辛亥革命时期的新闻事业

辛亥革命时期的新闻事业第一页，共六十七页，编辑于2023年，星期四第一节资产阶级改良派报刊在境外的兴起保皇派报刊《清议报》：横滨创刊，保皇会海外第一个机关报，1898年12月23日创办，主编梁启超。出满100期后，报馆发生大火，被迫停刊。《清议报》创办的宗旨：1、维持支那之清议，激发国民之正气。2、增长支那人之学识。3、交通支那、日本两国之声气，聊其情谊，4、发明东亚学术，以保存亚粹。内容：尊皇攘后。关于政治改良的宣传。第二页，共六十七页，编辑于2023年，星期四第一节保皇派报刊《新民丛报》：1902年2月8日横滨创办，梁启超主编。宗旨：“开民智”、“造新民”，成为保护皇会最主要的言论机关。发表长篇论文《新民说》。总的倾向是鼓吹保皇立宪，但由于梁启超思想受革命拍的影响，也曾一度倾向于民主共和，谈论“破坏”，“革命”，后来梁的思想回到了保皇派的老路子上去，报纸也逐渐为思想激进的青年所厌弃而悄然停刊。

第三页，共六十七页，编辑于2023年，星期四《民报》与《新民丛报》之论战双方围绕着以下几个问题展开了论战：第一，要不要进行民族革命？这是整个论战的中心。第二，要不要进行民权革命？第三、要不要实行土地国有、平均地权？第四、革命会不会引起帝国主义干涉，使中国招致瓜分？论战中，《新民丛报》虽然具有一些合理的观点，但总体上违背了广大人民的根本利益，而《民报》从总体上把握了人民的心声，时代的潮流，即革命。

在《民报》的带动下，革命派在海外和香港的各家报纸也纷纷与当地的改良报刊展开了论战，论战持续了两年多，最终以改良派的失败而告终。

第四页，共六十七页，编辑于2023年，星期四海外其他保皇报刊香港：华字日报、循环日报、维新日报、实报、香港商报澳门：知新报、镜海丛报、濠镜报美国：文兴日报、大同日报、新中国报加拿大：日新报澳大利亚：东华报新加坡：天南新报、南洋总汇报、印尼：泗水日报、苏岛日报缅甸：仰光新报、商务报墨西哥：墨西哥朝报菲律宾：益友新报日本：新小说泰国：启南日报第五页，共六十七页，编辑于2023年，星期四第一节改良派报刊在国内的大量出版慈禧新政与改良派的抬头改良派报刊的重新出版《大公报》《京话日报》《东方杂志》《时报》第六页，共六十七页，编辑于2023年，星期四大公报创刊号第七页，共六十七页，编辑于2023年，星期四英敛之时期的《大公报》英敛之，家人，天津《大公报》社址第八页，共六十七页，编辑于2023年，星期四大公报《大公报》1902年6月17日在天津创刊。初期由天主教徒柴天宠、主教樊国梁，法国公使鲍渥等集资和办。宗教色彩比较浓，曾受法国势力的干预。创刊后，由英敛之（名英华）任总理，以“开风气，民智，彼欧西学术，启我同胞聪明”为宗旨，宣传变法维新，君主立宪，反对封建专制，黑暗吏治和国外侵略。重视言论工作，以“敢言”著称。特别是与慈禧手下的炙手可热的袁世凯顶抗争斗了十几年，名满全国。受到读者欢迎，创刊时每月销数就达到5000份。1916年9月，报纸售给王郅隆，政治上趋近北洋政府安福系和日本，销数大落，到1920年每天只印几十分。1925年11月27日停刊。1926年6月，被新记股份公司接办，成为“新记大公报”，开始其成为中国现代影响较大的日报。第九页，共六十七页，编辑于2023年，星期四创办者之一：主教樊国梁樊国梁（1837-1905），法国人，1862年来中国。八国联军侵占北京之后，他曾引导联军有目的的抢劫，并亲自率领教士、教徒抢掠。纽约先驱报和巴黎时报都曾揭露其与传教士身份不符的强盗行径。

樊国梁在自己抢的差不多之后，发出一道禁止教民继续抢劫的命令，说自己的行为是得到法国公使的特准，而教民既不属于军队，又是沒有特权的中国人，沒有权力去「筹办」粮食。

八国联军向北京四周扩张侵略之时，他主动为各国军队提供一批教士和教徒充当翻译及情報员，以有效扩大联军战果。1901年，樊国梁以「英雄」之姿回到西欧，受到罗马教廷高度赞扬。为了他在中國的「功勋」，教皇赏以「宗座卫士」的称誉，法国亦授以十字荣誉勋章。踌躇满志的樊国梁於1902年再度来到中国进行活动，1905年病死于北京。第十页，共六十七页，编辑于2023年，星期四京话日报１90４年８月１６日创刊于北京，１90６年９月２８日停刊，共出７５３期，是一份以市民读者为主要对象的时事性政治报刊。创办人是彭翼仲；目的有二，一是“开发民智”，一是建立一个能够为中国人说话的舆论阵地。第十一页，共六十七页，编辑于2023年，星期四东方杂志1904年3月11日创刊于上海，由商务印书馆编辑出版。为我国期刊史上首屈一指的大型综合性杂志。宗旨为“启导国民，联络东亚”。分文学、哲学、工业、商业、理化、博物等门类；辛亥革命后强调中国固有的“精神文明”。梁启超、蔡元培、严复、鲁迅、陈独秀等在该刊发表过文章，杜亚泉、胡愈之等出任过其主编。1942年12月停刊，是中国近现代出版时间最长的大型综合性文摘月刊。1999年9月5日复刊名为《今日东方》。第十二页，共六十七页，编辑于2023年，星期四东方杂志第十三页，共六十七页，编辑于2023年，星期四《时报》戊戌变法后改良派在国内创办的第一份报纸。1904年6月12日创刊于上海。改良派十分重视此报出版，先后支持20万元。该报为全国性大型日报。版面新颖，新闻时评引人注目。狄楚青主编（图）。第十四页，共六十七页，编辑于2023年，星期四时报第十五页，共六十七页，编辑于2023年，星期四资产阶级改良派新闻思想早期维新派思想家的办报主张。

从19世纪70年代到甲午战争前，早期的维新派的办报思想主要来自于王韬，郑观应，陈炽等人。力荐西式报纸，盛赞其内容丰富，种类繁多、影响巨大；认为报纸可帮助统治者“博采舆情”，了解下情、通达帝命等；梁启超在《论报馆有益于国是》中把报纸作用概括为“去塞求通”，即广译五洲近事，详录各省新政，博搜交涉要案，旁载政治学艺要书。还将其比作人的耳目、喉舌；谭嗣同提出报纸就是民史民口，更有民主民权和言论自由的色彩;谴责外国人在华报纸的抑中扬外、颠倒黑白、蛊惑人心；指出应自办报纸加强宣传；郑观应提出报纸的社会教育和社会公益作用，多办报有利于国家安全和社会团结等.

第十六页，共六十七页，编辑于2023年，星期四戊戌变法时期维新派办报思想报刊对于国家的积极作用，概括为“通”：第一，维新派极力阐述并努力实践报刊的“通西情”特别是“通外情”的功能。重视报刊传播信息和稳定国家统治秩序的作用。第二，强调并利用了报刊的开通民智的功能，因而始终把开民智作为报纸的主要任务之一。第三，重视并自觉的运用了报刊开通风气的功能，即引导舆论的功能。第四，开言路，注重报纸在建设民主政治方面的作用。2：对报刊性质的认识超出了早期维新派人士的程度。维新派已经把办报视为为民众的当然权力和政治民主的体现，意识到报刊反专制的战斗作用。3：对报章文体报人素质问题发表了见解，提出制定报律的建议。

第十七页，共六十七页，编辑于2023年，星期四第二节革命派报刊活动早期革命派报刊活动辛亥革命前的革命派报刊活动国内海外第十八页，共六十七页，编辑于2023年，星期四孙中山，名文，字德明，号日新，后改逸仙。在日本从事革命活动时，曾化名中山樵，后以中山为名。他是中国资产阶级革命家，近代民主革命的伟大先行者。他先后创办兴中会，成立同盟会，广泛宣传资产阶级民主革命思想，领导辛亥革命，推翻了二千年的中国专制政体，建立了共和国。为了改造中国，他耗尽了毕生精力，鞠躬尽瘁，死而后己，在历史上建立了不可磨灭的功勋。

第十九页，共六十七页，编辑于2023年，星期四孙中山生平第二十页，共六十七页，编辑于2023年，星期四1878年5月，孙中山随母亲到檀香山，当时，他的长兄孙眉已成为该地一个华侨资本家。在他的资助下，孙中山先后在檀香山、广州、香港等地比较系统地接受了西方式的近代教育。1883到1885年的中法战争，激起孙中山挽救民族危亡的爱国热情；正是在檀香山这段时间，他开始逐渐形成反清和以资产阶级政治方案改造中国的思想。第二十一页，共六十七页，编辑于2023年，星期四1894年初，孙中山在翠亨村草拟了上直隶总督李鸿章书，主张以西方国家为楷模，实行改革，使国家达到独立富强；但未被接受。从此，他放弃改良思想，走上了资产阶级民主革命的道路。第二十二页，共六十七页，编辑于2023年，星期四1895年10月，孙中山、陆皓东等在广州筹划武装起义。这是他们在广州双门底设立的秘密活动地点

第二十三页，共六十七页，编辑于2023年，星期四1896年10月，孙中山在伦敦被清朝使馆人员绑架，被秘密囚禁于使馆。这就是当年囚禁孙中山的清朝驻伦敦大使馆

第二十四页，共六十七页，编辑于2023年，星期四孙中山在伦敦被清朝驻英使馆人员绑架，囚禁时，写给他从前在香港求学时的老师康德黎的求援信。左图中的英人康德黎收到信后，联络各界人士，终于营救孙中山脱险。

第二十五页，共六十七页，编辑于2023年，星期四第二十六页，共六十七页，编辑于2023年，星期四第二节资产阶级革命派报刊革命派报刊《中国日报》：1900年1月5日在香港创办，孙中山选择香港作为办报的基地。陈少白主编，兴中会创办的第一份机关报，中国最早宣传资产阶级革命的报纸。早期宣传爱国救亡，后期大力宣传三民主义。该报不仅是革命党人在港重要的舆论阵地，而且是革命派活动的重要场所，1913年被袁世凯查封，它对革命派的舆论宣传做出了很大贡献。第二十七页，共六十七页，编辑于2023年，星期四中国日报首任社长陈少白第二十八页，共六十七页，编辑于2023年，星期四《中国日报》早期宣传内容、特点早期宣传内容、：

①揭露和声讨清政府的腐败无能和卖国罪行，宣传反清和反对封建制度；

②宣传资产阶级的民权思想，介绍英国、法国资产阶级革命的历史、赞美民主共和，号召人民起来争取民主自由；

③报道革命党人留日学生的革命活动，宣传声援义和团反帝反侵略的行动；

④宣传反帝救亡，谴责八国联军侵华、荼毒京津的罪行，号召人民起来救国；

⑤批判资产阶级保皇派。《鼓吹录》中国最早的文艺副刊之一。《中国日报》特点：不仅是革命党人的舆论宣传阵地，也是他们的重要活动据点，这种既是舆论机关又是联络机关的组织形式，后为多家革命派的报馆所继承。

第二十九页，共六十七页，编辑于2023年，星期四革命初期的报刊宣传活动《世界公益报》创刊与1904年1月27日，郑贯公主编，日出两大张五万字，号召推翻满清统治，恢复汉人天下，光复中国。出到辛亥革命以后。《广东日报》创刊于1904年3月31日，郑贯公主编，自称以“发挥民族主义，提倡革命精神”为宗旨，主张以暴力手段，实行资产阶级民主共和。1906年4月停刊。《有所谓报》是一张通俗小报，1905年6月4日创刊，以“开智社”的名义行，总编辑是郑贯公，内容分庄重诙谐两部分，言论比前两个报纸更为激。被后人称为“一纸风行，为省港各报之冠”。第三十页，共六十七页，编辑于2023年，星期四革命报刊海外大发展日本：留学生报刊新加坡：《图南日报》《中兴日报》等其他东南亚各国：檀香山：《民生日报》《自由日报》等旧金山：《大同日报》《少年中国晨报》温哥华：《华美日报》《大汉报》等秘鲁：《民醒日报》第三十一页，共六十七页，编辑于2023年，星期四留日学生革命报刊（一）《开智录》：1899年创办于横滨，郑贯公主编，中国留日学生创办的第一个具有革命倾向的刊物。《译书汇编》1900年创办于东京。月刊，后更名为《政法学报》《国民报》1901年创刊于东京，秦力山主编，第三十二页，共六十七页，编辑于2023年，星期四留日学生革命报刊（二）《游学译编》（湖南）《湖北学生界》《直说》《浙江潮》《江苏》第三十三页，共六十七页，编辑于2023年，星期四留日学生刊物第三十四页，共六十七页，编辑于2023年，星期四留日学生刊物第三十五页，共六十七页，编辑于2023年，星期四1905年7月，孙中山到达日本东京，先后同黄兴、宋教仁、陈天华等人商议筹建统一的革命政党问题。8月20日，中国同盟会在东京召开正式成立大会，到会的17个省代表公推孙中山为总理。同盟会是我国第一个全国性的统一的资产阶级革命政党，它的成立，标志着中国的民主革命进入了一个新的历史阶级。第三十六页，共六十七页，编辑于2023年，星期四同盟会机关报：《民报》《民报》：中国同盟会的机关报。1905年创刊于东京，大型月刊，革命派在海外的主要宣传阵地。孙中山为其撰写发刊词，提出了“三民主义”，即“民族主义、民权主义、民生主义”。该报的创办及其宣传壮大了革命派的声势，也壮大了同盟会的队伍，成为进步舆论的中心，但是其宣传对帝国主义抱有幻想，过分强调了排满而陷入了狭隘的民族主义，后期该报大谈佛法，进步性锐减。该报最高发行量答到1.7万份，第6至24期由章太炎主编。

第三十七页，共六十七页，编辑于2023年，星期四孙中山在《民报》发刊词里，首次公开提出“民族”、“民权”、“民生”三大主义。这是《民报》第一期刊登的孙中山撰写的发刊词。

第三十八页，共六十七页，编辑于2023年，星期四国内革命派的报刊活动苏报案：：《苏报》1896年6月26日创刊于上海，创办人是胡璋。后卖给退职官员陈范。为打开局面1903年陈范聘请爱国学生章士钊担任《苏报》主笔，《苏报》增设“学界风潮”和“舆论商榷”两个专栏，用来报道学生运动和大造革命舆论，并大力宣传邹容的《革命军》。章太炎发表在《苏报》上的《康有为与觉罗君之关系》一文更直呼光绪皇帝其名，成为清政府对其采取镇压的口实，于是清政府勾结租界当局拘捕了章士钊，邹容自动投案，后《苏报》也遭查封。经多次开庭，1904年法庭宣判章太炎监禁三年、邹容二年，《苏报》永远停刊。后邹容在狱中被迫害致死。这就是著名的“苏报案”。第三十九页，共六十七页，编辑于2023年，星期四苏报第四十页，共六十七页，编辑于2023年，星期四邹容与《革命军》第四十一页，共六十七页，编辑于2023年，星期四邹容纪念碑第四十二页，共六十七页，编辑于2023年，星期四章太炎章太炎，名炳麟，字太炎，浙江余杭人，是中国近代民主革命家、著名学者。第四十三页，共六十七页，编辑于2023年，星期四国内革命派报刊《国民日日报》：1903年8月7日，上海。报道讲究策略但不隐讳其革命立场。声援邹容、章太炎；报道“沈荩案”。《俄事警闻》1903年12月，上海。蔡元培等编撰。1904年2月更名为《警钟日报》。后被查封。面向中下层民众的白话报纸：《中国白话报》《杭州白话报》《安徽俗话报》第四十四页，共六十七页，编辑于2023年，星期四警钟日报第四十五页，共六十七页，编辑于2023年，星期四辛亥革命前革命派报刊的发展国内报刊为主海外报刊的继续发展第四十六页，共六十七页，编辑于2023年，星期四国内革命派报刊的发展 革命行动由国外向国内发展1905年到1911年上海16家革命报纸，武汉、广州等地均有革命派报刊出现。第四十七页，共六十七页，编辑于2023年，星期四秋瑾与《中国女报》秋瑾在上海创办《中国女报》、并撰写了揭露清政府黑暗，提倡男女平等的弹词《精卫石》。第四十八页，共六十七页，编辑于2023年，星期四秋瑾与《中国女报》秋瑾是辛亥革命中杰出的女革命家，自号鉴湖女侠。她是浙江山阴（今绍兴）人。1904年4月赴日本留学，参加反清革命活动。年底回国加入光复会。1905年春她再次赴日加入同盟会，被推为同盟会评议部评议员和浙江省主盟人。1906年春回国，办中国公学、1907年1月创办《中国女报》，以妇女为对象，争女权、争独立、争解放为宗旨。只出两期即被封。1907年7月安庆起义失败，由于歹徒告密秋瑾不幸被捕。在审讯中她坚贞不屈，最后英勇就义。第四十九页，共六十七页，编辑于2023年，星期四孙中山为追悼秋瑾写的匾额第五十页，共六十七页，编辑于2023年，星期四于右任的办报活动《神州日报》：1907年4月2日创刊，这是于右任办的第一家报纸，也是革命派在国内创办的第一家大型日报。该报不用光绪年号，而用干支和公元。办了80天，报馆被焚。第五十一页，共六十七页，编辑于2023年，星期四于右任的“竖三民”第五十二页，共六十七页，编辑于2023年，星期四“竖三民”1909年5月15日，于右任重新集资在上海租界创办《民呼日报》，自任社长，揭露贪官污吏罪行。于右任被驱逐出租界，该报只办了92天。1909年10月3日又在上海租界办了《民吁日报》，“吁”字在沉痛中尤含幽默意味。揭露日本政府企图夺取满洲铁路筑路权进而控制我国东北的阴谋。伊藤博文在哈尔滨车站被朝鲜爱国志士安重根刺死，该报又发表文章赞扬安的英勇行为，说伊藤之死罪有应得。日本政府串通清政府于11月19日查封《民吁日报》。《民吁日报》被查封近一年，于右任又于1910年10月11日在上海租界创办《民立报》。该报的出版，得到了孙中山的大力支持。中华民国监时政府成立后，它发表《中华民国临时大总统宣言书》以及临时政府的各种消息，实际上成了中华民国临时政府的机关报。于右任创办的《民呼日报》、《民吁日报》、《民立报》，由于报名都用“民”字打头，创办时间又互相衔接，故被人们称为“竖三民”

第五十三页，共六十七页，编辑于2023年，星期四武汉的革命派报刊活动《楚报》1905年，武汉早最革命派报刊。《商务报》1909年10月8日，更名为《商务日报》，群治学社机关报。詹大悲主编。《大江报》：1911年1月3日。武汉地区颇有影响的革命派报刊，是文学社的机关报。以新军士兵和下级军官为主要读者对象。詹大悲总编辑；1911年7月17日，该报发表了何海鸣写的时评《亡中国者和平也》。7月26日又发表了黄侃撰写的言词更为激烈的评论《大乱者救中国之妙药也》。鄂督瑞徵极为震恐，8月1日查封《大江报》馆，逮捕詹大悲，何海鸣自动投案。瑞徵原拟对二人判重刑，但慑于民愤，不得不从轻判处。这就是新闻史上著名的

“大江报案”。“大江报案”是清政府迫害报人，压制舆论的专制统治的又一典型事例。

第五十四页，共六十七页，编辑于2023年，星期四立宪派报刊1906年9月，清廷决定“预备立宪”。康有为将保皇会改组为民国宪政会，后更名为帝国宪政会。《政论》《国风》《民国公报》梁启超主编或支持主编的刊物。立宪团体的报刊：上海的《预备立宪公报》、四川立宪会的《蜀风》《蜀风杂志》等。第五十五页，共六十七页，编辑于2023年，星期四清廷官报先地方：《北洋官报》、《南洋官报》、《湖北官报》。后中央：1907年4月设官报局，11月主办《政治官报》在北京创办。1911年8月24日由内阁印铸局接办，更名为《内阁官报》。商务部有《商务官报》、学务部有《学务官报》。第五十六页，共六十七页，编辑于2023年，星期四第五十七页，共六十七页，编辑于2023年，星期四清廷的报刊法清政府加强对报业的控制而制定的报刊法规：1906年7月，清廷颁布了《大清印刷物专律》；《报章应守规则》；1908年1月清廷正式颁布《大清报律》：共有42条，1910年修订，增为45条，内容较之前的《大清印刷物专律》更为详细、严格和完善，增加了保押金制度和事先审查制度，规定发行人应交纳250-500元的保押金，每天发行的报纸，应在发行前1天12点以前，送有关部门查核，按律办理。该法颁布后，受到报界的一致抵制。

第五十八页，共六十七页，编辑于2023年，星期四辛亥革命时期梁启超的新闻思想戊戌政变后梁启超在国外办报的同时借用西方资产阶级的政治理论和新闻理论对他的新闻实践进行了研究和总结，根据亲身的体会，在报刊功能、办报原则、健全舆论、宣传方法等方面提出了新的观点：第一，提出报馆的“两大天职”，即“监督政府”、“向导作用”。

第二，提出办报的四条标准。1，“宗旨定而高”。2，“思想新而正”。3，“材料富二当”。4，“报事确而速”。新闻要“博、速、确、直、正”；论说要“公、要、周、适”第三，提出健全舆论的主张。报馆要造成健全的舆论必须具有五要素：一曰常识；二曰真诚；三曰直道；四曰公心；五曰节制。第四，提出了宣传的方法。为了提高宣传效果，梁启超总结出两种宣传方法，即浸润和激烈（煽动）。第五、关于报人的主张。首先，梁启超论报刊，始终是同论报人联系在一起的。其主要的目的是在中国提倡政治家办报，以提高报人的地位。同时，他还强调了报人要认识自己肩负的重任。第五十九页，共六十七页，编辑于2023年，星期四“监督政府”、“向导作用”１９０２年，梁启超在《新民丛报》上发表的《敬告我同业诸君》一文中说：“吾以为报馆有两大天职：一曰，对于政府而为其监督者；二曰，对于国民而为其向导者“。在关于“监督政府”的天职中，他阐述了“政府为什么需要监督“、“政府由谁来监督”、“报纸为什么能监督政府”、“报纸怎样监督政府”的问题。梁启超这一主张，比起原来的上下求通的主张，大大前进了一步。他一反２０００多年的君臣父子之规和天经地义的中国封建社会传统观念，在当时具有进步性。在关于“向导国民“的天职中，梁启超论述了“国民为什么需要向导”、“国民由谁来向导“、“报纸为什么可以向导国民”、“报纸怎样向导国民”的问题。梁启超这些主张，主要是根据自己的办报实践，而且富于民族色彩，有不少地方现在仍具有一定的借鉴意义。第六十页，共六十七页，编辑于2023年，星期四衡量报刊“良否”的四条标准“一曰宗旨定而高”。梁启超在这条原则中提出：办一个报刊，必须有明确的宗旨，报刊应选定最高的宗旨而守之。尤其是他提出“以国民最多数之公益为目的“作为报刊的最高宗旨的问题。值得我们注意的是，他对当时清末报界，以牟利、以媚权贵、以悦市人为宗旨的报刊的否定和批判，在今天也具有现实的意义。“二曰思想新而正”。梁启超在这条原则中提出：报刊宣传的思想要新，报刊宣传的思想要正，报刊怎样向读者灌输新而正的思想等问题。值得我们注意的是，梁启超提出的报刊宣传的思想要正的问题，即报刊宣传的新思想是否对国家、对人民“有利而无病”。那么怎样知道一种新思想正与不正，这就需要“校本国之历史，察国民之原质，审今后之时势“，也就是要看这种新思想是否适合中国的国情。梁启超的这一见解不仅在当时非常深刻，就是在今天，也是正确的。“三曰材料富而当”。梁启超提出的“富”，就是“能使人读其报，而全世界之知识，无一不具备焉“。他提出的“当”，就是对报刊所刊载的材料要“选择极严”、“使阅者省无谓之目力”。这条原则也是我们今天报纸所遵循的原则。“四曰报事确而速”。新闻准确无误，是报纸取信于读者的前提；报道迅速及时，是报纸赢得读者的重要因素，这在今天的新闻界已成常识。然而在８０多年前，梁启超把这个问题列为衡量报刊“良否”的标准，是难得的。这说明他对新闻的真实性和时效性已经有了一个明确的认识。第六十一页，共六十七页，编辑于2023年，星期四新闻与论说之标准关于论说方面，他提出“公、要、周、适”四点原则：公正、公心；讨论国家或地区的大事，而不是什么鸡毛蒜皮的小事，什么邻居的猫狗、戏子都拿来议论；周到，不偏激极端；还要适合当时的国情、民情，有的虽然是很高尚的思想，但不适合中国大概那时社会程度，那么说了也是没有用的，使不上力气、够不着、也是没有用的。第六十二页，共六十七页，编辑于2023年，星期四健全舆论“一曰常识”：要求持论者知道“自然界，社会界之重要现象，其原理、原则“和“本国及世界历史上重大事实，与夫目前陆续发生之问题“，这样，“持论乃有凭借”。否则，别人“或折以共信之学理，或驳以反对之事例，斯顷刻成齑粉矣“。“二曰真诚”：“诚者何？以国家利益为鹄，而不以私人利害为鹄是已。““若夫怀挟私计，而欲构煽舆论，利用之以供少数人之刍狗，则未有能久者也。““三曰直道”：就是要有“柔而不茹，刚而不吐、不侮鳏寡、不畏强御之精神“，不能“一遇威怵，则噤若寒蝉”，更不能“依草附木，变其主张以迎合之“。“四曰公心”：就是不以自己的好恶来判断是非：不要“怀挟党派思想，而于党以外之言论举动，一切深文排挤之“；也不要“自命为袒护国民，而于政府之所设施“一概反对。“五曰节制”：就是要“导之以真理”，不能“拨之以感情”，更不能“迎合佻浅之性，故作偏至之论”。第六十三页，共六十七页，编辑于2023年，星期四宣传方法浸润，就是在不知不觉中影响读者，最后“虽有顽童，终必为之感动“。梁启超采取的这种方法，是“以导中国进步当以渐”，作为理论根据，并看中了小说在改变人的思想方面有不可思议的力量，创办了《新小说》杂志来“寄托书中人物，以写自己之政见“，”