏功，得地不分利，所以将士不肯尽力，因此失掉了天下。”刘邦听了，笑道：“尔等只知其一，不知其二。楚汉得失原因须从用人上说起。运筹策划，预见长远，朕不如张良，主持政务，保证供应，朕不如萧何;带兵打仗，战取攻守，朕不如韩信。这三人是当今豪杰，朕能依靠他们，所以能得天下。项羽只有一个范增，尚不能用，所以被我打败了。”群臣听了，都表示敬服。（储备：孟子曰：桀纣之失天下也，失其民心也）过渡：一个国家拥有了德，就获得了太平治世，一个人拥有了德，就会得到别人的尊重和爱戴，赢得做人的尊严。四、我用经典学习了这几则论语，你在做人做事方面有哪些收获？五、我背经典同学们能试着把这几则论语背过吗？看谁能用最短的时间背熟——六、升华小结小结：赵普曾经半部论语治天下，我们中的一些人会做到公司的管理阶层，甚至是国家的管理阶层，即使作为一个普通人，个人德行的修养也会让我们成为一个谦谦君子，正所谓“人无德不立，国无德不兴”，我希望我们学习了孔子为政以德的思想能让德的涵养进入我们的心灵，指导我们的行为。让我们再次吟诵经典——就像《四德歌》里唱的：放《四德歌》结束课《论语之为政以德》学情分析初一学生接触文言文不多，由于其语言习惯与现代汉语不同，如何帮助学生越过语言习惯障碍，慢慢地能自行阅读经典传统是问题的关键，解决的方法是深入浅出将理解落实到位，奠定好基础。另外，学生初读经典，注意避免在字词德解释上纠缠，以免枯燥乏味，丧失学生学习传统经典的积极性。鉴于此，我在这课中尽量调动学生的积极性，同时利用反复诵读来体现经典传统的教学。《论语之为政以德》效果分析学生能当堂背诵，可见学生课前预习很充分。在理解文意这个环节，学生小组合作学习效果不错，基本上不用老师去讲，我只是给总结、强调一下。这堂课，我只注意了让学生充分诵读，但让学生练习实际德时间还是有所欠缺，我感觉好多方面学生未必真正的落到行动上。《论语之为政以德》教材分析一、《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大的影响。即使在今天，其精华部分依然为我们所效法。《论语》文简义长，质朴含蓄；语言形象，富含哲理；易于成诵，琅琅上口，是旧时传统教育下蒙童的必读书。近几年来，社会上重新掀起读《论语》、学《论语》的热潮，也顺应了这种形势，集中全体语文老师的智慧，结合学生的实际，重新编写了《论语》校本教材。其为政篇丰富的语言精华和深刻的思想精髓，对于心理发展正处于萌芽状态的初中生来说，具有十分重要的教育意义。二、《论语为政篇》所选的文字，有学习方法、学习乐趣和个人品德修养方面的经典语句，比较切合教学的实际。教师要把教学和学生的生活结合起来。欣赏书中关于为政以德方面的片段并且尽可能背诵。小贴士课前早知道欣赏书中关于为政以德方面的片段并且尽可能背诵。小贴士课前早知道█锁定目标1．背诵、运用《论语》中关于为政以德的名言警句，2．感受孔子光辉人格魅力，联系自身实际，提高个人的思想道德修养。•作者名片孔子简介：孔子名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜市南辛镇）人。中国古代伟大的思想家和教育家、政治家，儒家思想的创始人。孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、万世师表，是“世界十大文化名人”之首。孔子的儒家思想对中国、儒家文化圈及世界有深远的影响。其教育代表思想着重有“因材施教”、“有教无类”、“启发诱导”、“温故知新”等等。•背景资料《论语》是以诗经解读为背景的非诗韵文读物，韵文，又称散音句法制作的句子。主要记载孔子怎样把诗经句子拓展为伦理学语义的言行，有一小部分记载孔门弟子怎样把诗经句子拓展为伦理学语义（譬如曾子、子夏、有子等人）的言行。《论语》，真实再现了圣人孔子平凡的一面，同时又再现了万世之王的人格魅力。《论语》就自身而言，既是记事文，又是解读诗经的用法。学法小窍门█学法指导学法小窍门诵读《论语》为政篇，用斜线划分好每章的停顿。对照课文下的注解，大致理解每章的意思。2、引导学生合作探究，试按个人、家庭、社会、国家将课文中的句子进行分类。预习巧导航预习巧导航一.我读经典：齐读，正音，自读，小组选择自己喜欢的方式展示读课堂深探究课堂深探究我学经典结合注释读懂这四则论语，并用自己的话说一说自己理解讲给你的同位听听指名展示子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”德的重要性【释义】孔子说，以德行来治理国家，就像北极星一样安坐在自己的位置上，其它的星辰便会自行在其周围旋转运行。意思是说，统治者如果实行德治，群臣百姓就会自动围绕着你转。表明儒家治国的基本原则是德治，而非严刑峻法。（2）子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”法制与道德的关系【释义】孔子说：“用政治手段来治理他们，用刑罚来整顿他们，人民就只求免于犯罪，而不会有廉耻之心；用道德来治理他们，用礼教来整顿他们，人民就会不但有廉耻之心，而且还会人心归顺。”（3）哀公问曰：“何为则民服？孔子对曰：举直错诸枉，则民服；举枉错诸直,则民不服。”赏罚分明，公平公正任人唯贤【释义】鲁哀公问:“怎样才能使百姓服从呢?”孔子回答说:“把正直无私的人提拔起来，把邪恶不正的人置于一旁，老百姓就会服从了;把邪恶不正的人提拔起来，把正直无私的人置于一旁，老百姓就不会服从统治了。（4）“季康子问：使民敬忠以劝，如之何？子曰：临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”率先垂范【释义】孔子说：“你对待人民的事情严肃认真，他们对待你也会恭敬起来。你孝顺父母，慈爱幼小，他们也会对你尽心竭力了。你提拔好人，教育能力不好的人，他们也会互相劝勉了。”对点及时练对点及时练我悟经典历史上或在现实生活中有哪些故事，见证了经典的魅力？请以小组为单位，任选一则谈出你的感悟。1、小组合作学习2、展示交流学习成果四、我用经典学习了这几则论语，你在做人做事方面有哪些收获？五、我背经典同学们能试着把这几则论语背过吗？看谁能用最短的时间背熟——《论语之为政以德》效果分析学生能当堂背诵，可见学生课前预习