暑期实践论文-中国传统文化传承状况及流失原因

中国传统文化的传承状况调查及组件流失的原因——追溯岷州历史、弘扬洮岷花儿【摘要】中华民族历史悠久，岷州作为中华的一部分，再悠久的历史传承中，出现了很多优秀的文化遗产，作为早在两千六百多年前就已发展起来，并拥有悠久的历史和文化传统的岷州，其拥有着丰富的文化传承。同时，岷州又被誉为《中国当归之乡》《中国洮砚之乡》和《中国花儿之乡》。作为花儿文化的发源地之一，岷州的花儿也具有长久的历史底蕴和具有当地特色的花儿特色。【关键词】传统文化岷州花儿【正文】中国具有悠久的历史文化，同时民间文化也是中华民族传统文化的重要组成部分。岷州是甘肃岷县在1913年从前的名称。甘肃岷县早在两千六百多年前就设县级建制，拥有悠久的历史和文化传统。在南北朝时期，“岷州”成为今天甘肃岷县的称谓首次出现，直至1913年不再使用，改名为岷县。花儿，作为岷州优秀传统文化，也是我们祖国优秀文化遗产，它已被列入国家级非物质文化遗产保护项目、联合国“人类非物质文化遗产代表作”，成为极其重要的文化财富。1911年5月岷州街道英国探险家威廉·珀道姆摄于1911年5月岷州历史悠久，自公元前623年(秦穆公三十七年)，岷县便进入秦国版图，成为中华的一部分。公元前221年（始皇二十六年），统一中国，秦朝的疆域“西至临洮羌中”，临洮即今岷县，羌中即今甘南。临洮县为今岷县境内设县之始。秦亡汉兴，汉承秦制，汉代今岷县地区为陇西郡下辖的临洮县，并设有南部都尉。延至南北朝时期，于公元445年，设临洮郡，治所在今岷县，下辖赤水（在今岷县境内梅川一带）、石门（北魏孝文帝太和九年即485年置；在今卓尼县石门乡）、龙城（太和十年即486年置，在今岷县西北古城一带）三县。至魏文帝大统十年，即公元544年，始设岷州，并设同和郡，改原临洮县为溢乐县，岷州、同和郡治所在溢乐县（今岷县），因境内有岷山，故名岷州，1911年5月岷州街道英国探险家威廉·珀道姆摄于1911年5月岷州历史追溯公元前623年(秦穆公三十七年)，岷县进入秦国版图公元前221年（始皇二十六年），统一中国，秦朝的疆域“西至临洮羌中”，临洮即今岷县，羌中即今甘南。临洮县为今岷县境内设县之始。汉代今岷县地区为陇西郡下辖的临洮县，并设有南部都尉。南北朝时期，于公元445年，设临洮郡，治所在今岷县，下辖赤水（在今岷县境内梅川一带）、石门（北魏孝文帝太和九年即485年置；在今卓尼县石门乡）、龙城（太和十年即486年置，在今岷县西北古城一带）三县。魏文帝大统十年，即公元544年，始设岷州，并设同和郡，改原临洮县为溢乐县，岷州、同和郡治所在溢乐县（今岷县），因境内有岷山，故名岷州。辖区规模相当于今岷县、宕昌一带。公元583年（隋文帝开皇三年），废设岷州，改西魏溢乐县复为临洮县（今岷县）辖于临洮郡。公元742年（唐天宝元年），改隋置岷州为和政郡。肃宗乾元元年，即公元758年复置岷州，领溢乐（今岷县）、祐川、和政（均在今岷县境内）3县。唐“安史之乱”后，吐蕃势力渐强，乘机侵入陇右。肃宗上元二年（761年）吐蕃攻陷岷州。在300多年的历史时期为吐蕃占据，直至北宋中期“熙河之役”期间复归中央王朝统属。公元1073年（北宋熙宁六年），王韶收复岷州，岷州下辖三县、五寨、三堡、一监，分别为：祐川县（今岷县境内）、大覃县、长道县，临江寨、荔川寨、麻川寨、闾川寨、宕昌寨。遮阳堡、谷藏堡、铁城堡。滔山铸钱监。南宋初移岷州治于白石镇，后因“岷州”之“岷”字犯金太祖完颜旻名讳，遂改为“和州”但安徽也有和州，于是改称西和州。南宋以后岷州地方多为西番所居，公元1271年（元世祖至元八年），划岷州归脱思麻路（今安多藏区）所辖，吐蕃等处宣慰使脱思麻路治岷州（今岷县），辖岷州，领铁州（治今岷县维新乡元山坪）。“路”为元代第二级建制。公元1378年（明洪武十一年），在今岷县设岷州卫，，领西固城守御千户所（在今舟曲）。统属于陕西都指挥司。公元1730年（清雍正八年），岷州卫改称岷州，属巩昌府（治今陇西县）所辖。公元1913年（民国2年2月），改岷州为岷县。民国时，曾为甘肃省第一行政督察专员公署驻地。中华人民共和国建国后，一度属武都地区，于八十年代划归定西地区。今为定西市所辖。在长久的历史发展过程中，具有特殊的地理位置和复杂的民族关系的岷州，曾有三百年多年时间陷落于吐蕃，明清时期更为藏汉交往的前沿，商贾云集，商品交易活跃，为茶马互市之地。在这种历史条件下，岷州出现了很多优秀的民间文化。例如剪纸窗花和洮绣。剪纸窗花岷州的剪纸艺术源远流长，岷州农村多是大方窗，有些殷实人家是"虎张口"的窗子，其上是正方形的窗格。贴窗花时，最上面一排空格留烟眼儿，贴"轱辘贯钱"、"对口空心花卉"、"空心花团"等。整个窗空四边是"角云儿"，斜角配方。每个窗格子上，都要按不同的色彩，对称配搭。窗花有各种花卉、十二生肖、人物传奇如《白蛇传》、《二十四孝》、《孙悟空大闹天宫》、《黛玉葬花》、《武松打虎》等。让巴掌大的方块上，展现出大千世界的画面来。其夸张、简约的风格，让人回味无穷，浮想联翩。有一首观赏窗花中人物故事的小诗，写的是："三寸人马动刀枪，昼夜不息刻刻忙，可惜先朝一员将，身落白莲纸一张。"人们在观赏窗花中，从各种不同形象的图案中，领悟到现实生活的真谛，丰富多彩，涉及范围很广泛。窗花艺术讲究明亮鲜和，与庭院建筑互相辉映，融为一体。近年来，出现了"木板复印窗花"、"书画窗花"、"玻璃空心窗花"，更显得玲珑剔透，别具一格。剪纸窗花洮河两岸妇女的刺绣，统称"洮绣"。洮绣既要讲究针法，又要讲究绣法。针法有平针、参针、挑针、长短针、空心针等；绣法有锁针绣、错针绣、网地绣等。不同的针法、绣法，施以不同的式样，共同在色彩搭配中，形成强烈的对比。淡雅中带有娇态，异彩中显露庄重，把农家妇女独具特色的审美意趣表露无遗。妇女们刺绣的部位，多在装饰品的上端。如小姑娘的花鞋尖尖，娃娃们的虎头帽上。尤其虎头帽最精致。蓄意夸张，大胆想像，像凶猛的小老虎显出憨厚天真的笑貌，寓威武于乐趣之中，伴以叮铛作响的银铃，飘逸的穗穗带带儿，有声有色，给儿童带来无穷的乐趣。遮阳山同时，岷州的地理位置特殊，出现了很多优美的自然观赏环境。据元和郡县志载，岷州古为禹贡雍州之域，秦以前为西羌所居。县城南一里有“岷山”，县西二十里有“崆峒山”。发源于青海西倾山的洮水，自西经西寨镇、十里镇流入，穿县城而过，至茶埠急转向西北于永靖县注入刘家峡水库。宋神宗元丰七年八月十四日（公元1084年）落成的《岷州广仁禅院碑》载岷州西亘青海之塞，南临白马之氐，东连熙巩，北并洮叠。内则屏翰蜀门，外则控制边境，为熙河重地。岷州遮阳山素有“小崆峒”之称，在今漳县大草滩乡境内，由西溪、东溪和夷门山三个景区组成。西溪由金家沟和若干贫峡组成，全长7.5公里，为全山的旅游精华所在。境内主要有临溪巨石、芸叟洞、三醉石、题诗崖、仙人祠、青羊洞、八音井、常家洞、锡庆寺、哈蟆石等历史胜迹和风景50余处。西溪各景点有宋、明两朝名人题刻多处，因年代久远，家迹已模湖不清。但北宋著名诗人张舜民题刻的“西溪”和“芸叟洞”仍清晰可见，标明了景致张舜民曾官司拜吏部侍郎，以清政谦明著称，因刚直敢言而被贬逐，后流寓至遮阳山，可见在北宋时，这里已成一大名胜。相传，明代著名道士、武当山疲乏教瑟道拳创始人张三丰在宝鸡金台观“失踪”以后，云游至岷州“小崆峒”，在此专心修道，亦传播佛道合一的教义思想，最后跃入龙潭，或曰在山内玉笋峰羽化成仙。三丰羽化遮阳山的故事又为这里增添了几分神秘的色彩。遮阳山贵清山贵清山旧属岷州，位于漳县城南72公里处，是陇中黄土高原上最为奇秀的自然风景区，被誉为陇中的“小华山”，现为国家级森林公园。贵清山山顶海拔2340米，仙姿神韵，自然景观独特，被誉为“天然植物园”，共有林地3.2万亩，原始森林遍布，有药用植物和各类观赏植物达500余种。贵清山分为顶峰和贵清峡两大旅游区，有贵清仙境、西方胜景、断涧仙桥、灵岩古洞、神林挂月、古刹钟声、万壑松涛、洗脸清池等八景。贵清山景区为石灰岩地带，山势险峻，群峰林立，古刹亭殿，怪石嶙峋，树木参天，流泉飞瀑，而16公里长的贵清峡长廊则山重水复，峰回路转，云腾雾绕，柳暗花明，恰似江南美景、三峡神韵，令人心旷神怡，流连忘返，因此，自古有“贵清仙境”之称。贵清山《岷州志》载有岷州八景，分别为：岷山积翠，洮水流珠，叠藏长虹，东坡晚照，南峰霁雪，西岭晴云，北岸温泉，龙潭皓月。清代汪元絅曾作岷州八景组诗，誊录如下：岷山积翠：玉女祠边春草新，芙蓉朵朵绿华匀，频分秋色来冰案，始信山神不厌贫。洮水流珠：来自西倾万壑间，珊珊千斛下重关。何如合浦多珍异，为爱清波去复还。东坡晚照：金轮西下势如倾，千仞东峰一半明。点点牛羊移欲尽，余晖散入晚钟声。叠藏长虹：谁复悲歌行路难，长虹飞下锁狂澜。掠波燕子垂堤柳，尽欲征人作画看。西岭晴云：晴峦高峙接三台，五色天衣次第裁。只恐神仙来往处，手持鸾尾扫层苔。南峰霁雪：南山积玉拟仙家，消向晴光薄似纱。几点凝寒消不去，却疑庾岭试梅花。北岸温泉：岸柳荫浓石径斜，娟娟珠液浸朝霞。暖香独抱空脂粉，不向骊山望翠华。龙潭皓月：一片澄潭映碧空，液珠还照水晶宫。依稀赤壁争雄渡，却少扁舟挂晚风。同时，由于地理位置的特殊，岷州出产具有等地特色的物品，例如当归、洮砚。岷州素有千年药乡之称，盛产中药材238种，尤以当归驰名中外。高寒阴湿的自然条件成就了岷归绝无仅有品质。早在1500多年前岷归就成为极为珍贵的贡品，据研究，“岷归”成分复杂，有挥发性和水溶性物质106种，因其质量最佳、含量丰富、产量最大、销量最广而驰名中外，远销东南亚、港澳台及欧美等20多个国家和地区，被欧洲人誉为“中国妇科人参”。洮砚与广东端砚、安徽歙砚、山东鲁砚同为中国四大名砚。自宋代开采使用，深受历代书画家及文人的珍爱。其石出洮河上游喇嘛崖至岷县一带峡谷地段，因河水湍急，采掘不易，极为珍稀。宋著《洞夫清禄集》云：“洮河绿石北方最为贵重……得之为无价之宝。”洮砚石又名“鹦哥绿”，石质温润而坚密，发墨快而不伤毫，滋津贮墨不干不腐，且因石造型，绿翠雅丽，并以石表带“黄膘”者最佳。其除有实用价值外，还具有很高的欣赏价值。再悠久的的历史发展中，民间文化的发展尤以花儿更加著名。“花儿”入选“国家非物质文化遗产”荣誉牌花儿入选联合国“人类非物质“花儿”入选“国家非物质文化遗产”荣誉牌花儿入选联合国“人类非物质文化遗产”荣誉状花儿在流传区的各个民族中广泛传唱，但各个民族基本都用汉语方言演唱。花儿是流传区各族人民长期的社会历史生活的产物，以歌唱、抒发劳动人民自己的生活、思想、感情为目的。它的内容丰富多样，主要有歌咏纯真爱情、倾诉生活苦难、歌唱生产劳动、传述历史故事、演泽民间传说、传言问事、祈福祝愿等……因此，花儿的内容(歌词)及演唱活动，包含了丰富的民俗文化，反映了广阔的社会生活，是流传区人民生活的百科全书。花儿会和其他民歌一样，花儿的演唱是以固定的曲调唱出不同的歌词。花儿演唱的基本特点是歌手能够根据不同的现场情景，触景生情，随时随地编创歌词，然后以熟悉的曲调，唱出贴切的内容，倾吐真实的心声，表达真情实感。因此，成熟的花儿歌手，可以说是民间的诗人，他们出色的现场创作能力，更是一些诗人也不具备的。花儿主要由广大劳动人民在山野田间、出门路上自发歌唱，常常呈现着山南山北隔谷对唱、山坡山脚随机呼应的情景。另外，各种类型的花儿会，也是花儿演唱的重要场所。一代代默默无闻的民间歌手，以自己的心血浇灌着这朵艺术奇葩，使它不断传承，流芳百世散发着奇特的艺术魅力。花儿会花儿选段"排子打着浪上了，没约下着撞上了，将到我的向上了";"手拿批把擀杖呢，你将索洛儿拌汤呢"；"莲花山的盘盘路，阳婆红的火炼呢"；"肠子想成扣线了，肋巴想成立豆杆了"；"青禾煮下酒着呢，脸向脸地瞅着呢"；"紫红主腰儿青夹夹儿，袖口上的花边儿"；"端起碗来想起你，面叶儿捞不到嘴里"；"口口声声出门哩，出门着有个哈好哩";”穷光阴推到阿一天，阳世上没有个靠头"；"白布汗褟儿对襟子，手拿个扣线引呢"；"三张麻纸糊窗子，白面擦下的浆子"；"毛红鞋上绿曳巴，把怜儿拉成新冤家"；"河那下亲威我知道，老远给你模核儿笑"；"居厉羊羔儿锻子黑，人是人的势一个"；"场里衣子簸箕簸，我怜儿就是开心锁"；"五郎出家五台山，活着连你不临干"；"你有唱花儿师傅呢，叫我阿么吃住呢";"脸皮薄着没敢喘，就将黄莺把食旋";”白纸糊了仰尘了，出门碰着我人了"……以上例句中的方言，广泛流行于洮岷河湟地区，充满浓郁的生活气息，具有浓厚的乡土特色和丰富的艺术表现力，是歌手们机敏才思的具体表现。在暑期实践过程中，我们团队追溯了岷州悠久的历史文化，了解了岷州的历史发展过程，同时知晓了岷州深厚的历史底蕴和优秀的民俗文化，是我们深深的感受到了岷州历史的长久发展，同时展现了中华文化的源远流长和博大精深。在回顾岷州历史过程中，发现岷州历史悠久，自秦朝时期就已经列入中华版图，自此岷州成为中华历史的一部分。在南北朝魏文帝通知时期便设下岷州，岷州谓称便由此出现，历经隋、唐、宋、元、明、清之后，到民国时期，改岷州为岷县。历经这么多朝代的发展，岷州出现了很多优秀的历史文化。剪纸窗花以及洮绣的出现说明了岷州淳朴的劳动人民用自己的双手创造出了优秀的民俗文化以及对美好生活的向往和努力。同时，在悠久的历史发展中以及特有的地理环境中诞生了很多优美的自然环境和一些美丽的神话传说，表现出岷州人民在历史发展中对美好自然环境的热爱和对美丽环境的发现以及美好瞎想。在岷州历史中，花儿文化亦是非常出色的一中民俗文化，在洮民花儿文化调查中发现，只有少数人才了解花儿的基础知识，喜欢并欣赏花儿的人不多，其中大多数是来自乡村并文化程度较低的人，而且喜欢花儿的人中女性所占比例远大于男性。然而城镇人口中对花儿有兴趣的人只是占少数部分。另外，花儿的爱好者大多数是30岁以上的人群，而且大多数是通过光盘等媒介来获得优秀花儿作品并观看和学习。因此花儿爱好者大多都会演唱一些经典的句子，但对花儿的一些基础知识却了解的不多。相反青年及儿童对花儿没什么兴趣，并且有很多是对花儿有抵触心理。这说明花儿文化在现在的传承和发展非常的不好，严重影响了花儿文化的发展与传承。对于花儿这一优秀的历史民俗文化在当今社会失去了发展和传承的机会我感到痛心。对于这一现象，岷县政府通过举办花儿会，花儿比赛，电视广播播放等方式来促进花儿文化的发展与传播，但是青少年等一大部分人队花儿的抵触严重影响了花儿文化的传播与发展。其根本原因是外来文化对当地人民的影响和对花儿文化的冲击，在外来文化的影响下使人们对当地的花儿文化有一种“老套”的感觉，觉的自己的花儿文化没有外来文化好，使得人们在根本观念上就出现了误区。并且，随着当代社会的高速发展，人们的生化水平大大提高，物质世界充斥着人们的心里，使人民对精神追求大大下降，这也是造成当地人民对花儿文化不感兴趣的一大原因，同时这也是中华传统文化落败的一大重要原因。因此，要发展传统历史文化，就要加强人们的精神文化建设，大力促进人们对精神文明的追求，这也是一项非常重大任务和精神建设项目。促进中华文化的发展，提高人民精神文化建设，在这条路上我们要任重道远，共同努力。【参考文献】《史记秦始皇本纪》史记卷六·秦始皇本纪第六朱仲禄整理：《花儿选》，西北人民出版社，1954年版马列主编：《岷州花儿》，甘肃人民出版社，2008年版中共岷县县委宣传部编：《人文岷州》，甘肃人民出版社，2008年版张福宏主编：《岷县史话》，甘肃人民出版社，2009年版[晋]陈涛撰;[宋]裴松之注：《三国志》，中华书局，1982年第2版黎虎：《魏晋南北朝史论》，学苑出版社，1999年版[唐]房玄龄等：《晋书》，中华书局，1974年版[北齐]魏收：《魏书》，中华书局，1974年版[唐]李延寿：《北史》，中华书局，1974年版《岷县志》编纂委员会：《岷县志》，甘肃人民出版社1995年版《联合国人类非物质文化遗产代表作——花儿保护论坛论文汇编》，2011年，兰州印刷附：兰州大学赴甘肃省岷“追溯岷州历史、弘扬洮岷花儿”暑期社会实践团调查问卷1.你的性别A. 男B.女2.你的年龄A.16岁以下B.16—25岁C.26—35岁D.35岁以上3.你的职业A.学生B.农民C.教师D.医生E.商人F.其他__________4.你喜欢听岷县花儿吗（如选C,说明理由并跳至第10题）？__________________________________________________________________A.喜欢B.一般C.不喜欢5.你喜欢花儿是因为A.节奏优美B.歌词通俗诙谐C.受他人影响，逐渐有了兴趣D.单纯喜欢6.通常你听花儿的频率是A.每年一次B.每月一次C.每天一次D.想听就听，无节律7.通常通过何种渠道听花儿？A.亲身体验B.光碟影音C.网络媒体D.其他__________8.一般听花儿听多久时间？A.30分钟B.一小时C.半天D.想听多久听多久9.你是否会唱花儿？A相当精通，娓娓道来B.只要听过的，都能唱出来C.会一点儿D.不会10.你认为花儿与其他形式的音乐差别表现在哪些方面？A.花儿曲调大多豪迈奔放B.花儿属于即兴创作C.花儿歌词通俗易懂，容易记忆D.花儿大多以民间艺人对唱的方式出现11.你对花儿的起源了解吗？A.很了解B.了解C.知道一点儿D.不了解12.你知道的花儿类型有哪些？A.河州花儿B.洮岷花儿C.西宁花儿D.其他_______13.你对花儿的认识源于A.花儿会B.别人介绍C.碟片D.网络14.你认为每年举办岷县花儿大赛有没有意义？A.有很大的意义B.有意义C.有一定意义，但是对于发展花儿文化作用不大D.毫无意义15.你认为花儿的发展现况如何？A.很好B.较好C.一般D.不好，将会被其他文化取代16.你认为花儿文化受哪方面因素的影响比较大？A.个人对文化的欣赏能力B.流行音乐C.经济发展程度D.文化教育程度17.简述你对洮岷花儿文化发展前景的展望：基于C8051F单片机直流电动机反馈控制系统的设计与研究基于单片机的嵌入式Web服务器的研究MOTOROLA单片机MC68HC（8）05PV8/A内嵌EEPROM的工艺和制程方法及对良率的影响研究基于模糊控制的电阻钎焊单片机温度控制系统的研制基于MCS-51系列单片机的通用控制模块的研究基于单片机实现的供暖系统最佳启停自校正（STR）调节器单片机控制的二级倒立摆系统的研究基于增强型51系列单片机的TCP/IP协议栈的实现基于单片机的蓄电池自动监测系统基于32位嵌入式单片机系统的图像采集与处理技术的研究基于单片机的作物营养诊断专家系统的研究基于单片机的交流伺服电机运动控制系统研究与开发基于单片机的泵管内壁硬度测试仪的研制基于单片机的自动找平控制系统研究基于C8051F040单片机的嵌入式系统开发基于单片机的液压动力系统状态监测仪开发模糊Smith智能控制方法的研究及其单片机实现一种基于单片机的轴快流CO〈,2〉激光器的手持控制面板的研制基于双单片机冲床数控系统的研究基于CYGNAL单片机的在线间歇式浊度仪的研制基于单片机的喷油泵试验台控制器的研制基于单片机的软起动器的研究和设计基于单片机控制的高速快走丝电火花线切割机床短循环走丝方式研究基于单片机的机电产品控制系统开发基于PIC单片机的智能手机充电器基于单片机的实时内核设计及其应用研究基于单片机的远程抄表系统的设计与研究基于单片机的烟气二氧化硫浓度检测仪的研制基于微型光谱仪的单片机系统单片机系统软件构件开发的技术研究基于单片机的液体点滴速度自动检测仪的研制基于单片机系统的多功能温度测量仪的研制基于PIC单片机的电能采集终端的设计和应用基于单片机的光纤光栅解调仪的研制气压式线性摩擦焊机单片机控制系统的研制基于单片机的数字磁通门传感器基于单片机的旋转变压器-数字转换器的研究基于单片机的光纤Bragg光栅解调系统的研究单片机控制的便携式多功能乳腺治疗仪的研制基于C8051F020单片机的多生理信号检测仪基于单片机的电机运动控制系统设计Pico专用单片机核的可测性设计研究基于MCS-51单片机的热量计基于双单片机的智能遥测微型气象站MCS-51单片机构建机器人的实践研究基于单片机的轮轨力检测基于单片机的GPS定位仪的研究与实现基于单片机的电液伺服控制系统用于单片机系统的MMC卡文件系统研制基于单片机的时控和计数系统性能优化的研究基于单片机和CPLD的粗光栅位移测量系统研究单片机控制的后备式方波UPS提升高职学生单片机应用能力的探究基于单片机控制的自动低频减载装置研究基于单片机控制的水下焊接电源的研究基于单片机的多通道数据采集系统基于uPSD3234单片机的氚表面污染测量仪的研制基于单片机的红外测油仪的研究96系列单片机仿真器研究与设计基于单片机的单晶金刚石刀具刃磨设备的数控改造基于单片机的温度智能控制系统的设计与实现基于MSP430单片机的电梯门机控制器的研制基于单片机的气体测漏仪的研究基于三菱M16C/6N系列单片机的CAN/USB协议转换器基于单片机和DSP的变压器油色谱在线监测技术研究基于单片机的膛壁温度报警系统设计基于AVR单片机的低压无功补偿控制器的设计基于单片机船舶电力推进电机监测系统基于单片机网络的振动信号的采集系统基于单片机的大容量数据存储技术的应用研究基于单片机的叠图机研究与教学方法实践基于单片机嵌入式Web服务器技术的研究及实现基于AT89S52单片机的通用数据采集系统基于单片机的多道脉冲幅度分析仪研究机器人旋转电弧传感角焊缝跟踪单片机控制系统基于单片机的控制系统在PLC虚拟教学实验中的应用研究基于单片机系统的网络通信研究与应用基于PIC16F877单片机的莫尔斯码自动译码系统设计与研究基于单片机的模糊控制器在工业电阻炉上的应用研究基于双单片机冲床数控系统的研究与开发基于Cygnal单片机的μC/OS-Ⅱ的研究基于单片机的一体化智能差示扫描量热仪系统研究基于TCP/IP协议的单片机与Internet互联的研究与实现变频调速液压电梯单片机控制器的研究基于单片机γ-免疫计数器自动换样功能的研究与实现基于单片机的倒立摆控制系统设计与实现单片机嵌入式以太网防盗报警系统基于51单片机的嵌入式Internet系统的设计与实现单片机监测系统在挤压机上的应用MSP430单片机在智能水表系统上的研究与应用基于单片机的嵌入式系统中TCP/IP协议栈的实现与应用单片机在高楼恒压供水系统中的应用基于ATmega16单片机的流量控制器的开发基于MSP430单片机的远程抄表系统及智能网络水表的设计HYPERL