端午节的来历与习俗

1/4端午节的来历与习俗一、端午节之所由《史记》“屈贾列传”书，屈原者，是春秋时楚怀王之臣。公前278年，秦破楚京。屈原见其国被侵，中心如割，然终不忍弃其国，于五月五日，于属下之笔作《怀沙》后，抱石投汨罗江而死，以身为之曲丽之爱义章。言屈原死，楚民痛甚，纷纷涌于汩罗江吊屈原。渔人划起船，在江上往取其真。有渔者出为原办之矣、鸡子等食物，“罗、罗”地投江中，谓使鱼龙虾蟹饱！，则不去咬屈大夫之身矣。人见皆效。一老医则以一雄酒倾入江，以药晕蛟水兽，以免伤屈大夫。后为恐为蛟龙所食矣，人生用干叶饭包，外缠彩丝，至如棕子。其后，于每岁之五月五，即有了龙舟竞渡、食粽、饮酒之雄风；以言爱国诗人屈原。二、端午节之俗河南.一、俗一：食粽亦药膳粽之一。糯米有甚健脾、粲消食也。以裹粽之粽叶更好。北方多用苇叶，南方多用竹叶、荷叶。其叶皆有善之药也。如：苇叶可清热生津，除烦止渴，竹叶以清热除烦，利小便排毒；荷叶能清热利湿、和胃宁神。总之曰来，有清热解暑粽、甚生津、养血神也。三、俗二：挂艾叶菖蒲端午后，气为湿热、秽，是以芳香化湿，芳香化浊，端午节之俗中总不离香。谚曰：“清明插柳，端午插艾”。于端午节，人以插艾及菖蒲为要义一。家家都扫，以菖蒲、传插于门眉，悬于堂中。河南.三、俗三：佩香包端午佩囊，不但有‘驱疫之意，且有襟头缀风。香囊内有朱砂、雄黄、药，外包以丝，清香四溢，乃以五色丝弦扣成索，作各异状，结成一，无一定，玲珑耀。佩香囊，聚香凝、悉驱瘟、栎头缀。三、端午节之忌三.一、忌吃家粽。我国民有言，出嫁之女行家，不须于端午节前还，即不能在家过午节，不然，则倒大利。有谚曰：“食之家之午粽，死得全家尽”。三.二、忌游。有方于是日忌游，尤忌及曾死过人处游，因人以为，于端午日“溺死鬼”最凶，欲求代“中”。故又有投粽入河使其分，免其祟也。三.三、童冠之香包忌失。在北方之地，小儿有端佩香包也。小儿服之香包非失之，言若小儿亡佩之香包，一年之内当有大灾。端午节过之后，小儿将所戴之香包投水中，然后蠲火。三.四、恶日。以古人以阴历五月曰恶”，阴历五月初五之“重五”是人不吉，是日又有“避午”之俗，即周岁内者儿要送外往藏，以免祸。端午节食何好一、大蒜端午朝，地之俗，煮食新蒜头，以通血脉、消毒灭菌。大蒜炒苋菜者百家以端午节好食之一道菜。大蒜素有“天抗菌素”之誉，可搭多食，凉拌或清炒，皆是善者。二、陈皮陈皮，其实我平日所食者之皮，置之愈久，其力愈强。医学以陈皮味苦、性温，有温胃散寒、治气健脾也，宜胃部满、消化不良、食欲不振、咳多痰等证者食。三、苋菜性味甘凉苋菜，有清热止利之功除湿解、，宜于暑赤白下沃、里急后重者食用。大蒜与苋菜同炒，长技互补，为治痢疾不世之药等夏肠佳蔬。四、咸鸭卵食咸鸭卵为端午节又一食俗。咸鸭卵咸而微寒，能滋阴、清肺，治膈热、咳嗽、喉痛、齿痛、泄利等症。咸鸭卵非惟医用，且能效补人于夏月盐之阙失及营养物之耗。一、韩韩之端动赡，常欲积二十余日，以端午祭，会大假面舞剧、投壶、角牴、荡秋千、跆拳道赛、高校足球赛等动，此者皆韩所异者。据韩学者考，江陵端午祭之由来千余年前可追至。二、日本日本之端午节，于其平时后由中国传入之。日本人过端午之主动者为避而食粽、柏叶饼，并饮菖蒲酒。于日语中“菖蒲”与“好”，谐声，故端午节渐变成男之日。三、新加坡新加坡华都知端节，每农历五月五日端午节时，人总不忘食粽、龙舟。端午节前后，新加坡之东岸公园当宴佳者竞邀赛，自世其龙舟队集，一较高下。四、占城占城亦在阴历五月初五过端午节，其实，食粽、端午驱虫。父母以为子具多果、身上戴五色线织之祥符，大人饮至南雄黄酒，并在儿身上涂雄酒驱虫。习俗1、端午节吃粽子：粽子也是药膳的一种。糯米具有益气健脾、开胃消食的作用。用来包裹粽子的粽叶更有讲究。北方大多用芦苇叶，南方多用竹叶和荷叶。2、挂艾叶菖蒲：端午过后，邪气主要是湿热、秽浊，所以要芳香化湿，芳香化浊，端午节的习俗中总离不开芳香。3、佩戴香包：端午节佩戴香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。4、饮雄黄酒：雄黄是一种矿