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文档简介

一折山水·几番思量柳宗元眼中的永州山水景之幽，情之忧坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人。----《小石潭记》有泉幽幽然，其鸣乍大乍细。-----《石渠记》日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。----《始得西山宴游记》由朝阳岩东南水行，至芜江，可取者三，莫若袁家渴。皆永中幽丽奇处也。----《袁家渴记》清幽，孤冷柳宗元心中的永州山水凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

----《小石潭记》自余为僇人，居是州，恒惴栗。----《始得西山宴游记》今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，连岁不能售。

----《钴鉧潭西小丘记》古之人其有乐乎此耶？后之来者有能追予之践履耶？----《石涧记》又怪其不为之中州,而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用，神者傥不宜如是，则其果无乎？----《小石城山记》一腔愤懑，满腹不平，无限凄苦山水之间情思各异

同样经历贬官被黜，同样置身山水之间，不同人的感受和表现大不相同。陶渊明、吴均和苏轼，他们在自然山水中的行为和心态是怎样的？和柳宗元有什么不同呢？饮酒结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

陶渊明归园田居·其一（节选）少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。宁静安详的心态悠闲自得的心境对自由的田园生活的热爱对黑暗官场的鄙弃和厌恶

《与朱元思书》（节选）夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

吴均对功名利禄的鄙弃对官场政务的厌倦用人的感受反衬山水之美含蓄地流露出爱慕美好大自然，避世退隐的高洁志趣。

《记承天寺夜游》元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。美妙的月色深厚的友谊知音甚少的无限感慨壮志难酬却旷达乐观的人生态度起于当起止于当止苏轼山水之间情思各异

相比陶渊明、吴均和苏轼，柳宗元多了不少难以释怀的愁思。柳宗元为什么不选择让心灵彻底回归自然呢？【链接】：柳宗元向来仰慕“古之夫大有为者”，青年时代就立下雄心壮志，向往“致大康于民，垂不灭之声”，25岁的柳宗元已经是“文章称首”的文坛领袖，后来又成了改革新派的中坚力量。即便“永贞革新”失败被贬，柳宗元也始终坚持自己的政治理想。永州的十年，是他继续坚持革新斗争的十年，一方面为民谋福，另一方面撰文著书。后来到了人生最后一站----柳州，他仍然放不下自己的政治抱负。余秋雨《柳侯祠》：“灾难也给了他一分宁静，使他有足够的时间与自然相晤，与自我对话。于是，他进入了最佳写作状态，中国文化史拥有了《永州八记》和其他

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