高中语文-兰亭集序教学设计学情分析教材分析课后反思

兰亭集序评课1、今天有幸听了陈老师教授的《兰亭集序》受益匪浅，本节课采用多种形式的诵读，让学生在诵读中找回丢失的文本，在文本中找回缺失的人文。真正体现了语文课堂的语文味。2、本堂课的检查，重点突出，只是找了几个有代表性的重点句子进行减产翻译。不仅用时少还完成了对上一节课重要知识点的复习，更重要的是使学生加深了对课文的理解。再加之使用多媒体展示，省去了很多书写的时间。这样为本节课的后两个目标的达成做好了时间和内容的第一个铺垫。这样不仅实用，而且管用，还节省时间提高了课堂效率。3、重视诵读在语文教学中的作用。

诵读，就是用清晰响亮的标准语音有感情的读出文章来，是将书面语言转化为有声语言的活动。朱熹说：“大凡读书，须是熟读。熟读了自精熟，精熟后理自见得。”自古以来，人们都非常重视诵读在学习和教学中的运用。假如说写文章是一种创造，诵读则是一种再创造。蒋仲人先生说：“就学习语文说，诵读最重要。可以说，不诵读，不出声诵读，光靠看，光靠浏览，是学不好语文的。”因此，在语文教学中，教师要让学生充分的读，在读中感知，在读中感悟，在读中创造，在读中升华。本课不仅有老师的范读，还有学生的齐读，还有渗透在讲课过程中的男女生的分别诵读。为后两个目标的达成又做了第二个铺垫。

4、重视文本。

我们在新课标中看到这样的反复强调：“应该让学生更多地直接接触语文材料，在大量的语文实践中掌握运用语文的规律”、“语文课程应致力于学生语文素养的形成和发展”、“语文教学要注重语言的积累、感悟和运用”……不难看出，新课标要求下的语文教学，是源自文本、立足文本、重视文本也即“教教材”的；对教材的“教”，在中学语文教育中有着特殊的地位与重要的意义。更何况现今的语文教学更加重视语文的“人文性”这一特点。而“人文性”就渗透于文本之中。举个例子：本堂课学生对第一段的概括极准确。一个“乐”字以及学生对为何“乐”的回答正说明了学生真正融入了文本。而这也正说明了亮点二诵读的功效。

5、言文并重，凸显人文。

学习语文不要仅停留在学习字、词、句上面或者认为理解了教材内容就理解了语文。我们更应该重视语文的人性。如果把语文的工具性比作一个机械的机器的话，那么语文的人文性就是一个有生命力的大树。语文的工具性只有与人文性相统一，它才能焕发强大的生命力。语文的人文性，也只有以语文的工具性为基础，它才能成为有源之水，源远流长。只有把二者合而为一，有机地结合起来运用，才能真正学好语文，发挥语文的作用。本堂课的目标一很好地体现了语文的“工具性”，后两个目标充分地体现了语文的“工具性”，更重要的是在教学实施的过程中张老师始终贯彻了这一教学思想。加之本文适当扩展了古今中外的名人关于“生死”的看法，使学生有了自己的认识。从教学效果上看，课堂的生成说明了达成了本堂的预设目标。

《兰亭集序》导学案编写人：【教师寄语】生命的意义是在于活得充实，而不是在于活得长久。【学习目标】知识与能力：1．欣赏《兰亭集序》的书法之美。2．通过诵读体味作者寄寓山水中的情感，理解作者对人生的深沉慨叹。3.挖掘文本正能量，引导学生正确看待生和死的问题。过程与方法：通过诵读，感悟文意，学生互助合作质疑探讨文本内涵。态度情感价值观欣赏文中描绘的自然美，学会关爱自然，树立正确积极的人生观，引导学生正确看待生和死的问题。【学习重点】1．通过诵读体味作者寄寓山水中的情感，理解作者对人生的深沉慨叹。2.挖掘文本正能量，引导学生正确看待生和死的问题。【学习难点】深刻体悟作者的心路历程，正确积极地看待生死问题。【课前预习案】【知识链接】1．关于序的体裁的常识：序是一种文体。分两种：一是赠序，一是书序。后者一般写在书或文集的前面，内容多是介绍书的内容和特色、成书经过，写书目的等。有的近似论说文，有的近似记叙文，有的则如说明文，还有的写法上同散文笔调，这一类的多是为诗歌唱和的集子而作。《兰亭集序》就是这样的一篇文章。“兰亭集序”即兰亭会诗集的序言。2、时代背景：两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。玄学盛行，对士人的思想，生活以及文学创作都产生了很复杂的影响。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，是玄言文学泛滥之时。但王羲之一反“清虚寡欲，尤善玄言”的风气和追求骈体的形式主义之气，抒写了一篇情真语笃、朴素自然的优美散文《兰亭集序》，不但在东晋文坛上占有一席之地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。3、文章背景：古人每年三月初三，为求消灾除凶，到水边嬉游，称为修禊。晋穆帝永和九年（公元353年）三月二日，51岁的王羲之（当时任会稽内史）邀请友人谢安、孙绰等四十一人在兰亭聚会（修禊），举行了一次别开生面的诗歌会。他们做曲水流殇之饮（列坐曲水两侧，将酒杯置于清流之上，任其飘流，停在谁的前面，谁就即兴赋诗，否则罚酒），当时要求每人作四言、五言诗各一首。之后王羲之将诸名爵及诗作一一记录集结成集，是为《兰亭集》，并为此集作序一篇，这就是《兰亭集序》。书法上也称《兰亭序》。为“天下第一行书”。【知识梳理】1.文学常识填空：王羲之(321～379)，字________，________(朝代)琅琊临沂(今属)人。他是古代著名的________家，其笔势“________________”，有“________”之称。王羲之胸怀旷达，喜好自然山水，他的散文疏朗简净，韵味悠长，显示了他的文学功底，因为他做过右军将军，所以后代又称他为________。文学作品有著名的《________》，既是佳篇，又是名帖。文章书法相得益彰，辉映千秋，流传广远。2.给加点的字注音：(1)癸丑________(2)会稽________(3)修禊________(4)流觞________(5)游目骋_______(6)彭殇________(7)放浪形骸________(8)临文嗟悼________(9)娱乐________(10)清流激湍________(11)契约________(12)嗟悼________3.指出下列句中的通假字并解释：(1)趣舍万殊(____通____________)(2)悟言一室之内(____通____________)4.解释下列加点字：

①会于会稽山阴之兰亭（）②列坐其次（）

③信可乐也（）④每览昔人兴感之由（）⑤况修短随化，终期于尽（）（）⑥不能喻之于怀（）⑦固知一死生为虚诞（）⑧齐彭殇为妄作（）5.解释下列加点的词：（1）晤言一室之内（）（2）虽趣舍万殊（）（3）怏然自足（）（4）犹不能不以之兴怀 （）（5）未尝不临文嗟悼 （）6.指出下列句中活用的词语并解释：映带左右________________一觞一咏________________齐彭殇为妄作_____________群贤毕至________________少长咸集________________所以游目骋怀________________足以极视听之娱___________固知一死生为虚诞________________7.重要句子翻译：（1）仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。（2）向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！（3）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。（4）故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。【课上探究案】1、全文共三个自然段，试从每段中找出一个最能表现作者情感的字眼。2、在第一段中作者说“信可乐也”，那么作者到底因何而乐?请结合文中的语句来分析一下。3、请同学们在第二段中找出能体现作者“痛”的语句，来体会作者内心的痛。4、诵读第三段并分析作者缘何而悲？5、在第三段中找出和作者生死观有密切联系的一句话，说说体现了作者怎样的人生观？【课堂延伸】文章最后一句“后之览者，亦有感于斯文。”我们今天读他的文章，已经是后之览者，应该有许多的感悟，结合历史人物，谈谈你是怎样认识王羲之对人生的感悟的，你对人生有什么新的体悟？学情分析

通过前几册文言文的学习，学生也有了一定的文言阅读鉴赏能力。同时，本文的课下注释比较详细，因此，本文易深文浅教，让学生结合课下注释及学生的手头资料在课下把握好本文的基本文言字词句、疏通文意。课上重点引导学生以读入文，在深入的诵读中品情悟理，掌握本文的行文结构，从而帮助学生在纷繁复杂的生命追求中树立正确的生死观。

【巩固训练案】1．下面各字注音无误的一项是（

）

A．诞(dàn)

癸(kuí)

殊(shú)

峻(jùn)

B．殇(shāng)

稽(jī)

骸(hái)

晤(wù)

C，悼(dǎo)

禊(xì)

骋(chěng)

契(qì)

D．嗟(jiē)

觞(shāng)

湍(tuān)

曲(qǔ)水

2．下列词语中加点字解释全都正确的一项是(

)

A．群贤毕至(全)

少长咸集(都)

茂林修竹(修整)

清流急湍(急流的水)

B．畅叙幽情(幽深内藏)

人之相与(交好)

崇山峻岭(高)

暂得于己(短暂，一时)

C．感既系之(附着)

修短随化(变化)

终期于尽(至，及)

向之所欣(过去，从前)

D．喻之于怀(比喻)

其致一也(情趣)

列坐其次(排列)

列叙时人(一个个地)

3．下列各句中没有通假字的一项是(

)

A．趣舍万殊，静躁不同

B．后之视今，亦由今之视昔

C．因寄所托，放浪形骸之外

D．天下云集响应，赢粮而景从

4．下列句中加点词语与现代汉语语义相同的一项是(

)

A．引以为流觞曲水

B．列坐其次

C．虽世殊事异，所以兴怀，其致一也

D．怏然自足，不知老之将至

5．与例句中加点的词用法相同的一项是(

)

例句：或取诸怀抱。

A．亮身率诸军攻祁山。

B．投诸渤海之尾

C．王尝语庄子以好乐，有诸?

D．告诸往而知来者。

6．运用了“对偶”修辞手法的一项是(

)

A．天朗气清，惠风和畅B．崇山峻岭，茂林修竹

C．清流激湍，映带左右D．人之相与，俯仰一世阅读课文二、三自然段，完成7-11题：

7．给下列各句加点词选择恰当的一项

①或因寄所托，放浪形骸之外(

)

A．原因

B．凭借

C．就着

D．由于

②况修短随化，终期于尽()

A．修饰

B．整治

C．高，长

D

．美好

③向之所欣，俯仰之间()

A．朝向

B．奔向

C．从前

D．假如

8．对下列句式判断正确的是(

)

①岂不痛哉②死生亦大矣③当其欣于所遇④则与斗卮酒

A．①感叹句②感叹句③宾语前置句④陈述句

B．①反问句②判断句③介宾结构后置④省略句

C．①反问句②判断句③陈述句④宾语前置句

D．①感叹句②反问句③介宾结构后置④省略句

9．下列句子翻译错误的一项是(

)

A．或因寄所托，放浪形骸之外

(译文)就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受拘束，放纵无拘地生活。

B．未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。

(译文)面对古人那些文章我总是感叹悲伤，可总是不能表达出来。

C．向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。

(译文)原先兴盛的，转眼之间，已成为旧迹。

D．固知一死生为虚诞。

(译文)本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的。

10．对“后之览者，亦将有感于斯文”的含义理解最确切的一项是(

)

A．后来者读这次集会的诗文，也会产生感慨。

B．后来的人读我的文章，也会由此而产生很多感想。

C．后世的读者读这次集会的诗文，也会与我有同感。

D．后世的读者读我的文章，也会被我的文章所感动。

11．判断下列各句对错，不正确的一项是(

)

A．本语段节选自《晋书‘王羲之传》，是一篇书序。序，古代文体的一种，大多用以题赠，或作为著述的前言。本语段内容突出了书序的特点。

B．本语段一开头就出现了一个阔大的境界：“人之相与，俯仰一世”。但这并不显得突然：“人之相与”，指人际交往，是个普遍性命题，也包括这次兰亭之会在内；“俯”“仰”二字在这里用的是它们合义，表示时间过得很快。这包含着人怎样在人群中度过一生这一问题，由此而引发作者的感慨，可谓自然之极。

C．“情随事迁，感慨系之矣”，这种人人都有的情怀说明了—个事实：不管生活方式有怎样的不同，人总是留恋于生活中那些美好的事物，也就是留恋于有生之乐。

D．“死生亦大矣”，是作者的基本观点，作为书序，以此来概括一篇之意，这正是本文作者见解高远之处。效果分析：本节课一开始通过对王羲之书法作品在中国书法史上的地位的介绍，不仅能够让学生了解王羲之的成就，同时激发学生对祖国优秀传统文化的热爱。因为本文内涵很深，加上学生阅历有限，因此通过反复诵读文本，让学生在读的过程中深入理解文本思想内涵，进而激发学生对生命的热爱之情，从而引导学生树立正确的生死观。教材分析：

《兰亭集序》是高中语文课本中的一篇著名的宴游诗序，虽名为“序”，但实与一般的序言不同。它借题发挥，从一次普通的游宴活动谈到作者的生死观，虽然有人生无常、“死生亦大矣”的感慨，但一反魏晋时期流行的消极虚妄的人生态度，暗含把握当下人生，不宜空谈玄理的真实乐观的态度。本文