考古学通论知识点

第一次整理1、兴隆洼文化位于今内蒙古敖汉旗，西辽河，大凌河流域，时间早于红山文化。陶器：均是夹砂陶。火候低质地疏松，胎壁较厚，内壁磨光大多呈黑色。均手工制，泥圈套接捏合成器，器口外贴付泥条。器表大多有纹饰，纹饰以压印的线纹、之字纹为主。器型简单，以筒状罐数量最多，少量碗钵。石器：有打制（石铲、盘形器、敲砸器）、琢制（磨盘、磨棒）、磨制（石斧、石锄）、压制（骨梗石刃鱼鳔）四种。其中以打制石器数量最多，器型较大。骨器：种类较多，常见的有骨锥、匕、镞，倒刺的鱼鳔。房屋：聚落周围发现围沟，房址皆为半地穴式，平面圆角方形。2、红山文化今内蒙古昭乌达盟以及部分辽河流域地区经济生活：一定程度的农业定居生活，渔猎是主要经济部门。房屋：半地穴式房址。发现了窑址六座，分为单室窑和连室窑两种。在东山嘴和牛河梁遗址都发现了大型祭祀遗址。陶器：夹砂褐陶和泥质红，均为手制。夹砂陶火候低质地疏松；器型简单，大口深腹平底罐最多，少量平底碗、筒状瓮；最富特色的时纵横“之”字形纹饰。泥质陶火候较高器型多样，有小口双耳罐、敞口深腹平底碗、敞口曲腹平底盆、钵等；外表常有黑色彩绘，常见的有三角涡纹、斜方块、菱形纹、鳞形纹等。石器：有细石器、打制石器和磨制石器、琢制石器有磨盘磨棒等。叶形。细石器占三分之一，包括窄小的石叶，条形石片、拇指盖刮削器、尖状器和石镞。大型打制石器有砍斫器、斧状器、桂叶状石器。磨制石器有梯形石斧、梭形石畚、石刀等。墓葬：牛河梁积石冢。每座积石冢内都有数十人列棺而葬，按身份安置在不同大小的石砌棺中，数十石棺上覆盖石块结构构成一个整体，外围放置筒形陶器，形成积石大冢。冢内随葬大量精美玉器。3、东山嘴遗址：位于大凌河西岸一个高出河床50米的山梁正中，是一座原始社会晚期的大型石砌祭祀遗址。是一组南北长60米，东西宽40米得石砌建筑群。整个建筑所用石材均经过加工，砌筑很规整。建筑讲究方位、对称、主次，全部遗址按中轴线分布。中部的圆形台址周围有小型孕妇陶塑像、大型人物坐像、以及形状奇异的彩陶器，文化时代属于红山文化。4、牛河梁遗址：有人称之为“女神庙”，它有主室和侧室，陶塑残块中有体型较大的主神也有小型的众神。其中有一尊完整的女神头像，大小与真人相近，面部的艺术刻画既注重完形轮廓，有注重真情流露，眼睛由碧绿的玉球镶嵌而成。残块中还有发育不同的乳房、圆润的肩膀、和肉感极强的修长的手指。牛河梁的积石冢分布在近30个山巅、高坡上每座积石冢内都有数十人列棺而葬，按身份安置在不同大小的石砌棺中，数十石棺上覆盖石块结构构成一个整体，外围放置筒形陶器，形成积石大冢。冢内随葬大量精美玉器。5、富河文化位于西拉木伦河以北的昭乌达盟的北部石器：有细石器、大型打制石器、磨制石器、骨器。细石器占三分之一，种类有石叶、锥状石核、扁体石核、圆头刮削器、镞。打制石器仅次于细石器，其中砍斫器占四分之一，还有尖状器、梭形器、刮削器等。模制和琢制石器较少，骨器较多，锥、镞、针、匕、鱼鳔、鱼钩、复合工具中的手柄。陶器：以质地疏松的黄褐夹砂陶为主，其次为灰褐陶。陶器内壁多黑色。皆为手制，泥条盘筑为主。器型以大口深腹筒形罐最多，和横之字形线纹、横之字形点纹是富河文化的特色。房屋：房屋遗址发现很多，在山腰上按次序排列。房址有方形和圆形，方形最多。门朝南，土地经夯实，中央有炕。遗址中发现卜骨，鹿或羊的肩胛骨制成，只灼，无凿无钻。6、良渚文化分布的中心是太湖流域文化特征：陶器：泥质黑皮陶和夹砂黑皮陶为主，少量红陶。制作以轮制为主，器型浑圆规整，胎壁薄。泥质陶表面打磨光滑；纹饰有绳纹、竹节纹、刻划纹、镂孔。器型以圈足器和三足器为主，少量的平底器。石器：通体磨光，制作精致，棱脊分明。穿孔技术发达，穿孔普遍使用管钻法。石器中具有特征的器型有扁平长方形穿孔石斧，有肩穿孔石斧，有段石锛、有柄石刀等。玉器：常见的有斧、壁、琮、瑷等。发现水井痕迹。钱山漾发现干栏式建筑，马桥发现地面建筑遗址。太湖流域的农业经济已经很发达，良渚文化地层中出土大量的农作物种子。还发现不少竹编制物、草编织物、和丝麻制品。丝织品出现说明中国在四五千年前就开始了养蚕制娟。7、良渚文化聚落根据以公布的考古资料，在太湖流域发现的良渚文化聚落群主要有浙北余杭县的莫角山，上海青浦县的福泉山，江苏昆明的赵陵山、常州市寺墩。（1、莫角山聚落群以莫角山遗址为中心聚落，而已莫角山为中心的古城址是目前发现的中国最大的古城，城址面积达到290多万平方米。城内有莫角山大型宫殿基址，反山贵族墓地等主要遗址，城外有瑶山、汇观山祭坛、和贵族墓地等。良楚文化古城的发现再次证明了以莫角山为中心的区域是良渚文化的中心，为我们认识良渚文化社会发展进程及良渚文化在中华起源中的地位和作用提供了新资料。（反山祭祀---位于莫角山西北的反山良渚文化墓地，是一座面积达到2700平方米的人工堆砌的“高台石冢”整个墓地分为两行排列，规整有序。墓穴较长，长3宽2深1.3,。均有木棺，少数墓有木椁，板灰上常有大片的朱红色涂层。墓底筑有棺台，周围有10cm的浅沟。这些大幕均有丰富的陪葬品，包括数量很多的玉璧、玉琮、玉钺yue等。据研究，反山墓地也是一座有祭坛的墓地。）（瑶山祭坛---位于反山“高台土冢”东北方向的一座小山瑶山之顶，平面呈方形，内外三部分组成。内部为一座红土台，系生土；红土台外围又一圈围沟，沟内填灰色斑土，土质疏松无遗物；灰土围沟的西北南三面分别为黄褐色斑土筑成的土台。有12座墓葬分布的祭坛范围内，集中分布在祭祀的南半部分，分为南北两列，北5南7.随葬品各墓不同，多少不一。）（汇观山祭坛——在反山墓地西2公里，利用自身山体修筑而成，面积大1600平方米。在中部偏西，挖沟填筑的灰色土框将祭坛分为内外三重，北面凹的山脊以以石块叠筑成石坎，祭坛东西两侧低于坛顶约1.5米得平面上凿有两条南北方向的排水沟槽。祭坛西南有四座打破祭坛的良渚文化大墓，出土大量的玉礼器和陶石器，是良渚文化墓坑规模最大出土石钺最多的墓地。）（2、福泉山聚落群---以福泉山为中心的良渚文化聚落，是一座良渚文化时期作为墓地而堆筑的土山，北部有大型的燎祭遗迹。墓坑规模较大，随葬品丰富而精致，有玉璧玉琮玉钺玉斧等礼器以及象征权力的权杖随葬。）（3、赵陵山聚落群——赵陵山聚落包括江苏昆山市的赵陵山、少卿山、草鞋山、张凌山等。赵陵山是良渚文化时期人工堆砌的土台，东西80南北60，三面河流环绕，东西北三面有墩子时代一致的的文化层。发掘出的85座墓葬分为三个类型，有丛葬群、中型墓葬（包括殉葬墓）、规格最高的M77.）（4、寺墩聚落群---分布在太湖流域西北部，是良渚文化分布区的最西北边缘。寺墩遗址是一座良渚文化晚期的聚落群的中心聚落。寺墩遗址上层是良渚文化下层是崧泽文化，面积总达90万平方米是太湖流域最大的良渚文化遗址。中心部分是一个人工堆砌的土墩8、城背溪文化分布在鄂西长江两岸分为两类，一类是以宜都城背溪、枝城北为代表。分布在长江边一级台地上，洪水季节可能被淹没，在遗址以下的河漫滩上都能看见遗物，文化层埋在地表2~3米以下。另一类是以金子山、青龙山为代表，位于临江的低山的山顶上，绍兴一带的青瓷窑厂及其产品，现代学者吧越窑已经追溯到东汉甚至商周，把结束时间定到南宋。（2、东吴瓷器--东吴时期的越窑瓷业成就的表现1、瓷器造型逐步脱离模仿阶段，进入自我构造体系阶段2、器物造型不少取材于动物形象，生动传神，是东南地区人民独特的瓷器造型工艺智慧的结晶。3、纹饰逐渐走出东汉时期的传统体系，形成有时代地域特色的装饰风格。4、我国首次出现釉下彩绘瓷工艺，为后来釉下彩瓷的全面发展开了先河。褐彩装饰也逐渐流行。5、瓷质的日常用品和明器广泛用于人们生活中，这种物质文化上的变革始于东吴地区，经过两晋南北朝，到隋朝逐渐波及全国，极其深刻的唐朝以及唐朝以后中国的物质文化面貌和瓷业的发展态势。（3、西晋瓷器（4、东晋南朝瓷器*丰城窑—江西丰城，唐代时又称洪城窑。产品以青瓷为主，兼有黄褐釉、酱紫釉。特征主要表现在1、南朝时已经使用匣钵2、是最早使用化妆土的窑口之一3、南朝时期的丰城窑李子岗窑址发现了芒口瓷，将我国芒口瓷烧制年代由过去的五代定窑4、丰城窑在东晋的时候以使用莲瓣纹装饰，南朝时，出现一批颇具特征的瓷器，如盘托三足炉、长颈秋腹瓶（天球瓶）、五盅盘、多蹄足砚、船型带人青瓷灶、高足杯、博山炉、印花盘形豆、其模印莲花纹、忍冬纹图案颇具个性。*湘阴窑—湖南长沙浏阳湘阴地区东汉至东吴时期，湘阴窑瓷器胎质坚硬，釉色青绿为主，光洁如玉，纹饰以水波纹为主，器物以大件的盆缸罐为主。两晋南朝时期，以钵碟盘洗四系缸、砚、豆、高足碗、盘口带嘴壶，纹饰莲花纹、忍冬纹、刻花装饰工艺也颇具特点；东晋时以使用匣钵装烧工艺；西晋时代已使用釉下酱色点彩技术，使之成为长沙窑釉下彩绘的源头之一。*德清窑—杭嘉湖平原，南邻余杭北接吴兴兼烧青瓷和黑瓷，黑瓷为主。黑瓷的胎多呈砖红色、紫色或浅褐色，瓷胎可能采用红色黏土做坯或者在瓷土中加入了紫金土。青瓷多用化妆土，釉色较深，其中优质产品釉层较厚釉面滋润，色黑如漆。这种黑釉瓷器是德清窑的最大特色。德清窑的一半器类和造型与越窑差别不大，但其线条柔和，罐壶的腹部浑圆，不似越器那么挺拔。（5、北方瓷器北方成熟瓷器出现于北朝晚期，并在很短时间内达到了较高水平。北方白瓷的出现在瓷器发展史上具有重要意义，是后来各种彩绘瓷出现的基础，也为后来隋唐时期南青北白的格局打下基础。（白瓷主要是控制了胎釉中的含铁量即克服了铁的呈色干扰后产生的一种此种）。特征是：胎料较细白，未上化妆土，釉层薄而滋润呈乳白色，但仍普遍泛青，积釉处青色明显，代表了白瓷早期阶段的特点。目前发现的莲瓣罐在造型和装饰工艺上颇具特征，长颈瓶和玉壶春式瓶也有一定的特色。（6、外销瓷在这一时期已产生，中国瓷业开始了对世界发生影响的历程。这一时期中国的瓷业在造型和装饰上业开始接受国外文化尤其是佛教文化和中亚级西亚地区文化的影响。四、隋唐五代隋唐时期是我国瓷器发展史上的重要阶段，瓷器质量提高和全面普及。人们常用南青北白来形容唐朝制瓷业格局，刑窑的白瓷和越窑的青瓷分别代表了北方和南方制瓷业的最高水平。在制陶工艺上除了烧制出高质量的白瓷和青瓷外，在釉下彩、花釉、绞胎、三彩釉陶上都取得了不小的成就。匣钵也普遍使用。最能反映盛唐气象的唐三彩是唐代陶瓷中的一朵奇葩。隋代—隋代以前瓷器的发展及烧制的窑厂主要在南方，进入隋朝之后，逐渐形成南北系统，无论是青瓷还是白瓷都得到了长足发展，中国瓷器的烧造成熟和真正普及也是从隋朝开始。白瓷的成功烧制是瓷器发展的重要标志。白瓷在北朝时期已经初见端倪，真正烧制成功则是在隋朝。隋代白瓷的产地可能是河南安阳的安阳窑和河北临城的刑窑，其中刑窑是目前所见北方地区隋朝和唐朝前期烧制白瓷窑厂的代表，也是目前发现最早烧制白瓷的窑址隋朝青瓷依然是主流。唐代—唐代瓷器进一步发展，生产地区扩大，形成了著名的窑场窑系，陶器产品种类增加质量提高，在日常生活中更加普及。青、白、黄、黑釉，釉下彩，绞胎瓷器和唐三彩共同构成了唐代陶瓷业的繁荣。（1、越窑—隋唐时期青瓷在南北方仍然是重要产品，以今浙江地区的越窑最为著名。胎质细腻，釉层均匀，浑厚滋润，品种繁多，造型丰富，一些碗盘等器物常常被做成瓜果和花朵形状，轻巧美观，样式新颖。“秘色瓷”是越窑青瓷中的精品。（2、刑窑—河北临城。原料为低铝高硅的高岭土和长石，分粗胎和细胎。烧成温度在1300度以上。器物多宽底足即玉璧底器物，装饰主要为刻花和印花（3、长沙窑—唐代彩绘瓷首推长沙窑，又称铜官窑，在岳州窑的基础之上发展起来，以烧制青釉为主，还有白釉和绿釉。造型丰满端庄，线条柔和圆润。再装饰方面用陶模压出鱼鸟狮子葡萄花瓣和人物图案粘贴在器物表面，还首创了釉下彩绘装饰唐三彩唐青花唐五代瓷器造型特点1、陶瓷制品使用的范围更为广泛，器类增多。2、唐瓷造型特点是无论大件器物还是小件器皿都是浑圆饱满，在质量上要求更高，小中见大，精巧而有气魄，单纯而有变化，表现了唐代的风格特色。3、由于其他工艺制品的影响，人们审美要求的提高感和外来文化的影响，使得陶瓷制品出现了过去从来没见过的新样式。（如跪人尊、三彩鸳鸯壶、双龙柄壶、皮囊壶、花釉拍鼓、三彩塔形罐、带柄鸟形杯等）（唐代盛行饮茶，直接促进了茶具的发展和生产工艺的改进。唐代的茶碗器型较小，器身较浅，器壁呈斜直行，敞口，玉璧形碗足、器身小而轻巧，适于饮茶）（饮酒在唐代比较盛行，执壶就是常见的酒壶，酒杯有高足杯、圈足杯、带柄小杯、曲腹圈足小杯）（三彩凤头壶、双龙耳瓶，排鼓都是吸收了外来文化）4、五代时期的陶瓷造型基本上沿袭了晚唐风格（如瓜棱形的长嘴注子、花瓣形的茶盌（碗）、茶托、以及盘碟之类多做五瓣六瓣的形式。这一时期吴越钱氏王朝的官窑生产越器作为恭瓷，秘色青瓷代表了这一时期的工艺水平，五代的白瓷也相当进步。装饰工艺1、唐代的陶瓷器多采用几条竖直的划纹，使得光素的器面产生节奏感，质朴大方，制作简便，适于大量生产，成为唐代普遍流行的装饰。2、堆贴花工艺的新发展，主要堆贴花卉人物鸟兽图案。宋代是我国瓷器发展史上一个非常繁荣的时期。宋代制瓷业的成就和特点可以用两点来概括一、定、汝、官、哥、钧五大名窑和名瓷的产生二、北方地区的定窑系、耀州窑系、钧窑系和磁州窑系，南方地区的龙泉青瓷系、景德镇的青白瓷系和建窑的黑釉等大窑体系的形成和发展。五大名窑定窑—以河北省定州为中心，包括河北定窑、山西平定窑、介休、太原和辽朝的南部地区窑厂，以刻、划、印花的精细薄胎白瓷为典型代表。特色---1、定窑以白瓷闻名于世，其胎料加工较细、胎质坚硬紧密、洁白细腻，釉色白中泛黄，显出象牙白的质感。2、器物表面有刻、划、印花三种。刻花刚劲有力，以花卉为主，并有花果、莲鸭、云龙等纹饰。这些纹饰的轮廓线的一侧常划细线相称，以增强立体感。印花装饰始于北宋中期，纹饰多在盘碗的里面，层次分明，密而不乱。印花的装饰以花卉为主，也有一定数量的动物、禽鸟、游鱼。（定窑印花反映了刻模和脱模的最高成就，在当时的印花中具白瓷有一定的代表性。3、为了适应大量生产的需要，始创了覆烧工艺。用匣钵烧制瓷器，一件匣钵只能烧制一件，改用覆烧技术之后，把盘碗等器皿反过来烧制，垫圈组合的匣钵代替传统的匣钵，使得产量很大提高。因为覆烧，器物的口沿不能上釉而形成毛边或称为“芒口”。因此往往镶以金银铜的边圈而形成一种风格。汝窑—从宋哲宗到宋徽宗烧制了20年左右，因此汝窑也是宋代名窑中传世最少的窑瓷，目前全世界只有70多件。汝窑传世作品的造型以盘碟洗炉尊等一类的器皿较多，基本无大件。汝窑瓷胎多数像点燃过的香灰的颜色，透过釉层微微带一点粉色。汝窑瓷器以天蓝色为主，犹如湖水反衬的天空，俗称鸭蛋青，蓝而不艳，灰而不暗，青而不翠，给人玉石的感觉。在釉层中往往隐约可见一丝丝浅褐色的纹理，另外汝窑瓷器均用支钉支烧，器底有小如芝麻的支钉痕迹，这些都是汝瓷的重要依据。官窑—官窑是我国古代由朝廷直接控制的官办瓷窑，专供朝廷和官府用瓷。官窑始于宋朝，有北宋官窑和南宋官窑之分。北宋官窑—传世作品不多。其器物有碗瓶洗等，采用支钉支烧，青釉，釉色较淡，器身开纵横交错的大冰裂纹。因其制胎瓷土中含铁较多，故胎色紫黑，足部有的不上釉，铁骨外露。南宋官窑---南宋王朝迁都杭州后，在杭州附近设立了两大官窑1、郊坛下官窑。青瓷胎薄，呈灰黑褐三色；施厚釉，以粉青色釉最佳，晶莹润泽，犹如美玉；釉面多有纹片；器口或底部露胎处，呈灰色或铁色，造型优美。2、修内司官窑—胎釉特征以厚胎厚釉、厚胎薄釉为主，胎色有香灰色、深灰色、紫色、黑色等。哥窑—哥窑器物特征：器物胎色有浅灰、深灰、土黄、黑灰等，釉色有粉青、月白、米黄、油灰等色调。哥窑的主要特征是釉面开片，这是发生在右面上的一种自然开裂现象。哥窑器釉层厚，釉面鬼裂地网状开片，俗称“金丝铁线”；釉中有紧密的气泡，好像“聚沫攒珠”；哥窑器物口沿部分施釉较薄，显露出紫色的胎骨，腹部以下无釉，相成一种深灰色的底足，形成“紫口铁足”的特征。另外哥窑属于无光釉，釉面有一种含蓄的“酥光”。传世的哥窑器物有碗碟盘洗瓶炉鼎等。钧窑---属于北方青瓷系统，最早始烧于北宋末年。钧窑器釉料中含有铜，釉色呈现天蓝、天青、紫红、碧蓝、月白等多种变化，还出现玫瑰紫、海棠红等不规则的斑点，装饰在花瓣形的花盆、笔洗、香炉等器物上别有一番自然天成的韵味；器表釉面上常有蚯蚓走泥纹和开片；在花盆类器物底部还刻有1-10的数字，数字越小，器物越大。钧窑开创了用铜的氧化物做为着色剂，在还原气氛下成功烧制出铜红釉，为我国陶瓷工艺陶瓷美学开创了新的境界。从金代之后钧窑生产开始变得粗糙，大多数器物不在施满釉，器壁变厚，器型趋大，器物表面开始小而规整的红彩。到了元代，钧窑器物大而厚重，釉层开始变厚，釉的流动相较强，已经没有施满釉的器物，带红斑器物进一步增多。此外钧窑还生产青釉瓷器和白底黑花瓷器。龙泉窑青瓷--龙泉窑是北宋新兴起来的青瓷窑，位于今浙江龙泉县内。始烧于北宋前期，极盛期在南宋，明中期渐衰。北宋时期的龙泉窑尚保留着仿越窑、瓯窑、婺州窑的遗风，釉色浅青色，薄而光亮。南宋中期以后，瓷窑数量成倍增加，胎质洁白，质量显著提高，完全形成了自身的特点，以粉青和梅子青釉著称于世，这两种釉是龙泉窑中最名贵的品种。*（粉青和梅子青釉是一种“石灰釉碱”，这种釉在高温中黏度较大，流动性较小，适宜挂厚釉。这种厚釉曾层中含有大量小气泡和未完全融化的石英颗粒，当光线射入釉层中时，釉面会使光线发生强烈的散射，呈现出一种柔和淡雅如冰似玉的美感。其中尤其以多次上釉的梅子青难度最大，成品率远低于粉青釉，故此龙泉瓷传世作品多为粉青，梅子青为世所珍，是中国青瓷达到高峰的典型作品。）北宋龙泉窑器型主要有炉瓶盘渣斗及塑像等。南宋时造型更加丰富，除了类似日用器皿外，文房用具中的水盂水注、笔筒笔架等亦常见，像棋子、鸟食罐也颇有特色。此外仿古铜器及玉器的各式鬲觚觯zhi投壶及琮cong式瓶。由于龙泉窑釉厚不透明，使得北宋盛行的刻划花装饰无法适用，因此改为贴花、堆塑、浮雕装饰手法。龙泉窑除了烧制白胎青瓷外还为南宋官窑烧制黑胎器物。景德镇白陶——青白瓷是宋代以江西景德镇为代表烧制的一种独具风格的瓷器。因为其釉色介于清白两色之间，青中有白白中泛青，因此被称为青白瓷，也叫影青、隐情或者映青。青白瓷的基本特征是胎质细密，呈白色，透光度极好；釉的透明度高，光泽性强，流动相较大，釉色清白，最好的成色如天青稍淡、釉薄处泛白，积釉处呈水绿色。器型主要有盘碗等日用器皿，还有瓶壶托枕油盒等。主要的装饰方法主要是刻花和印花，多在碗盘得内壁，刻花划纹吃刀深浅不同，施釉后，吃刀深处积釉呈青绿色，浅处泛白，层次性很强。北宋时期印花主要是花卉，到了南宋题材更加丰富，除了出现花卉花纹之外，还出现了婴戏图、水波游鱼和人物故事等题材。由于受到定窑覆烧的影响，还出现了芒口瓷。耀州窑瓷—耀州窑是北方青瓷窑系的重要代表，以今天的陕西铜川市黄堡镇为中心。它以盛产独具风格的刻花和印花青瓷，成为北方青瓷的代表，进而成为耀州窑系的中心窑厂和代表。耀州瓷创始于唐，兼烧青瓷、青釉和白瓷。五代时受越窑影响创烧刻花瓷。宋代是耀州瓷烧造青瓷的鼎盛时期。宋朝耀州瓷的青釉，质地精细纯净，透明度适中，色调是一种稳定的橄榄青色，具有“其色温温”“精比琢玉”的美感。、与同时代的瓷窑相比，宋朝耀州瓷的刻花和印花更为丰富和多样化，图案题材。器物种类非常齐全，满足了人们生活的各个方面。磁州窑—著名的民间窑瓷，窑址在河北邯郸磁县。始烧于宋代，经元代、南宋、终于明。磁州窑主要烧制白瓷和黑瓷，以白底釉下黑花、白地釉下酱花为特色，其产品更加具有浓厚的民间情趣，装饰形神兼备，别开生面，颇具有北方特色。产品胎有两种，一种是胎质坚细，呈灰白色；一种是胎质粗松，呈灰褐色。白釉普遍的带有奶白色，不太透明。均使用化妆土，器内一般挂釉。产品种类有瓶炉枕缸瓮钵碗盘盆盒等。碗碟类采用叠烧法，器内留五个条形支烧痕。在装饰方面除了黑褐绿彩绘外还有划花、剔花、珍珠地划花和填彩等。图案保持了许多民间喜闻乐见的纹饰，如龙凤鸟兽鱼虫，花卉水草、婴儿嬉戏和民间故事等。同时还常见题写唐诗宋词的和民言警句等，作为纹饰也颇具特色。磁州窑釉下彩绘装饰，突破了当时单色釉瓷器和素白瓷器的局限，向着多种题材和多种纹饰装饰方面发展，为青花瓷器的产生和发展奠定了基础。黑釉瓷器--东汉时已经出现了黑釉，入宋以来黑釉瓷更大量的烧制。其中以江西吉州窑和福建建窑为代表。辽瓷器主要产品是白瓷、黑瓷、和三彩陶器。瓷器造型可分为中原形式和契丹形式。中原形式与同时期中原器型一致；契丹形式的器型最典型的有鸡冠壶、鸡腿瓶、凤首瓶、穿带壶、注壶及三角形碟、方碟等。其中鸡冠壶是最有特色的造型。精细瓷器胎白坚致，釉润似玉，颜色白中闪黄，外壁多刻莲瓣纹。有的底足阴刻“官”、或“新官”“尚食局”等。一般白瓷胎稍厚，釉膈粗，呈牙白色，多光素无纹。金代瓷器--特色：白地黑花器物元代陶瓷工艺在我国陶瓷史上占有极为重要的地位。元代在景德镇设置“浮梁瓷局”，统理窑务，发明了磁石加高岭土的二元配方，烧制成大型瓷器，元青花和釉里红以及枢府瓷的烧成。高温卵白釉、红釉、蓝釉的烧成是熟练掌握各种呈色剂的标志。元代景德镇的成就：元青花，青花瓷是应用钴料在瓷器上作画，然后施上透明釉在高温下一次烧成，呈现出蓝色花纹的釉下彩瓷器。历史意义1、青花的烧制成功是中国制瓷史上划时代的事件。它改变了中国制瓷长期以来以刻花划花印花为主的装饰模式，彩绘逐渐成为陶瓷装饰的主流。青花瓷器的优点（1、着色力强，发色鲜艳，窑内气氛对它影响小，烧成范围较宽，呈色稳定（2、青花为釉下彩，纹饰永不退色。（3、原料是含钴的天然矿物，我国有出产也可以进口，原料丰富（4、青花瓷器的白底蓝花，有明镜素雅之感，具有中国传统水墨画的效果。所以元青花一出现就以旺盛的生命力发展起来，使得景德镇迎来空前的繁荣，并使青花瓷器成为主流。青花瓷器的特征—形大胎厚体重。器型主要有罐、梅瓶、玉壶春瓶、执壶、高足杯、四系小口扁壶、菱口盘釉里红---元代江西景德镇创烧的新品种。釉里红是指用铜红料在胎上绘画纹饰后施以透明釉，在高温还原气氛中一次烧成，使釉下呈现红色花纹的瓷器。烧成难度比青花大，发色纯正的釉里红在元代很少见，元代釉里红往往红色不纯正，常见晕散、发灰、或发黑。这一工艺等到明朝时彩成熟。枢府卵白釉瓷---是元代官府机构在景德镇定烧的瓷器。胎体厚重，釉呈失透状，色白微青，恰似鹅蛋色泽，故称卵白。早期器物由于含铁高，色闪微青；晚期随着釉中含铁量的减少，色趋纯正。洁白润泽的枢府釉为永乐时甜白釉的出现奠定了基础。枢府器以印花为主，碗盘等圆器采用压模印花装饰。印花题材比较单一，常见一种龙纹，另一种常见缠枝花卉纹，在花卉中间往往有“枢府”两字。枢府器由此得名。常见的瓷器是碗盘、高足碗等小件器物，制作特征上是圈足小，足壁厚，足内无釉。考古学—使用实物资料来研究人类古代历史的一门科学属于历史科学范畴放射性碳素断代—是利用死亡生物体中碳-14（14C不断衰变的原理进行断代的技术考古地磁断代—利用某些古物的热剩磁性进行断代的技术，多用于新石器时代以来窑、炉灶、砖瓦、陶瓷的断代地层沉积磁性断代—利用地层沉积磁性随地级磁性倒转而倒转的现象进行断代的技术，多用于古代人类遗址断代热释光断代—利用绝缘结晶固体的热释光现象进行断代树木年轮断代—利用树木的生长规律进行断代的技术是目前最精准的断代方法，可用于校正碳-14年代金石学—金石学是考古学的前身，上溯到东周时期，形成于北宋时期，直到清末近代考古学的传入。以古代青铜器和石刻碑碣为主要研究对象，偏重于著录和考证文字资料，以达到正经补史的目的古生代—寒武纪、奥陶纪、志留纪、泥盆纪、石炭纪、二迭记中生代—三迭记、侏罗纪、白垩(e)记旧石器时代“石核”“石叶”—旧石器时期，产生石片的石料、用间接打击法打击下来的、石片薄而长形似树叶9、蓝田猿人”—泛指中国陕西蓝田县公王岭和陈家窝两地发现的直立人化石。“三棱大尖状器”—蓝田猿人的文化遗物中最具特色的石器，挖掘工具，说明当时经济以采集为主渔猎为辅。块炼法：首先把铁矿石高温碳化，凝为固态后锻炼提纯，再打制成所需的器型。蛋壳黑陶高柄杯——龙山文化，胎厚仅在0.5-1毫米。器壁多转折变化，凸棱发达，多使用子母口、圈足、假圈足瓦当—建筑檐头筒瓦前端的遮挡，有圆形和半圆两种，既保护了椽chuan子又可以装饰建筑，是建筑用陶中最富有变化的装饰性构件。泥片贴筑法——贴塑时，根据所制器物及器物不同部位，将陶泥捏成不同形状的泥片，然后相叠接捏成粗型，再在粗型内外壁贴补摸泥，使胎壁牢固，表面平整。这种方法制作的陶器，其胎壁往往多层次，厚薄不均，底部颈部口部往往特别厚，不少器物的口沿另贴一圈泥条。失蜡法--是一种融模制造法，适用于复杂器型，浑然一体。用黄蜡制成蜡模—将蜡模用细泥浆多次浇淋并涂上耐火材料使之硬化，制成铸型—烘烤融化黄蜡，留下泥范型腔进行浇注。焊接：分铸器身和附件，再将附件用铜锡铅和少量锌液焊接起来，由于在铸器身时先在有附件的地方铸出卯钉，又称榫卯焊接（sunmao）贴筑法:一种原始的制陶法，在老官台、河姆渡、城背溪文化中都有发现。做法是在制陶时用泥片贴敷。尖底瓶：半坡类型典型陶器类型，一种汲水器，空瓶是平卧于水中汲水，注满水后自动竖起。占卜—起源于原始社会。在二里头文化时期占卜之风盛行，到了商代已经成为奴隶主贵族进行统治的工具之一。商人每事必卜。对象有自然神、上帝、和被神化的先公先王。内容无所不包，国家大事私人生话皆有。设有专门的卜官，政治地位很高，可以代神说话，指导国家大事和国王的行动。占卜的一整套程序是—1、选择甲骨并经修整、钻凿2、问所卜之事，刻于甲骨，谓之“命辞”3、卜官烧甲骨反面使之出现裂痕，谓之“兆纹”4、判断吉凶，并刻于甲骨，谓之“占辞”5、决定是否采用6、验证结果，刻于甲骨谓之“验辞”西周青铜断代基本方法---1、根据铜器铭文，记载有某王名字或活动就可定为某王时的标准器2、根据铭文记载的任命事迹和文献记载的历史史事比较，如有相符，就可根据文献记载的纪年来段代3、根据器物出土的地点、铭文内容和文献记载对比进行断代暗纹—在陶丕半干时，用圆纯的骨器在器表画出绳纹和弦纹，然后打磨烧制呈磨光陶就形成了暗纹湖北江陵毛家山的战国早期陶窑—迄今最早的地面式陶窑。窑门前一个椭圆形的烧火坑深约0.5米，与窑门相连，是一个专供烧火的工作坑。窑门宽0.5米。门内窑室分火膛和窑床两部分，窑床基本在地表，火膛高于烧火坑0.5米，但低于窑床。窑室以窑床为主，呈纵向椭圆形，长轴1.5米，短轴1.2米，烟囱设在窑床后方。黄肠题凑墓—黄肠题凑墓是木椁guo墓中的特殊形式，，比普通木椁墓的的规模高，墓主是诸侯王级得高级贵族。题凑是指以黄芯的短柏树枋顶端向内垒成墓壁，四壁的柏树枋皆与最近的棺壁垂直，题凑之内另有木椁。早缺少柏树的地方也有用楠木，楠木枋的端头中心涂黄，人为制造黄肠以与柏树相似。目前所见的黄肠题凑墓都是西汉诸侯王和列侯级墓木椁墓---在长方形竖穴土坑里用木板搭建椁室，一般有斜坡式或阶梯式，多重棺，椁一般不分层，随葬鼎盒壶等成套铜漆礼器。代表马王堆汉墓、罗泊湾汉墓匣钵—是瓷器烧制过程中的重要窑具，是有明火直接烘烤到转入匣钵隔火套烧的重大转变，是陶瓷烧制工艺上的技术革命，它使得瓷器在窑室中受热均匀，避免了烟尘污染釉面，在充分利用窑室空间、相对扩大和提高窑室、提高产量和质量方面有重大意义。钧益砝码：楚国，长沙近郊楚墓出土一一份完整的天平和10个法码，因在第九个砝码上刻有“钧益”二字，被称为钧益砝码。王莽嘉量：汉承秦制，度量衡单位、进制不变。王莽嘉量是王莽建国元年颁发的标准量器。这是一件五量合一的量器又称王莽铜嘉量，嘉有美好标准的意思。主体为直筒状器，上斟下斗世家大族墓——这种聚族而葬的葬俗是三国两晋南北朝时期宗族观念的体现，比历史上任何阶段都要突出。门阀士族制度是三国两晋南北朝时期最基本的特征之一，统治阶级标榜门第，生前聚族而居，死后归葬祖坟。据考古资料，世家大族墓的一些排葬规律是1、葬地选择讲究风水，多分布在土山丘陵的半山腰，前临敞阔的平地2、生前聚族而居，死后聚族而葬，拥有大片土地，它族不得侵占。3、墓地内各个墓的排列方式有一行排列式、前后排列式、综合排列式。4、排列次序依据长幼尊卑的辈分，以尊者居右为多见。山东青州龙兴寺——北朝时期，窖藏有400多尊，石刻表面贴金绘彩、造型生动色彩绚丽，突出的表现出北朝佛教石刻的艺术特点和时代风貌。其中不少豆标示纪年，为这一时期的石雕艺术的断代提供了重要依据。该石刻被评为“1996年全国十大考古新发现”“中国二十世纪100项考古大发现”。龟兹五铢——西域古龟兹国所铸，钱体外圆内方，是受中国内地钱影响的产物，时间在公元三四世纪到七世纪中叶。龟兹圆钱又称为“龟汉二体钱”或“龟汉二体五铢”，红铜浇铸，工艺不精。面纹龟兹纹，背纹篆书五铢两字或穿上下为龟兹纹左右为五铢两字，背无字。金银印——以黄金或白银雕凿而成的官印，两汉时期，金印是文武百官印信中的极品，按制度规定，只有皇太子、诸侯王、大将军皇亲权贵才能得以享用。魏晋南北朝时期，王朝更替频繁，政治动荡不安，原本明确而严格的等级制度逐渐涣散，以至于很多武职中的征、镇、安、平将军以及杂号将军都在配享金印之列。墓志—一般出于帝王陵和世家豪族墓中，按质地可分为石质和砖质两种，其作用和墓碑一样是把墓主的生平、埋葬情况和后人对他的仰颂祝祈刻制于石，埋之地下，以期千秋万载，永世流传，铭志不忘。所不同的是墓碑大多是竖于地上，而墓志则埋于地下。墓志出现晚于墓碑，起源于西汉。地券——实际上就是墓主人所持的“证券”，也可以说是一种“所有权证明书”。六朝地券多是向冥界买地的钱地两清的券纹，是一种实用的证券，除了刻有死者的名字外，主要刻有死者拥有的土地数量和购买土地时所用得钱数。这地券内容充分反映了当时土地私有制的发展特别是大地主庄园经济的发展，可以说这些地券是一些具有法律意义的契约凭证，肯定了官僚地主阶级占有土地、私用奴婢的合法性。绞胎—是唐代瓷器的新工艺。是用白褐两种色调的瓷土相间糅合在一起，然后拉坯成型，胎上具有白褐相间类似木纹的纹理。唐三彩—一种始于初唐后期，盛唐时期流行的低温铅釉陶器。主要以白色粘土为胎，以含有铜铁钴锰等矿物为釉料，以炼铅熔渣和铅灰为助熔剂，经过焙烧形成多种色彩，其中以黄褐绿三色为主（其中蓝釉证明我国用钴作为陶器呈色剂始于唐代），简称唐三彩。采用二次烧成法。虽然色泽富丽堂皇，但胎质松脆，实用性差，主要作为随葬明器。青花--是以氧化钴为呈色剂，在高温下一次烧成的釉下彩瓷。首先发现于唐朝，真正兴盛于元朝之后。青铜铸造业青铜时代：公元前21世纪—公元前五世纪发展过程：商代是中国青铜艺术鼎盛时期--范铸法：制模、翻范、浇铸西周—一