中国古代文学史二

00539中国古代文学史二单选：1柳开的文章主要收集在《柳河东先生集》2代表西昆体的杨﹑刘﹑钱等人，其共同创座特色是学李商隐的近体律诗3被欧阳修称之为“穷塞主之词”的宋初诗人是范仲淹其作品是《渔家傲》4北宋中叶的诗文革新运动，起着文坛盟主的领袖作用的人是欧阳修5北宋中叶文学成就最高的是苏轼6提出“词穷而后工”的古淡奇峭的人是欧阳修7宋代最早把自己笔记式的诗评命名为诗话的是欧阳修《六一诗话》8上承晚唐五代十国的诗风，影响到秦少游和苏东坡的词人是欧阳修9《宋史》称文章“汪洋澹泊，似其为人”的是苏辙10宋文学发展到巅峰时期的伟大代表作家是苏轼11引出“乌台诗案”的人是苏东坡12从根本上改变词的婉约风气，并指出向上一路的文学家是苏轼13陈与义的诗歌称为简斋体14北宋时期称为“富贵词人”的是晏殊15称为“奉旨填词”的词人是柳永16宋代的第一个专业词人是柳永17“以赋为词”的人是柳永18被誉为北宋词坛婉约派的“大家”是秦观19北宋后期善写柔情﹑相思，并以华丽著称的词人是贺铸20北宋词的“集大成者”是周邦彦21“云破月来花弄影，郎中”是谁所写张先22陆游和辛弃疾作品的内容的共同点：忠贞爱国23南宋中期集大成的诗人陆游24辽代初期最出色的契丹诗人是耶律倍25收录金源一代的史料近百万言编成的著作是元好问《中州集》26元好问的论诗绝句的写作特点是以诗论诗27被称为北曲“压卷之作”的是王实甫的《西厢记》28高文秀被时人称作“小汉卿”29被称为“古今群英之首”的是马致远30元杂剧中的多本杂剧《西厢记》31元人水浒戏中最优秀的作品是《李逵负荆》32元杂剧的奠基人是关汉卿33在元代后期的杂剧作家里，声望最高﹑创作成就最大的一位是郑光祖34周德清的《中原音韵》主要是研究当时汉语音韵的著作，在中国语音学史上具有划时代意义，但同时兼有曲韵﹑曲论﹑曲谱﹑曲选四种作用，也是古代曲学的开山之作35中国文学史上第一部专门为剧作家树碑立传的戏剧史著作是钟嗣成的《录鬼簿》36元代后期专门致力散曲创作而产量最多的作家是张可久37倡导“一祖（杜甫）三宗（黄﹑二陈）之说的由宋入元的南方文人是方回37南戏成就最高的是施惠创作的《拜月亭记》，是根据关汉卿的杂剧《拜月亭》改编38《琵琶记》的问世，标志着南戏创作在艺术上的成熟，所以《琵琶记》又有“南戏之祖”的说法39明代初期开“文必秦汉，诗必盛唐”的是刘基40《四库全书总目提要》称高启为“一代巨擎”的明初诗人41茶陵诗派的代表是李东阳42被朱元璋誉为“开国文臣之首”的作家是宋濂43公安派提出的口号是“独抒性灵，不拘格套”44《三国演义》的思想倾向是拥刘反曹45中国文学史上第一部反映农民革命战争的长篇小说是《水浒传》46明末清初对水浒进行重大评改并产生巨大影响的人物是金圣叹47中国文学史上成就最高的神魔小说是《西游记》48中国文学史上第一部由文人独立创作的长篇小说是《金瓶梅》49长篇世情小说的开山之作是《金瓶梅》50继《三国演义》后历史演义小说中成就最高﹑影响最大的是《列国志传》及其改作51中国第一部有外文译本的小说是《好逑传》52代表中国古代白话小说的最高成就的是冯梦龙编纂的《三言》53明中叶最富盛名的杂剧作家是徐渭54《南词叙录》是我国文学史上首部研究南戏的著作55袁宏道称为“明曲第一”的是徐渭的《四声猿》56孟称舜的《娇红记》标志着明代爱情戏曲由浪漫主义向现实主义转变57明代最著名的喜剧大师是孟称舜58《古今名剧（合）选》是孟称舜的作品59我国第一部系统的戏曲批评专著是吕天成的《曲品》60我国第一部全面论述南北曲源流﹑宫调﹑作曲和唱曲方法的理论著作是王骥德的《曲律》61明代开戏剧道学化的作品是《伍佗全备忠孝记》62我国古代戏曲中第一部描写现实重大政治事件的时事剧是王世贞的《鸣凤记》63中国文学史上首部有意识的以男女爱情故事表现一代兴亡的传奇作品是《浣纱记》64吴炳的代表作是《绿牡丹》65力图摆脱政治等社会因素对诗歌艺术的干扰，而更多的注重诗歌本身淡远清新的境界和含蓄蕴藉的语言的学说是神韵说66袁枚“性灵诗派”的文学主张是晚明公安派思想的重振和延续67《瓯北诗话》的作者是赵翼68代表了清代骈文的最高成就的佼佼者是汪中69《镜花缘》是才学小说70集文言小说之大成，并代表中国文言小说创作最高成就的作品是《聊斋志异》71《儒林外史》的创作宗旨是反对封建科举制度72鲁迅评《儒林外史》：“虽云长篇，颇同短制”73《闲情偶记》是李渔的代表作74李渔戏剧创作收在《笠翁传奇十种》中75龚自珍是才气过人而又得风气之先的文学家兼思想家76“诗界革命”的代表作家是黄遵宪77同光体诗人中以陈三立成就最高78近代对“桐城派”加以改造并开创“湘乡派”的人是曾国藩79报章文体的开拓者是王韬80讨论社会问题﹑文化问题的文章梁启超的《少年中国说》。多选：１宋初的古文家有：柳开田锡穆修石介2苏诗的突出特点有1以文为诗2以才学为诗3思想丰富，比喻广博4好议论，重理趣，好用典3“山谷体”的突出特点是1求深务奇，大量用典，少写现实2造拗句，押险句3点铁成金，夺胎换骨4江西诗派的重要人物有1陈与义2陈师道3吕本中4潘大临5谢逸6韩驹5柳永词在艺术上的特点有1以赋为词，善于融合曲词和辞赋的长处2他的羁旅行役词不减唐人高处6南宋前期对豪放词起承上启下作用的文学家有1陈与义2陈亮3张元干4刘达5张孝祥7陆游词风中最为著称的风格是1绚丽2婉约3超爽豪放8属于两宋的理学家有1朱熹2朱敦颐9宋代清雅词派的代表人物有1姜夔2吴文英3周密4高观国10南宋后期著名的诗歌流派是1江湖诗派2永嘉四灵（四灵诗派）11严羽提出的文论观有1“以禅喻诗”和“妙悟”2“别材”﹑“别趣”和“兴趣”说12宋末的遗民作家有1文天祥2汪元量3刘辰翁4郑思肖5谢翱13元曲四大爱情剧1《西厢记》2《拜月亭》3《倩女离魂》4《墙头马上》14元杂剧剧本的主要组成部分包括1曲词2宾白3科范4宫调15马致远的神仙道化剧有1《黄梁梦》2《陈抟高卧》16元代前期演述书生与龙女的故事有1《柳毅传书》2《张生煮海》17关汉卿的爱情风月剧有1《救风尘》2《谢天香》3《金线池》4《调风月》5《拜月亭》6《望江亭》7《玉镜台》18关汉卿的历史剧1《哭存孝》2《单刀会》3《西蜀梦》4《陈母教子》19关汉卿的公案剧有1《窦娥冤》2《鲁斋郎》3《蝴蝶梦》4《绯衣梦》20在《中原音韵》里，被周德清称为“元曲四大家”的是1关汉卿2白朴3马致远4郑光祖21元代前期重要诗文作家有1耶律楚材2刘因3姚燧4方回5戴表元6赵孟俯22“元诗四家”是指1虞集2杨载3范哼4揭傒斯23《永乐大典戏文三种》里存有早期南戏剧作1《张协状元》2《宦门子弟错立身》3《小孙屠》24元代后期出现的著名的南戏1《荆钗记》2《刘知远白兔记》3《拜月亭记》4《杀狗记》25明代中后期的诗文流派有1茶陵派2公安派3竟陵派4复社5唐宋派（文学）26“前七子”以1李梦阳2何景明为代表，包括3康海4王九思5边贡6王廷相7徐祯卿27“后七子”以1李攀龙2王世贞为首，包括3谢榛4宗臣5梁有誉6徐中行7吴国伦28竟陵派的首领是1钟惺2谭元春29明末著名爱国作家有1张采2张溥3陈子龙4夏元淳5张煌言30明代小说从题裁上大体可分为1历史小说2神魔小说3世情小说31《三国演义》的成书来源包括以下三个方面1以陈寿《三国志》及裴松之注为代表的史传文学2魏晋以来民间传说及民间艺人创作的话本﹑戏曲等说唱文学3作者自己的发挥创造32对《西游记》题材有较大影响的话本小说是1《大唐西域记》2《大唐三藏取经诗话》33属于世情小说的作品有1《金瓶梅》2《红楼梦》3《玉娇梨》4《平山冷燕》5《好逑传》34关于《四声猿》的正确选项有1被誉为“明曲第一”2由四个剧本组成3《渔阳弄》是单开短剧4《雌木兰》取材《木兰诗》5《女状元》写才女黄崇暇女伴男装考中状元35王骥德曾盛赞《郁轮袍》《真傀儡》二剧“大得金元本色，可称一时独步”36明代嘉﹑隆年间出现的“三大传奇”指1李开先的《宝剑记》2王世祯的《鸣凤记》3梁辰鱼的《浣纱记》37沈璟的曲论核心是“场上之曲”的强调，表现在两个方面1格律至上2推崇语言“本色”38追随汤显祖艺术风格的临川派作家主要有1吴炳2孟称舜3阮大铖39明代重要的戏曲流派有1临川派2吴江派40在社会上影响最大，并奠定汤显祖作为中国古代戏曲大家地位的是《牡丹亭》41《临川四梦》包括1《紫钗记》2《牡丹亭》3《南柯记》4《邯郸记》42清初遗民诗人有1顾炎武2吴嘉纪3屈大均43清中期宗法唐宋的诗歌流派有1以沈德潜为代表的宗法唐人的“格调说”2以厉鹗﹑翁方纲为代表的宗法宋诗派44清代著名的词人有1陈维崧2朱彝尊3纳兰性德4张惠言5周济45清代著名诗文流派有1桐城派2阳湖派3神韵派46桐城派的代表人物是1方苞2刘大櫆3姚鼐47清代阳湖派代表人物有1恽敬2张惠言48清代小说的基本特征1小说观念不断更新2小说题材类型的不断扩大3小说编创方式的不断成熟49清代讲唱文学形式有1鼓词2弹词3子弟书50鲁编修2马二先生都是《儒林外史》中的人物51苏州派以1李玉为代表，包括2朱素臣3朱朝左等人52《闲情偶记》的内容包括1立主脑2脱窠臼3减头绪4密针线5重机趣53近代著名的诗歌流派有1宋诗派2新诗派3同光体4南社5中晚唐诗派54“南社”重要诗人有1陈去病2高旭3柳亚子4秋瑾55近代域外域外游记代表作家1王韬2郭嵩焘3黎庶昌4薛福成56近代讽刺小说的代表作是：1《官场现形记》2《二十年目睹之怪现状》3《老残游记》4《孽海花》名词解释：1西昆体——北宋初期以杨亿﹑刘筠看来这种类型的人是你喜欢的对象钱惟演为主要代表人物的诗歌，其重要标志是《西昆酬唱集》，他们主要学习晚唐诗人李商隐的近体律诗，夸大了李诗的形式美，注重对偶，喜欢用典，堆砌辞藻，崇尚纤巧，追求华艳，在内容上歌功颂德，粉饰太平，总体来说，西昆体形式精美，内容空洞2易安体——因李清照号易安居士，故其词称为“易安体”，其特点有三，其一，用通俗易懂的文学语言和明白流畅的音律声调作词其二，“易安体”融入了国家兴亡的深悲巨痛，又不失婉约词的本色，具有凄婉悲怆的格调其三，“易安体”有倜傥丈夫气。3山谷体——是指北宋诗人黄庭坚的诗，黄庭坚字山谷他的诗的特征是：生奇瘦硬，其艺术特色是：1以学杜诗为宗旨，重视句法发展了拗句﹑拗律的体制2强调“无一字无来处”，用典以故为新，变俗为雅，点铁成金，夺胎换骨3好奇尚硬，造语洗净铅华，独标隽旨，风格生新瘦峭峻，但兼有浏亮芊绵的一面。4一祖三宗——是指江西派标榜和效法的诗歌作家，一祖指杜甫，江西诗派标榜要向杜甫学习，特别是杜诗高度的艺术技巧，学习杜诗的句法﹑字法甚至模仿杜诗的七律形式，但却忽略杜诗的情感特征。三宗指的是黄庭坚﹑陈师道﹑陈与义，其中以黄庭坚的诗歌理论和创作理论作为学习和模仿的关键，在作诗时强调“无一字无来处”，“点铁成金”，“夺胎换骨”。5江西诗派——指北宋以黄庭坚为主，以他的诗歌风格为特点形成的一个诗歌流派，因吕本中的《江西诗社宗派图》而得名，图中首列黄庭坚，次列陈师道，共二十五人，江西诗派远学杜甫，以黄庭坚的诗歌为典范。6骚雅词派——指的是姜夔词的艺术特征概括出来的，即“清空”与“优雅”。7诚斋体——杨万里创作的诗歌，被称为“诚斋体”，由江西入，不由江西出，是“诚斋体”得以成立的前提，以日常生活中的小情趣为题。写得活泼自然，风趣淡谐，以新奇的眼光看待身边的一切，捕捉那稍纵即逝的景象，用敏捷灵巧的手法，描绘充满生活小情趣的特定场景，有想象新奇风趣，语言通俗明快，风格流转圆活的特点，“诚斋体”以绝句最为出色，主要学习借鉴了王安石的“半山体”和唐人的“晚唐体”。8半山诗——半山，是王安石晚年在江宁居住的地方，他这个时期的诗歌被编订为《半山集》，亦称为“半山诗”，主要体裁是绝句。9江湖诗派——是继永嘉四灵而兴起的一个诗派，以戴复古﹑方岳为代表，因陈起刊刻《江湖集》而得名，他们流转江湖，结诗酬唱，多效四灵体，崇尚晚唐体的清巧之思，意于苦吟，尽量白描，以不用事为贵。10晚唐体——指南宋以“四灵”诗作为代表的创作风格，主张向晚唐学习，四人诗遂极工，出于贾岛﹑姚合的苦吟诗风，专为格律诗，意平语诡，多有伧气，有冲淡平和，轻灵清寒的境界。“四灵”费心苦吟，刻意求工，是其局限性。11诸宫调——指取同一宫调的若干曲牌联成首尾一韵的短套，再用不同宫调的短套联成长篇的说唱体文学形式。由韵文和散文两部分组成，歌唱与说白相间，属于叙事体。12楔子——是元杂剧剧本结构的重要组成部分，一般来说，楔子篇幅较短，没有专门的故事情节，常常放在剧本的开头，起到交待剧情的序幕的作用，有时楔子也放在折与折之间，起到过渡承接的作用。13科范——剧本的组成部分之一，指剧本所规定的演员的主要动作﹑表情及舞台效果等提示性文字，简称科。14折——是音乐单位，一折里用同一宫调的一套曲子。15话本——是“说话人”说话所依据的底本，原只是师徒的“说话”的书面记录。并不是让人看的书面著述，原为口语体，现改编成可供阅读的话本小说了。16公安派——指明代后期受李贽“童心说”影响而提出的因主要人物袁宗道﹑袁中道﹑袁宏道。他们均是湖北公安县人而得名，其核心理论是主张袁宏道提出的“独抒性灵，不拘格套”。17复社——明末江南士大夫主张改良政治的文学结社之一，明天启时江南张溥，陈贞惠等初结应社，崇祯之年又集合南北文社中人，会于苏州虎丘，取兴复绝学之义，成立复社，继东林党后以讲学批评时政，主要作家有陈子龙等。18台阁体——是明代初期以杨士奇﹑杨溥﹑杨荣为代表的作家群及创作，这些作家多是朝廷重臣，在创作上内容平乏，以歌功颂德，粉饰太平为主，但他们也表现出一个共同的倾向，即十分重视诗歌的艺术形式，在风格上显得典雅华丽。19唐宋派——是出现在明嘉靖年间以反驳李梦阳为代表的前七子的复古理论为主要目标的文学派别，代表人物有于慎中﹑唐顺之﹑茅坤和归有光等，基本观点是反对以文采取代“道统”，主张恢复唐宋时期以理学为主导的“文道合一”的传统。20阳湖派——清代以恽敬﹑张惠言为代表的散文流派。恽敬是常州阳湖人，后继者多是其同乡，故名。恽﹑张均是桐城派刘大櫆的再传弟子，但其不满桐城派古文的清规戒律，作文既取儒家经典，又参以诸子百家之书，文风较为恣肆，成为桐城派的支流。21桐城派——是清代中期重要的散文流派，其代表人物有方苞﹑刘大櫆﹑姚鼐，他们都是安徽桐城人，所以称为“桐城派”，“桐城派”散文的基本理论特征是以程朱理学为思想基础，以清王朝政权为服务目的，以先秦两汉和唐宋八大家的古文为楷模，在文章体制和作法上有细致规则的系统化的散文理论22一人永占——指清代初期李玉的四部著名杂剧作品，是指《一捧雪》﹑《人兽类》﹑《永团圆》﹑《占花魁》这四部作品从不同的角度表现出了李玉的爱情和婚姻理想，同时也借助这些作品抨击明末以来世态炎凉，具有明显的现实性。23南社——是中国近代随着资产阶级民主革命高潮的到来而出现的一个进步文学团体，代表作家有：陈去病﹑柳亚子﹑高旭，提倡民族气节，倡导民主革命，自觉的利用文字进行各种反清活动。24诗界革命——指发起于19世纪后半期的一次文学改良运动，这些作家主要有康有为﹑黄遵宪﹑谭嗣同﹑梁启超。他们试图以诗歌为工具，传播自己的政治主张和社会理想，提倡“我手与我心”，诗界革命尽管成就不高，但表现出一腔爱国主义民主思想，为五四新文化运动有先导作用。简答题1.简述苏轼散文的艺术成就。1、诸体兼备，立论彻实，见解独到，意义深刻，思路开阔。2、辞赋、记序类文章，哲理意味浓，如行云流水。3、书札、题跋类文章，短小精悍，意趣盎然。苏轼散文总的艺术特色是：一。“辞达”、“通脱”，有圆活流转、错综变化和自然真率之美。二。善于用比喻，多形象思维。如《前赤壁赋》三。有诗化倾向，以情感和才气为文，富于想象。2.简析柳永对慢词发展的贡献。1，慢词“慢”是慢曲子的简称，与急曲子相对而言。调长拍缓是慢曲的特点。柳永是文人中第一个大量写慢词的词人，他“变旧声作新词”，适应新腔的需要发展了适合于慢词的新的艺术方法，《乐章集》中的慢词超过二分之一。苏轼秦观等相继而作，慢词遂盛。2，以赋为词是柳永作词的一种艺术表现手法。即：融合曲辞和辞赋的长处，把赋体的层层铺叙，处处渲染的笔法引进到词里，将铺排式的叙事和白描式的写景抒情结合起来。3.简析李清照词的艺术特点。李清照继承婉约词风而能更进一步，取得了超越前人的艺术造诣。首先，她的词从题材到风格形成了以婉约柔媚为主的女性化特点，展现了一个在那个时代十分特殊的知识女性的心灵世界。其次，她的词能集雅俗于一体，将极精美雅致的画面于极通俗真切的情事结合在一起。另外，她的语言既充分发挥了婉约词家精于修辞、造句精巧的特点，又往往贴切生动地化用口语，比喻的惊奇，铺叙的自然，都令读者叹服。如她晚年代表作《声声慢》，将“物是人非”等具体情事完全隐去，而集中描写“愁”的过程、情态本身；通过如实地铺叙景物，真实展露词人孤独寂寞、凄凉无奈的精神状态；一连串的反诘句式，在绝望中却透露出作者一贯的刚强性格‘起首连用十四叠字，更被誉为“公孙大娘舞剑手”。正是由于李清照丰富的情感和杰出的文采，使她的词达到炉火纯青的艺术境界。无怪乎后人称“婉约以易安为宗”。4.简述辛弃疾词风的开拓。1、豪放转入深沉，抒情手段超越了简单的风格的划分2、借婉约故事写政治哀怨，对婉约词风注入某种骨气。3、谐谑和反讽，是辛词的一种特殊的风格。5.简要说明陆游诗的思想内容。（1）陆游爱国情感炽热，自觉将“一饭亦忧国”的精神贯穿到生活和诗歌创作中。除直接描写“从军乐事”、怒斥“诸公尚守和亲策”之外，举凡日常生活中登山临水、览物赏花、题画作书，触目所见所感，一举手一投足，无不勾起他的忧国心、报国志。（2）陆游此外的大量诗作，涉及山川景物、农村风俗、民生疾苦，内容也相当广泛。这些作品既表现了他对生活的热爱，也传达了他所领略的宦海风波和人生忧患。6.简述诚斋体的艺术特点。杨万里的诗并不是以描摹自然为目的，而是要借以表现自己的性情，形成了独特的风貌。严羽在《沧浪诗话》中称之为“杨诚斋体”。其特点是：（1）善于以诗人的独特眼光发现和捕捉景物的生动形象，抓住在瞬间打动诗人的生动印象，让它保持全部的新鲜感呈现在读者面前。（2）风趣幽默，诙谐洒脱，处处显露出诗人的透脱胸襟。作者随触而发，在适当情境中巧生联想，揭发习惯的可笑，揭示某些生活哲理。（3）语言通俗生动，一改江西诗派专事搜求书面语源、无一字无来历的做法，而是大量化用口语俚语入诗。7.简述元杂剧兴盛的社会原因。元杂剧的兴盛，指的是出现了一大批作家，一大批作品，而且戏剧活动极其普遍而频繁。就其社会原因而言，是经济、政治、作家构成、演员技艺等多种因素相互作用的结果。首先，元代城镇经济的相对繁荣，为元杂剧的兴盛提供了物质条件和群众基础。其次，元代政治对杂剧的兴盛也起了不可低估的作用。第三，元代文人社会地位低下，促使大批文人投身于杂剧创作，这对元杂剧的兴盛起了关键性的作用第四，大批著名演员的出现也是促进元杂剧兴盛的重要原因。8.简述关汉卿杂剧创作的贡献。首先，关汉卿以其毕生精力从事杂剧创作，并参加了演出实践活动，促使杂剧艺术体制趋于完备。其次，关剧题材广阔，无所限制，丰富多样，从而极大地开拓了中国戏曲多方面的表现功能。他在剧中塑造了一大批身份不同、地位不一、性格各异的人物形象，如坚强善良的窦娥，侠义机智的赵盼儿等等。从杂剧史的角度看，关汉卿是本色派、豪放派的开创者。王国维认为：“关汉卿一空倚傍，自铸伟词，而其言曲尽人情，字字本色，故当为元人第一”。9.简析王实甫《西厢记》中崔莺莺形象。崔莺莺是一个集美貌与智慧于一身，温柔端庄，城府极深，勇于反抗封建婚姻制度，追求爱情自由与婚姻幸福的女子1、崔莺莺是个貌美、聪明智慧的女子。是一个对生活有憧憬的青春烂漫的少女。2、崔莺莺自幼所受的教育与她自身追求之间的矛盾，使她内心斗争反复强烈，所以她城府极深，对自己的行为十分在意，惟恐被人识破。崔莺莺很有些假意儿，她出尔反尔，使张生备受折磨。3、崔莺莺在科举这一事情上是让步的、妥协的。但她敢于对封建礼教做出反抗，她为爱痴狂，为爱奋不顾身10.简析元散曲的艺术表现力。1、结构形式上，具有灵活性和伸缩性。2、音韵上更为自由。3、语言口语化。4、艺术风格上，曲直露诙谐。11.简要说明宋元话本中爱情题材作品的思想艺术成就。1、在以爱情为题材的作品中，大多描写了市井细民的日常生活的普通感情，尤其突出了妇女形象泼辣、勇敢的性格。2、公案类的作品反映了当时复杂的社会矛盾，揭露了官场的黑暗，鞭挞了堕落的世风，为民间的冤案鸣不平。宋元话本小说通篇用通俗、生动的语言叙述，标志着我国古代白话文体的正式出现，开始了我国文学语言上的一个新的阶段。话本小说在故事结构上更注重情节的曲折动人，在人物刻画上更讲究细节真实的心理描写，为后代的小说创作提供了宝贵的艺术经验。12.简析《三国演义》中诸葛亮的形象。《三国演义》将诸葛亮塑造成有远大政治抱负和忠贞不渝的节操、有超世才能和智慧的德才兼备的完人形象，使之成为智慧和忠贞的典型，寄托了作者的理想和追求。（1）作为一个贤相，诸葛亮有着远大的政治抱负，他有感于刘备的知遇之恩，辅佐刘备，为共图王霸事业而奋斗了一生。（2）诸葛亮有经天纬地之才，精通军事、政治、外交，通晓天文、地理，是一个才能和智慧的化身。（3）小说进一步集中描写了诸葛亮对蜀汉统一大业的“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神。（4）诸葛亮所追求的政治理想和事业，反映了作者心中向往的政治理想，这种政治理想在封建时代是不可能实现的。由此看来，诸葛亮也是一个充满悲剧精神的形象。诸葛亮的形象体现出作者的理想和封建时代知识分子的完美的人格价值。13.简析《水浒传》的思想倾向。1、描述了一场人民起义的发生、发展到失败的过程。2、揭露了封建统治阶级的种种罪恶，描述了官吏污吏的无能、贪暴横行。3、描绘了了反抗压迫和黑暗势力的英雄，肯定他们斗争的正义性、合理性。4、高扬封建时代的忠君爱国思想。14.简析宋濂散文的成就。宋濂的文学成就主要在散文方面，以传记文和写景散文最为出色。1、他的传记文，得司马迁《史记》的笔法，生动形象，文学性很强。2、他的写景散文，文笔简洁清秀。15.简析《西游记》中孙悟空形象所具有的典型意义。孙悟空形象：1、天性自由，不爱拘束。2、活泼机智，神通广大。3、战胜妖魔，为民除害。这个神话形象具有深刻的典型意义。他既是我们在现实社会中遇到的人，又有经过想象夸张而出现的种种神奇色彩，既有生活于社会中的人的特点，又有某些动物的特点。作品将他们的社会性和神话性，人性和动物性天衣无缝地融合到了一起。16.简述《金瓶梅》在中国小说发展史上的意义。《金瓶梅》在中国小说发展史上有重要意义。首先，它虽然也受到说唱文学的影响，但已不是在民间传唱的基础上加工，而是经过作者完整构思独立创作的作品。其次，作品描写的不是历史或传说的人与事，而是作者耳闻目见的现实生活中的人和事，而且是通过一个家庭来折射社会，是中国小说史上第一部以写家庭生活为主的长篇小说。开创了世情小说这一派。再次，作品笔调冷峻，人物刻画细腻，细节描写丰富，语言生动传神，标志着中国小说史上写实文学创作的成熟。17.简析徐渭《四声猿》的艺术特点。1、奇思妙想。2、浓郁激烈的抒情。3、真切丰富的语言。4、大胆创新的体例。18.简述苏州派传奇在创作上的特点。1讥切时弊、关注现实的现实精神。2事关风化、劝善惩恶的教化目的。3天下兴亡，匹夫有责的平民色彩。这三大特色，使苏州派传奇在总体上显现出迥异于明代吴江派作家和其他作家的时代精神和文化风貌。19.简述公安派文学主张极其意义。1、强调“性灵说”，把文学创作看作是性灵的表现，注意到作家的个性。2、认为文学是随着时代变化而变化的。3、理论和创作突破复古，给文学发展带来新面貌。20.简析洪昇《长生殿》中李、杨的爱情悲剧。1、肯定杨玉环的嫉妒之情，认为其嫉妒的心理动机是要求夫妇之间的爱情专一，这种感情是值得肯定的。2、爱情专一理想的扭曲。这种爱情专一的理想被置于双重现实情境之中，使之发生了不可避免的扭曲、变异以至毁灭。（第一重现实情境，是杨玉环的专宠和以梅妃为代表的六宫粉黛的失宠之间的矛盾，以及杨玉环的一往情深和李隆基的二三其德的矛盾。第二重现实情境，是杨玉环的固宠希恩所伴随着的严重的政治后果）3、至情理想的虚幻色彩。作者在作品的下半部，刻意设置了一个超越现实的天堂境界，使至情理想得以超生天堂，圆满实现的转变契机，是李杨二人的“情悔”。21.简析桃花扇这一道具在《桃花扇》中的艺术作用。全剧以侯方域和李香君的定情物桃花扇贯串始终。这柄桃花扇，原本只是爱情的象征，但它一旦成为侯、李离合和南明兴亡的历史见证，便赋予人生理想的象征意蕴。“桃花薄命，扇底飘零”，这本身就给理想带上悲伤情调；而香君的桃花扇却是“美人之血痕”点染成的，这就更染上了悲壮的色彩；最后张道士裂扇掷地，隐寓地透露出理想的破灭。22.简析《桃花扇》的艺术结构。1、一生一旦为全本纲领。2、人物设置上，将全剧人物分为三类五部。3、全剧以侯方域和李香君的定情物桃花扇贯串始终。4、对于传奇体制也有创新，四出各有起讫，又统一联贯。5、情节结构上细针密线，环环相扣，一丝不苟。23.简述《聊斋志异》作品中对科举制度的批判。1.蒲松龄在自己的体会和经历中，在一定程度上认识到科举制度的弊端，并对此进行了批判，但是并没有全面否定科举制度，而是将批判的矛头主要集中在科举制度的不公正这一现象上。1.在聊斋的很多篇章中，作者揭示了科举制度给读书人带来的悲剧，如《叶生》中的叶生，毒害深入灵魂。24.简析《红楼梦》中王熙凤形象的基本特征。王熙凤在《红楼梦》中是一个特别活跃的中心人物，其地位与宝黛钗等几个相匹敌。1、管理家政方面，她极具有管理才能，因此形成特殊地位。2、在个人品质方面，她阴险狠毒，贪婪冷酷，3、在人情世故方面，她八面玲珑，巧于应酬。25.简析方苞创作的古文理论。1、作文要讲究义法。即言之有物，言而有序。2、要写好文章，必须学习古文的法则，向古代学习。3、古文语言要雅洁严谨。26.简述龚自珍诗歌的艺术特色。龚自珍诗歌的艺术特色主要是形式多样，境界奇肆，形象瑰丽，极富浪漫色彩。他继承了屈原、李白两位浪漫主义诗人的传统，常常通过奇特的构思、新颖的比喻，构成鲜明生动的形象，奇丽壮观的意境，以表达其自由奔放的感情。诗人还常想落天外，喜用“风雷”、“秋气”、“童心”“剑”和“箫”等等意象，以抒发自己深含的思想和感情。27.简述归有光的散文艺术特色。1.叙写细腻，抒情色彩浓。2.感情真挚，通俗畅达，如《项脊轩志》。《寒花葬志》虽写平常事件，却极为凝练，独具韵味。《送县大夫杨侯序》反映民间疾苦，义正词严。论述题1.举例说明欧阳修散文的艺术特征。（请再加例子充实）欧阳修的文章平易近人、纡曲蕴藉。他继承了韩愈散文文从字顺的要求，摒弃了怪奇的文风，能愈雄奇于畅达，在平常中见隽远。在文体形式上，他认为骈体文“偶俪之文，苟合于理，未必为非”，吸收其有益成分，增加了散文的节奏感和情韵之美，并将古文笔法融入骈文写作之中，开创了宋代四六文的新体式，在欧阳修的努力下，古文在文章写作中的主导地位确立起来。欧氏的平易文风也成为宋文的代表文风2.举例说明柳永羁旅词的艺术特色。1.柳词尤工于羁旅行役，擅长表示歌伎约请人离别的相思，如《雨霖铃》，上片层层推进写出离别如何迫近，下片借想象别后情景表达伤心之情。柳词的这类铺叙之作，多加入一定情节，综合现时，回忆，想象等因素，调动写景抒情的艺术手段，经过多层渲染收到较好的艺术效果，铺叙手法运用得很成功。3.论述苏轼诗歌的艺术成就。苏轼，宋诗艺术成就的杰出代表，其特点是：1）苏诗题材广泛，内容丰富。①有不少关怀民生、表达爱国激情的诗作，有不少诗成为具体政治行为及建议的反映。②他在诗中记录山川景物、村野风光、农家风俗，表达了对生活的热爱；更以诗抒写愤懑，排遣忧愁，表现自己机智风趣、洒脱自在的个性和恬淡闲逸、不为物扰的心境，显示了极为丰富的内心世界。2）苏诗中有不少以理趣见长的作品，诗人在写景、咏物、记事之中，有意识地阐发某种生活哲理，表达对人生的思索。苏诗中所谈的“理”，不是玄思或吊诡，而是生活中随触而发的感想，在习以为常中给人新的启迪。3）采用寓言、隐喻手法，还善于运用赋的手法构成一种图画美。例如脍炙人口的“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”比喻的新鲜与丰富是苏诗的一大特色。又如，“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”4）苏诗任情挥洒，风格多姿多样。他欣赏陶诗的“枯淡”，其更主要的风格特色即是宋人所概括的“东坡豪”。4.苏轼对词的题材内容有哪些开拓？1.苏轼在词的写作中更富于创造性，以丰硕的创作开辟了新的词风。苏轼在词中言志抒情，记游怀古，扩大了词的题材，被后人誉为“无意不可入，无事不可言”。例如《江城子》抒发对亡妻的悼念之情，如此郑重地以词悼亡，却由苏轼首创。2.在境界上提高了词的品性，例如《念奴娇。赤壁怀古》描绘了祖国的壮丽山河，塑造了一位雄姿焕发的古代英雄形象，表达了诗人对生活的激情和对功业未就的感慨。苏轼还开辟了具有放旷超逸情致的词境，代表作《水调歌头》，通过奇妙的想象，表达了对人生的热爱和乐观的生活信念。3.苏词还对词的语言加以革新，以清新雄健的语言代替檀口软语，扩大了词汇的来源。苏轼通过内容和风格方面的全面革新，以士大夫的健康情趣和丰富阅历对花间樽前之词加以彻底改造，完成了词的文人化过程。5.论述陆游诗的艺术成就。陆游在南宋诸位诗人中，诗的境界显得最为开阔，风格最为多样，语言运用也最为自如。首先，想象丰富，气势豪壮，是陆游诗最鲜明的特色。他常常运用幻想、夸张等手法，突破现实环境的束缚，使诗歌境界变得空前阔大。如他的记梦诗，便大量溶入了唐代边塞诗歌的意象、情节，在南宋的残山剩水之外为人为展现了辽阔中国的壮丽特色，激发人们的爱国情感，他的豪壮气概更充分地体现在自我形象的塑造上，如《金错刀行》，在与苟安现实相对立中，这个自我形象往往浸透着李白那种狂放精神，在抒发壮志未酬的悲哀时，诗人的咏叹又往往具有杜诗沉郁苍凉、宏阔深沉的格调，如《书愤》。其次，观察入微、描写入画，是陆游诗的有一特色。他善于随时随地从自然和生活中汲取诗材，许多描写日常生活的作品记叙细腻，写景清新，笔调圆匀，如“傍水风林莺语语，慢园烟草蝶飞飞，”描写既精细又自然，“明白如画，然浅中有深，平中有奇，故足令人咀味”（刘熙载《艺概》）。再次，精于锤炼，巧于裁剪。陆游诗思既多，又富才情，而且不忘锤炼，“使事必切，属对必工”，“对仗工整，使事熨帖，当时无与比埒，”如“青山是处可埋骨，白发向人羞折腰。”另外，陆游诗风格多样，内容丰富，取法活泛，也是他的诗重要特点。朱熹、姜夔、方回、罗大经等人对此评价很高。总之，陆游诗可以说是南宋最有成就的伟大诗人，但在艺术上继承的成分仍较多，独创革新的努力尚嫌不够。6.论述关汉卿《窦娥冤》杂剧的戏剧冲突。关汉卿《窦娥冤》集中反映了元代的社会现实和关汉卿的思想感情。其戏剧冲突有三个依次递进层面，即社会冲突、道德冲突、意志冲突。首先，高利贷如羊羔二息的经济剥削，地痞流氓张驴儿父子的社会恶势力，糊涂官吏如州官桃杌的政治压迫，这“三座大山”是造成窦娥冤案的直接原因、外在机缘。关汉卿着力要表现的，并不是两种社会势力之间的冲突，而是传统道德与不道德的社会的冲突。杂剧中，窦娥与张驴儿父子的冲突，主要是守节守贞的传统同蹂躏节*、鄙夷贞节的不道德行为的冲突。张驴儿父子乘人之危，以死相要挟，强行入赘蔡家，这种不道德的反常行为，在杂剧里反而被表现成一种习以为常、屡见不鲜的正常现象，传统道德遭到了强权的野蛮践踏。而窦娥与州官桃杌的冲突，也主要是窦娥相信官府、愿意“官休”的道德行为同州官桃杌弃廉明如敝屣、奉贪酷如神明的不道德行径的冲突：“官吏每无心正法，使百姓有口难言。”结果道德被愚昧所吞噬，窦娥也被冤枉地判处了死刑。窦娥冤案的根源竟然是坚守传统的道德！在不道德社会现实中，坚守传统的道德反而把人们推向火坑：“这的是衙门自古朝南开，就中无个不冤哉！”这正是关汉卿对元代社会的深刻认识。除了道德冲突外，关汉卿还以形象的笔触揭示了表现在窦娥内心冲突，即不安于现状与不得不安于现状、不信天地鬼神与不得不相信天地鬼神、明知道道德无用与不得不遵从道德之间的冲突。这从窦娥的悲惨命运就可以看出来，如她临刑前，感到天地鬼神昏愦任意把无罪之民推向绝境，又聪明得自觉为蒙冤之人昭显冤屈，天地鬼神的这种矛盾态度，正是窦娥内心矛盾的形象表现。《窦娥冤》全剧最后，窦恩德节、孝等道德情*，终因窦娥感天动地的悲剧命运以及清官的秉公执法，而得以高度的彰显，这表现出作者对仁政德治的理想社会的企望。关汉卿把复兴道德教化，才能挽救社会颓风，成为一种时代意识，将其艺术化、审美化为戏剧冲突，借各个阶层人们在信守道德与适应现实的两难抉择中的困境，来表现道德破败的社会危机和挽救危机的不懈努7.分析《琵琶记》中蔡伯喈、赵五娘的人物形象。高明在《琵琶记》中将蔡伯喈改编成是一个全忠全孝的正面人物，剧作可以安排了三不从的情节，一方面深刻发掘了蔡家悲剧的成因，指出蔡家的悲剧是皇帝和牛丞相造成的。在这里隐含着作者对现实政治的不满和批判。另一方面，这样的改编也大大丰富了蔡伯喈的艺术形象，塑造了一个充满矛盾的封建书生的性格，他既固执又懦弱动摇，既满腹牢骚又因循苟且。作者力图把他写成全忠全孝，但他的实际行为，心里及其后果，却是既不忠也不孝。作品成功的塑造了赵五娘的艺术形象，赞美了她善良，勤朴，坚忍，尽责的品质，通过一系列情节，刻画了她克己为人，忍辱负重的精神品质，作品力图把她塑造成一种道德人格，赤裸裸的宣扬封建伦理道德，在一定程度上削弱了艺术形象的真实感。8.分析《水浒传》中宋江人物的形象。1.宋江外号及时雨，是一个肝胆照人的大义士，他的义气有很强的感召力。呼延灼为朝廷命令将，兵败后不肯投降，但终为宋江义气所感。2.作为义军领袖，宋江也有出色的组织才能，他率领义军三打祝家庄，踏平曾头市，令官军屡剿屡败，梁山事业蓬勃发展。3.宋江在思想上深信封建的忠孝之说，并将此奉为自己立身世上的不可改变的信条，他的义气在深层上最终是受制于封建的忠孝观念的。4.宋江的性格是复杂的，充满了历史悲剧精神。宋江身上带有封建时代仁人志士的那种强烈的参与意识和忧患意识，但现实却一次次将他逼上绝境，他的忠君报国行为并没有改变他的被害身亡的悲惨命运。9.论述《牡丹亭》的思想内容。汤显祖的《牡丹亭》通过杜丽娘和柳梦梅生死离合的爱情故事，热情歌颂了女主人公为“情”而死，死而复生的感人至情；歌颂了反对封建礼教、追求爱情自由，要求个性解放的斗争精神；暴露了封建礼教的冷酷和虚伪，作品在表现追求爱情自由的同时，寄寓了作者崇尚“真性情”的哲学思想，表现出与当时社会存在的正统理学观念相对立的意识。作者有意识地用“情”与“理”的冲突来贯穿全剧，抒发对现实的愤懑和对理想的憧憬。因此，《牡丹亭》比同时代任何一部爱情剧都具有更深的思想价值和现实意义。10.论述《牡丹亭》的浪漫主义艺术特色。（1）作者把杜丽娘作为理想化的“情至”的化身来描写，通过“梦而死”、“死而生”的奇幻情节，揭示出理想与现实的矛盾，表现了对封建礼教的冲击，对人的真性情的憧憬与追求。（2）作者是饱含着深情写作的，据焦循《剧说》载，他在写到剧中春香哭祭杜丽娘的情节时，竟“卧庭中薪上，掩袂痛哭”。（3）《牡丹亭》在情节结构上充满了离奇跌宕的幻想色彩，如《惊梦》、《回生》等情节，都是只在幻想中才能存在的事物。杜丽娘生前描绘真容，拾画者恰是生前梦中幽会的情人，而且又由于才子的痴情，与杜丽娘灵魂相会，最终使她复生，“异香袭人，幽姿如故”。作者的这一切富于幻想的艺术构思，正是《牡丹亭》戏剧结构的支柱。（4）《牡丹亭》的浪漫意趣还表现在全剧具有浓郁的抒情诗的色彩，处处充满诗的意境。许多曲词，将抒情、写景、刻画人物，紧密结合在一起，文采斐然，美不胜收，达到了传神的境地。11.举例说明“三言”在思想倾向上的时代特色1.三言在思想内容上具有鲜明的时代特色。其中最多的是暴露社会政治的黑暗，礼教的虚伪，如《沈小霞相会出师表》描写的是明代奸臣严嵩父子专权时迫害异己的冤案，作品突出了与奸臣不两立的浩然正气，作品权奸爪牙的残酷本性的揭露是相当深刻的。2.表现了反对封建道德，反对禁欲主义，追求个人幸福和平等爱情的思想，带有人文主义的特点。如《杜十娘怒沉百宝箱》3.三言在人伦道德的标准上，也表现了新的意识，如《蒋兴哥重会珍珠衫》4.三言还生动描述了市民生活以及商业活动，如《施润泽滩阙遇友》写苏州丝织业繁盛的情况。12.试论《聊斋志异》塑造鬼狐花妖的艺术特色。蒲松龄在刻画鬼狐花妖时，非常巧妙地把握住了他们作为物和幻化为人的双重性格特点，把他们写得“多具人情，和易可亲，而偶见鹘突，知复非人”。首先，《聊斋志异》中鬼狐花妖本身的生物特点一般是很突出的。如《葛巾》中的牡丹花妖“宫妆艳绝”，“鼻息汗嗅，无气不馥”，充分体现了他们作为物的特点。其次，蒲松龄在描写这些物的原形特点时不是为了炫异猎奇，而是作为他们幻化为人之后性格的一种补充，使人觉得这是人的性格的一种表现。像《阿纤》中的耗子精阿纤，作者写她“寡妇少怒，或与言，但有微笑”，“昼夜绩织无停晷”，而特别善于积攒粮食，虽然隐隐约约透露出耗子的原形特点，却也是概括了某一种类型妇女的善良、勤劳、谦抑而善于蓄积的特点。总之，蒲松龄《聊斋志异》里的鬼狐花妖更具有明朗的人情味，更有意识地、大量地和人们的社会生活联系起来，这不能不说是蒲松龄的一种创造。□试析《儒林外史》的讽刺艺术。13.分析《红楼梦》中贾宝玉形象。贾宝玉是《红楼梦》的中心人物，也是作者着力最多、写得较为成功的人物。在他身上既有着作者的影子，也寄托着他对人生和现实的反思。作者所赋予贾宝玉最鲜明的性格，就是与当时的社会格格不入的叛逆精神。贾宝玉性格的特点，首先是对于锦衣玉食、安富尊荣生活的不满、厌恶，乃至愤懑。封建贵族的沉闷生活，使他心中充满了孤独、寂寞和哀愁，也刺激了贾宝玉要求摆脱束缚的性格发展，并导致了他在思想和行动上对一系列腐朽的封建制度和教义的怀疑否定。其次，他对八股文深恶痛绝，也不肯走当时一般贵族子弟所走的“学而优则仕”的“为官为宦”的道路，却对封建社会最底层的艺人和奴婢怀着深深的同情和友谊，他对于男尊女卑的观念进行了大胆的挑战，特别指出的是，贾宝玉的叛逆性格具有发展上的一贯性、连贯性，以及思想上的严肃性和不妥协性。他同姐妹们的亲疏远近，是以思想上的亲疏远近为标准的。如第三十二回，他当众宣布：“林姑娘从来说过这些混帐话吗？要是他也说过这些混帐话，我早和她生分了。”贾宝玉也是一个极其复杂的形象，他不满意出身的贵族阶级极其生活，却并不知道什么是更有意思的生活，因而常常陷入了矛盾、苦闷、无可奈何的境况之中。他向封建的传统文化提出挑战和怀疑，却并没有从理论上进一步否定孔孟之道，斩断对寄生生活的眷恋。他追求高尚的爱情生活，却多少也夹杂了纨绔习气，可见他性格内涵的复杂。14.论述龚自珍诗歌的艺术成就。龚自珍诗的主要艺术特色是形式多样，境界奇肆，形象瑰丽，极富浪漫色彩。作者深受庄子，屈原，李白的影响，他继承了屈原，李白两位浪漫主义诗人的传统，常常通过奇特的构思，新颖的比喻，构成鲜明生动的形象，绮丽壮观的意境，以表达其自由奔放的感情。柳亚子推崇他是三百年来第一流的诗人。重点知识点一、中国古代文学史1、研究时限：从上古到清末；2、研究对象：此一时期的作家、作品、流派、文学思潮等。二、中国古代文学的基本特点是什么？1、从思想内容上看，古代文学表现出社会责任感、历史使命感和对祖国对人民的感情。主要表现在以下几个层面：①“爱国”与“忠君”。②“民本”与“仁政”。③重视政教合一，主张文学艺术要为政治和道德服务。2、古代文学表现了对不合理的社会制度和社会现象的抗争。3、古代文学表现对人事、对天命、对人在宇宙间地位的思考，对人生价值的终极关怀。4、古代文学表现出一种寻根意识和乡土情结。三、中国古代文学的价值是什么？1、它是中华民族的发展史和心灵史。2、它是中国现当代文学的沃土。3、中书西去，中国古代文学对世界文化产生了巨大的影响四、朝代分期法：先秦文学→秦汉文学→代魏晋南北朝文学→隋唐五代文学→宋代文学→元明清文学→近代文学。五、先秦文学大体可分为原始社会、奴隶社会、封建社会三个时期。1、原始文学2、夏商文学3、礼乐文化与西周春秋文学4、百家争鸣与战国文学5、楚地文化与楚辞六、早期文字与书面文学的产生：甲骨文字和青铜器铭文。七、神话1、定义：神话是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。2、《山海经》是著录神话材料最为丰富的一部典籍。3、中国古代著名的四大神话：女娲补天、共工怒触不周山、后羿射日、嫦娥奔月，全部保留在《淮南子》中。八、神话的分类：1、创世神话：《盘古开天辟地》2、始祖神话：《女娲补天》、《女娲造人》、《简狄吞卵》3、洪水神话：《鲧禹治水》4、战争神话：《阪泉之战》、《黄帝擒蚩尤》5、发明创造神话：《后羿射日》、《夸父逐日》、《精卫填海》九、中国神话蕴涵的精神：1、中国古代神话体现了深重的忧患意识。2、中国古代神话具有明确的厚生爱民意识。3、中国古代神话体现了先民们的反抗精神。十、上古神话的散失和演化第一、我国文字繁难，记录不便。第二、儒家孔子“不语怪力乱神”。第三、由于北方史官文化重史料、重实证，巫官文化重幻想，重神化，把神话历史化。十一、神话的文学意义表现在什么地方呢？其一，神话的思维，充满了幻觉的作用，使人类理性逻辑尚未发展成熟时期的思维方式。其二，有些神话中所蕴含的百折不挠、矢志不渝的奋斗精神，厚生爱民的意识，曾经激励了无数的志士仁人为理想而奋斗。它既体现了我们民族的原始精神，又给文学创作提供了精神动力。其三，神话故事、神话素材常常被后代文学家所利用，创作出新的、具有特异色彩的作品。1.为后世作家提供了丰富的创作素材，启发了作家想象力。2.神话中的英雄主义、乐观主义、强烈要求改变现实，追求美好生活的愿望对后世作家进步世界观的形成有着深远的影响。史诗，指古代叙事诗中的长篇作品。反映具有重大意义的历史事件或以古代传说为内容，塑造著名英雄的形象，结构宏大，充满着幻想和神话色彩。周族史诗—《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》五篇作品被认为是周族史诗，赞颂了后稷、公刘、太王、王季、文王、武王的业绩，反映了西周开国的历史。十二、《诗经》1、名称：春秋时称《诗经》为《诗》或“《诗》三百”。《诗经》之名，始见于西汉，汉儒崇《诗》为经，奉为经典，称为《诗经》。2、篇数：《诗经》存目311篇，其中《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》乃所谓“笙诗”，有目无辞，故实有305篇。“风”类诗歌的作者大多是下层的平民百姓，同时这类诗歌大多是集体创作的。《诗经》大致确定作于西周初年至春秋中叶（前11至前6世纪）约五百年间。《诗经》诗篇的来源和编订：1、采诗说2、献诗说3、删诗说《诗经》的分类：《诗经》依据音乐性质的不同而分为风、雅、颂三类。“风土之音曰风，朝廷之音曰雅，宗庙之音曰颂。”—郑樵《通志•昆虫草木略》“风”：凡160首，有十五国风。风，有音乐曲调的意思，是民间曲调。包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳十五国风，160篇。“雅”：雅，有正的意思，《雅》即意为正声，是王朝京畿地区的音乐，是朝廷正乐；雅分大雅和小雅，105篇。其中“大雅”31首，“小雅”74首。“颂”：凡40首，有“周颂”31首，“鲁颂”4首，“商颂”5首。颂，本指祭祀仪式上舞蹈的样子，引申则专指宗庙祭祀用的乐曲。十三、四家诗：今文诗：鲁（鲁申培鲁诗西晋消失）；齐（齐辕固生齐诗三国消失）；韩（韩韩婴韩诗南宋消失）三家诗。→官学古文诗：毛诗。(鲁国毛亨赵国毛苌)→民间流传今日见到的为毛诗十四、赋、比、兴《诗经》的三种表现手法或是艺术技巧，合称为“诗之用”。“赋者，敷陈其事而直言之者也”；“比者，以彼物比此物也”；“兴者，先言他物以引起所咏之词也”。—《诗集传序》十五、《诗经》的内容：一、 周族史诗。二、婚恋诗。（一）热情奔放的情歌。（二）深沉执着的恋歌。（思妇诗）（三）痛苦哀伤的悲歌。（弃妇诗）三、农事诗。描述农业生产活动以及与农事直接相关的政治、宗教活动的诗歌。（一）农业生活诗。《豳风•七月》是《国风》中最长的一首诗。（二）农业祭祀诗。四、征役诗。写征战、徭役时的所见、所闻、所感。《诗经》中的征役诗，开创了后代边塞诗的先河。五、感伤诗：因诗人感时伤世而作。后世据《诗序》所言，称故国之思、亡国之痛为“黍离之悲”。六、颂歌和怨刺诗十六、《诗经》的艺术特点1、赋比兴的手法2、句式和章法3、风雅颂不同的语言风格十七、《诗经》在文学史上的地位和影响1、开创了抒情诗的传统。2、风雅与文学革新。3、比兴的垂范。十八、散文的萌芽：甲骨卜辞和商周铜器铭文甲骨卜辞中叙事要素之初具：时（干支纪年）、地、人、事《毛公鼎》被誉为“抵得一篇尚书”。春秋时期（前770—前476）战国时期（前475-前221）春秋五霸（伯）：齐桓公姜小白；晋文公姬重耳；秦穆公嬴任好；楚庄王芈侣；吴王阖闾战国七雄：齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩战国四公子：齐国孟尝君田文；赵国平原君赵胜；魏国信陵君魏无忌；楚国春申君黄歇记事叙事文之祖：《尚书》《春秋》《尚书》是我国古代第一部历史文集，是商周记言史料汇编，包括《虞书》《夏书》《商书》《周书》四部分。以记言为主，所记基本是誓、命、训、诰一类的官方文告和君主训诫之词。经过孔子修订的《春秋》我国第一部编年体史书，以记事为主。“《春秋》，天子之事也。”记事始于鲁隐公元年（前722年），终于鲁哀公十四年（前481年）。记事方式：“以事系日，以日系月，以月系年”封笔：“十有四年，春，西狩获麟。”“礼义之大宗”。—《史记•太史公自序》十九、《左传》1、作者：左丘明2、时间：战国初3、体例：记事详细完备的编年体史书4、主旨：重礼斥力，尊理尚德，重民，赞扬忠良正直之士，揭露暴虐昏庸、贪婪荒淫的统治者。5、《左传》是我国第一部记事详细完备的编年史书。春秋到西汉是我国史学建立的重要时期，其中足以构成史学发展阶段性标志者，有三部典籍：《春秋》—《左传》—《史记》。叙事成熟从《春秋》的简略记事大纲到完整、成熟的叙事散文。6、叙事方法：a、按时间顺序交代事件发生、发展和结果的全过程，但也运用了倒叙和预叙的手法。还以第三人称作为叙事角度，视角灵活，几乎不受任何限制；b、善于描写战争，并注重揭示战争的起因，酝酿、过程及其后果。《左传》对事件因果关系的叙述，还经常带有道德化和神秘化的特点；c、叙事详密完整，具有戏剧性，故事性强，开后世小说、戏曲等叙事类文字之法门；d、以“君子曰”来评人论事，总结陈词，倾向鲜明。但在事件叙述中往往不加褒贬，而是通过人物的行动、对话和细节描写来表现其思想性格。行文冷静，但倾向鲜明。7、记言生动a、内政：大夫谏语。僖公五年《宫之奇谏假道》b、外交：行人辞令。特点：文典而美、语奥而博二十、《国语》《国语》又名《春秋外传》。是我国第一部国别体史书，分载周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国之事，是各国史料的汇编。起于周穆王，止于鲁悼公（约前1000-前440），以记言为主，故称《国语》。《国语》与《左传》为《春秋》内外传之说 《国语》主旨：较为驳杂（1） 崇礼重民“防民之口，胜于防川”。（2）笃信鬼神。（3）复仇思想：《越语》上勾践灭吴。二十一、记言散文特色1、记言为主，记事为辅。2、质直的内政谏说与外交辞令。3、人物形象的集中描写与纪传体之萌芽。二十二、《战国策》1、西汉末刘向，见《战国策书录》。共33卷。2、1973年长沙马王堆帛书有纵横家书27篇，16篇此前从未见，定名《战国纵横家书》。3、时间战国－秦汉4、体例国别体5、主旨纵横家书纵横家表现出与儒家重礼的不同倾向：1、政治上重法、术、势。2、人生观上则呈现多种倾向：既有对功名富贵不加掩饰的热衷追求：苏秦、张仪，也有功成身退不取秋毫的仁者：鲁仲连，更有洁身自好的节义之士：颜斶。3、均对士人自我价值有高度自信。苏秦，东周洛阳人，字季子，合纵专家，《秦策一•苏秦始将连横》。“侠”是游离于统治集团武士群体之外、不受权势约束的独行者。自墨家以来，甚至形成特殊的半军事团体。他们以自身的标准、个人的恩怨来决定自己的行动，重义轻生，感情激烈，代表了建立于个人行为基础之上的平民群体“有恩必报，有仇必报”的道德力量。二十三、先秦历史散文的影响一、对史传文的影响1、体例（1）编年体荀悦《汉纪》、司马光《资治通鉴》；（2）国别体《三国志》2、思想既崇礼重民；又重权术谋略3、写作艺术（1）叙事重因果脉络，故事化；（2）写人突出性格与众不同二、散文取法的经典文必秦汉三、小说的发生发展：1、历史叙事中鲜明的价值立场与道德评判的影响。2、叙事结构与顺叙、预叙、倒叙、补叙等手法的影响。3、写人手法的影响：个性化言行描写；情节冲突描写；细节描写。4、历史题材的多见。二十四、先秦诸子散文分为三个发展阶段：1、春秋末至战国初的语录体，代表作《老子》、《论语》和《墨子》；2、战国中期的对话体，代表作《孟子》和《庄子》；3、战国后期的论辩体，代表作《荀子》和《韩非子》。《墨子》主要记墨子的言论和活动，表现了墨家学派的思想学说。《墨子》文章逻辑性强，质朴无华，善于由小及大，连类譬喻，逐层推理。《墨子》虽尚未完全摆脱语录体的影响，却不再是三言两语的独白，既倡言立论“三表”，又运用论辩四法，以完整的结构，清晰的层次，围绕着同一个论题由小及大，连类比譬，逐层推理，形成了说理文的体制。“本之”，主要是根据前人的经验教训，其依据是求之于古代的典籍。所谓“原之”，是“诉诸百姓耳目之实”，也就是从普通百姓的感觉经验中寻求立论的根据。“本之”是间接经验，“原之”是直接经验，都是属于归纳法的范围。“用之”，是将言论应用于实际政治，看其是否符合国家百姓人民的利益，来判断真假和决定取舍。墨子的三表法是判断言谈是非的三条标准。《孟子》散文的艺术成就1、缜密纯熟的辩论技巧。2、气势浩然的文风。3、《孟子》语言明白晓畅，不事雕琢，很少有生僻的词汇和别扭的句法，真可谓明朗而爽快。表现出精炼简约的语言风格，是成熟的标准书面语。《庄子》哲学思想的诗意表现1、寓言为主的创作方法。2、意出尘外的想象和虚构。3、寓有诗意的语言。《庄子》的地位和对后世的影响（见文学史教材122页）《劝学》选自《荀子》第一卷，是《荀子》的代表作。:1、学习的重要性:“知明而行无过”；2、学习的态度:“用心专一”，“锲而不舍”；3、学习的内容:“始乎诵经，终乎读礼”;4、学习的途径:“方其人之习君子之说”；5、学习的最终目的:“全之尽之，然后学者也”。韩非子是战国末期法家学派的集大成者。其《韩非子》内外《储说》、《说林》上下两篇基本上由寓言组成。守株待兔、滥竽充数、买椟还珠、夜书举烛、郑人买履、自相矛盾二十五、楚辞1定义：楚辞—是战国时期以屈原的创作为代表的新诗体，是在楚文化的氛围中和楚地民歌、音乐的基础上，诞生的具有地方色彩的诗歌。楚辞又指战国时期的楚人和汉代人模仿创作的一批楚辞作品也统称为“楚辞”。2、“楚辞”之名由来：a、首见于《史记•酷吏列传•张汤传》：“买臣以《楚辞》与助俱幸。”朱买臣与庄助都是汉武帝时人。b、东汉王逸《楚辞章句•离骚后叙》中说，西汉时刘向在天禄阁典校经书，把屈原、宋玉的作品和汉代贾谊、淮南小山、庄忌、东方朔、王褒诸人仿效屈原、宋玉的作品，又加入自己拟作的一篇，合为一集，定名为《楚辞》，这是继《诗经》之后我国又一部具有深远影响的诗歌总集。二十六、《离骚》反映的思想：1、存君兴国的美政理想：“三王”之政，“尧舜”之治，以民为本、修明法度、举贤授能2、深沉执着的爱国情感：3、放言无惮的批判精神：4、独立不迁的峻洁人格。二十七、《离骚》的艺术成就：1、灵均形象的塑造。高贵的家世，奇特的诞生，非凡的气度，美好的品格，高尚的志趣，缤纷的服饰，独特的爱好，有高洁的人格，有对理想的执着追求，有九死不悔的无畏精神，有深挚的爱国感情和与邪恶势力绝不妥协的斗争意识。2、创作方法的突破。浓厚的浪漫主义特色：火样的激情，飞腾的想象，奇幻的意境，瑰丽的文采。3、表现手法的开拓。香草美人：香草意象一方面指品德和人格的高洁；另一方面和恶草相对，象征着政治斗争的双方。美人的意象一般被解释为比喻，或是比喻君王，或是自喻。4、形式和语言的创新。a、打破了《诗经》的四言格式，创造了一种句法参差、韵散结合的新形式。b、大量采用楚地方言（如：羌、蹇等）和联绵词（如：陆离、婵媛、逍遥、相羊、委蛇等）、迭词（如：冉冉、岌岌、邈邈等）以及对偶等语言形式，增强了诗歌的节奏感、音乐美，具有浓郁的地方色彩。c、“兮”字的运用，更令人注目。多置于句尾，隔句一用，切合感叹抒发幽愤感情的语气。极富抒情味和感染力。这一特点，可说是“骚体”的标志之一。二十八、秦汉文学汉代是中国历史上的昌盛时期，历时400余年，中间以王莽篡汉建立短暂的新朝（公元9～23年，史称“新莽”）为界分成两段：从汉元年（前206年）刘邦攻入咸阳，至汉孺子刘婴居摄三年（公元8年）为前汉，都长安，史称西汉。从汉光武帝刘秀元年（公元25年），至汉献帝刘协延康元年（公元220年）曹丕代汉建魏为后汉，都洛阳，史称东汉。一、汉代作家群体的生成条件：①解读文学典籍成为时尚；②兴起献纳辞赋的风气；③汉代诸侯王、天子、外戚对文人的招纳任用；④乐府、东观、鸿都门学的设立；⑤游宦的兴盛。二、秦汉时期确立的封建土地所有制，成为此后两千年封建社会的根本经济制度，并成为封建社会政治制度，思想文化制度的基础。1、皇权至上。2、嫡长子继承制。3、秦汉时代还确立了封建官僚政治制度。4、思想文化的统一。5、封建伦理观念的建立。三、汉代文学呈现出与先秦文学不同的一些新特点，主要表现在以下几个方面：1、文学的价值开始受到重视。2、文学创作的兴盛。3、作家群体的生成。4、由浪漫到理性。5、文人创作和民间创作的互动