内蒙古地区历年中考语文文言文阅读试题89篇（含答案与翻译）（截至2020年）

内蒙古地区历年中考语文试题（文言文阅读）（截至2020年）【甲】文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳，以备胡。上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车，使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。（选自《史记》）【乙】上①以兵部郎中戴胄忠清公直，擢②为大理少卿。上以选人多诈冒资荫③赦令自首不肯者死。未几，有诈冒事觉者，上欲杀之。胄奏：“据法应流④。”上怒曰：“卿欲守法而使朕失信乎？”对曰：“敕者出于一时之喜怒，法者国家所以布⑤大信于天下也。陛下忿选人之多诈，故欲杀之，而既知其不可，复断之以法，此乃忍小忿而存大信也。”上曰：“卿能执法，朕复何忧！”胄前后犯颜⑥执法，言如涌泉，上皆从之，天下无冤狱。（选自《资治通鉴》）【注】①上：指唐太宗。②擢：提升。③资荫：资即资格；荫指封建时代子孙因祖先的官爵而受到封赏。④流：把犯人放还到边远的地方服劳役。⑤布：昭示。⑥犯颜：冒犯君主的威严。23．用“/”划分句子停顿。（划两处）（2分）上以选人多诈冒资荫敕令自首不肯者死24．解释下列加点词语的意思。（4分）（1）介胄之士不拜（） （2）其将固可袭而虏也（）（3）陛下忿选人之多诈（） （4）天下无冤狱（）25．下列句子中加点词语含义用法相同的一组是（2分）A．亚夫乃传言开壁门 胜败乃兵家常事B．居无何 居功自傲C．据法应流 据理力争D．复断之以法 无价之宝26．用现代汉语翻译下列句子。（4分）（1）乃以宗正刘礼为将军，军霸上。（2）卿欲守法而使朕失信乎？27．【甲】【乙】两文塑造的人物，你更欣赏谁？结合选文内容谈谈你的理由。（4分）【参考答案】23．上以选人多诈冒资荫/敕令自首/不肯者死24．(1)盔甲和头盔，这里用作动词，披甲戴盔(2)一定(3)愤怒(4)案件25．C26．（1）于是，派宗正官刘礼为将军，驻军在霸上。（2）你想遵守法律而让我说话不算话吗？27．示例一：我更欣赏周亚夫。周亚夫治军严整、忠于职守。驻军细柳营，手下将士训练有素，军纪严明。这样的将军驻守边境，才能护一国安全。示例二：我更欣赏文帝。作为一国之君，他识人才。慰问军队，在受到周亚夫以军礼待之时，不但不怒，反而从中识得周亚夫的真将军性格，并不断称赞。文帝堪称明君。【解析】【23题详解】本题考查文言句读。作答此题，先翻译句子，再根据句意句读。这句话的意思是：皇上因为候选人大都对自己的做官资历造假，下令他们自首，不自首的人判处死刑。根据句意，正确的断句为：上以选人多诈冒资荫/敕令自首/不肯者死。【24题详解】本题考查文言词语。作答此题，在平时积累的基础上，注意词类活用现象及通假字、古今异义。“介胄”，名词动用，本义盔甲和头盔，这里用作动词，披甲戴盔；“固”，多义词，此处作“一定”理解；“狱”，古义异义，古义是案件，今义监狱，这里取古义。【25题详解】A．才/表判断，是；B．经过，表示相隔一段时间/当，任；C．根据/根据；D．代词，他/助词，的；故选C。【26题详解】本题考查文言句子翻译。作答此题，要遵循“字字有落实，直译意译相结合，以直译为主”的原则。注意特殊句式及词类活用。（1）乃：于是，就；以：任命，派；为：做；军：名词动用，驻军。（2）卿：你；欲：想；守法：遵守法律；失信：失去信用，即说话不算话。【27题详解】本题考查人物形象及语言表达。甲文：周亚夫，是治军严整、忠于职守、刚直不阿的真将军。文帝，是一个明君，善识人才，知错善改。乙文：戴胄，是一个刚直不阿、忠诚耿直、忠于职守、严于执法的人。唐太宗，是一个善于纳谏、知错善改的明君。从以上人物中任选一个，写出自己欣赏的原因即可。示例一：我更欣赏戴胄。他为人耿直，在太宗因愤怒候选人的作假，想要杀他时，戴胄敢于跟皇帝据理力争，犯颜执法，是一个刚直不阿的人。示例二：我更欣赏唐太宗。作为君王，在愤怒之时依旧能听进臣子的劝谏，面对耿直的大臣，能克己，不动怒，是个明君。【参考译文】【甲文参考译文】：汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。于是，朝廷派宗正官刘礼为将军，驻军在霸上；祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门；派河内郡太守周亚夫为将军，驻军细柳，以防备匈奴侵扰。皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，驱驰而入，将军及其属下都骑着马迎送。随即来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，手持锋利的兵器，开弓搭箭，弓拉满月，戒备森严。皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说：“皇上将要驾到。”镇守军营的将官回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从天子的命令。’”过了不久，皇上驾到，也不让入军营。于是皇上就派使者拿符节去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳，慢慢前行。到了大营前，将军周亚夫手持兵器，双手抱拳行礼说：“我是盔甲在身的将士，不便跪拜，请允许我按照军礼参见。”皇上因此而感动，脸上的神情也改变了，俯身扶在横木上，派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。出了细柳军营的大门，许多大臣都深感惊诧。文帝感叹地说：“啊！这才是真正的将军。先前的霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军，至于周亚夫，难道能够侵犯他吗？”长时间对周亚夫赞叹不已。【乙文参考译文】：皇上因为兵部郎中戴胄为人忠心清廉公正正直，提拔为大理寺少卿。皇上因为候选人大都对自己的做官资历造假，下令他们自首，不自首的人判处死刑。没过多久，有伪造做官资历的人被发现了，圣上想杀他。戴胄上奏说：“按照法律应当流放。”皇上愤怒地说：“你想遵守法律而让我说话不算话吗？”戴胄回答说：“下令的人只是因为一时的喜怒，而法律是国家用来向天下公布大信用的。陛下因为愤怒候选人的作假，所以想要杀他，然而既然已经知道不可以这样，交由法律处理，这正是忍耐小的愤怒保存大的信用。”皇上说：“你能够执行法律，我还有什么可担忧的呢？”戴胄前后多次触犯圣颜而坚持执行法律，言辞像泉涌一样，皇上都听从他的，天底下没有冤案了。（2020内蒙古赤峰）【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。（苏轼《记承天寺夜游》）【乙】元丰二年，中秋后一日，余自吴兴来杭，东还会稽。龙井有辨才①大师，以书邀余入山。比出郭，日已夕，航湖至普宁，遇道人参寥，问龙井所遣篮舆②，则曰：“以不时至，去矣。是夕，天宇开霁③，林间月明，可数毫发。遂弃舟，从参寥策杖并湖而行。出雷峰④，度南屏，濯足于惠因涧，入灵石坞，得支径上风篁岭，憩于龙井亭，酌泉据石而饮之。自普宁凡经佛寺十五，皆寂不闻人声。道旁庐舍，灯火隐显，草木深郁，流水激激悲鸣，殆非人间之境。行二鼓，始至寿圣院，谒辨才于朝音堂，明日乃还。（秦观《龙井题名记》[注释]①辨才：法号元静，曾在灵隐山讲经，与下文的参寥都是苏轼的朋友。②篮舆（yú）：竹轿。③天字开霁：天空晴朗。④雷峰：雷峰塔，位于西湖风景区南岸夕照山上。5．解释下列句子中加点的词语。（4分）（1）月色入户 （2）但少闲人 （3）以书邀余 （4）谒辨才于朝音堂6．下列句子中加点词意义和用法相同的一项是（2分）A．濯足于惠因涧 尝射于家圃B．得支径上风篁岭 横柯上蔽C．殆非人间之境 马之千里者D．明日乃还 乃不知有汉7．翻译文中画横线句子。憩于龙井亭，酌泉据石而饮之。（2分）8．甲、乙两文都写了月夜之景，但写景观察的角度不同，请作具体分析。（2分）【参考答案】5．[答案]（1）门（2）只/只是（3）信/书信（4）拜见/拜访[评分标准]①每小题1分，共4分。②有错别字该空不得分。6．[答案]A（2分）7．[答案]（我们）在龙井亭休息，舀泉水/斟泉水／取泉水靠在石头上喝（舀泉水/斟泉水/取泉水靠在石头上然后喝水）。[评分标准]①共2分。②句子通顺，前半句译出倒装句得1分。后半句译对“酌”“剧”得1分。③错一字扣1分，直到扣完为止。8．[答题角度一]甲文运用定点观察，写出月色空明/空灵澄澈，疏影摇曳的美妙境界（1分）。乙文采用移步换景，交代行踪游踪，写从普宁到寿圣院沿途的景色（1分）。[答题角度二]甲文从视觉角度写出月色空明/空灵澄澈，疏影摇曳的美妙境界（1分）。乙文从听觉角度写出夜晚环境的幽寂/幽静（1分）。[评分标准]①共2分，意思对即可。②从一个角度作答即可。③两个角度不可杂糅答题。④出现错别字扣1分。【参考译文】【乙】元丰二年，中秋节第二天，我从吴兴去杭州，（然后）在向东赶回会稽。龙井（这个地方）有位辨才大师，用书信的方式邀请我到（龙井）山中去。等到出了城，太阳已经西沉，（我）取水道航行到普宁，碰到的道人参寥，问（他）龙井是否有可供遣使、雇佣的竹轿，（参寥）说，“（你）来的不是时候，（轿子）已经离开了。”这天晚上，天空晴朗，树林间月光很明亮，（甚至连）头发都能数清。于是（我）便放弃坐船，跟着参寥拄着拐杖沿着湖边慢走。过了雷峰塔，渡过南屏一带，在惠因涧洗脚，进入灵石坞，发现一条小路（就沿着它）爬到了风篁岭，在龙井亭休息，舀起泉水，（背）靠着山石便喝了起来。从普宁到龙井亭总共经过了十五座佛寺，都十分寂静，听不到人的声音，路边的房屋，灯火若隐若现，草木茂盛，水流得很急，发出悲怆的声响，这大概不是人间有的地方。（我们继续）前行，二更天的时候，才到寿圣院，在朝音堂拜见辨才大师，第二天便回去了。（2020内蒙古鄂尔多斯）【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。【乙】子路见孔子，子曰：“汝何好乐？”对曰：“好长剑。”孔子曰：“吾非此之问也，徒谓以子之所能，而加之以学问，岂可及乎？”……子路曰：“南山有竹，不揉自直①，斩②而射之，通于犀革③；以此言之，何学之有？”孔子曰：“栝而羽之④，镞而砥砺之⑤，其入不益深乎？”子路拜曰：“敬受教。”（选自《孔子家语》）注释：①不揉自直：不须人力加工，它就是挺直的。②斩：用刀砍下来。③革：兽皮。④栝（guā，箭尾）而羽之：（如果）把箭尾削得尖一点，再在它上面安上羽毛。⑤镞（箭头）而砥砺之：安上箭头，再把它打磨打磨。6．下列句中加点词语解释正确的一项是（2分）A．不知其旨也（心意） B．不知其善也（它）C．岂可及乎（赶上） D．汝何好乐（音乐）7．下列句中加点词与“镞而砥砺之"中“镞”的用法相同的一项是（2分）A．横柯上蔽，在昼犹昏 B．吾妻之美我者，私我也C．闻寡人之耳者，受下赏 D．若士必怒……天下缟素8．与例句中“相”的含义与用法都相同的两项是（2分）例句：教学相长也A．刮目相待 B．阡陌交通，鸡犬相闻C．伯乐善相马 D．相映成趣9．把文中画线句子翻译成现代汉语。（4分）10．下面两个句子在文中各比喻什么？（3分）（1）南山有竹，不揉自直。（2）栝而羽之，镞而砥砺之，其人不益深乎？【参考答案】6、C7、D8、BD9．（4分）（1）（2分）我不是问你这件事（或我问你的不是这件事）。（2）（2分）箭射进去不是更深了吗？10．（3分）（1）（2分）比喻只要素质（天赋）好，不学习也照样优秀（能干）。（2）（1分）比喻学习可以使人有更大的发展（或学习可以使人获得更多的知识与才能）。【参考译文】【乙】子路拜见孔子，孔子对子路说：“你有什么喜好？”子路回答说：“我喜欢长剑。”孔子说：“我不是问这方面。只是说以你的天赋，再加上学习，怎么会有人赶上呢?”……子路说：“南山有一种竹子，不须揉烤加工就很笔直，削尖后射出去，能穿透犀牛的厚皮。由此说来，又何必经过学习的过程呢？”孔子说：“如果在箭尾安上羽毛，箭头磨得锐利，箭不是能射得更深更远吗？”子路听后拜谢说：“真是受益良多。”（2020内蒙古呼和浩特）【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚为大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子!’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”（选自《孟子•滕文公下》）【乙】屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨①？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察②，受物之汶汶③者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓④之白，而蒙世之温蠖⑤乎!”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。（选自《史记•屈原列传》）【注释】①醨：薄酒。②察察：洁白的样子。③汶汶：浑浊的样子。④皓皓：莹白的样子。⑤温蠖（huò）：尘渣重积的样子。8.解释下列句中的加点词。①岂不诚为大丈夫哉②以顺为正者③被发行吟泽畔④遂自投汨罗以死9.用现代汉语翻译下列各句。①一怒而诸侯惧，安居而天下熄。②夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。10.【甲】文中孟子眼中的“大丈夫”是怎样的？请用自己的话简要概述。11.屈原在中华民族的历史上也是一位顶天立地的“大丈夫”，他在“举世混浊”时却独自“怀瑾握瑜”，正如孟子所说“”（用甲文中的语句作答），最后因不愿“以皓皓之白，而蒙世之温蠖”，自投汨罗而死，这也正如孟子在《鱼我所欲也》中所说“”。请你另举一例历史上能被称为“大丈夫”的人，并用简洁的语言概述他的事例。【参考答案】（8）本题考查学生对文言实词的理解能力。解答此类题目，要在理解句意的基础上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。①句意：难道不是真正的有志气、作为的大丈夫吗？诚：真正，确实。②句意：以顺从为做人原则的。正：标准，准则。③句意：披散着头发沿着水边边走边吟唱。被：同“披“，披散。④句意：自己跳到汨罗江死了。遂：于是，就。（9）本题考查学生对句子翻译能力。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。①重点词：惧，害怕。安居，安静。熄，同“息”，平息，指战火熄灭，天下太平。句意：（他们）一发怒诸侯都害怕，（他们）安静下来，天下便太平无事。②重点词：夫，句首发语词，表议论的开始，不译。而，表转折关系。句意：聪明贤哲的人，不受外界事物的束缚，能够随世俗的变化而改变。或者：圣人不拘泥于外物，能够随时势变化改变（自己）（10）本题考查学生的概括能力。在理解文意的基础上，结合重点语句进行概括。根据【甲】文“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”等语句概括为：大丈夫要讲仁德，守礼法，做事合乎道义。根据【甲】文中“得志，与民由之；不得志，独行其道”可以概括为：大丈夫无论得志与否，都不能放弃自己的原则。根据【甲】文中“富貴不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”可以概括为：大丈夫不能被富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷惑、动摇、屈服。（11）本题考查学生的比较阅读能力。屈原生活在“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的时代，他根本无法实现自己的理想，只能保持自己的节操志向。所以，用孟子的话来说就是：不得志，独行其道。他自投汨罗而死的行为也印证了孟子的“舍生取义（舍生而取义者也）”的观点。在列举历史上能被称为“大丈夫”的人，并用简洁的语言概述他的事例时，要注意人物与事件对应起来，准确无误。答案：（8）①真正，确实；②标准，准则；③同“披“，披散；④于是，就。（9）（他们）一发怒诸侯都害怕，（他们）安静下来，天下便太平无事。②聪明贤哲的人，不受外界事物的束缚，能够随世俗的变化而改变。（或者：圣人不拘泥于外物，能够随时势变化改变（自己））（10）大丈夫要讲仁德，守礼法，做事合乎道义；无论得志与否，都不能放弃自己的原则；不能被富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷惑、动摇、屈服。

（11）不得志，独行其道

舍生取义（舍生而取义者也）

示例一：文天祥拒绝高官厚禄的诱惑，誓死不降元。示例二：苏武持节牧羊终归汉。【点评】文言文内容理解题，解题方法：①引用原文句子回答；②摘录原文关键的词语回答；③用自己的话组织文字回答。

三种方法，采用第一、二种方法回答的准确率一般会比较高。【参考译文】【甲】景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的大丈夫吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安静下来，天下就太平无事。”孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的大丈夫。”【乙】屈原走到江边，披散着头发沿着水边边走边吟唱，脸色憔悴，形体和容貌都象干枯的树木一样。一个渔翁看见就问他说：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这里？”屈原说：“全世混浊却只有我一人清白，大家都醉了却只有我一人清醒，因此被放逐。”渔翁说：“聪明贤哲的人，不被事物所拘束，而能顺随世俗的变化。全世上都混浊，为什么不顺着潮流推波助澜？众人都醉了，为什么不一同吃那酒糟喝那薄酒？为什么要保持高尚的节操志向，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的人一定要用手弹去冠上的灰尘，刚洗过澡的人一定抖掉衣服上的尘土。一个人，谁又能用清净洁白的身体，去受脏物的污染呢？（我）宁愿跳入水中，葬身鱼腹，又怎能用高尚纯结的品德，去蒙受世上的尘垢呢？”于是写下了《怀沙》赋，便抱着石头，自己跳到汨罗江死了。（2020内蒙古通辽）《论语》八章①子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）②子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）③子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”（《卫灵公》）④子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”（《子张》）⑤子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”（《里仁》）⑥子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）⑦子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《里仁》）⑧子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”（《卫灵公》）8.（2分）解释下面句中加点的词。（1）博学而笃志

（2）即之也温9.（4分）翻译下面的句子。（1）学而不思则罔，思而不学则殆。（2）君子欲讷于言而敏于行。10.（2分）找出文中与“人不知而不愠”意思相近的一章，说明此章中君子具有怎样的品德？11.（2分）阅读⑦、⑧章，概括“君子”与“小人”有哪些不同？【参考答案】8.（2分）（1）坚定

（2）接近（走近，靠近）9.（4分）（1）只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。（2）君子说话要谨慎寡言，但是做事要敏捷。10.（2分）第③章中说明君子注重提高自身修养而不重名望。11.（2分）君子安于贫困，坚守道义；小人则看重利益，会因私利而胡作非为。（2020内蒙古包头）【甲】君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教喻也，道①而弗牵，强②而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思；和易以思，可谓善喻矣。（节选自（礼记·学记》）【乙】善学者，师逸而功倍，又从而庸③之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说④以解；不善问者反此。此皆进学之道也。（节选自（礼记·学记》）【注和】①道：引导。②强：劝勉。③庸：功劳，①说：通“脱”，解脱。8.（2分）解释下面句中加点的词，（1）故君子之教喻也（2）师逸而功倍9.（4分）翻译下面的句子。（1）君子既知教之所由兴。（2）道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。10.（2分）说说【乙】文是怎样阐明“进学之道”的？11.（2分）我们学过的《虽有嘉肴》也出自《礼记·学记），你如何理解其中”教学相长”这一观点？【参考译文】8.（2分）（1）所以（2）闲适，轻松D.（4分）（1）君子已经知道教育之所以兴盛的方法，（2）引导而不牵制能使师生关系融洽，劝勉而不压制能使学生学习时容易接受，启发而不说尽能使学生思考。10.（2分）先以“善学者”与“不善学者“对比，强调善学者自我努力的重要性；再以“攻坚木”设喻，强调善问者发问应先易后难，循序渐进。1.（2分）“教学相长”是指学与教相互促进，通过学习，丰富学识，促进教学；在教学中，发现不足，又会促进自己深入学习。【参考译文】【甲】君子既然知道了教育获得成功的原因，又知道了教育失败的原因，然后才可以作别人的老师。所以君子教育和诱导学生，靠的是引导而不是强迫服从，是勉励而不是压制，是启发而不是全部讲解。引导而不是强迫，就会使师生关系和谐；勉励而不是压制，学习就容易成功；启发而不是全部讲解，学生就会善于思考。能使师生关系和谐，使学习容易成功，使学生善于思考，就可以说是善于诱导了。【乙】善于学习的人，老师费力小，而自己收到的效果却很大，这要归功于老师教导有方。不善于学习的人，老师费力大，而自己的获却很小，学生会因此埋怨老师。善于提问的人，就像加工处理坚硬的木材，先从容易处理的地方下手，然后对对节疤和纹理不顺的地方，时间长了，问题就愉快地解决了。不善于提问的人与此相反。善于回答问题的老师，就像撞钟一样，轻轻敲击则钟声较小，重重敲击则钟声大响，等钟声响起之后，让它的声音响完。不善于回答问题的老师与此相反。这些都是增进学问的方法。（2019内蒙古巴彥淖尔）【甲】君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教喻也，道①而弗牵，强②而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思；和易以思，可谓善喻矣。（节选自（礼记•学记》）善学者，师逸而功倍，又从而庸③之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说④以解；不善问者反此。此皆进学之道也。（节选自（礼记•学记》）【注和】①道：引导。②强：劝勉。③庸：功劳，④说：通“脱”，解脱。（1）解释下面句中加点的词，①故君子之教喻也所以②师逸而功倍闲适，轻松（2）翻译下面的句子。①君子既知教之所由兴。②道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。（3）说说【乙】文是怎样阐明“进学之道”的？（4）我们学过的《虽有嘉肴》也出自《礼记•学记），你如何理解其中”教学相长”这一观点？【参考答案】（1）本题主要考查学生对文言实词的理解能力。解答此类题目，要在理解句意的基础上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。①句意：所以君子教育和诱导学生。故：所以；②句意：老师费力小，而自己收到的效果却很大。逸：闲适，轻松。（2）本题主要考查学生对句子翻译能力。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。①重点词：教，教育。兴，兴盛。句意：君子已经知道教育之所以兴盛的方法。②重点词：弗，不。牵，引导。则，就。和，和谐。抑，压制。引导而不牵制能使师生关系融洽，劝勉而不压制能使学生学习时容易接受，启发而不说就能使学生思考。（3）本题考查学生对文章论述内容的理解能力。文章先以“善学者，师逸而功倍，又从而庸之”与“不善学者，师勤而功半，又从而怨之”进行对比，强调善学者自我努力的重要性；再以“攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解”设喻，强调善问者发问应先易后难，循序渐进。（4）本题考查学生对文章观点的理解能力。【甲】分析了教育成功与失败的原因，【乙】分析了增进学问的方法。《虽有嘉肴》则提出了“教学相长”的观点，关键是正确理解教与学的相互关系，围绕它们互相促进的关系来谈即可。答案：（1）①所以；②闲适，轻松。（2）①君子已经知道教育之所以兴盛的方法。②引导而不牵制能使师生关系融洽，劝勉而不压制能使学生学习时容易接受，启发而不说就能使学生思考。（3）先以“善学者”与“不善学者“对比，强调善学者自我努力的重要性；再以“攻坚木”设喻，强调善问者发问应先易后难，循序渐进。（4）“教学相长”是指学与教相互促进，通过学习，丰富学识，促进教学；在教学中，发现不足，又会促进自己深入学习。【点评】文言文内容理解题，解题方法：①引用原文句子回答；②摘录原文关键的词语回答；③用自己的话组织文字回答。三种方法，采用第一、二种方法回答的准确率一般会比较高。【参考译文】【甲】君子既然知道了教育获得成功的原因，又知道了教育失败的原因，然后才可以作别人的老师。所以君子教育和诱导学生，靠的是引导而不是强迫服从，是勉励而不是压制，是启发而不是全部讲解。引导而不是强迫，就会使师生关系和谐；勉励而不是压制，学习就容易成功；启发而不是全部讲解，学生就会善于思考。能使师生关系和谐，使学习容易成功，使学生善于思考，就可以说是善于诱导了。【乙】善于学习的人，老师费力小，而自己收到的效果却很大，这要归功于老师教导有方。不善于学习的人，老师费力大，而自己的获却很小，学生会因此埋怨老师。善于提问的人，就像加工处理坚硬的木材，先从容易处理的地方下手，然后对对节疤和纹理不顺的地方，时间长了，问题就愉快地解决了。不善于提问的人与此相反。善于回答问题的老师，就像撞钟一样，轻轻敲击则钟声较小，重重敲击则钟声大响，等钟声响起之后，让它的声音响完。不善于回答问题的老师与此相反。这些都是增进学问的方法。（2019内蒙古包头）学弈弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈。其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其知弗若欤？曰：非然也。（选自《孟子·告子》）。10.解释下列句中加点的词语。（2分）（1）其一人专心致志（2）其名为银（3）及其家穿井（4）其真无马邪11.与“惟弈秋之为听”句式相同的一项是（2分）CA.骈死于槽枥之间B.但少闲人如吾两人者耳C.何陋之有D.甚矣，汝之不惠12.本文结论句运用的修辞方法是（1分）13.把两篇文章中的画线句子翻译成现代汉语。（5分）（1）虽与之俱学，弗若之矣。（2）天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？【参考答案】10.（2分）（1）其中的（2）它的（3）他（4）难道12.（1分）设问13.（5分）（1）另一个人虽然和他一起学习，却比不上他。（2）天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为大空高远而看不到尽头呢？【参考译文】弈秋，是全国最擅长下棋的大师。他曾经教了两个徒弟学习下棋。其中一个徒弟专心致志，弈秋怎么教，他就怎么做；另一人（样子虽然也在听讲），心里却老想着将要有天鹅飞过来，该怎么样拉开弓箭将它射下。虽然两人一起跟弈秋学习，他却远不如人家。这是因为他不如人家聪明吗？当然不是啊！（2019内蒙古呼和浩特）【甲】今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣:坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣;有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也:凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉?(选自宋濂《选东阳马生序》)【乙】初，权谓吕蒙曰:“御令当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰:“那今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰:“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃连拜蒙母，结友而别。(选自《孙权功学))【丙】子曰:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”子夏曰:“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”(选自《论语十二章》)【丁】板桥①幼随其父学，无他师也。幼时殊无异人处，少长，貌寝陋，人咸易之。及长大，读书能自刻苦自愤激不苟同俗;由浅入深，由卑及高，由迩达远，以赴古人之奥区"，终有所成。人咸谓板桥读书善记，不知非善记，乃善诵耳。板桥每读一书，必千百遍。舟中、马上、被底，均可诵读，或当食忘著”，或对客不听其语，并自忘其所语，皆记书默诵也。如是默诵，书有弗记者乎?(选自《郑板桥集·板桥善编》)[注]①板桥:即郑板桥，清代著名书画家。②殊:根本③寝展:丑隴④易:轻视⑤赴古人之美区:探求古人高妙的境界。⑥籍:棋子。27.用“/”给下面句子划分停顿(划两处)(2分)读书能自制苦自债数不苟同俗28.解释下列句中加点词语的意思。(4分)(1)裘葛之遗（）(2)假诸人而后见也（）(3)孤岂社卿治经为博士邪（）(4)或对客不听其语（）29.下列句中加点词含义用法相同的组是(2分)A.板桥幼随其父学其真无马邪B.坐大厦之下而诵诗书自钱孔人，而钱不湿C.蒙乃始就学乃重修岳阳楼D.自以为大有所益全石以为底30.用现代汉语翻译下面的句子。(4分)(1)子夏曰:“博学而笃志，切向而近思，仁在其中矣。”(2)人成调板桥读书尊记，不知非善记乃善诵耳。31.下列对上述选文相关内容的概括和分析，不正确的项是。(2分)A.[甲]文“请生”在太学学习那里师资雄厚，书春丰富但还有的人”业不精德不成”，是因为学习不够专一。B.[丙]文中“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，讲述了兴趣对学习的重要性。[乙]文中的吕蒙学有所成，就是因为听从了孙权的劝告，从书中找到了学习的乐趣。C.[丁]文板桥刻苦自学，由浅人深，积极探求，喜欢诵读默背达到了“当食忘等”的痛迷程度。D.[甲]文宋濂以太学诸生”为例，对东阳马生进行了劝勉，言辞感切，发人深省:[乙]文用对话表现人物，孙权善劝，吕蒙听劝，言简意丰富于情味;[丁]文先抑后杨夹叙夹议，揭示了刻苦自学对一个人成才的重要性。【参考译文】【丙】孔子说：“懂得学习的人不如喜爱学习的人；喜爱学习的人不如以学习为乐的人。”子夏说：“欲学识渊博就要专心一志，在学问、道德上要与人相互切磋、询问并且要知晓独立思考，有德行的人就会在这里面的人群中产生。”【丁】郑板桥小的时候跟随他的父亲，没有其他的老师。小的时候没有特别和别人不一样的地方，虽然长大了，容貌丑陋，人们都看不起他。但是他读书能够自己刻苦，自己愤激，从浅的地方到深的地方，从低到高，从近到远，到达古人学问深奥的地方，使自己不多的性情才能力气得到昌盛。人们都说板桥读书善于记忆，不知道不容易记忆的地方，就善于背诵。板桥每次读一本书，一定要读千百遍。在船上，马上，被子里，有的时候在吃饭的时忘记了勺子筷子，有的时候对着客人不听他们的话，并且忘记了他们说的话，都在记忆书并且默默的背诵。书有不被记住的地方吗？（2019内蒙古赤峰）【甲】三峡郦道元自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”【乙】入蜀记（节选）陆游二十三日，过巫山凝真观，谒妙用真人祠①。真人即世所谓巫山神女也。祠正对巫山，峰峦上入霄汉，山脚直插江中。议者谓太、华、衡、庐，②皆无此奇。然十二峰者不可悉见。所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭，宜为仙真所托。祝史云：“每八月十五夜月明时，有丝竹之音，往来峰顶，山猿皆鸣，达旦方渐止。”庙后，山半有石坛，平旷。传云：“夏禹见神女，授符书于此。”坛上观十二峰，宛如屏障。是日天宇晴霁四顾无纤翳③，惟神女峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞徘徊，久之不散，亦可异也。[注]①祠:供奉鬼神、祖先或先贤的庙堂。②太、华、街庐:泰山，华山、衡山庐山。③翳:遮盖，这里指云。9.解释下列句子中加点词的意思。(3分)⑴略无阙处。阙:⑵虽乘奔御风。奔:⑶然十二峰者不可悉见。悉:10.下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是(

)(2分)A.或王命急宣

或遇其叱咄B.其间千二百里

其真无马邪C.不以疾也

不以物喜D.春冬之时

乃记之而去11.翻译文中画线的句子。(4分)(1)夏水襄陵，沿溯阻绝。(2)议者谓太、华衡、庐皆无此奇。12.请用“/”标示出下面语句的停顿之处。(标两处)(2分)是日天宇睛霁四顾无纤翳13.展开联想和想象，用生动形象的语言描绘甲文中“清荣峻茂”所展现的画面。(3分)14.甲、乙两文都突出了“山之高”，在原文中找到相应的句子填写在横线上。(2分)【参考答案】9.（每空1分，共3分）（1）阙：同“缺”，空隙、缺口（2）奔：飞奔的马（3）悉：全，都10．（2分）A11.（每题2分，共4分）（1）夏天江水漫上山陵，上行和下行的航道都被阻断，不能通航。（2）议论的人说泰山、华山、衡山、庐山都没有这种奇异的景象。12.是日/天宇晴霁/四顾无纤翳（每处1分，共2分）13．示例：每当春冬之时，三峡的景色格外美丽。江水清澈，鱼儿似在水中欢唱；树木茂盛，任意生长；山势高耸，直插云霄；青草葱茏，生机勃勃。这一切让人感到心情愉悦。（能够写出基本意思1分，语言优美、流畅1分，融入联想、想象1分）14.（每空1分，共2分）甲：重岩叠嶂，隐天蔽日乙：峰峦上入霄汉，山脚直插江中【参考译文】【乙】二十三日，经过巫山凝真观时，参拜了妙用真人祠。妙用真人就是大家所说的巫山神女。祠庙正对着巫山，峰峦高耸冲上云霄，山脚径直插入江水中。人们议论说泰山、华山、衡山、庐山，都没有这里奇妙。但是巫山十二峰并不能全部看到。所能见到的八、九座峰，只有神女峰最是纤细峻峭，适宜作为神女的化身。祠中主持祭祀的人说：“每年的八月十五晚上月亮朗照的时候，就能听到优美的音乐，在峰顶上往返行走，能听到山上的猿猴啼叫，到天明才渐渐停止。”庙的后边的半山腰中有个石坛，比较平坦。传说：“夏禹碰到神女，神女在这个地方把神符送给夏禹。”在石坛上看有十二座山峰，就像屏障一样。这天，天空晴朗，四周天空无云，只有神女峰的上空有几片白云，就像凤凰、仙鹤在飞舞，徘徊了很长时间都没有散去，也是很觉得奇异的一个现象啊。（2019内蒙古呼伦贝尔）【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？（选自范仲淹《岳阳楼记》）【乙】齐王使使者问赵威后。……（威后）乃进而问之曰：“齐有处士曰钟离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。是助王养其民也，何以至今不业也？叶阳子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。是助王息其民者也，何以至今不业也？（选自《战国策·赵威后问齐使》）8.解释下列句中的加点词。（每小题1分，共4分）①予尝求古仁人之心（）②微斯人（）③齐王使使者问赵威后（）④有粮者亦食（）9.用现代汉语翻译下列各句。（每小题2分，共4分）①不以物喜，不以己悲。②是助王养其民者也，何以至今不业也？10.[甲]文主要运用了什么表达方式？其作用是什么？（3分）11.[乙]文中赵威后认为怎样才能使一个国家发展壮大？[甲]文中的哪句话与赵威后的这种思想相照应？请写下来。（3分）【参考答案】8.（4分）①探求②如果没有③派，让④吃，给……吃9.（4分）①不因外物和自己处境的变化而喜悲。（2分）②这个人是帮助君主抚养人民的人，为什么到现在还没有成就功业呢？（2分）10.（3分）议论，（1分）揭示了古仁人之心的内涵，表现作者旷达的胸襟和远大的政治抱负；勉励友人，点明中心。（2分）11.（3分）要以民为本，（1分）重用贤士，（1分）才能使国家发展壮大。[甲]文中的“居庙堂之高则忧其民”与之照应。（1分）【参考译文】【乙】齐王派使者来问候赵威后，……威后于是进一步又问齐国的使者说：“齐国有一个处士叫钟离子，他还好吧？（我听说）这个人的为人，有粮食的人有饭吃，没粮食的人，他也给他们饭吃；有衣服的人有衣服穿，没衣服的人他给他们衣服穿。这是在帮助齐王抚养他的百姓，为什么至今不让他成就功业呢？叶（音shè）阳子还好吧？这个人他的为人，怜悯、抚恤鳏夫、寡妇、孤儿和没有子女的老人，救济生活穷困、缺衣少食的人。这是帮助齐王使百姓安宁，为什么至今不让他成就功业呢？”（2019内蒙古通辽）北冥有鱼北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。7.下列句子中“是”的意思与其他三句不同的一项是（2分）DA.亦若是则已矣B.是进亦忧，退亦忧C.是谓大同D.今夕是何年8.下列句子中没有通假字的一项是（2分）BA.北冥有鱼，其名为鲲B.我孰与城北徐公美C.困于心，衡于虑D.其人舍然大喜9.请你写出与“鹏”有关的成语或诗句。（1分）9.（1分）示例：鹏程万里（或示例：九万里风鹏正举）（2019内蒙古呼和浩特）不食嗟来之食齐大饥。黔敖①为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂②辑屦③，贸贸然而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：“微与！其嗟与可去，其谢也可食。”【注释】①黔敖：人名。②袂：袖子。③屦（jù）：麻鞋。8．（2分）解释下面句中加点的词。（1）以待饿者而食之(2)从而谢焉9．（4分）翻译下面的句子。（1）黔敖左奉食，右执饮(2)其嗟也可去，其谢也可食。10.（2分）请你结合孟子的《鱼我所欲也》，简述对这个故事所含道理的认识。11．（2分）从“施与者”的角度谈谈这个故事给我们的启示。【参考答案】8.（2分）（1）给……吃(2)道歉9.（4分）(1)黔敖左手端着吃的，右手拿着喝的。(2)人家叫喊着让你吃，当然可以走掉；人家道歉了，就可以吃。10.（2粉）示例：《鱼我所欲也》中谈到“舍生而取义”‘饿者”不食嗟来之食，所取之“义“即是一种世人的尊严和骨气，所以宁愿饿死也不愿接受别人侮辱性的施舍，这个故事生动地说明气节比生命更为珍贵。11（2分）扶助别人要顾及对方的尊严，否则即便是做善事也不会被接受，甚至有可能给对方造成更大的伤害。【参考译文】齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以供路过饥饿的人来吃。有个饥饿的人用袖子蒙着脸，无力地拖着脚步，莽撞地走来。黔敖左手端着吃食，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧！”那个饥民扬眉抬眼看着他，说：“我就是不接受那种带有侮辱性的施舍，才落地这个地步！”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，终于饿死了。曾子听到这件事后说：“恐怕不该这样吧！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，则可以去吃。”（2018内蒙古包头）【甲】燕地寒，花朝节后，余寒犹厉。冻风时作，作则飞沙走砾。局促一室之内，欲出不得。每冒风驰行，未百步辄返。廿二日天稍和，偕数友出东直，至满井。高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许。游人虽未盛，泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者，亦时时有。风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间皆有喜气。始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。夫不能以游堕事，潇然于山石草木之间者，惟此官也。而此地适与余近，余之游将自此始，恶能无纪？己亥之二月也。（选自八年级《语文》下册）【乙】去新城之北三十里，山渐深，草木泉石渐幽。初犹骑行石齿间。旁皆大松，曲者如盖，立者如人，卧者如虬。松下草间有泉，锵然而鸣，松间藤数十尺，蜿蜒如大蚖①．其上有鸟，赤冠长喙。稍西，一峰高绝，有蹊阶，仅可步，相扶而上，过四五里，乃闻鸡声。有僧布袍来迎。峰顶有屋数十间，山风飒然而至，堂殿铃铎②鸣。且暮，皆宿。至夜，天高露清山空月明仰视星斗皆光大，如适在人上。天明，皆去。（选自晁补之《新城游北山记》，有删改）【注释】①蚖：毒蛇。②铎（duó）：铃铛。（1）用“/”给下面句子划分停顿（划两处）。天高露清山空月明仰视星斗皆光大（2）解释加点词语在句中的意思。①余寒犹厉②冻风时作③娟然如拭④有僧布袍来迎⑤赤冠长喙⑥皆去（3）下列句中加点词语含义用法相同的一组是A．若脱兔之鹄大道之行B．山峦为晴雪所洗为有源头活水来C．且暮，皆宿年且九十D．游人虽未盛虽乘奔御风不以疾也（4）用现代汉语翻译下面的句子。①泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者，亦时时有。②旁皆大松，曲者如盖，立者如人，卧者如虬。（5）下列对【甲】【乙】两文相关内容的概括和分析，不正确的一项是A．【甲】文抓住了乍暖还寒、万物复苏的特点来写初春景象，先写欲游不能的苦恼，再写郊游见闻，最后以议论作结，再次表明作者寄情山水的兴趣。B．【乙】文以时间为序，主要写了去新城三十里游玩的所见所感，描绘了松、泉、藤、鸟、峰、房屋等很多景物，语言简练。C．【甲】【乙】两文都恰当地运用了白描、比喻等手法，有详有略，重点突出。D．【甲】文对“城居者”围坐京城不知大好春光进行了讽刺。【乙】文描写了城北山中幽深冷寂的景色，透露出作者悲伤的心境。【参考答案】11．【解答】（1）本题考查句子停顿。作答时，一定要在正确理解句子意思的基础上，根据前后词语之间的语义联系来划分停顿。有了一定的积累以后可以根据语感直接作答。这个句子的意思是：天空高旷露水清莹，山间空寂月光明亮。仰看星斗，都大而光亮。故停顿应为：天高露清/山空月明/仰视星斗皆光大。（2）本题考查对文言实词的理解能力。作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断。①句意为：严寒的余威还很厉害。厉，厉害。②句意为：冷风时常刮起来。时，时常。③句意为：美好的样子就像刚擦过一样。娟然，美好的样子。④句意为：有僧人穿着布袍、拉着鞋子前来相迎。布袍，穿着布袍。⑤句意为：红顶长嘴。赤。红色。⑥句意为：都离开了。去，离开。（3）本题考查一词多义。A．助词，的\用在主谓之间，不译。B．被\因为C．将近\将近D．虽然\即使故选：C（4）本题考查翻译语句。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。①重点词语：而，表示修饰。亦，也。句意：用泉水煮茶喝的，端着酒杯唱歌的，穿着眼妆骑驴的，也时时能看到。②重点词语：皆，都是。如，好像。句意：旁边都是大松树，弯曲的像车盖，挺立的像人，平卧的像小龙。（5）本题考查对文本内容和主旨的理解掌握。ABC．正确。D．有误，乙文并没有流露出作者的悲伤情绪，而是把作者的主观感受融入到写景状物当中。故选：D答案：（1）天高露清/山空月明/仰视星斗皆光大（2）①厉害②时常③美好的样子④穿着布袍⑤红色⑥离开（3）C（4）①用泉水煮茶喝的，端着酒杯唱歌的，穿着眼妆骑驴的，也时时能看到。②旁边都是大松树，弯曲的像车盖，挺立的像人，平卧的像小龙。（5）D【参考译文】【甲】北京一带气候寒冷，花朝节过后，冬天余下的寒气还很厉害。冷风时常刮起，刮起就飞沙走石。拘束在一室之中，想出去不可得。每次冒风疾行，不到百步就（被迫）返回。二十二日天气略微暖和，偕同几个朋友出东直门，到满井。高大的柳树夹立堤旁，肥沃的土地有些湿润，一望空旷开阔，（觉得自己）好像是逃脱笼子的天鹅。这时河的冰面刚刚融化，水波开始发出亮光，像鱼鳞似的浪纹一层一层，清澈得可以看到河底，亮晶晶的，好像明镜刚打开，清冷的光辉突然从镜匣中射出来一样。山峦被晴天融化的积雪洗过，纯净美好的样子好像刚擦过一样；娇艳明媚，（又）像美丽的少女洗了脸刚梳好的发髻一样。柳条将要舒展却还没有舒展，柔软的梢头在风中飘荡，麦苗破土而出，短小如兽颈上的毛，才一寸左右。游人虽然还不算多，（但）汲泉水煮茶喝的，端着酒杯唱歌的，穿着艳装骑驴的，也时时能看到。风力虽然还很强，但走路就汗流浃背。所有（那些）在沙滩上晒太阳的鸟，浮到水面上戏水的鱼，都悠然自得，毛羽鳞鬣当中都透出喜悦的气息。（我这）才知道郊野之外未尝没有春天，可住在城里的人（却）不知道啊。不会因为游玩而耽误公事，能潇洒地徜徉在山石草木之间的，只这个官儿罢了。而此地正好离我近，我将从现在开始出游，怎能没有记录？万历二十七年二月。【乙】离新城城北三十里地，那里的山势逐渐升高，花草树木泉流山石也逐渐显得更为清幽。起初还能够在如牙齿一般排列的乱石之间骑马行走，山路的两旁都是高大的松树：弯曲的如同伞状的车盖，笔直的好像仪仗队里的旗帜，挺立的像是站着的人，横卧的则像是一条虬龙。松树下的草丛里流淌着泉水，泉流发出响亮清脆的声音。松林中间挂满藤条，长的足有数十尺，弯弯曲曲地长着就像是一条条大蛇。松树上栖息着一种鸟，长着红色的冠子和长长的嘴。稍稍往西边走，有一座高蛸险峻的山峰，山上有一条界线分明的小路，仅仅能够徒步行走。我们互相搀扶着往山上攀登。大约走了四五里地，才听到鸡叫的声音。有一个和尚穿着布袍，趿拉着鞋子走过来迎接。山顶上有几十间房屋，山风飒飒地吹过来，寺院里大殿和厅堂上悬挂的风铃一齐叮当作响。天色将近黑了，大家就在这里住宿。当时正值九月，天高云淡，白露清冷，山林空寂，月光明朗，仰望天空的星斗，全都又大又明亮，就像正好在人的头顶上一样。天快亮的时候，大家就一同离开了那里。（2018内蒙古赤峰）[一]春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”[二]潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。[三]公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。……公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”[四]晋平公问于祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之，国人称善焉。居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之，国人称善焉。7、解释下列句中加点词在文中的意思。（2分）（1）空谷传响，哀转久绝 （2）肉食者鄙，未能远谋（3）斗折蛇行，明灭可见 （4）君问可，非问臣之子也8、下列句中加点词的意思相同的一项是（2分）A、则素湍绿潭 可以调素琴，阅金经B、遂用之 遂迷，不复得路C、战则请从 请从吏夜归D、虽席地不容间也 故余虽愚，卒获有所闻9、下面四个选项哪一项的“之”是代词，指人的？它指的是文中的哪个人？（2分）A、春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。B、是非木杮，岂能为暴涨携之去？C、晋平公问于祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？”D、平公曰：“善。”遂用之，国人称善焉。10、把文中画线句子翻译成现代汉语。（4分）（1）忠之属也。可以一战。（2）平公曰：“午非子之子邪？”（翻译时必须译出“午”的姓名。）11、“其岸势犬牙差互，不可知其源”运用的表达方式是。（2分）12、你怎样评价文章中的祁黄羊？（2分）【参考答案】7．（2分）（1）回声 （2）目光短浅（3）像北斗星 （4）可以9．（2分）D 解狐10．（4分）（1）（这是）尽了职分的事情。可以凭借这个条件打仗。（2）（晋）平公说：“祁午不是你的儿子吗？”11．（2分）记叙 描写12．（2分）祁黄羊唯才是举的品质（或精神）值得赞扬。（或祁黄羊举贤没有私心。）【参考译文】【四】晋平公问祁黄羊：“南阳这个地方没有长官，谁可以任用？”祁黄羊回答说：“解狐适合。”平公说：“解狐不是你的仇人吗？”祁黄羊回答说：“您问的是谁可任用，不是问我的仇人是谁。”平公（称赞）说：“好。”就任用了解狐。过了一段时间，晋平公又问祁黄羊说：“国家没有掌管军事的官，谁可以任用？”祁黄羊回答说：“祁午适合。”晋平公说：“祁午不是你的儿子吗？”祁黄羊回答说：“您问的是谁可任用，不是问我的儿子是谁。”晋平公（又称赞）说：“好。”就任用了祁午。国人都称赞这件事。（2018内蒙古呼和浩特）【甲】曹刿论战公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰“未可。”齐人三鼓。刿曰:“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿日:“未可。”下视其辙，登轼而望之，日:"可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰:“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”(选自《左传·曹刿论战》)【乙】赵括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。尝与其父奢”言兵事，奢不能难，然不谓善。括母问其故，奢曰:“兵，死地也，而括易言之。使赵不将括即已，若必将之，破赵军者必括也。”赵括既代廉颇，悉更约束”，易置军吏。秦将白起闻之，纵奇兵，佯败走，而绝其粮道，分断其军为二，士卒离心。四十余日，军饿，赵括出锐卒自搏战，秦军射杀赵括。括军败，数十万之众遂降秦，秦悉坑之。(选自《史记·廉颇蔺相如列传》)注释:①奢:赵奢，战国时期赵国著名将领，赵括之父。②约東:(原有的)纪律和规定。3.解释句中的加点词(每小题1分，共4分)(1)公将鼓之（）(2)既克，公问其故（）(3)以天下莫能当（）(4)秦悉坑之（）9.用现代汉语写出下列句子的意思(每小题2分，共4分)(1)一鼓作气，再而衰，三而竭。(2)尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓善。10.根据乙文内容，用一个成语做乙文的标题，并说说成语的意思(3分)成语:_(1分)意思:11.根据这两段文字的内容，你认为曹刿的“论战”与赵括的“谈兵”有什么不同?说说你的看法。(3分)【参考答案】8.(1)击鼓进军(2)已经(3)认为(4)埋9.(1)第一次击鼓能够振作士气，第二次击鼓士气就衰弱了，第三次击鼓士气就枯竭了。(2)赵括曾经和他的父亲赵奢谈兵事，赵奢不能难倒他，却不说(赵括)善于打仗。10.纸上谈兵在纸面上谈用兵策略，比喻不联系实际情况.空发议论。11.曹刿的“论战”源自于他对战场情况、形势的仔细观察与准确分析，源自于他丰富的实践经验；而赵括的”谈兵”只抱书本知识，夸夸其谈，没有实践能力和随机应变能力。【参考译文】【乙】赵括从小就学习兵法，论战谈略，自以为天下人没有能比得上他的。有一次与他父亲谈战阵布设之道，赵奢也难不倒他，但是也并不因此就认为他懂兵法。赵括的母亲询问其中原因，赵奢说：“战争，是关系将士生死存亡的大事，而括儿竟说得如此轻松容易。将来赵国不用括儿为将则已，如果真用了他，使赵国惨败的，一定是他了。”赵括一取得了廉颇的职权，就立刻全盘更改法令，调动官吏。秦国大将白起得到情报，运用奇兵巧计，假装战败退走，却由背后偷袭赵军的辎重及补给路线，把赵国的军队截断为两部分，赵军军心浮动。经过四十几天后，赵军饥饿难忍，赵括就出动精兵亲自与秦军硬拼，秦军射死赵括。赵括的军队大败，几十万大军投降了秦军，秦军把他们全部活埋了。（2018内蒙古通辽）宋初古文往岁士人多尚对偶为文，穆修、张景辈始为平文①，当时谓之“古文”。穆、张尝同造朝，待旦于东华门外。方论文次，适见有奔马践死一犬，二人各记其事，以较工拙。穆修曰：“马逸，有黄犬遇蹄而毙。”张景曰：“有犬死奔马之下。”时文体新变，二人之语皆拙涩，当时已谓之工，传之至今。【注释】①穆修、张景：北宋初年人，提倡散文，对后来古文运动的代表人物欧阳修等都有影响。平文：即散文，是区别于当时骈体文的一种文体。8．（2分）解释下面句中加点的词语。（1）往岁士人多尚对偶为文（

）（2）穆、张尝同造朝（

）9．（4分）翻译下面的句子。（1）适见有奔马践死一犬。译文：

（2）二人各记其事，以较工拙。译文：

10．（2分）穆、张二人描述“逸马毙犬”的用语，后人认为“拙涩”，为何当时“谓之工”？答：

11．（2分）穆、张二人哪些方面值得我们学习？答：

【参考答案】8.(2分）（1)崇尚（（2）到……去9.(4分)（1>(他们)恰好看到有一匹奔跑的马踏死—条狗。（2）两人各自记述这件事情，来比较谁写得好谁写得差。10.(2分）因为当时文体新变，可供参照的范例少，人们的评价标准还不够高。11.（2分）珍惜时间。在上朝之前的空暇还在探讨写作问題。关注生活。把生活看作写作的源头活水。【参考译文】以往士人多喜欢用对偶句写文章，穆修、张景等人开始写散文，当时称为“古文”。穆修、张景曾一起上朝，在东华门外等天亮，正议论文章时，恰好见到一匹奔跑的马踩死了一条狗，两人各自记述这件事情，来比较行文的优劣，穆修说：“马逸，有黄犬遇蹄而毙。”张景说：“有犬死奔马之下。”当时文体刚有所变化，张景和穆修的行文都还呆板生硬，那时已很认为出色了，一直是传诵到现在。（2017内蒙古包头）【甲】陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰：“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王！”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。(节选自《史记•陈涉世家》)【乙】项籍者，下相①人也，字羽。项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。项梁②怒之。籍曰：“书足以记名姓而已，剑一人敌，不足学。学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法。籍大喜，略知其意，又不肯竟学。秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：“彼可取而代也！”梁掩其口，曰“毋妄言，族矣!”梁以此奇籍。籍长八尺余，力能扛鼎，才气过人，虽吴中子弟皆已惮籍矣。(节选自《史记•项羽本纪》)【注释】①下相:古县名。在今江苏宿迁境内。②项梁:项羽的叔父。22.解释加点词语在句中的意思。（6分)（1）会天大雨（）（2）或以为死（）(3)乃丹书帛曰（）（4）固以怪之矣（）(5)剑一人敌，不足学（6）虽吴中子弟皆已惮籍矣23．用现代汉语翻译下面的句子。（4分）（1）今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？译文：（2）梁以此奇籍。译文： 24.【甲】文中表现陈涉的远大抱负的语句是；【乙】文中体现项羽有称霸天下的野心的语句是。(共4分）25．下列对【甲】【乙】两文相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）(2分）A.从【乙】文中看出:项羽是一个做什么事都不专心，半途而废，胸无大志的人。B.【甲】文中的陈涉和【乙】文中的项羽，都没能统一天下。司马迁把他们分别收入《史记》的“世家”和“本纪'是因为他看重功业,而不以成败论英雄。C.【甲】【乙】两文都通过语言描写，对人物的性格进行了鲜明的刻画。D.【甲】文表现了陈涉非凡的抱负和反抗命运的决心，同时显示了他洞察时局和精于谋划的能力。【参考答案】22. (每小題1分，共6分）（1）适逢，恰巧遇到(或:正赶上) (2)有的人(3)写 ⑷以通“已”，已经（5）值得 （6)都23. (每小題2分，共4分)（1）现在逃跑也是死，发动起义也是；同样是死，为国事而死可以吗？（或:如今逃跑(被抓回来)也是死，起来造反也是死，反正都是死，倒不如为国家而死，（你觉得)怎么样?）（2）项梁因为这件事认为项羽很奇特。（或:项梁因此认为项羽是个特别人。）24. (每空2分，共4分)【甲】燕雀安知鸿鹄之志哉 【乙】彼可取而代也25. (2分)A【参考译文】【乙】项籍，是下相人，字羽。项籍少年时，学习认字写字没有完成，便放弃了;又学习击剑等武艺，也没有学成。项梁对他很生气。项籍却说：“写字，能够用来记姓名就行了。剑术，只能抵挡一个人，不值得学，要学习能抵挡成千上万人的本领(即兵法)。”于是项梁就传授项籍军事知识，项籍非常高兴，大致了解兵法的意思，又不肯完成学业。秦始皇游览会稽郡，渡浙江时，项梁和项籍一块儿去观看。项籍说：“那个人我可以取代他!”项梁捂住他的嘴，说：“不要胡说，(否则)就要被灭族了!”项梁因此认为项籍不同凡俗。项籍身高八尺有余，力大能举鼎，才能、勇气超过常人，即使是吴中当地的年轻人，也都很畏惧他。（2017内蒙古赤峰）【甲】陈胜者。阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”……陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。【乙】济阴之贾人，渡河而亡其舟，栖于浮苴之上，号焉。有渔者以舟往救之，未至，贾人急号曰：“吾乃济阴之巨室也，能救我，予尔百金！“渔者载而升诸陆，则予十金。渔者曰：“向许百金，而今予十金，无乃不可乎！“贾人勃然作色曰：“若，渔者也，一日能获几何？而骤得十金，犹为不足乎？“渔者黯然而退。他日，贾人游吕梁而下，舟薄于石又覆，而渔者在焉。人曰：“盍救诸？“渔者曰：“是许金不酬者也。“立而观之，遂没。【注释】贾人：商人。浮苴：水中浮草。巨室：世家大族。浮：泛舟。吕梁：地名。盍救诸：为什么不去就他呢？（1）解释下列句中，再加点词的意思。①度河而亡其州②今亡亦死③予而百金④是许金不酬者也（2）下列各句中“而”的用法与例句相同的是B例句：向许百金，而今予十金。A．贾人浮吕梁而下B．足肤皲裂而不知C．佣者笑而应曰D．未至，道渴而死（3）请参照示例，分别用下列句中加点的词。（不要改变它在句中的意思），另写一个词或一句话。[实例：有渔者以舟往救之救死扶伤（或救护）]①辍耕之陇上②舟薄于石又覆。（4）文中划线句子翻译成现代汉语①若，渔者也，一日能获几何？而骤得十金，犹为不足乎？②或以为死，或以为亡。（5）读了选段二你有何感想？请写下来。【参考答案】（1）本题考查理解文言词语含义的能力．解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语即可．①句意为：渡河时从船上落下了水；亡：翻、倾覆．②句意为：即使现在逃跑（被抓回来）也是死；亡：逃走．③句意为：我给你一百两银子；予：给，给予．④句意为：这是因为他答应给我的钱却没有兑现；是：这．（2）本题考查理解文言虚词“而”的含义．解答此题的关键是准确掌握“而”在不同语境中的含义，然后辨析，选出正确的答案即可．例句句意：当初你答应给我一百两银子，可现在只给十两；“而”表示转折，却．A．句意：这商人乘船顺吕梁湖而下；而：表示承接，无意义．B．句意：脚上皮肤开裂却不知道；而：表示转折，却．C．句意：佣者笑着说；而：表示修饰．D．句意：可还没有到达，就在路上因口渴而死；而：表示承接，无意义．（3）本题考查理解词语的意思．解答此题的关键是结合语句的内容来理解词语的意思，并写出与之意思相同的词或句子即可．①辍：停止；与之意思相同的词语为：辍学、笔耕不辍、读书不辍．②薄：逼近、迫近；与之意思相同的词语为：日薄西山、薄暮暝暝．（4）