2023学年完整公开课版桃花源记

桃花源记陶渊明陶渊明(公元365—427年)，字元亮，又名潜，世称靖节先生，东晋著名诗人、散文家。因宅边曾有五棵柳树，又自号“五柳先生”,陶渊明少年时代既好读六经，有大济苍生的宏愿，又厌恶世俗，热爱纯净的自然。

走进作者——了解作品

陶渊明是东晋后期的大诗人、文学家，他的曾祖父陶侃是赫赫有名的东晋大司马、开国功臣；祖父陶茂、父亲陶逸都做过太守。东晋末期，朝政日益腐败，官场黑暗。陶渊明生性淡泊，他在家境贫困、入不敷出的情况下仍然坚持读书作诗。由于淡泊功名，为官清正，不愿与腐败官场同流合污，所以过着时隐时仕的生活。陶渊明最后一次做官，是义熙元年(405年)。那一年，已过“不惑之年”的陶渊明在朋友的劝说下，再次出任彭泽县令。他到任时间不长就碰到浔阳郡派遣督邮来检查公务。浔阳郡的督邮刘云，以凶狠贪婪远近闻名。县吏让陶渊明穿戴整齐、备好礼品、恭恭敬敬地去迎接督邮。陶渊明叹道：“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰。”意思是：“我怎能为了县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些小人贿赂献殷勤。”说完，挂冠而去，辞职归乡。此后，他一面读书为文，一面躬耕陇亩。他因“不为五斗米折腰”的高风亮节，成为中国后代有志之士的楷模。不为五斗米折腰

陶渊明喜爱农村的田园躬耕生活，归隐后，他经常参加农事，种豆采菊，吟诗作文，描绘田园风光，历来被认为是我国文学史上第一位田园诗人。所做诗文，大多描写田园风光，感情真挚深切，风格朴素自然。以《归园田居》、《饮酒》、《桃花源诗并序》等为代表作。今存《陶渊明集》。

本文大约写于公元421年，当时政治黑暗，战乱频繁，生灵涂炭。其时陶渊明已归隐多年，对于战乱造成的苦难，有着深切的感受，但他无法改变现状，只好借助创作来抒写情怀，虚构了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想。《桃花源记》就是在这样的背景之下产生的。

本文选自《陶渊明集》，原是《桃花源诗并序》前面的小序，因为语言清新自然，想像新颖独特，后来独立成篇，以“记”为题成为传世名篇。“记”是古代一种文体，多用来记载事物，有的作者会在记载事物的同时，发一些议论或感慨。豁然开朗

屋舍俨然间隔黄发垂髫

便要还家此中人语云阡陌交通

无人问津诣太守屋舍俨然

便舍船刘子骥一

读一读字音qiānmòhuòyāotiáoyǎnjīnshèshějiànyùjìyì

桃花源记

东晋陶渊明

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然。有良田美池桑竹之属。阡(qiān)陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人，黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境，不复出焉，遂（suì）与外人间（jiàn）隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋（wǎn）。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语(yù)云：“不足为（wèi）外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡（jùn）下，诣（yì）太守,说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终,后遂无问津者。晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。为：动词，作为。缘：沿，沿着。落英缤纷：落花繁多的样子。异：对……感到诧异。东晋太元年间，（有个）武陵人靠捕鱼谋生。（有一天）他顺着溪水划船，忘了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，桃树生长在溪流两岸，长达几百步，中间没有别的树。花草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。他非常诧异，继续往前走，想走到这林子的尽头。穷：尽。这里是“走到……尽头”的意思。

1、作者是如何描写桃花林中的自然景色的？

夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。第一部分（1段）：武陵渔人偶然发现桃花林。

林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。舍：放弃，离开。豁：开阔。开朗：开阔，明亮。平旷：平坦宽阔。俨然：整齐的样子。阡陌：田间小路。交通：交错相通。黄发垂髫（tiáo）：指老人和小孩。（借代）怡然：安适愉快的样子。桃林的尽头正是溪水的发源地，（紧接着）就是一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。（渔人）就下了船，从洞口进去。初进时，洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。

（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房屋，还有肥沃的田地，美丽的池塘、桑树、竹子之类。田间小路，纵横交错，四通八达，（村落间）能听见鸡鸣狗叫的声音。人们在田野里来来往往，耕作劳动，男女的穿戴跟桃花源外面的人完全一样。老人和孩子们个个都安闲快乐。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。2、渔人入山后，看到桃花源怎样的生活环境？

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。3、文中描写桃花源里老人和小孩神情的句子是：黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻。皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”具：通“俱”，详尽。要：通“邀”，邀请。还（huán）：返回。妻子：妻子和儿女。今义：专指男子的配偶。绝境：与人世隔绝的地方。无论：不必说，更不必说。延：邀请。语（yù）：告诉。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。（那里的人）见了渔人，感到非常惊讶，问渔人从哪里来。渔人详尽地作了回答。就有人邀请渔人到自己的家去，备酒杀鸡做饭菜（款待他）。村中的人听说来了这样一个人，就都来打听消息.他们说他们的祖先为了躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方，不再出去，于是就与外面的人断绝了往来。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻。皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，至于魏晋两朝就更不必说了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，（他们听罢）都感叹起来。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。这里的人嘱咐他道：“（我们这个地方）不值得对外边的人说啊。”

自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。4、桃花源人为什么来到这个地方?5、桃花源中的人是怎样热情好客的？

便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。6．

渔人一一为具言所闻，桃源人为什么“皆叹惋”？

为桃源外的世界如此动乱，黑暗而叹惋，为桃源外的人没有过上安定和平的生活而叹惋。

7、为什么此中人语云：“不足为外人道也”因为他们害怕世人知道桃花源这个地方，扰乱、破坏他们和平安宁的生活。也为下文再寻桃源不得埋下伏笔。第二部分（2、3段）：渔人进入桃花源，在桃花源人家里做客及辞去的经过。

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也。闻之欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。扶：沿着，顺着。向：从前的，旧的。诣（yì）：到，特指到尊长那里去。规：计划。问津：问路。津，渡口。

渔人出来后，找到他的船，就顺着原来的路划回去，(一路上)处处做了记号。回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟着他去，寻找前次做的标记，竟迷失了(方向)，再也没找到路。

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也。闻之欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事，高兴地打算前往，但未能实现。不久，他因病去世。此后就再也没有人探寻（桃花源）了。8、渔人离开桃花源，“便扶向路”，又“处处志之”，而后来“寻向所志”，却“不复得路”。作者这样写的目的是什么?作者这样写的目的是使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的所在，暗示桃花源是虚构的境界。同时增加文章的神秘色彩。第三部分（4、5段）：渔人离开桃源后，太守等人先后探访桃花源未果的情形。(再寻桃源）一（1段）武陵渔人偶然发现桃林。二（2、3段）渔人进入桃源，在桃源人家里做客及辞去的经过。三（4、5段）渔人离开桃源后，太守等人先后探访桃花源未果的情形。(再寻桃源）段落层次文章结构：为什么寻不到？发现桃花源进入桃花源访问桃花源离开桃花源再寻桃花源本文的线索是什么？以渔人进出桃花源的行踪为线索，以时间先后为顺序来叙事我们应当怎样看待这样的理想？关于主题在桃花源中，作者寄托了怎样的社会理想？作者笔下的桃花源，虚构了这样一种理想社会：这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁。这理想反映了广大人民的反对剥削压迫、反对战争的愿望，也是对当时社会黑暗现实的批判。但他又带有一定的复古倾向，在阶级社会中只能是一种空想，是不可能实现的。

桃花源是朦胧飘忽的世界，充满了种种神秘色彩，表面上是描写了桃花源的隐蔽，实质上，作者是暗示：桃花源，本来就是子虚乌有的，它只是作者追求的一种美好境界，一种对现实生活不满的精神寄托。本文以武陵渔人进出桃花源为线索，虚构了一个幽美的世外桃源，表现了陶渊明对黑暗社会现实的不满，渴望能有一个没有剥削、没有压迫、人人平等、自由快乐的理想社会。

主题：重点句：花草遍地，鲜嫩而美丽，落花缤纷。一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地，美丽的池塘、桑树、竹子之类。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫之声却处处可以听到。1、芳草鲜美，落英缤纷。2、土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。3、阡陌交通，鸡犬相闻。重点句：他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个跟人世隔绝的地方(他们)问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，(至于)魏、晋两朝就更不用说了。村里人嘱咐他说：“(这里)不值得对外边的人说啊！”4、自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境5、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。6、此中人语云：“不足为外人道也。”重点句：就顺着来时的路划回去，处处都作了记号。没有实现，不久，他因病去世。此后就再也没有人探寻（桃花源）了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，（听罢）他们都感叹起来。7、便扶向路，处处志之。8、未果，寻病终。后遂无问津者。9、此人一一为具言所闻，皆叹惋。文言知识通假字便要还家(要，通邀，邀请)此人一一为具言所闻(具，通俱，全部，详尽。)词类活用：复前行，欲穷其林。前，方位名词，用作状语，向前。穷，形容词，用作动词，走完。词句难点一个意动用法：两个借代：同义词：咸=悉=皆=并异：对……感到诧异。黄发垂髫老人小孩沿着：缘溪行/便扶向路都：悉如其人/黄发垂髫并怡然自乐/咸来问讯/皆叹惋便要还家——延至其家

语云——不足为外人道也

乃大惊——遂与外人间隔古今异义1、芳草鲜美味道鲜美。2、说如此这样。鲜美如此古义：今义：古义：今义：鲜艳美丽。像这样。3、阡陌交通交通古义：今义：交错相通

往来通达，或各种运输的总称古今异义4、率妻子邑人来此绝境没有出路的地