高中语文-鲁人版第三册《都江堰》教学设计学情分析教材分析课后反思

教学设计一、导入国际灌排水委员会主席阿卜杜拉曾说:“它给我留下的印象太深刻了,它体现了人与自然、人与水和谐发展的精髓，这在倡导可持续发展的今天尤为可贵。”司马迁《史记》说：“水旱从人，不知饥谨，时无荒年，天下谓之天府也。”二、学习目标1.赏析《都江堰》中对比等表现手法的运用。2.把握《都江堰》体现出的文化精义。三、走进作者余秋雨（1946—）浙江余姚人。上海戏剧学院教授，并曾任校长。现任澳门科技大学人文艺术学院院长。中国著名文化学者、理论家、文化史学家、散文家。他的散文以游记的方式，将“人、历史、自然”交融在一起，对中国文化进行回顾和反思，被人们称为“文化散文”。从《文化苦旅》到《山居笔记》，从《文明的碎片》到《霜冷长河》，他以深沉的理念，把人生底蕴、人生意义及自然之美融合在一起，形成余秋雨所特有的散文。时至今日，他的《千年一叹》《行者无疆》又为我们勾勒出人类文化磅礴壮伟、坚韧延绵、脆弱细腻的不同面貌。四、初读文本，疏通生字词残垣惊悸庇护废弛修缮遴选诘问喧嚣驯顺长锸衮衮钹磬劲厉玉玺铁戟圭臬遴选傩戏不坍砭肤浚理虔诚澄澈卑处一隅怦然心动五、速读文本，整体感知，概括每部分大意。第一部分：将长城与都江堰对比，说明都江堰是“中国历史上最激动人心的工程。第二部分：通过作者看到都江堰前后的心情巨变，突出都江堰水强悍的生命力。第三部分：写都江堰的文化意义，以李冰为代表的冰清玉洁的政治纲领和为民造福、求真务实的精神。第四部分：写人们的美好愿望，希望为民造福的精神代代传承。六、精读文本，第一部分中作者从哪些角度将都江堰与长城进行对比？有何作用？七、品读文本，第二部分各段通过哪些手法表现都江堰水强悍的生命力和无穷的魅力？1段：欲扬先抑，给人造成一个都江堰根本不值得一顾的错觉。2段：侧面烘托渲染，为正式写景作了层层铺垫。3段：正面描写都江堰的水流。①前三句是第一层，拿海水和都江堰的水流作对比，突出都江堰的水流精神焕发的特点。②中间四句是第二层，以拟人化的手法，表现出都江堰水流的宏大气势。末一句是第三层，作者再一次强调都江堰水流的魅力。八、品读文本，第三部分哪些句子体现了李冰精神？九、课下作业：完成《伴你学》第99页《上善若水》学情分析语文学习十分重要。要学好语文，就必须掌握语文学习的基本方法，养成良好的语文学习习惯。不少语文优秀者用自己的学习实践证明：养成良好的语文学习习惯=成功。培根也曾说：“习惯是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一切”。虽然养成良好的语文学习习惯对我们每个中学生来说是那么的重要，然而，高一学生，学习习惯的养成并不是很好。由于高考这根指挥棒的指挥，当前老师和学生片面追求成绩的驱使，学生只知道埋头背书做题，虽然也是积累了一定量的知识，但是和高考对于学生知识积累的要求来看，还相差甚远，甚至是学生只满足于教师课堂所教授的那点知识，没有课外的积累。而这恰恰是于高考的宗旨相背离的。语文是在我们的生活中的，如果仅仅依靠课堂知识的话，那么知识就是死的，当前的高考内容十分灵活，这就需要学生不仅掌握课内知识，更需要掌握大量的课外知识。学生和家长却总是忽略这点，这让语文老师很头疼。当前学生学习语文的兴趣急剧下降，很多学生觉得我学了语文也考那么点分，不学还考那么点分，因此语文变得可学可不学，对提高语文成绩的艰辛认识不足，一旦在学习中遇到挫折，成绩不能提高，就会给他们带来沉重的心理压力，这种压力，最终会反过来影响学习语文的兴趣。效果分析学生通过赏析《都江堰》中对比等表现手法的运用，加深了对文章的理解，提高了学生的分析鉴赏能力。为以后做相关联系打下了基础。学生把握了《都江堰》体现出的文化精义。“活着或者死了应该站在那里?”把学生的思维引向深入，用理性从生命的意义来思考李冰，认识到李冰的精神是支撑中华民族精神的脊梁。从而引导学生学习李冰精神，培养正确的人生观、价值观。教材分析

《都江堰》是鲁人版第四单元的一篇精读课文，是余秋雨大文化散文的佳作，是一片通过历史遗迹来反思现实的文章。该单元的学习重点是解读历史并了解前人在历史中的情感态度，引导学生在审视历史中吸收和借鉴，提高自身的认识和思辨能力。这篇文章看似游记，其实表现的是作者深沉的历史感悟和深刻的世事洞察;看似叙写一个古代工程建筑，其实在评价李冰的人格魅力。

现代社会需要创新精神，更需要对社会人生的辨别思考能力，这些需要都可以围绕教材和教学进行有针对性的训练和实践。因此，抓住这一契机，运用语文的工具性和人文性，把学习的内容和学生的实际运用结合起来。

评测作业上善若水

去都江堰，一进入成灌高速公路，“上善若水”的巨型横幅扑面而来。这是指水吗?是褒扬都江堰吗?还是借水喻人，弘扬一种文化精神?岷江从雪山一路蹒跚走来，负荷着黎庶的厚望，伴随着历史的沧桑。人不可能在不同的时间趟过同一条河流，大概就是这种带有哲学意味的思维，令人频生感悟。

上善是最高的善。水滋润万物，使之生长，又从不与万物竞高下、论短长，所以老子认为“上善若水”。这种品格接近于他心中至高至圣的“道”了。

在喷吐着雪浪的离堆前，在散射着彩虹光芒的水雾屏幕上，我仿佛看到了重重叠叠的人影，杜甫、岑参、陆游……他们的诗篇传诵千古，历久弥新。譬如那玉垒山，本非雄峰峻岭，之所以名扬天下，还是仰赖诗圣的两句诗：“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。”而2200多年前蜀郡守李冰“低作堰、深淘滩”，劈山引水修筑的都江堰，才真正是人类智慧的结晶。《史记。河渠书》记载，李冰凿离堆，“穿二江成都之中，此渠皆可行舟，有余则用灌溉，百姓飨其利”。

李冰靠火烧、靠水浇，切断玉垒山，开凿离堆，修飞沙堰，今天看来实在原始。然而，原始有原始的好处。它绝不污染环境，绝不危及生态；它不会像现代水库几百米的高坝那样既令人惊叹。又令人隐隐不安。都江堰不会切断鱼类洄游的线路，人们用不着把鱼捞起来，送到大坝上头的水库里去产卵，再把孵化的幼鱼捞起来送回下游。人很累，鱼也很累。都江堰是历史的遗存，既能防洪，又能灌溉，是人类利用大自然的神话。与之同时的郑国渠早已成了需要史学家考证的遗迹，而都江堰仍旧生机盎然，滋养着天府之国的子民。难怪道教尊李冰为“妙源清君”，这也暗合了老子“上善若水”的精髓吧。在都江堰，流淌着两条河，明的是岷江，暗的是流水孕育的文化。

伫立水边，听着震耳欲聋的涛声，望着清幽的水跳跃奔流，我的心与波涛一同律动，我被那至清的水融化了，与晶莹和透明合而为一。

一想到黄河将成为泥河、长江将成为黄河、淮河将成为黑水河，众多我们赖以生息的湖泊和近海频频告急，我仿佛是那快要窒息的鱼，无处安身。何处有生命之泉?何处有可供自由呼吸、可供安枕的绿洲?好在都江堰有。原生态的都江堰干净、持久，李冰“分四六、平涝旱”的科学治水方法，使它青春永驻，从容运转，成为几千万人民的生命甘露。李冰的众多后任，总会追踪李冰的足迹，日复一日、年复一年地疏浚、修缮都江堰。诸葛亮、高俭、卢翊、阿尔泰、丁宝桢……这些确保天府之国旱涝保收的官员们，生前也许没有立过德政碑，但后人有情。如今，他们就矗立在伏龙观前堰功道两侧，供人瞻仰。都江堰成就了他们，他们与都江堰同辉。

临别的晚上。我们在郡府楼上吃着关味的河鲜，窗外是涛鸣的和弦，真是一种久违的幸福。1.开头一节的三个问句，对文章内容的表达有什么作用？(5分)

2.文中说都江堰“才真正是人类智慧的结晶”，作者这样评价的理由是什么？(6分)

3.本文写的是都江堰，但不以描写见长，请具体说明它在艺术表现上有哪些特色。(6分)

4.请探究都江堰蕴含了“上善若水”的哪几层深意。(6分)

【参考答案】1.(5分)领起全文内容，表明文章由实到虚的思路，激发读者的思考。

2.(6分)因为都江堰的建造①理念正确：顺应自然，符合生态，造福百姓；②方法科学：“低作堰、深淘滩”“分四六、平涝旱”；③功效长久：至今仍在发挥灌溉、防洪的作用；④体现了“上善若水”的哲学思想。

3.(6分)采用议论和抒情相结合的手法。托物言志：借都江堰表达对传统文化精髓的追怀；借古喻今：借都江堰表达对现实环境问题的忧思；虚实结合：借都江堰表达对人生的思考。

4.(6分)以水比喻“上善”，即都江堰是上善之作；修筑和维护都江堰的李冰及其后任可谓上善之人；由此引申出做人要做上善之人，做事要做上善之事。课后反思在讲完《都江堰》一课后，我反思自己的教学过程，有很多需要改进的地方。首先，小组活动不够。小组合作学习是现在比较好的一种课堂教学模式，在学生的合作学习中，生生互动，他们自己就可以解决大部分问题，上课的过程应是学生自学交流的过程，一是展示自己小组学习的成果，解决了哪些问题，这些问题应是小组集体智慧的结晶，而非个人的展示;二是展示自己小组在讨论交流后仍然无法解决的困惑，而这正应该是老师上课需要解决的重点。我在上课的过程中没有注意发挥小组的优势，还是老师自己的提问较多。这一点还需要我花大工夫来解决。其次，学生自主学习的时间较少。以后应该让学生问，学生答。比如一组同学提问，二组同学作答，其他组同学作补充，老师能少说就少说，把课堂真正交给学生。最后，教学语言得使用不够简洁。教学语言应该简洁而明确，让学生在最短的时间内获得最多的信息量。在上课的过程中，我总是学生回答完后在重复学生说过的话，而这些话对于学生的提高没有任何的意义，这样耽误了双方不少宝贵的时间，导致课堂容量不大，节奏较慢。我们经常提倡高效课堂，规范和净化教学语言也应是其中内容之一。教学总是遗憾的艺术，每次上完课后都会有这样那样的不足，但这些遗憾与不足正是我们不断提高的基石，思考这些问题产生的原因和解决的办法，有针对性的采取有效措施，才会使我们的课堂充满生机和活力，才能使我们的课堂成为受学生欢迎的课堂，才能使语文学习成为一种享受。课标分析更新语文教育观念，整体提高学生语文。1、“工具性”和“人文性”并重。高中语文教育在传授适当的语文知识、培养和提高学生语文能力的同时，还应进一步激发学生热爱祖国语言文字、热爱中华民族优秀文化的感情，培养社会主义思想道德品质，培养创新精神，提高文化品位和审美情趣，发展健康个性，形成健全人格。一定要切记：语文不仅是交际工具，而且具有丰富的文化内涵，既有使用功能，也有教育功能和发展功能。2、全面提高学生语文素养。我们的语文教学，过去走过不少弯路，如：有时侧重思想政治教育，忽略语文能力培养和语文知识传授；有时又干脆不提思想政治教育和文学教育，这些教训是非常深刻的。新大纲根据当前素质教育的要求，提出了语文教学要“致力于学生语文素养的整体提高”，这是非常及时的，也是很有针对性的。我们认为学生的语文素养，主要是指学生在学习必要的语文知识、发展语文能力的同时，更要提高思想水平，发展思维能力，丰富文化素养，培育审美观念，锻炼心理意志，扩大知识视野等。新教材的教学中一定要真正做到全面提高学生语文素养。3、语文教育要着眼于学生的终身发展。我们认为语文教育要发展学生健康个性，让学生形成健全人格，为学生的终身发展服务，这是时代对语文教育提出的最新要求。人之所以成为人，就因为人拥有了语言。离开了语言，就根本谈不上人的发展。因此，我们建议在使用高中语文新教材时，要着眼于学生的终身发展，为学生的终身发展服务。二、充分利用《语文读本》，注意加强课外阅读指导1、《语文读本》是新教材的重要组成部分。这套新教材除课内的教科书外，还有供学生课外阅读用的《语文读本》全套共六册，与教科书配套使用，由教师指导学生在课外阅读。《语文读本》分阅读和写作两部分，侧重阅读。阅读包括一般文章、文学作品、文言文、语言运用知识等，以“时文”为主。这些自读课文有的属延伸性的，和教科书的内容相关；有的是鉴赏性的，主要是古今中外的文学作品，以丰富学生的文化底蕴，增进他们的文学素养；还有一类是知识性的，包括有关语言运用知识、文体知识和文学史知识，也有听说读写方法和思维方法方面的文章。写作部分有三类文章，一是作家创作经验谈，二是学生谈写作体会，三是优秀的中学生作文。目的都是为了让学生学习、模仿和借鉴，提高写作能力。2、《语文读本》有利于发展学生的个性和特长。阅读《语文读本》和学习教科书的目的是相同的，着眼于从语言的综合范例中学习语言，培养语文能力。所不同的是，对教科书，一般要求精读，训练比较系统，训练力度也比较大；对《语文读本》，一般要求略读，运用从精读方面获得的知识和经