《中国古代文艺长廊》单元检测1

《中国古代文艺长廊》单元检测1《中国古代文艺长廊》单元检测一、选择题（本大题共35题，每小题2分，共70分。每题只有一个最佳选项）1、景帝时，司马相如的赋没有引起天子注意。武帝时，“相如既奏大人之颂，天子大悦，飘飘有凌云之气，似游天地之间”，“言语侍从之臣……朝夕论思，日月献纳”。成帝时，奏御者千有余篇。由此，对赋的理解不正确的是A．契合时代的文化需求 B．为统治者“润色鸿业”C．宣扬道家的无为思想 D．为阅读者“铺陈气势”2、安史之乱（755～763）是唐朝由盛而衰的转折点，有位诗人在这场战乱中写了一首诗：“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。”写出了千古以来战争中妻离子散的悲哀。这位诗人应该是A．杜牧B．孟浩然 C．杜甫D．白居易3、“词”在两宋的发展胜过“诗”，被看作一个时代文学的代表，原因可能有①节奏感强，形式更为自由，便于抒发感情②对仗工稳、句式齐整，适于言志和述怀③能合乐歌唱，贴近市民生活，群众基础广④不断变革、创新，风格多样，佳作迭出A．①②③B．①②④ C．①③④D．②③④4、关汉卿在《关大王独赴单刀会》中，描绘关羽面对大江的滚滚波涛，仗刀临流。曲中唱道，“大江东去浪千叠……驾着这小舟一叶……可正是千丈虎狼穴……我觑这单刀会似赛村社”。对该作品理解有误的是A．显露关羽壮怀激烈的个性 B．借历史典故吊古抚今C．严厉斥问颠倒黑白的世界 D．兼采宋词的豪放风格5、中国古代的一部作品，以神游天地、上下求索的幻想境界表达了作者对理想的执着追求，大量运用“美人芳草”的比兴手法和瑰丽的语言，闪耀着南方楚文化的奇丽色彩。该作品是A．《诗经》B．《老子》 C．《庄子》D．《离骚》6、太史公曰：“相如虽多虚辞滥说，然其要归引之节俭，此与《诗》之风谏何异？”据此可知，司马迁认为司马相如作赋A．重视吸取西汉败亡的教训B．旨在批判当时的奢靡世风C．创作形式与《诗经》一致D．注意克服文辞铺张的弊病7、东晋南朝诗人的作品在唐代成为模仿的对象。下列唐代诗人中，与东晋陶渊明诗歌风格相近的是A．陈子昂B．岑参 C．王维D．李白8、在历史学科的研究性学习中经常出现的错误是，使用单一或不充分的论据得出普遍性的结论。下列选项中没有这类错误的是A．《授时历》的颁行比现行公历早300年，所以中国古代科技水平领先世界B．《西游记》是明代的一部优秀小说，所以明代文学蓬勃发展C．唐代369位宰相中有83%来自北方，所以唐代宰相的来源存在地域差异D．南宋扬州的城市人口占扬州总人口的81．83%，所以南宋的城市化水平很高9、《红楼梦》中，贾宝玉的父亲让仆人转告贾府私塾老师说：“什么《诗经》、古文，一概不用虚应故事，只是先把‘四书’一气讲明背熟，是最要紧的。”据此推出符合史实的结论是A．理学居于统治地位，“四书”更受重视B．孔子权威地位动摇，《诗经》遭到轻视C．科举制度弊端暴露，富家子弟弃儒从商D．《红楼梦》取材于现实，反映宋代生活10、清代有学者说：“古有儒、释、道三教，自明以来，又多一教，曰小说……士大夫、农、工、商贾，无不习闻之，以至儿童、妇女不识字者，亦皆闻而如见之，是其教较之儒、释、道而更广也。”这表明A．小说成为一种新的宗教传播载体B．小说的兴起冲击了封建等级观念C．市民阶层扩大推动世俗文化发展D．世俗文化整合了社会的价值观念11、读图8，根据所学判断，在地区④产生的代表性著作是图8A．《春秋》B．《孟子》 C．《荀子》D．《离骚》12、我国有许多对联表达了人们对历史名人的深切缅怀与崇敬之情。以下对联与相关历史人物对应正确的是A．一诗二表三分鼎，万古千秋五丈原——诸葛亮B．翁去八百年醉乡犹在，山行六七里亭影不孤——屈原C．世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜——欧阳修D．何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心——杜甫13、唐玄宗时，令宫女为前方将士缝绵衣。一兵士于短袍中得诗：“沙场征战客，寒苦若为眠。战袍经手作，知落阿谁边。蓄意多添线，含情更着绵。今生已过也，结取后身缘。”玄宗得知后，将作诗宫女嫁给该兵士，这一故事主要反映的是当时A．佛教因缘观念影响深入B．诗歌成为表达爱情的方式C．官营手工业因战争衰败D．社会风气比较开放14、“自楚骚、唐律争妍竞畅，而民间性情之响，遂不得列于诗坛，于是别之曰‘山歌’，言田夫野竖矢口寄兴之所为，荐绅学士家不道也。……山歌虽俚甚矣，独非《郑》、《卫》（国风之篇）之遗欤？”据明代冯梦龙的这段话，与山歌相似、能体现“民间性情之响”的是A．《诗经》 B．楚辞C．汉赋 D．唐诗15、王国维《宋元戏曲考》称：“凡一代有一代之文学……唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。独元人之曲，为时既近，托体稍卑，故两朝史志与四库集部，均不著于录；后世儒硕，皆鄙弃不复道。”这反映了A．元代文学不为后世所重视 B．厚古薄今的观念影响深刻C．士大夫对市民文化的排斥 D．八股取士抑制新文学形式16、许仙与白娘子自由相恋因法海和尚作梗终成悲剧，菩萨化身的济公游戏人间维持正义。这些在宋代杭州流传的故事，反映出当时A．对僧人爱恨交加的社会心态B．民间思想借助戏剧广泛传播C．中国文化的地域性浓厚D．市民阶层的价值取向17、下列各选项中，中外名著创作于同一世纪的是A．顾炎武《天下郡国利病书》与洛克《政府论》B．郭守敬《授时历》与牛顿《自然哲学的数学原理》C．曹雪芹《红楼梦》与薄伽丘《十日谈》D．关汉卿《窦娥冤》与莎士比亚《哈姆雷特》18、西晋杜育的《荈赋》是我国第一篇以茶为主题的文学作品。某班兴趣小组以此为题材对茶的起源问题进行探究后，形成了以下四种意见，其中最合理的是A．文学作品不具有史料价值，不能以此确定茶的起源B．文学作品虽是社会生活的反映，仍不能据此确定茶起源于晋代C．唐代《茶经》是中国第一部关于茶的专著，应据此确定茶起源于唐代D．传说神农氏发现了茶，可据此确定茶起源于神农氏时期19、宋人称“柳郎中词只好十七八女郎按执红牙拍，歌杨柳岸晓风残月；学士词须关西大汉执铁绰板，唱大江东去。”与“学士词”词风一致的代表人物是A．李煜B．李清照C．陆游 D．辛弃疾21、下列文献中，有较多反映西周时期平民社会生活内容的是A．《老子》 B．甲骨卜辞C．《楚辞》 D．《诗经》22、明末文人袁宏道说，江南地区出版业繁荣，不少书籍“原板未行，翻刻踵布”。与这一现象直接相关的因素是当时①商品经济繁荣②市民文学兴盛③印刷工艺提高④专制政治强化A．①②③ B．①②④C．①③④ D．②③④23、中国古代文学作品的主流表达形式从诗、词转变到散曲、小说。这反映了A．自然经济缓慢解体B．城市经济逐渐繁荣C．中央集权不断加强D．儒家地位逐步提高24、从《上海县竹枝词》中，可以知道许多古代的节日习俗，其中与端午节相关的是A．拜年未了接财神，爆竹通宵闹比邻B．月饼堆盘月样圆，南园向最盛香烟C．童儿接队放风筝，风卷纸钱灰满路D．浦江午日闹龙舟，红儿绿女沿滩看25、从汉赋唐诗宋词明清小说等主流文学势是A．逐渐平民化B．逐渐贵族化C．逐渐神秘化 D．逐渐宗教26、有古代学者论述某字体的形成时说：“（官员）奏事繁多，篆字难成，即令隶人（即胥吏）佐书”。据此推断，该字体是A．小篆B．隶书 C．行书D．草书27、“宗”是一个会意字。在甲骨文中，宗字作“”，“”象宫室屋宇之形，“”可能表示A．青铜兵器B．铁制农具 C．祖先牌位D．皇帝宝座28、“蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙，黄脸的典韦白脸的曹操，黑脸的张飞叫喳喳。”京剧艺术中人物的脸谱A．真实再现了客观历史B．固化了大众的历史认知C．正确评断了历史人物D．提升了历史人物的价值楷体汉字执王臣楷体汉字执王臣劓甲骨文A．楷体汉字形态直接演化于甲骨文B．楷体汉字飞舞飘逸便于抒情达意C．甲骨文字是不可识读的刻画符号D．甲骨文具有现今文字的某些特征30、书法以自由多样的线条艺术表现情感和意境。下列作品把书法的写意性发挥到极致的是ABCD31、印章是在方寸之间进行创作和表现的艺术品。根据印面形式划分，文字凹陷下去的印章称为阴文印，文字凸起的称为阳文印。图3中的阴文印钤盖出的印拓应是图3ABCD32、下面是汉字“律”的四种字体，其中直接取代篆书而流行的字体是ABCD33、《说文解字》释读为：“大册也。”今人认为似手捧册置于架上。该释读与下列记录文字信息材料相关的是A．甲骨 B．丝帛C．竹木简 D．石碑34、某中学研究性学习小组拟出一期题为“走进京剧”的墙报。同学们就栏目标题提出四组方案，其中准确的是A．乾嘉落户同光扬名民族瑰宝B．戏曲之祖生旦净丑曲苑奇葩

C．元末初创京城献戏声名鹊起D．四大徽班康乾京化独领风骚35、“脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟”，杜甫的这句诗描述了当时一位书法家的创作情景，这位书法家是A.王羲之 B.张旭C.颜真卿 D.柳公权历史选择题答案请填在下列表格里题号12345678910答案题号11121314151617181920答案题号21222324252627282930答案题号3132333435答案二、非选择题：阅读材料，并回答问题。36、（16分）法国历史学家雅克·勒高夫在《新史学》中称：“历史不仅是政治史、军事史和外交史、而且还是经济史、人口史、技术史和习俗史；不仅是君主和大人物的历史，而且还是所有人的历史。”阅读下列材料：材料一（东京）街南桑家瓦子，……瓦中多有货药、卖卦、喝故衣、探搏、饮食、剃剪、纸画、令曲之类。——（宋）孟元老《东京梦华录》卷二材料二梨园演戏，……两淮盐务中尤为绝出。例蓄花、雅两部、以备演唱，雅部即昆腔，花部为京腔、秦腔、戈阳腔、梆子腔、罗罗腔、二簧调、统谓之乱弹班。——（清）钱泳《履园丛话》卷十二材料三金阊(今苏州城西南)商贾云集，宴会无时，戏馆数十处，每日演剧。——（清）顾公燮《消夏闲记摘抄》卷上材料四豆棚茅舍，邻里聚谈，父诫其子，兄勉其弟，多举戏曲上之言词事实，以为资料，与文人学子引证格言、历史无异。——高劳《东方杂志·农村之娱乐》卷十四请回答：（1）材料一中的“瓦子”又名“瓦肆”，它指的是什么？（2分）（2）依据材料一、二、三，结合所学知识，分析戏曲发展的主要原因。（6分）（3）材料二中的“花、雅两部”不断融合兼收，最终导致哪一剧种的形成？依据材料三、四概括戏曲的主要社会功能。（6分）（4）在新史学理念的影响下，商人、戏曲及民间生活进入史学家的视野，这表明史学研究出现了怎样的变化？（2分）37、（14分）根据材料并结合所学知识回答问题。材料明代小说繁荣，在唐传奇、宋话本所载故事基础上形成了《三国演义》《西游记》《水浒传》等名著。明中后期，文人与市民的关系日益密切，出现了一批描写市民生活的文人士子，他们更多地使用通俗生动的日常语言，塑造了众多商人、手工业者和市井小民的形象。明代小说中的一些情节被人们津津乐道，如“桃园三结义”“大闹天宫”等。这些小说不仅增长人们的知识，开阔眼界，而且影响了人们的观念。明代有人认为，小说“虽稗官之流，而劝善惩恶，动存鉴戒，不可谓无补于世……读之使人喜而手舞足蹈，悲而掩卷堕泪者，盖亦有之”。——摘编自周先慎《明清小说》（1