2018年上海市宝山区高考语文一模试卷

2018年上海市宝山区高考语文一模试卷一、填空题（共1小题，每小题5分，满分5分）1.按要求填空。（1）童子之师， ，非吾所谓传其道解其惑者也。（韩愈《师说》）（2）知天上宫阙， ？（苏轼《 •明月几时有》）（3）养浩《山坡羊潼关怀古》以伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土写王朝的盛衰兴亡；李白《登金陵凤凰台》写王朝盛衰兴亡的句子是“ ， 。”二、选择题（共2小题，每小题3分，满分6分）2.一位歌唱家看到学生在舞台上极其出色表现发出由衷赞叹。下列最适合他此时引用的诗句是（）A.落红不是无情物，化作春泥更护花B.江山代有才人出，各领风骚数百年C.年年岁岁花相似，岁岁年年人不同D.桐花万里丹山路，雏风清于老风声.填入下面语段横线处的句子，最恰当的一项是（）革命导师这种尊重实践的严肃的科学态度，给我们极大的教育。他们并不认为自己提出的理论是已经完成了的绝对真理或“顶峰”，可以不受实践检验的；（）；更不要说那些根据个别情况作出的个别论断了。A.并不认为只要是他们作出的结论不管实际情况如何都不能改变B.并不以为因是自己作出之结论则无论实情如何都不能加以改变C.从实践中来对实践总结概括的规律性理论也要接受实践的检验D.他们尊重从实践中来对实践高度概括的带有普遍规律性的理论三、解答题（共5小题，满分69分）.阅读下文，完成下列各题。对技术美学和美学的一点认识钱学森我曾写文章谈论文学艺术和科学技术之间的关系，我说文学艺术的创作也总要有个科学技术的基础，没有纸张、印刷，也就难有今天的文学；没有摄影技术和电声技术，也就不可能有今天的电影。这是一个方面的关系，可以说是科学技术为艺术服务，现在我们的技术美学是一门把美学运用到技术领域中去的新兴科学，可以说是另一个方面的关系，是美术为科学技术的产品设计和制造服务。我那篇文字，也讲到科学技术的产品设计和制造中的美术问题，例如各种日用品，杯、碗、盘、瓶等，衣着服饰等，图书装帧等，以至产品包装等，要做到“美观大方”又经济实用，这大概属于工艺美术。从经济效益看，这也不是件小事。例如目前在我国，-方面人民手里有钱，要穿得更好些；另一方面纺织工业又开工不足，纤维原料等库存积压。原来是衣料布匹花色品种太单调，不美观，所以人民不喜欢。这里工艺美术是可以帮助解决问题的，从而创造出以亿元计的价值。因此工艺美术是件大事。③其实这个领域还可以扩大些，包括一切产品的设计，一台机器的外形、色彩，难道就不需要搞得“美观大方”些吗？从前我国制造的机器总爱漆成暗灰色，很难看。现在色调浅些，常常是淡灰色，是个进步。这样，工艺美术就该扩大成为“技术美术”，它更是社会主义物质文明建设和社会主义精神文明建设的大事了。④我以前曾把艺术分成六个大部门：小说杂文、诗词歌赋、建筑艺术、书画雕塑等造型艺术、音乐，以及戏剧电影等综合性的艺术。现在看，这六大部门包括不了。出了一个把科学技术产品和造型艺术结合起来的部门 技术美术；艺术要分成七大部门了。当然这种分法的认识过程并没有结束，还会有发展。例如我最近也在考虑：有我国特色的园林艺术应不应包括在建筑艺术之内？因为园林艺术是一种改造生活环境的艺术，比建筑艺术综合性更高。如果这样，那艺术又要再加一个大部门 园林艺术。⑤厦门全国美学学会第二届年会中，与会同志除了肯定技术美学之外，还对部门艺术美学的问题展开了讨论，强调美学的研究还应强调部门艺术美学的探讨，更多地注意到艺术各部门的特性。从这一观点看，我们这里说的技术美学应该是联系技术美术的部门艺术美学。有多少部门美学呢？有多少艺术的大部门，就有多少部门美学。照前面讲的，就该有小说杂文美学、诗词歌赋美学、建筑美学、造型美学、音乐美学、戏剧电影美学、技术美学，或再加上一个园林美学。⑥研究学问是一个人认识客观事物的过程，这个过程总是从个别到一般、再用上升到一殷的规律来指导更深入的对个别的研究。部门艺术美学的研究是一条必须经历的道路；从艺术实践到理性认识、部门艺术美学，再到一般美学，最后到马克思主义哲学这一人类认识的最高概括。这条认识道路的顶峰是马克思主义哲学。根据这个思想，我曾提出，美学是艺术的创作实践到马克思主义哲学的桥梁。⑦以上这条思路也许是有助于美学的研究的。目前大家对美学的见解还不很一致，有同志说美学现在还偏重于哲理性的探讨，建议要从心理学等方面来研究美学。走心理学的路是可取的。但我认为如果要说得更完整些，就应该引用思维科学这个概念，因为美感是人思维过程的结果。这是从人的思维实践来研究美学，所以我以前想把美学作为思维科学的一门学问。但我现在认为这不妥，这是基于以下的理由：⑧人的美感与人的社会实践和社会意识有直接关系，不完全决定于人脑思维方式和规律，如抽象思维、形象思维和灵感思维。即便两个人的思维方法和规律相接近，但社会实践不同从而社会意识不同，美感也很不一样。在阶级社会中，统治阶级的美感同被压迫被统治的劳动人民的美感不一样；而在今天，有些人认为是美的东西，而我们大多数人都说是精神污染!真是天南地北，绝然不同。所以美的实践又是一项人的社会活动的产物，必须从社会活动的规律去理解。没有什么脱离社会实践的所谓美。⑨这样，研究美学还必须考虑又一条路子：考察艺术的创造和欣赏这项社会活动的规律。(1)段加点词服务在文中的意思是 。(2)第段顶峰”桥梁比喻的作用，分析正确的一项是()A.阐明了技术美学和美学的研究思路。B.阐明了技术美学和美学的学科地位。C.阐明了技术美学和美学的研究宗旨。D.阐明了技术美学和美学的学科结构。(3)据本文，对“技术美学”的理解正确的一项是()A.技术美学是艺术与科学结合、把美学运用到技术领域的新兴科技门类。B.技术美学是研究科学技术产品设计和制造中美术问题的工艺美术学科。C.技术美学是一门把科学技术产品和造型艺术结合起来的综合艺术门类。D.技术美学是以研究技术美术的实践和理性认识为特性的部门艺术美学。（4）段划线句是一个概括性事例，请分析这一事例是如何证明把美学作为思维科学的一门学问不妥”这一观点的。（5）要分析本文的层次。.阅读下文，完成下列各题。《春天里的秋天》序巴金春天。枯黄的原野变绿了。新绿的叶子在枯枝上长出来。阳光温柔地对着每个人微笑，鸟儿在歌唱飞翔。花开放着，红的花，白的花，紫的花。星闪耀着，红的星，绿的星，白的星。蔚蓝的天，自由的风，梦一般美丽的爱情。每个人都有春天。无论是你，或者是我，每个人在春天里都可以有欢笑，有爱情，有陶醉。③然而秋天在春天里哭泣了。这一个春天，在迷人的南国的古城里，我送走了我的一段光阴。秋天的雨落了，但是又给春天的风扫尽了。在雨后的一个晴天里，我同两个朋友走过泥泞的道路。走过石板的桥，走过田畔的小径，去访问一个南国的女性，一个我不曾会过面的疯狂（得了精神病）的女郎。在一个并不很小的庄院的门前，我们站住了。一个说着我不懂的语言的小女孩给我们开了黑色的木栅门，这木栅门和我的小说里的完全不同。这里是本地有钱人的住家。在一个阴暗的房间里，我看见了我们的主人。宽大的架子床，宽大的凉席，薄薄的被。她坐起来，我看见了她的上半身。是一个正在开花的年纪的女郎。我们三个坐在她对面一张长凳上。一个朋友说明了来意。她只是默默地笑，笑得和哭一样。我默默地看了她几眼。我就明白我那个朋友所告诉我的一切了。留在那里的半个多小时内，我们谈了不到十句以上的话，看见了她十多次秋天的笑。⑩别了她出来，我怀着一颗秋天的痛苦的心。我想起我的来意，我那想帮助她的来意，我差不多要哭了。一个女郎，一个正在开花的年纪的女郎我一生里第一次懂得疯狂的意义了。我的许多年来的努力，我的用血和泪写成的书，我的生活的目标无一不是在：帮助人，使每个人都得着春天，每颗心都得着光明，每个人的生活都得着幸福，每个人的发展都得着自由。我给人唤起了渴望，对于光明的渴望；我在人的前面安放了一个事业，值得献身的事业。然而我的一切努力都给另一种势力摧残了。在唤醒了一个年轻的灵魂以后，只让他或她去受更难堪的蹂躏和折磨。于是那个女郎疯狂了。不合理的社会制度，不自由的婚姻、传统观念的束缚，家庭的专制，不知道摧残了多少正在开花的年青的灵魂，我的二十八年的岁月里，已经堆积了那么多、那么多的阴影了。在那秋天的笑，像哭一样的笑里，我看见了过去一个整代的青年的尸体。我仿佛听见一个痛苦的声音说：“这应该终结了。”《春天里的秋天》不止是一个温和地哭泣的故事，它还是一个整代的青年的呼吁。我要拿起我的笔做武器，为他们冲锋，向着这垂死的社会发出我的坚决的呼声（我控诉）。一九三二年五月【链接】秋天，绿的凉亭枯黄了。霜蚀了的树叶从枝上落下来。但太阳依旧带来温暖的微笑透过窗户。它在向着桌上失了香色的花儿谎说春天。只向着花儿吗？不，向着每个人。向着你，也向着我。阳光偷偷地进了心中，在下霜的秋天拿了春的回忆来温暖那些心儿。--摘自巴金译匈牙利作家尤利巴基的小说《秋天里的春天》。(1)写法和情感两方面比较本散文 段的景物描写与链接的景物描写的异同。(2)青说“比喻的作用，在于使一切无生命的东西活起来，而且赋予思想感情。”请以本散文中划线的比喻为例阐释艾青的话。(3)金的散文好用我,以第段为例赏析用我叙述抒情的效果。(4)析本文最后三段所表现的思想感情的意义。.阅读下面的作品，完成下列各题。拟咏怀•其二十六南北朝庾信萧条亭障远，凄惨风尘多。关门临白狄，城影入黄河。秋风别苏武，寒水送荆轲。谁言气盖世，晨起帐中歌。【注】①庾信为南朝梁臣，奉命初试北朝西魏；但梁为西魏所灭，被滞仕魏，羞愤抑郁。后北周代魏，庾信累官至开府仪同三司。此诗作于其任北周弘农郡守时，时南朝陈与北周通好，流寓人士，并许归还故国，唯庾信与王褒不得回南方。亭障：边境的堡垒。白狄：古民族名。(1)题材看，本诗属于()。A.咏史 B.怀古 C.怀人 D.羁旅(2)本诗意境的评价最适合的是()。A.纯一混茫 B.凄惨萧索 ^苍凉壮阔 D.清幽凄冷(3)诗是怎样表达作者思想情感的？试结合具体诗句加以赏析。.阅读下文，完成下列各题。刘茂字子卫，太原晋阳人也。少孤，独侍母居。家贫，以筋力致养，孝行著于乡里。及长，能习《礼经》，教授常数百人。哀帝时，察孝廉，再迁五原属国候，遭母忧去官；服竟后为沮阳令。会王莽篡位，茂弃官，避世弘农山中教授。建武二年归，为郡门下掾。时，赤眉二十余万众攻郡县，杀长吏及府掾史。茂负太守孙福逾墙藏空穴中，得免。其暮，俱奔盂县。昼则逃隐，夜求粮食。积百余日，贼去，乃得归府。明年，诏书求天下义士。福言茂曰：“臣前为赤眉所攻，吏民坏死，奔走趣山。臣为贼所围，命如丝发，赖茂负臣逾城，出保盂县。茂与弟触冒兵刃，缘山负食，臣及妻子得度死命，节义尤高。宜蒙表擢，以厉义。士”诏书即征茂，拜议郎，迁宗正丞。后拜侍中，卒官。延平中，鲜卑数百余骑寇渔阳，太守张显率吏士追出塞，遥望虏营烟火，急趣之。兵马掾严授虑有伏兵苦谏止不听。显蹙令进，授不获已，前战，伏兵发，授身被十创，殁于陈。显拔刃追散兵，不能制，虏射中显，主簿卫福、功曹徐咸遽赴之，显遂堕马，福以身拥蔽，虏并杀之。朝廷愍授等节，诏书褒叹，厚加赏赐，各除子一人为郎中。永初二年，剧贼毕豪等入平原界，县令刘雄将吏士乘船追之。至厌次河，与贼合战。雄败，执雄，以矛刺之。时小吏所辅前叩头求哀，愿以身代雄。豪等纵雄而刺辅，贯心洞背即死。东郡太守捕得豪等，具以状上。诏书追伤之，赐钱二十万，除父奉为郎中。（1）出下列划加点词在句中的意思。①急趣之②授身被十创 （2）下列句中划线词选择释义正确的一项。①服竟后为沮阳令 A.终B从头到尾C终究D居然②诏书追伤之 A.受伤B受伤的人C哀痛D丧祭（3）段划线部分断句正确的一项是（）。A.兵马掾严授/虑有伏/兵苦谏/止不听B.兵马掾严授虑有伏兵/苦谏止/不听C.兵马掾严授虑/有伏兵/苦谏/止不听D.兵马掾严授/虑有伏兵/苦谏/止不听（4）第段划线句译为现代汉语。茂与弟触冒兵刃，缘山负食，臣及妻子得度死命，节义尤高。宜蒙表擢，以厉义士。（5）一四字短语概括刘茂、严授、卫福、所辅的共同品格 。（6）第段为例，赏析史传作品的人物塑造。.阅读下文，完成下列各题。彭州圆觉禅院记北宋苏洵人之居乎此也，其必有乐乎此也。居斯乐，不乐不居也。居而不乐，不乐而不去，为自欺且为欺天。盖君子耻食其食而无其功，耻服其服而不知其事，故居而不乐，吾有吐食、脱服逃天下之讥而已耳。天之畀我以形，而使我以心驭也。今日欲适秦，明日欲适越，天下谁我御？故居而不乐，不乐而不去，是其心且不能驭其形，而况能以驭他人哉？自唐以来，天下士大夫争以排释老为言，故其徒之欲求知于吾士大夫之间者，往往自叛其师以求其容于吾。而吾士大夫亦喜其来而接之以礼。灵师、文畅之徒，饮酒食肉以自绝于其教。呜呼！归尔父子，复尔室家，而后吾许尔以叛尔师。父子之不归，室家之不复，而师之叛，是不可以一日立于天下。《传》曰：“人臣无外交。”故季布之忠于楚也，刘邦以为，比丁公之贰则为愈。予在京师，彭州僧保聪来求识予甚勤。及至蜀，闻其自京师归，布衣蔬食以为其徒先，凡若干年，而所居圆觉院大治。一日为予道其先师平润事，与其院之所以得名者，请予为记。予佳聪之不以叛其师悦予也，故为之记曰：彭州龙兴寺僧平润讲《圆觉经》有奇，因以名院。院始弊不葺，润之来，始得隙地以作堂宇。凡更二僧，而至于保聪，聪又合其邻之僧屋若干于其院以成。是为记。【注】食、服：食，指俸禄；服，指官服。畀：给予。楚：指项羽，季布是项羽部将，屡败刘邦，项羽败亡后被刘邦捉拿，但被刘邦赦免并任命官职，丁公在楚汉战争中曾抓住刘邦但私下把刘放了，后来楚败，丁公拜见刘邦以为会重用，刘邦却把他杀了并示众以警示背叛的人。（1）填入第段方框处的虚词是（）。A.以 B.之 C.则 D.乃（2）第 段理解正确的一项是（）。A.人应该随遇而安并听从自己内心的乐与不乐选择居所，但不应该随便搬迁。B.乐与不乐在于内心而不在于居所，所以要怡情养心而不应该随便搬迁逃脱。C.对居所乐与去的表现，反映出一个人名实表里是否统一和为政做人的态度。D.对居所乐与去的表现，反映出我能否驾驭他人、天人是否和谐的表现。（3）洵愿意为保聪写“记、的根本原因是（）A.保聪在京师就殷勤地求与苏洵相识，苏洵被他的诚恳感动。B.保聪求与苏洵相识相知而没有背叛其师，且光大其师事业。C.士大夫们从唐开始就排斥僧道，苏洵要表示与他们的不同。D.宋朝已不像唐朝那样排斥僧道，而且保聪又为圆觉院命名。（4）析第段画线处论证方法的作用。（5）前三段看，本文作为“院记、与一般的院、亭、楼、台的“记、相比特点突出，请结合作品内容分析作者为什么要这样写。四、解答题（共1小题，满分70分）.依据下面材料，按要求作文。现代，“人、高度发达、全面发展，却存在一种普遍的现象：能够做的事而不去做。有人认为：能够做的事就应该去做。请写一篇文章，谈谈你对上面材料的思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。（3）文体不限，诗歌除外。答案【答案】授之书而习其句读者;今夕是何年,水调歌头;吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘【解析】本题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。考查分直接性默写和理解性默写两种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，本题属于理解性默写。写错字或漏字添字均不能得分。;;【解答】授之书而习其句读者（重点字：授、习）;今夕是何年水调歌头（重点字：调）;吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘（重点字：幽）2.【答案】D【解析】本题考查语言得体。“得体、指的是能够恰当地使用语言体现语境和语体的要求，选择恰当的词语、语体和语气，具体包括：语言表达适合形式的特点和需要，符合表达者身份和接受者身份的需要，能符合特定的场合、目的需要，有分寸感，做此类题目可以根据说话的对象与场合的不同，来选择运用敬辞或谦辞，书面语或口语。【解答】A.落红不是无情物，化作春泥更护花意思是：即使化做春泥，也甘愿培育美丽的春花成长。不合“歌唱家由衷赞叹”的语境，故不适合引用。B.江山代有才人出，各领风骚数百年指每个朝代都会有有才能的人出现，他们各自的影响也只几百年而已。不合“一位歌唱家看到学生在舞台上极其出色表现发出由衷赞叹”的语境，故不适合引用。C.年年岁岁花相似，岁岁年年人不同意思为每年的花还是那些花，但是人却不是原来的那些人了。强调物是人非，不合“由衷赞叹”的语境，故不适合引用。D.桐花万里丹山路，雏风清于老风声指花丛中传来那雏凤的鸣声，一定会比那老凤更为清亮动听。强调新事物符合客观规律，必定能够战胜旧事物。符合“一位歌唱家看到学生在舞台上极其出色表现发出由衷赞叹”的语境，故适合引用。.【答案】A【解析】本题考查语言表达简明、连贯、得体的能力，能力层级为表达应用E.解答此题首先理解文段大意，理清结构层次，然后根据前后语境，推测空句的内容和句式，注意关联词和标点符号。【解答】本语段大意是：革命导师尊重实践科学态度给我们极大的教育。前面所给的句式是“并不认为”，后面的标点是分号，所以就能断定所填写的句子应该是“并不是开头的句子，可以排除C两个选项，综合理解选项最适合文段。.【答案】提供（或承当”支持（或帮助）；A;阶D级不同，美感不同；有些人与我们大多数人”对某些东西的美感截然不同。由此归纳出美感与社会群体的不同、群体的社会实践和意识有直接关系，而不全决定于人脑的思维方式和规律。从而证明美学不是思维科学。；本文首段（从技术与艺术间关系的角度）引出技术美学和美学的论述对象， 两段论述了技术美学研究的领域和必要性（意义）。第到第段阐述如何研究工艺美学和美学；本部分（层）， 两段论述艺术及部门艺术美学的分类，到段论述技术美学和美学研究的（特性和）思路。这样，全文从技术和美术到艺术和艺术门类、再到部门艺术美学和美学，由现象、分类到性质和研究路径，逐层深入。【解析】（1）本题考查的是理解文中的词语含义类试题，考生首先要根据文本内容的理解，然后要根据字词本身的意思，这样才能很好的作答本题。（2）本题考查学生把握文章重要概念含义和筛选整合信息的能力。此类题要求学生在理解文章大意的基础上，能快速找出题目各选项在文章中的对应句子并进行比对，得出正确结论。（3）本题考查学生分析文本概念的基本能力。考核概念的题目的命题点注意集中在概念的内涵、外延，注意的错误主要是范围不当、偷换概念、无中生有、强拉因果、曲解文意、答非所问等类型。命题的方式经常是对文中相关概念的要点进行组合，或对文中的句子进行转换，或是改变文中句子之间的关系。（4）本题考查的是对文段的理解和分析类试题，要注意证明观点是什么，怎样证明的观点。（5）本题考查论述类文本的论证结构的能力。有些文章，为了表达得清晰，往往用一些标志性的词语来表明前后上下内容间的关系。找出这些词语并仔细区别其代表的意思，有助于我们对文章结构的分析。；；；；【解答】本题考查的是理解文中的词语含义类试题，考生首先要根据文本内容的理解，然后要根据字词本身的意思，这样才能很好的作答本题，根据对第一段中文字的理解，是在说各门美学艺术是相通的是互相提供支持和支撑的，所以“服务”的意思是提供支持和支撑。；本题考查的是对文段和词语的理解类试题，考生要把握住本段中“部门艺术美学的研究是一条必须经历的道路；从艺术实践到理性认识、部门艺术美学，再到一般美学，最后到马克思主义哲学这一人类认识的最高概括”从这段文字不难看出是在说美学研究的所经历的思路，所以答案选A。；A.技术美学是艺术与科学结合、把美学运用到技术领域的新兴科技门类。作者认为不是新兴的科技门类。B.技术美学是研究科学技术产品设计和制造中美术问题的工艺美术学科。混淆两种美学的概念，根据对文本的理解技术美学属于一门单独但不独立的美学学科。C技术美学是一门把科学技术产品和造型艺术结合起来的综合艺术门类。技术美学应该是一门综合的技术门类的学科。；文本通过不同阶层的人对于不同事物的感受的截然不同的态度，来展现出对于科学思维的认同，体现出独特的自我价值以及社会实践的价值意义。据此分析即可。；文本的第一自然段从技术以艺术的角度关系进行阐释，提出文本要论述的技术美学和美学的概念。接下来的第二段和第三段则是通过不同技术美学研究来体现出具体的价值和社会意义。第四段到第九段阐释出的事美学价值在人文社会中的实践运用。这样的层次使得文本内容更为具体，层次更为清晰，凸显出文本的核心价值。【答案】写法上的共同之处。都是勾勒与细描结合，都融情入景，景物有象征意义。巴金勾勒了春天及原野，巴基勾勒秋天和凉亭。巴金用“温柔”、“微笑”、“歌唱”等移情入景，巴基用“微笑”、“谎说”、“偷偷地”等拟人。巴金用春天、花朵象征烂漫盎然的生命，巴基用太阳象征温馨温暖的情感。写法上的不同之处。巴金用排比和幻景想象写春天的烂漫缤纷，巴基用设问和“你”、“我”等人称，把读者直接带入。巴金以乐景写哀情，巴基则是用太阳的温暖烘托。情感上的同和异。两人都是歌颂生命、爱情的美好；但巴金凸显的是美好生命、爱情受摧残的悲情，巴基则突出在严酷的环境中、在挫折中的温馨温暖。；把“花”比作“女郎”，把“秋天”比作“笑”、“痛苦的心”，使“花”、“秋天”具有了人类般的生命。“正在花开”表现了女郎生命的烂漫美好、生机勃发，“秋天”表现了女郎笑得悲凉、心灵备受摧残。这样写表达了对美好生命被伤害的深切同情，对摧残美好生命的人物、势力、制度的憎恨和鞭挞。于是比喻被赋予思想情感。评分说明：本体和喻体的关系；如何使无生命的喻体活起来；比喻被赋予什么思想情感。；使叙述具有亲历性（真实性、实录性、真切性、用“史笔”）；更能表明自己的情感难以遏制，直接抒发自己强烈的内心情感；使读者感同身受，增强感染力。；最后三段巴金发出了要用整个生命的热情去帮助人、让每个人都活得美好幸福自由的心愿，表达了他以笔为武器同摧残美好生命的人物、势力、制度战斗的坚定意志。这在封建势力猖獗、专制主义和家长制盛行的上世纪三十年代具有进步的历史意义（具有革命作用）；在今天，它闪耀的人道主义光辉和社会责任感仍值得我们学习继承。【解析】（1）本题考查的是对比阅读写景语段写法和情感的异同，考生要注意重点对比写法上的异同，根据对文本的理解作答为写法上的共同之处。（2）本题考查学生分析文本中重要语句含义的基本能力。解答时要结合所给的句子进行具体分析，在结合题目的具体要求进行具体把握。（3）本题考查学生分析文本表现手法及人称作用的基本能力。解答这类题目需要学生准确，细致理解文本的核心内容，抓住文本中的关键信息进行具体分析把握。（4）本题考查学生探究文本情感的基本能力。这里探究题需要学生站在不同的角度进行具体分析。；；；【解答】这篇散文和链接处的描写实际上都是通过。对细节进行具体的描绘来展示出景物的象征意义，这是一种最为巧妙的设计方法，散文中作者选取具体的景物特点来描绘出内心的情感，如选择“温柔”微“笑”这些充满正能量的词语。巴基链接中善于用一系列修辞来展现出春天的盎然生机，从而呈现出不同景物的美好，展现出太阳的一种温暖，突出春天的美好。在情感方面，两者都是突出对生命的赞颂与爱情的讴歌。巴基侧重于展现严寒命运中的苦楚与心酸，从而写出一种温情与美好。巴金则是通过具体事物来展现出爱情的悲情特点。据此分析即可。;这篇文章所给出的句子都是一些比喻句，象征着生命的美好与温情的人生态度。“花”与“女郎”，“秋天”与“笑”，“痛苦的心”与“花”，这一系列的比喻。使得文本语言更美，突出了女郎生命的美好灿烂，另一方面展示的则是女郎在这种环境之中心灵受到的摧残，这样的表达使得美好的事物更具体，突出美好生命受到摧残，表达作者内心的憎恶之情。据此分析即可。;作品第十段用“我”叙述，使得文本更具真实性，叙述的对象是“我”，突出自己难以遏制的情感，使得深入其中，更突出一种艺术感染力，同时能够更为直观的抒发自己内心的情怀与感动。据此分析即可。;文本最后三个自然段突出的是生命的美好，作品通过强调要用生命的热情去帮助生活中的那些困苦之人，展示出的是一种正义而美好，温情而坦荡，这是一种人性的关怀，更是一种精神力量的体现，这流露出每个人都能够在自己的生活中享受美好，实际情况却不是如此，所以作品强调的是任何时候都要有一种人道主义关怀和精神，这是时代赋予的责任。据此分析即可。.【答案】D;C;本诗表达了留仕北国的羞愤、思念故国的凄惨、国家灭亡的悲哀，悲中有壮，壮中有悲。首四句融情于景、借景抒情，远眺边境堡垒风尘，内心黯然神伤；近看关门临白狄异族、城影入浪涛平抑的黄河，壮阔中更增添思乡南归的悲凉。后四句用典，苏武、荆轲的典故点出了出使北国被滞留的身世和愤慨，又有留下做官的羞愧和祖国灭亡的无奈、悲痛；项羽悲歌的典故更表达了英雄末路的浩叹。赏析：庾信留仕北朝后，常常面对异域风物而起羁旅之叹。但这首诗所描写的边塞景象，并不一定是即目所见，而是综合若干具有北方特征的景物，再结合几个典故，构成冷落萧索的总体印象，借以抒写出心头的凄凉之感。“萧条亭障远，凄惨（一本作‘凄怆’）风尘多。”浓郁的乡关之思中夹杂着尚未消磨的豪气，从诗中迎面扑来。他本可以在故乡安乐地走完自己的人生旅程，却又因故而漂零在异地他乡，屈仕敌国，远离家园。“关门临白狄，城影入黄河。”诗人看不见故园的青山秀水，他想：黄河的那一面，应该就是故乡的城池吧？“秋风别苏武，寒水送荆轲。”苏武不在，易水犹寒，没有人能够明白诗人对于家乡的思念。壮士一去不复返，自己不知何时才能踏入故园。“故园东望路漫漫”，诗人把最好的岁月留在了异国他乡。“谁言气盖世，晨起帐中歌。”最后借前面典故的字面意义，与前六句合成一个完整的境界，勾出了诗人遥望亭障关河，面对秋风寒水，在边塞的帐幕中晨起悲歌的形象。在格律上，此诗除第二句为三平调外，其余各句平仄粘对都暗合五言律诗的规则，已可视为唐人五律的先声。【解析】（1）考查的是对诗歌的题材理解，考生要注意区分体裁和题材的区别，体裁是从文体的外在形式看，题材是从内容上区分。（2）考查诗歌的意境，意境类试题要注意抓住诗歌的意象，把意象连缀成一个整体去感受诗词的意境特点，注意区别意境和情感的差别。（3）考查诗歌的抒情方式，答题时要结合诗歌做具体的解释。;;【解答】题材是从内容上区分，本词从注释看，作者被滞留仕魏，羁旅异乡，羞愤抑郁，可以看出题材是属于羁旅诗词。;本词从意象的内容来看：“关门”秋“风”寒“水”亭“障”风“尘”城“影”黄“河”等极具特点的景物，渲染出长天旷野、尘沙飞扬、苍茫萧瑟的景象，营造了苍凉壮阔的意境，排除ABD。；本诗首二句通过远望边境堡垒和原野上的风尘，抒发内心的悲凉，并以“萧条”凄“惨”融情于景；三四句写身居异，眼见壮阔的黄河，更增思念故国的悲哀；最后四句用典，写自己不能苏武那样出使匈奴保持节操，反而像荆轲刺秦不成、自己国家却最终灭亡，表达留仕北国的羞愤，用项羽气盖世却于帐中悲歌（“时不利兮骓不逝”），表达自己在祖国大势已去时自己无所作为的亡国羁旅之痛。.【答案】同（通）趋，紧追，奔赴；遭受，蒙受。；A,D;刘茂与弟弟冒着敌人的兵刃，攀援（攀登）高山为我们背吃的，我和妻子儿女（才）能够度过死命（死的命运），刘茂的节义特别高尚，他应当受到表扬提拔，来（用来）鼓励那些践行节义（节义高尚）的人。;舍生取义;【解析】（1）本题考查学生分析文言实词的基本能力。文言实词的考核一直是文言文阅读重点考核的内容，课标卷近几年有加大难度的趋势，考的词语一般在课本中没有出现，要求学生根据文意进行推断，答题时注意分析词语前后搭配是否得当，还要注意文言文中常常出现以今释古的现象。同时注意通假字、词类活用、古今异义、一词多义等。（2）本题考查的是文言文的实词理解类试题，考生要注意结合文段内容理解文言实词，可以运用代入法和组词法理解选项中的实词的意义，将选项中的词义代入看是否通顺。（3）本题考查学生文言断句的基本能力。文言断句的题目，注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，这是基础，一般考核较少，大多集中在人称的转换和在句中充当的成分，还要注意一个事件不要强行断开，不然句子就会支离破碎，相反两个事件句子再短，也要断开。选择题答题时注意选项的对比，然后结合文意进行分析。（4）本题考查学生翻译句子的基本能力。文言翻译是文言文考的必考的内容，翻译注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实（5）本题考查学生筛选信息，分析人物形象的基本能力。简答题的信息筛选基本也是人物的某种品质，事情的原因的分析，物象的特征等，注意找到对应的文中的相应的句子，然后翻译，注意题干的要求是用原文的词语还是自己的话。（6）本题考查的是分析人物形象塑造，考生要注意认真研读所指定的语段的内容，最好是能用自己的话理解文本的内容。;;;;;【解答】句子意思为：紧紧追赶。趣：同趋，紧追，奔赴；句子意思为：严授身被十创，死在阵上。被：遭受，蒙受。；句子意思为：服丧期满，任沮阳令。竟：终了。故选A。句子意思为：诏书追叙伤悼，伤：丧祭。故选D。；句子翻译为：兵马掾严授担心有埋伏，苦苦地劝谏，不要追去，太守张显不听他的。本句子中“兵马掾严授虑有伏兵”说的是担心有埋伏，是一个完整的句子，不可断开，且伏兵是常用短语，不宜断开，排除A；苦谏止是苦苦地劝谏，不要追去，此处不宜断开，排除CD.故选B。；缘攀援，负背，“妻子”妻子儿女，“擢”提拔。句子翻译为：刘茂与弟弟冒着敌人的兵刃，攀援（攀登）高山为我们背吃的，我和妻子儿女（才）能够度过死命（死的命运），刘茂的节义特别高尚，他应当受到表扬提拔，来（用来）鼓励那些践行节义（节义高尚）的人。；此题属于概括和理解文本中人物的品格，通过理解原文“臣及妻子得度死命，节义尤高。宜蒙表擢，以厉义士”前“战，伏兵发，授身被十创，殁于陈。显拔刃追散兵，不能制，虏射中显，主簿卫福、功曹徐咸遽赴之，显遂堕马，福以身拥蔽，虏并杀之”诏“书即征茂，拜议郎，迁宗正丞。后拜侍中，卒官”，四人共同的品格是舍生取义。；本段塑造了严授、卫福、徐咸等舍命救主的节义者（忠属义士者）的形象。本段把人物放在矛盾中塑造，严授苦谏，太守不仅不听反而更急迫的命令进攻；这种情况下，严授仍奋不顾身，战死阵前，更凸显了严授的节义。本段还善于通过动作塑造人物，如“拥蔽”的动作，表现了卫福舍身救主的形象。答案：（1）同（通）趋，紧追，奔赴遭受，蒙受（2）AD（3）B（4）刘茂与弟弟冒着敌人的兵刃，攀援（攀登）高山为我们背吃的，我和妻子儿女（才）能够度过死命（死的命运），刘茂的节义特别高尚，他应当受到表扬提拔，来（用来）鼓励那些践行节义（节义高尚）的人。（5）舍生取义（6）答案示例一：本段塑造了严授、卫福、徐咸等舍命救主的节义者（忠属义士者）的形象。本段把人物放在矛盾中塑造，严授苦谏，太守不仅不听反而更急迫地命令进攻；这种情况下，严授仍奋不顾身，战死阵前，更凸显了严授的节义。本段还善于通过动作塑造人物，如“拥蔽”的动作，表现了卫福舍身救主的形象。答案示例二：本段通过集中场景、概括叙述和具体描写相结合的方式塑造人物。本段选取太守及下属与入寇的鲜卑战斗的场景，凸显了人物的性格特征。鲜卑入寇的背景、太守草率冒进和严授苦谏不听仍英勇赴敌的形象，都是通过精炼的叙述表现的；概括叙述也交代了张显、严授、卫福、徐咸等人的身份和关系。卫福、徐咸舍身救主的节义是通过具体的描写来塑造的，如张显拔刃、堕马，如卫福“拥蔽”，都是具体的动作描写。参考译文：刘茂字子卫，太原晋阳人。年幼时失去了父亲。一个人跟母亲住在一起。家里贫穷，靠劳动所得来奉养母亲，孝行为乡里所称道。长大成人以后，能习《礼经》，教授门生常几百人。哀帝时，举孝廉，升五原属国侯，遭母亲逝世去官。服丧期满，任沮阳令。逢王莽篡了汉朝的皇位，刘茂弃官，躲在弘农山中教授门生。建武二年（7），从弘农山中回来，任郡门下掾。这时赤眉二十几万人来攻打郡县，杀死长吏和府掾史。刘茂背着太守孙福，爬墙躲藏在一个空洞中，侥幸免于死难。当天晚上，两个人逃到盂县。白天隐藏起来，晚上出来找粮食吃。这样，一百多天，赤眉贼走了，才得以回到郡府。第二年，诏书访求天下义士。孙福对刘茂说：“我前被赤眉攻击，吏民大乱，逃跑上山，我被贼包围，命系丝发，幸亏有你背着我爬城，出来后保护我到了盂县。你又与弟弟冒着被兵刃伤的危险，缘山找吃的，我和妻子得以救了这条死命，节义特高。应当表扬提拔，以励义士。”诏书立即征刘茂授议郎，升宗正丞。后授侍中，死在任上。延平中，鲜卑数百人侵犯渔阳，太守张显率领吏士追逐出塞，远望虏营烟火，紧紧追赶。兵马掾严授担心有埋伏，苦苦地劝谏，不要追去，太守张显不听他的。张显还是强迫前进，严授不得已，往前进战，果然埋伏下的鲜卑兵，突然出击，严授身被十创，死在阵上。张显拔刀追赶被冲散的兵，不能制止，敌虏射中张显，主簿卫福、功曹徐咸很快去救张显，张显坠在马下，卫福用身体拥蔽张显，敌虏都把他们杀了。朝廷怜悯严授等的义烈，诏书褒奖，大加赏赐，各授儿子一人为郎中。永初二年，大贼毕豪等进入平原境内，县令刘雄率吏士乘船追逐。到厌次河，同贼作战，刘雄战败被执，贼用矛刺他。这时小吏所辅，上前叩头求哀，愿意自己代替刘雄而死。毕豪等人便放了刘雄去刺所辅，矛贯心洞背，立刻死了。东郡太守捕得毕豪等人，将情况上报朝廷。诏书追叙伤悼，赐钱二十万，授所辅的父亲所奉为郎中。.【答案】A;C;B;划线部分用了引证和例证手法（或对比手法--例证中是对比举例）。来论证人臣对君主应忠心不二。然后举例：季布屡败刘邦，但因忠于主公项羽而被刘邦任命为官员；丁公私放刘邦，但对主公项羽二心而被刘邦杀害。;【解析】（1）本题考查的是虚词的用法类试题，考生要注意在平时的学习中要积累高考要求识记和理解的18个文言虚词，这是一道文言虚词的辨析的此题，注意文言虚词的意义和用法，重点记忆考纲规定的18个文言虚词的用法和意义，还要重点记忆课本中的经典例句。（2）本题考查学生分析文本内容，理解关键词句作用的基本能力。解答时要结合文本内容进行细致分析，重点把握文本中的关键性的内容进行把握。（3）本题考查的是对文本内容的理解类试题，解答时抓住关键性的信息进行分析，重点把握即可。（4）本题是对论证方法的理解和分析类试题，考生首先要明确论证方法是什么，然后结合对文本内容的理解分析论证方法的效果，本题可以作答为：划线部分用了引证和例证手法。(5)本题是理解和分析本文的写作特点类试题，考生要注意区分本文和一般的院记的差别，然后结合对文本特点的理解去分析。;;;;【解答】根据对文本语境的理解，句子中“脱服”逃“天下”本处缺少介词词性的词语所以填介词以,当做用来这个语义，故选A。；A人应该随遇而安并听从自己内心的乐与不乐选择居所，但不应该随便搬迁。选项中的理解前后矛盾。B.乐与不乐在于内心而不在于居所，所以要怡情养心而不应该随便搬迁逃脱。强加因果关系。D.对居所乐与去的表现，反映出“我”能否驾驭他人、天人是否和谐的表现。不能反映“我”能否驾驭他人，反映的是我内心的感受。；考生在答题的时候要找到原文对应的文句“予佳聪之不以叛其师悦予也，故为之记曰,从对原文的理解可以断定为其做记的原因是保聪求与灼洵相识相知而没有背叛其师，且光大其师事业”故选B。；作者引用《传》所说的人臣不能私下与其它诸侯结交，是为了更好证明出人臣对君主应该保持的一种态度，突出的是一种忠心不二的品质，实际上，联系上文，君臣关系与师徒、父子关系形成类比，两个例子形成对比，论证了臣子不能背叛主公，从而论证徒弟、人子不能背叛师父、父亲的观点。；与一般的院、楼等建筑物的“记”开始介绍建筑物的环境、形制、得名等不同，本文先论述内心与外形、名与实的关系，由此论述做人的大道理。这样写，体现了苏洵把建筑物所凝结的精神作为核心的写作观。保聪和他的老师不以外在的排斥僧道为转移，内心向佛，坚定持一；特别是保聪并没有像其他僧人一样背叛师父以求和士大夫交往。这些，正是禅院的精神实质和最可贵之处。所以，作者从由居住反映人心、人的品性的内容写起。答案：(1)A(2)C(3)B(4)划线部分用了引证和例证手法(或对比手法--例证中是对比举例)。来论证人臣对君主应忠心不二。然后举例：季布屡败刘邦，但因忠于主公项羽而被刘邦任命为官员；丁公私放刘邦，但对主公项羽二心而被刘邦杀害。(5)答案示例：与一般的“记”在开头对建筑物的记叙描写不同，本篇“院记”是以议论的表达方式、从如何对待居所的态度写起，表明人要表里如一、言行一致、名实相副，由此阐述如何为官做人的大道理。这样写，一方面表明“我”写这篇“记”的严谨的态度和做人原则，另一方面交代了“我”在京城没有与保聪结交、为保聪写记的原由；而且，通过本“记”，又赞扬了保聪和他师父的品格。居于此地之乐及做人的大道理、保聪的品德，才是禅院的灵魂，这样写，突出了禅院和“记”的实质(根本)。答案示例二：本文作为“院记”开始对禅院本身却不提及，出于作者的借题发挥。本文从对居住的表现反映出人的内心和品质写起，批判了士大夫政事不为、枉费俸禄的行为，更批判了他们表里不一、为国不忠的品质，表达了对投机取巧的政客的憎恶。写保聪和其师父的品性和对禅院的治理，正是照见官吏们懒政和投机的丑恶。本文主要是批判为政者的品质和对国家、政事的态度，所以从议论为官为人写起。参考译文：一个人居住在这里，他一定是喜欢这里。居住在这里内心喜欢，不喜欢就不住在这里。居住在这里内心不喜欢，不喜欢却又不离开，不但是自欺，而且是欺天。大概君子耻于坐食俸禄而无功绩，耻于白穿官服而不明事理，所以住在这里不喜欢，我只好抛弃俸禄，脱下官服，用来逃避天下人的指责罢了。上天赋予我形体，而使我用心来驾御。今天我想到秦地去，明天我想到越地去，天下谁能驾御我呢？所以居住在这里内心不喜欢，不喜欢却又不离开，这说明他的心连自己的形体都不能驾御，何况还要驾御他人呢！从唐代以来，天下的士大夫争先恐后地以排斥佛、老立论，所以佛、老之徒想要在我们士大夫中求得交好的，往往自己背叛他们的师父以求得到我们的容纳。而我们士大夫也往往喜欢他们来结交而有礼貌地接待他们。唐代僧人灵师、文畅一类人，甚至饮酒吃肉，以自绝于他们所皈依的佛教。啊，要重新回归你的父子关系，恢复你的夫妇关系，然后我们才允许你背叛你的师父。父子关系不回归，夫妇关系不恢复，你却背叛自己的师父，这是不能够立于天下一日的。古书上说：“作为臣子，不能私见诸侯，这是因为不敢背叛君主啊。”所以季布忠于项羽，虽然比不上萧何、韩信觉悟早，但在刘邦看来，却比丁公背叛项羽要好得多。我在京师的时候，彭州僧人保聪很殷勤地来请求和我相识。等我回到蜀地，听说他也从京师回来了。他穿布衣，吃素食，身为徒弟们的表率，总共若干年，使得他所居住的圆觉院治理得很好。有一天，他对我谈到他的先师平润的事迹，以及圆觉院之所以得名的缘由，请我作记。我赞美保聪不用背叛他的师父的做法来讨好我，所以为他作记道：彭州龙兴寺僧人平润讲解《圆觉经》不寻常，因而取名为“圆觉院”。当初禅院破烂不修，平润来做住持后，才在空地上建造殿堂庙宇。总共历经两个僧人，而到保聪任住持。保聪又把相邻的若干僧屋合起来并入禅院而最终建成。这就是我作的记。9.【答案】量力而行与尽力而为人生如同一场战斗，在这漫长的过程中，有的人认为应尽力而为，有的人则主张量力而行。然而，我认为这二者并不矛盾，二者都让我们要努力、要用力达到最好。量力而行，是一种方法与智慧，它让我们在做事前准确估量自己的能力，了解自己的水平，分析自己的优势与不足，认识到自己与目标之间的差距，从而做出明智的选择。那位攀登“死亡之峰”的运动员便是一个很好的例子。正因为他深知自己早已筋疲力竭，氧气与水源不能再支持他继续攀登，这便让他在登顶与存活之间选择了生存，即使他并未成功登顶，他的精神足以让人敬仰。量力而行，还让我们充分分析客观情况，把握有利条件，让我们从实际出发，减少不必要的损失。曹刿论战便充分说明了要准确分析实际，才能百战不殆。在战前他客观分析作战取胜的条件是民心；在作战过程中，曹刿客观分析出兵的时间，成功击退齐军；他在看到“辙乱”旗“靡”后，才下令追击。正因为有了曹刿准确的客观分析，把握住了对自己有利的条件，最终以少胜多，获得成功，青史留名。尽力而为，是一种精神和态度，它让我们拥有无所畏惧的勇气，让我们拥有直面困难而不退缩的坚定意志。既表现为全力以赴，永不后悔，又表现为“知其不可为而为之”的气概。王安